讀書心得體會(huì)該怎么寫
書是人類進(jìn)步的階梯，很多人憑讀書來提升自己，下面就是小編為您收集整理的讀書心得體會(huì)該怎么寫的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
篇一：《幸福教育的樣子》讀書心得體會(huì)
德國詩人荷爾德林在詩中歌唱：“世界充滿勞績，然而人詩意地棲居在大地上�！蔽覀�?cè)谌諒?fù)一日的勞作中渴望精神家園的富足。我想無論是教師還是學(xué)生都渴望幸福的教育。
讀楊九俊先生的《幸福教育的樣子》這本書，受益匪淺。印象最深的是介紹特級(jí)教師于永正的一篇文章，讓我感受到于永正老師的教學(xué)藝術(shù)，也感受到幸福教育的樣子。
盤點(diǎn)著于永正老師的累累碩果，感受著他的精彩人生。我在想：他的專業(yè)成長經(jīng)驗(yàn)和精彩的教學(xué)藝術(shù)，有哪些值得我們總結(jié)、吸取呢？
（一）深愛學(xué)生━━于永正專業(yè)成長的前提
一次，有記者問于老師：“您從事小學(xué)語文教育四十多年了，感受最深的是什么？”于老師回答說：“經(jīng)過幾十年的探索思考，終于弄明白了━━教語文，其實(shí)很簡單就是讓學(xué)生識(shí)字、寫字、讀書、作文；在教學(xué)過程中，要深愛學(xué)生，尊重學(xué)生，善待學(xué)生，區(qū)別對(duì)待，因材施教，多鼓勵(lì)，嚴(yán)要求，這樣就能獲得成功�！�
深愛學(xué)生，首先就要尊重學(xué)生。于老師說過：“每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)‘人’，都是‘上帝’賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是‘愛’的主要表現(xiàn)之
一。我尊重每個(gè)學(xué)生，不僅僅讓他們感到和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需求，無論是學(xué)習(xí)上的、心理上的，還是生活上的。”于老師是這樣說的，更是這樣做的。綜觀他的課，他始終是將學(xué)生擺在課堂的主體位置上，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；對(duì)學(xué)生的答案，即使是有誤時(shí)也不是全盤否定，而是用他那特有的“于氏引導(dǎo)法”進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)，將學(xué)生思維一步步導(dǎo)向正確的一面。
（二）酷愛藝術(shù)━━于永正專業(yè)成長的翅膀
有人這樣評(píng)價(jià)于永正老師：如同一幕充滿兒童生活情趣的輕喜劇，一首清新雅致情景交融的兒童詩。他以人格魅力、專業(yè)魅力和藝術(shù)魅力，征服了千萬個(gè)聽過他的課、欣賞過他的京劇的老師們�？捎诶蠋焻s謙虛地說：“如果說，我對(duì)教材的理解比較深，教學(xué)設(shè)計(jì)比較新，教學(xué)的情感比較充沛，思維比較活躍，想象力比較豐富，那么，應(yīng)該說，是得益于藝術(shù)對(duì)我的熏陶，毫不夸張地說，我是首先步入藝術(shù)的殿堂，而后才步入教學(xué)的殿堂，當(dāng)然僅僅是‘步入’而已�！�
想起有一次觀摩教師素養(yǎng)大賽，選手們或以歌舞、或以朗誦展示自己的才藝，
有兩位選手吸引了我。其中一位是中年男教師，他表演的主題看似平淡無奇：老師的手。在童聲朗誦的兒童詩《老師的手》的配樂中，這位老師利用手形的變化創(chuàng)作了一幅幅生動(dòng)有趣的簡筆畫，不禁讓人嘖嘖贊嘆：老師的手真神奇��！另一位女教師表演情景�。汉康镍唻寢專蝗思嫒螏讉�(gè)角色，卻個(gè)性鮮明、妙趣橫生，贏得了大家的贊嘆。后來我注意看這兩位教師的課堂教學(xué)，果然如他們的表演一樣精彩。是啊，一個(gè)愛藝術(shù)、愛孩子的老師更能融入孩子中去，更能激發(fā)孩子的思維和情感。
（三）不斷追求━━于永正專業(yè)成長的關(guān)鍵
有人問于老師：“你當(dāng)了特級(jí)教師后，最大的感受是什么？”他說：“最大的 感受是覺得我應(yīng)該是一本寫著一個(gè)大大的‘人’字的教科書。我要使我的每一節(jié)語文課藝術(shù)化�！憋@然，在他看來，當(dāng)學(xué)生用稚嫩的小手輕輕翻開語文書的第一頁時(shí)，也就翻開了“老師”這本書的第一頁。所以，他總是要求自己一方面不斷為自己寫上新的內(nèi)容，一方面不斷修改過去已經(jīng)寫好的那一部分。這樣才能逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。
學(xué)習(xí)于永正老師的專業(yè)成長經(jīng)驗(yàn)和精彩的教學(xué)藝術(shù)，我的學(xué)習(xí)體會(huì)很多。
首先，有一顆熱愛學(xué)生的心，傾注師愛，收獲幸福。
育人之道，愛心為先。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!
