師德心得體會范文（通用11篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，好好地寫一份心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編精心整理的師德心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
師德心得體會 篇1
在推進素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我認為應做到以下幾點：
1、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。
學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知：愛迪生七歲上學，因成績差退學；愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍；德國詩人海涅是盡人皆知的后進生；普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早有晚，有先有后，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出。個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異，實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
2、以身示范，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為。因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題，瑣碎小事也會變得富有詩意，不僅要有愛的情感，愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
3、加強學習，樹立先進理念。
愛崗敬業(yè)、無私奉獻，已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標準。當代師德不僅要有高度的政治思想覺悟，高超的教書育人之能，還必須具有高雅的情趣、健康的身心，具有終身學習的能力，懂反思、講合作、富有團隊精神。在工作中要不斷地學習新的教學理念，通過學習，使教師樹立起正確的人才觀、教育觀、教育價值觀等，努力使對教師師德的外在要求，變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
4、加強制度建設(shè)，嚴格行為規(guī)范。
可以通過建立師德調(diào)查問卷及通報制度，在評優(yōu)表模、晉職晉級等方面堅持“師德一票否決”。通過這些方式進一步增強廣大教師的師德意識，使他們學有內(nèi)容、趕有目標、行有規(guī)范，促使師德建設(shè)走向自覺、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。
作為一名青年教師，我有責任也有義務積極學習新課改的思想精髓，認真學習轉(zhuǎn)變教育理念，讓學生打好知識基礎(chǔ)，并靈活運用知識到實際問題，為教育新形勢下的新發(fā)展做出應有的貢獻。
師德心得體會 篇2
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
1、愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
2、熱愛學生、教書育人是師德的核心。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。這都是教師為學生著想，學生應該正確地理解教師的行為，是應該受到學生的尊重的。反之，教師也應該理解和尊重學生。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點，他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽�。”所以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜�，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當?shù)�，就是一種激勵；不恰當?shù)�，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。在我們班曾經(jīng)有這樣一個學生，對他母親十分不滿，為了報復母親的專制，他經(jīng)常上網(wǎng)、逃學，學習成績由原來的中上等迅速下滑至班級倒數(shù)�？粗某煽儯屛腋械绞种�，我找他談心，了解情況，但他卻閉口不說任何事情。正面切入不行，我就改變話題，和他談起關(guān)于家庭、父母的話題，慢慢地他和我講到了關(guān)于他母親的事情，提到了他母親對于他奶奶、爸爸和他姐弟的種種專制的做法和苛刻的要求，導致了他對母親的強烈不滿，處處和她對著干。知道這些情況以后，我真正找到了他學習下滑的原因。之后我又找到他母親，把孩子的學習情況反饋給他母親，并和她一起分析孩子成績下滑的原因，委婉地轉(zhuǎn)達了孩子的一些想法和要求。從那以后，同學們反映他不再上網(wǎng)，學習態(tài)度有所改變，并且經(jīng)常主動找我談心�？吹剿某砷L變化，我的心里也感到十分愉悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
要讓學生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W習的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生的“學”為出發(fā)點，教為學服務，教不是統(tǒng)治學生學、代替學生學，而是啟發(fā)學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。如課前設(shè)置一些趣味性、知識性的練習或活動讓學生能夠積極主動地提前預習；課堂上組織一些小組或個人活動，讓學生積極參與思考，充分調(diào)動學生的學習主動性。
4、以身作則、為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。作為一名教育工作者，通過學習我決心以各級優(yōu)秀教師為榜樣，時時處處為之高標準，嚴格要求自己，勤奮工作，積極進取，進一步加強師德師風建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學生，時刻關(guān)愛學生的健康成長，言傳身教、為人師表，為讓每一位學生適應時代的發(fā)展作出自己應有貢獻！
5、終身學習、不斷進取是師德的升華。
在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學習觀念，確立“邊學邊干、邊干邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。如現(xiàn)在的英語新課程內(nèi)容更新較快，時代感較強，知識涉及面廣泛，要求老師必須要不斷拓展知識面，不斷提高自身修養(yǎng)，實現(xiàn)教學相長的目標。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范�！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重�！苯處熞跃醋灾�，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。加強師德修養(yǎng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術(shù)和手段。