我有一個(gè)朋友在qq中幸福地曬出了學(xué)生送給她的畫。 畫面中是一位戴著眼鏡，穿著漂亮連衣裙的笑瞇瞇的女教師。雖然我的朋友從不穿裙子，但在喜愛她的學(xué)生心目中就是一個(gè)仙女！
其次，有敏捷的思維，在與學(xué)生的思維碰撞與情感交流中享受幸福。
機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。
第三，通過閱讀，在不斷學(xué)習(xí)中體會(huì)幸福。
蘇霍姆林斯基曾說過：“讀書、讀書，再讀書。”他把讀書看作是一個(gè)教師最 重要的素質(zhì)。我想我們青年教師要盡快成長起來，要把讀書看作是一種自覺的`學(xué)習(xí)方
式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊(yùn)，更好地適應(yīng)信息時(shí)代的需求。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
第四，在教學(xué)實(shí)踐中反思，探尋幸福。
蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)無味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師走上從事研究這條幸福的道路上來�！睂�(duì)于我們一線教師來說，反思就是一種操作性很強(qiáng)、很有價(jià)值的研究，它在教師專業(yè)成長過程中起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)榻處熋刻於紩?huì)遇到新問題，每天都會(huì)上演不同的故事。在反思過程中，教師具有雙重角色，既是演員，又是評(píng)論者。于是，反思成為教育理論和實(shí)踐之間的對(duì)話方式，并且是它們兩者之間相互溝通的橋梁，當(dāng)然，更是教師享受教育幸福感的源泉。
多閱讀，多琢磨，充實(shí)自己，超越自我，我想幸福的教育就在我們身邊。
篇二：教師讀書心得體會(huì)
“把欄桿拍遍”語出辛棄疾的《水龍吟》,宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載,一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié),他常常憑欄靜立,懷想世事,唏噓獨(dú)語,或以手拍欄桿。嘗有詩曰:“讀書誤我四十年,幾回醉把欄桿拍”。所以,“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發(fā)泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。作者認(rèn)為為辛棄疾造像,最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。在詞人把欄桿拍遍的振聾發(fā)聵的聲響中,我們讀出了辛棄疾真實(shí)的復(fù)雜的心情:不滿、憤懣、焦慮、懊惱、無耐、等待、企盼……
這是一篇帶有人物評(píng)傳性質(zhì)的散文,作者為我們塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云而又命運(yùn)多舛的愛國詞人辛棄疾的形象,揭示的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛國志士成為愛國詞人的過程及原因。
文章的第一段是全文的總起,它告訴讀者,全文要探索的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛國志士成為愛國詞人的,以及這個(gè)過程是如何決定了他的詞、他本人在文學(xué)史上的惟一性和獨(dú)特地位的。作者首先就把辛棄疾放在中國歷史的大背景下,抓住他的“以武起事,而最終以文為業(yè)”的特點(diǎn),突出了他在中國文學(xué)史上的“唯一性”和“獨(dú)特性”。
文章的主體部分是將對(duì)辛棄疾的人生遭際的介紹與對(duì)他的詩詞創(chuàng)作的評(píng)價(jià)交錯(cuò)起來來寫的。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)主要圍繞他的以下幾個(gè)經(jīng)歷:
一是他的行伍經(jīng)歷。這一段介紹充滿了神奇色彩,他單人獨(dú)馬追殺偷印之賊,他躍馬橫刀突入敵營生擒叛將,活脫脫一個(gè)血?dú)夥絼?驍勇善戰(zhàn)的武夫。中國歷史上的大文豪有誰有這樣的能耐?