作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風�？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
師德心得體會 篇3
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
一、鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到；禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也�！�
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。
“教師無小節(jié)，處處是楷�！�。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”
二、沒有愛心的培育就沒有師德的提升
教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
中國古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深�？组T師生之間感情相當深厚，關(guān)系十分密切融洽�？鬃訉W生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫？斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢？因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學效果。
但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。
傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以引導著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作為知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時性關(guān)系。《呂氏春秋》認為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣�！�
三、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)教師的心理素質(zhì)是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當?shù)貙嶋H。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實踐的同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標。
其次坦誠地接受學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之�！睂W生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才。在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也�！苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！�
韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”
由此聯(lián)想到保羅·弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’�！痹俅我馨輰W生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉�！苯處熛扔趯W生學習了大量的社會、政治、經(jīng)濟的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。
指導學生“學會做人”，使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人；指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領(lǐng)；指導學生“學會學習”，通過導學，激發(fā)學生的求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進知識和技能的遷移�？梢哉f這是教師工作的全部。但是，所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進生。先進和后進是在一個特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優(yōu)秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進生進行積極的歸因訓練；關(guān)注并幫助后進生完善知識結(jié)構(gòu)；保護并引導后進生的自尊心。越得不到重視的學生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的積極的舉動就做出一些離經(jīng)叛道的事。“愛莫大于心死�！苯^不能用一些激烈的言行使得學生泯滅了爭取上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗�！笨鬃釉谟趯W生討論人生理想的過程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學生的思考、鑒別�！罢d人不倦，可以為師矣！”讓我們謹記雨果的一段話�！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷�！�
任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。每個個體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
師德心得體會 篇4
國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德師風則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學生，用真誠的愛去引導學生，只有真的愛學生才能當之無愧地說愛教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學生的品德高尚，教師自己首先應該是一個品德高尚的人�！苯處熓菍W生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應嚴以律己，言行一致，表里如一，成為學生的表率。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”
教書育人是師德師風的關(guān)鍵。教師要把自己的學生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。
師德師風不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。
這些年來，社會上的不良風氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關(guān)的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。
師德，即教師的職業(yè)道德；師風，即教師的行為作風。師德師風對一個教師特別的重要，因為，教師是學生行動的標桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對于師德師風問題，不少教育家及國家領(lǐng)導人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責于人”，“以身立教，為人師表”等；江澤民同志也說過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！本C上所述，我們清楚地意識到：正確認識自身的職業(yè)價值，倡導愛崗敬業(yè)，強化責任意識，是社會對教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風。
我認為要提高自身的師德師風要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
愛崗敬業(yè)——首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。
我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。
尊重學生——每一位大學生都渴望得到老師的理解和尊重。
我們要把學生平等看待，不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。
努力進取——作為傳道授業(yè)的老師
只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學生。如果自身散漫，怎能要求學生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。
以身作則——教師的言行對學生的思想
行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。
以上是我對師德師風的一些學習體會。我將堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以積極的影響。
師德心得體會 篇5
通過幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：
第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。
幼兒教育的對象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。關(guān)愛每個孩子。其一，關(guān)心他們的生活；其二，熟悉孩子們的基本情況；其三，平等對待每個孩子。
第二，運用多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。
幼兒教師的標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，教師對幼兒尊重。
第三，在教育過程
不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與孩子家長的關(guān)系。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想，堅持以人為本，終身教育的理念，使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個性，態(tài)度，能力等。
第四，塑造師德風范，潛心練功。
“給孩子一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。
本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。
通過師德師風的學習，在以后的工作中我要更進一步認真學習貫徹綱要精神，遵循幼兒教育心理規(guī)律以及幼兒身心發(fā)展的特點，努力做好教育工作。
師德心得體會 篇6
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都希望自己能碰到好的老師。作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學教育工作領(lǐng)域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的中專生。
我感覺要成為師德高尚的老師，我在這將近一年的教學工作，有了以下心得體會：
一、教師要經(jīng)常自省：
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待學生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學生之間的教與學的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學工作、思想工作就會比較順利。
三、必須樹立平等對待觀：
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車；教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質(zhì)，學習成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進學生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義�？梢哉f教學應以“人”為本，鼓勵學生積極思考、創(chuàng)新。
“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學生，對學生負責。
師德心得體會 篇7
在教育局的正確領(lǐng)導下，全區(qū)上下開展了暑期“樹師德、正行風”學習活動。我全程參加了區(qū)局、中小、完小本部三個層面的學�；顒�。
8月23日，區(qū)局組織各校行政團隊及部分教師代表在區(qū)政府會議廳召開了聲勢浩大的“樹師德、正行風”動員大會。本次動員會和以往不同的是其中的兩個環(huán)節(jié)。
其一，會上宣布了幾個處分決定。
內(nèi)容主要包括有償家教、課堂傳播有害學生心理健康內(nèi)容、違反招生紀律行為、個人品德修養(yǎng)等。處分決定顯示了局勇于面對、敢于擔當、絕不護短的勇氣和堅決整飭辦學行為、深層次塑造資陽教育良好形象的決心。
其二，劉華同志到會作了精彩演講。
作為資陽愛心團體的品牌，劉華及其愛心團隊以她們無處不在的愛心觸角、持之以恒的愛心行為以及全身心的愛心投入感動了人們。她的演講贏得了一陣又一陣的掌聲。品味之下，這掌聲中，有對劉華愛心團隊的真心贊許，其中也有對演講中提及的發(fā)生在我們身體的有損師德行風行為的無情鞭笞。尤其是我區(qū)某校拒絕身患絕癥孩子體驗學校生活的愿望、某校貪墨貧困學生100元愛心捐助款“追收拖欠生活費”的行為，讓與會者們一陣陣的揪心，他們的師德在掌聲和嗤笑中得到了拷問。
總之，區(qū)局的動員會隆重而針對性明顯。用正反兩個方面的實例說話，對長期的專項工作勾勒出了完整的建設(shè)愿景，對近期的事務作了細致嚴謹?shù)牟贾�。長鳴的警鐘、榜樣的聲音、周密的思考是本次動員的主旋律。
根據(jù)安排，從8月25日起，中心小學組織了為期5天的“樹師德、正行風”教師集中學習。學習的方式是上午集中學習、下午各校開展大家訪活動、教師撰寫活動體會。8月27日，我們有幸聆聽了我們身邊的榜樣楓樹街小學校長易哲儒老師的演講。易老師57歲的年齡，扎根家鄉(xiāng)、終身執(zhí)著于偏僻山村的小學教育事業(yè)、事跡感人。他的演講，語言樸實、內(nèi)容親切。其中的很多生活經(jīng)歷，引起了老師們，尤其是我校為數(shù)眾多的老教師的共鳴。他們，曾經(jīng)有個名字叫民辦教師；他們，就在不經(jīng)意中，就讓粉筆染白了黑發(fā)；他們，還在默默為那些行將湮沒在歷史長河中的微型教學點站最后一班崗，而熱血猶在。
每天下午，老師們走在了楊林坳的山坳之中，踏踏實實的開展大家訪。這是近十年來不曾出現(xiàn)了的景象。由于服務區(qū)重疊，我們不少學校的老師在家訪途中中不期而遇，甚至出現(xiàn)了不同學校的老師就在隔壁房子中訪問自己班上學生的場景。
27日，中心小學組織全體老師，在多媒體教室、面對國旗，隆重地舉起右手，再次集體重溫了新三小教室誓詞。
要問這次學習為什么帶給了老師們前所未有的觸動，那是因為抽象的文件學習、多樣的教育形式和來自老師們個人的社會走訪中的感受得到了充分的交匯。
作為一名基層教師，我認真的參加了本次學習和活動，通過系列學習，我對教師師德師風在工作中的重要性有了一些新的認識，對自己今后工作中應該強化的一些方面也有了粗淺設(shè)想。
一、應進一步重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學生，教育著學生。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。
尤其是我們這樣的山村小學，是熟人社會中的社會焦點，家長、社會對教師可謂是知根知底，教師更應該防微杜漸，夯實好自身形象。所謂三十年不得名聲出、三十年不得名聲回。
二、行風成敗、師德樹否，建立在教師良好的業(yè)務素養(yǎng)之上。教師春風化雨、言傳身教的技藝、“春風化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
對我而言，不喜交流、不善溝通是我的短板，這也是業(yè)務素養(yǎng)的一個重要方面。我將在工作中，強化專項技能。因為教育不僅是認知過程，更是情感交流過程，師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學生，學生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學生，學生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。
三、現(xiàn)在整個社會都希望學校能契合時代要求，真正意義的與時俱進。這是對我們這樣的山村小學的.重大而長期的挑戰(zhàn)。教學硬件設(shè)施、教師業(yè)務能力、學校辦學理念等方面都與社會期待有一定的距離。我作為其中一個分子，必須辦好螺絲釘?shù)慕巧瑥募毺幾銎�，全方位打造自己的師德形象；從實處堅持，通過閱讀拓展教學視界。
師德心得體會 篇8
作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的孩子。作為學生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的孩子，或者要做一個讓教師和孩子都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
孩子在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學生愿意接近的教師，比孩子不愿意接近的教師，對孩子的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把孩子培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)孩子的道德，而你要使孩子成為有道德的人，就要讓孩子愿意和你接近，以便對孩子施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
孩子接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權(quán)力、外表等都會成為促使孩子接近的因素。但學識只能滿足孩子一時的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動孩子內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響孩子的一生，是孩子未來的立身之本。因此，就對孩子一生的影響來講，學識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
對教師來說，最好的回報就是得到孩子的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術(shù)和行政的種。種權(quán)力，以及對孩子所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。
好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴使孩子在教師面前往往會失去自我，特別是在中小學階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中，教師和孩子不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向孩子灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，并在學習和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性，這是大學教師義不容辭的責任。教師在內(nèi)心深處確立了孩子的主體地位，孩子的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通，達到教育實踐活動的良好效果。
好的師德師風的另一個具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導民主，并且教師要身體力行，為學生做出表率。
民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是，在傳播知識、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導民主并身體力行的必要性。幼兒教師雖不像中小學教師那么專制，但師道尊嚴的流毒依然至深，認為孩子尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應該尊重孩子。在教學過程和教育管理中，對孩子過多地指責和否定，指責孩子學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即使這種指責是善意的、有根據(jù)的，學生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因為學生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評和指責帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風是確立和發(fā)展孩子主題性的基礎(chǔ)，是師德師風建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。
總之，加強師德師風建設(shè)，教師通過教育理念的創(chuàng)新，從而推動教學內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體，每一位教師都應該以身作則，“為人師表、教書育人”的原則。
師德心得體會 篇9
今天，我觀看了“國家先進教師師德演講”錄象，心中感慨萬千，久久不能平靜。好幾次都被感動的熱淚盈眶。像霍樊征、鄒有云、黃靜華等師德高尚的優(yōu)秀教師，無一不是在平凡的崗位上，用自己高尚的人格、偉大的人文關(guān)懷、無私的愛為孩子撐起了一片廣闊的天空，他們身上表現(xiàn)出的高尚的師德風范是任何溢美之詞都無法形容的。和他們比起來我是那么的渺小，同時我又似乎找到了一些什么。
霍老師說過“沒有愛就沒有教育”“沒有教育不好的學生”，她認為把愛更多的給后進的孩子，人人都是才。事實也證明如此：她的愛心把一個調(diào)皮至極，無人能夠管教的“壞”孩子何勇山感化了，以至于這個小男孩長大成家生子后都無法忘懷霍老師的愛，帶著全家來看望她，甚至叫她一聲“娘”。當我們問她，您的育人方法時，她說了八個字：激勵、賞識、參與、期待。在有的教師眼里，對后進生常常是不屑一顧的，“差生”一詞，從教育者口中說出，也許不會有什么不自然，但對于學生而言，抹殺了多少學生的自尊心、自信心、自強意識，造就了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原本的愛勞動、樂于助人、動手能力強、組織能力強等閃光點就在你不經(jīng)意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回，霍老師說的對“一個孩子的成長和轉(zhuǎn)變需要一個過程，教師要善于等待，善于尋找他身上的閃光點，用真誠的愛去理解關(guān)心每一個孩子，這樣才不愧于教師這個稱號！”教師要把學生看作一個有思考能力的人，有發(fā)展?jié)摿Φ娜�，而不是老師施愛的被動對象。當老師把學生當成教育的主體用贊賞的眼光去看他們時，就會發(fā)現(xiàn)他們有可愛之處，你不會不去愛他們。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
霍老師還說過這樣一句話“孩子的眼睛是攝象機，耳朵是錄音機”。在學生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學生的關(guān)注。因此，我認識到教師與學生的溝通是十分重要的，它可以使教學雙方互相了解、互相配合，更好地搞好教學工作，并有利于幫助學生解決一些思想認識問題，使學生樹立正確的人生觀和世界觀，使他們健康地成長。也就是說，課堂不僅是教師教書的場所，也是教師育人的場所。學生畢竟年輕，很多認識還是模糊的，需要我們?nèi)フ_引導。教師有做好學生思想工作、幫助他們解決思想問題的責任。教學過程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學生的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學生有不良習慣或行為，應該及時加以制止并正確引導，指出其錯誤之處和危害；如果學生在學習、方面有什么疑問或困難，應該與他們一起分析，多多給予幫助并盡可能解決一些實際問題；如果學生在生活方面有什么因難，也應該多加以關(guān)心和幫助。事實上，教師多了解學生的想法，多聽聽學生的心聲、疑問甚至意見，成為他們傾訴的對象和知心朋友，正是學生所希望的。
實踐證明，師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就會有什么樣的學生，我們獻身教育，就要努力實踐師德、加強職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋�，用愛心為學生撐起一片廣闊的天空。
師德心得體會 篇10
古代人們將一種傳道授業(yè)的人稱做夫子，他們無上光榮，同時也是被人們尊敬的對象。時代變遷，如今這群人成為了教師，這種職業(yè)被譽天底下最光榮的職業(yè)。為培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，無論遇到多大的困難，就算是自己遇到在大的困難，明知不敵，也要付出自己的一切。這種精神往往被人們所忽視，可是它始終發(fā)散著自己的光芒。這就是平凡中見偉大的光榮職業(yè)—教師。
每當人們說起教師，總會聯(lián)想到“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”這些神圣的贊譽，至高的推崇，無不透露著人們對教師的深深敬意，對教師職業(yè)的絕對肯定，同時，這也是教師自身價值的無限體現(xiàn)。然而，這一切來源于什么呢？我想：它來源于教師質(zhì)樸的心靈和不斷提高的師德要求；來源于教師一如既往、堅持不懈地把握“一切為了孩子”、“為了孩子的一切”、“為了一切的孩子”的育人原則；來源于教師日常工作中平凡而又不平凡的點點滴滴！
在我們的教師群體里，涌現(xiàn)著許多鮮活、生動、令人感動的新形象，在我們的生活里，在我們的身邊，她們實實在在地存在著！老師們的心中埋下了一顆種子，一顆愛的種子。她們知道愛是老師最美的語言。要當好一名老師，就必須愛崗敬業(yè)，熱愛每一個孩子，愛的專心致志，愛的無私無畏，老師對孩子的愛，沒有時間限制，綿綿無絕期，這種愛，不是存款，沒有利息，甚至有時會血本無歸，在這樣的情況下老師們還是心甘情愿地付出愛。如果說親子的愛源于本能的愛，那老師的愛則是更多的博愛。她們在教育第一線，擁有著端正的工作態(tài)度、嚴謹?shù)慕逃^念，在工作中踏實實地做好本職工作，早出晚歸形成了不變的習慣。
走過春夏秋冬，走過年年歲歲，一波又一波的孩子畢業(yè)了，離開了，但回首過去，有多少個精彩的瞬間被悄然留下，多少段美好的回憶無法忘懷，班上，有特殊的孩子，細心的老師們及時地發(fā)現(xiàn)，一方面主動找家長溝通交流，全面地了解孩子各方面的情況，在幼兒園里更多地關(guān)注孩子，另一方面，幫助孩子穩(wěn)定情緒，老師像媽媽一樣，經(jīng)常地抱抱孩子、親親孩子，給孩子無微不至的關(guān)心。
為了能讓幼兒健康發(fā)展，下班以后，老師們不惜利用大量的空余時間，上網(wǎng)查詢相關(guān)的資料。為了上好一個活動，老師們不知修改了多少次教案，不知還有多少老師為了孩子帶病上班。
聽完這些平凡的小事，你心理會有怎樣的感動呢？其實在現(xiàn)實生活中還有許許多多、舉不勝舉的事例。正如有一首詩這樣寫：有一種人生最為美麗，那就是老師，有一種風景最為雋永，那就是師魂，不要說我們一無所有，在同一片藍天下，我們用愛撒播著希望！
時光一天天的流逝，世事都將發(fā)生不斷的變化，但教師關(guān)愛孩子的眼神，關(guān)切孩子的話語，永遠不會改變，因此，請永遠銘記：所有都會改變，只有老師的真情永遠！教師就是這樣的人，平凡，而又偉大。
師德心得體會 篇11
在全縣掀起“弘揚教師精神，爭當羅田名師”的熱潮中，鎮(zhèn)教育組領(lǐng)導班子組織了一系列的師德培訓活動。八月25日，全鎮(zhèn)教師聆聽了中心校明校長的師德報告，報告內(nèi)容既總結(jié)過去，又對新學年提出了工作要求。明校長的講話，點燃我新學年對工作的熱情。新學期，我將圍繞師德提出的要求，扎實工作，并堅持原則，嚴格要求自己做到以下幾點：
第一，愛崗敬業(yè)。
既然選擇了教育，就要對自己的事業(yè)盡心盡力，對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有扎實的工作，學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。
第二，尊重學生。
每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。我會與學生平等相待，不把學生當下級隨便呵斥。只有把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。
第三，努力進取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學生。如果自身散漫，怎能要求學生認真。要提高自身素質(zhì)，我會多聽取學生和同事的各種意見，并且自身不斷的學習，不斷開辟新教法。
第四，以身作則。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從”。教師的言行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，我會時刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。
總之，選擇了教育，必須時刻準備把自己的一切奉獻給人民教育事業(yè)，像陶行知先生一樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，投身教育事業(yè)，爭當羅田名師，終生無悔。
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