二是他的為官經(jīng)歷。作者用數(shù)據(jù)作了這樣的介紹:“他作為南宋臣民共生活了45年,倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁,而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)�！弊髡呖陀^地分析了辛棄疾南歸后不為朝廷喜歡的種種原因:
其一,他太愛國家,愛百姓,愛朝廷了,于是朝廷怕他,煩他,忌用他;
其二,他工作特別認(rèn)真,簡直是個(gè)工作狂,于是招來許多誹謗,甚至說他獨(dú)裁,犯上,皇上也就對(duì)他時(shí)用時(shí)棄;
其三,他愛提意見,45年間,他都不停地上書,不停地嘮叨,不停地要求痛殺賊寇,收復(fù)失地,這怎能不讓主和茍安的朝廷心煩?辛棄疾的這些特點(diǎn)在今天看來都是優(yōu)點(diǎn),是大大的優(yōu)點(diǎn),但在當(dāng)時(shí)的朝廷看來卻都成了令他們心煩的缺點(diǎn),是不能容忍的缺點(diǎn)。于是他就只能痛拍欄桿,吟詩寄恨了。
三是他的心路歷程。從一個(gè)沙場英雄對(duì)軍營的渴望,到一個(gè)憂國游子對(duì)蒼天的發(fā)問,從“金甌缺,月未圓,山河碎”的心病,到“艱辛做就,悲辛滋味,總是辛酸辛苦”的內(nèi)痛,這里有悲壯的呼喊,有遺憾的嘆息,也有無奈的自嘲。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)穿插引用了他的八首詞,這些詞幾乎都是辛棄疾的代表作,作者在引用這些詞作時(shí)既沒有一引了之,也沒有詳加賞析,而是結(jié)合人物的命運(yùn)作了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。作者首先總評(píng)辛棄疾的由行伍經(jīng)歷到棄戎從筆的無奈:“南歸之后,他手里立即失去了鋼刀利劍,就只剩下一枝羊毫軟筆,他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場,血濺戰(zhàn)袍,而只能筆走龍蛇,淚灑紙箋,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲�！边@里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對(duì)比,這里有“奔走沙場”與“筆走龍蛇”的對(duì)比,我們還透過“只剩下”、“淚灑”等詞語真切感受到作者對(duì)詩人的同情和惋惜。
作者主要是從詞作的內(nèi)容和讀者感受的角度來評(píng)說的,引《破陣子》時(shí)作者說“感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)”;引《水龍吟》時(shí)作者說“辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲聲悲愴的呼喊”;引《菩薩蠻》時(shí)作者解說道“他只有一塊心病:金甌缺,月未圓,山河碎,心不安”;引《永遇樂》時(shí)作者提醒讀者辛棄疾在“自嘲自己的姓名”;引《摸魚兒》時(shí)作者感慨道“今天我們讀時(shí),每一個(gè)字都讓人一驚,直讓你覺得就是一滴血,或者是一行淚”;引《水調(diào)歌頭》時(shí)又告訴我們辛棄疾在“咀嚼自己的寂寞”;引兩首《丑奴兒》時(shí)看似在談詞的風(fēng)格,仍然揭示了辛詞“于淡淡的藝術(shù)美感中,卻含有深沉的政治與生活哲理”的特點(diǎn)。寥寥數(shù)言,一語中的。
文章主體部分巧妙地把人物的自身命運(yùn)、作品以及作者的閱讀感受、評(píng)說融為一體,讀來饒有興味。
文章最后一部分也就是最后一小節(jié),作者點(diǎn)明了以“把欄桿拍遍”為題的原因,回應(yīng)了開頭,揭示了辛棄疾從一個(gè)愛國志士而成為一個(gè)“連嘆一口氣,也是一首好詞”的愛國詩人成熟之由。
這一段的評(píng)說非常形象,什么“九蒸九曬”,什么“水煮油炸”,什么“千錘百煉”,辛棄疾在詞作領(lǐng)域的成功完全是被“逼”出來的。歷史的“歪打正著”毀掉了一個(gè)赳赳武夫,卻成就了一個(gè)千古詞人。
這是一篇充滿陽剛之氣的人物評(píng)傳體散文,在寫作上有很多值得借鑒之處:
一、聯(lián)想豐富
本文揭示的是古代文學(xué)大家的心路歷程,僅靠占有史料和作家本人的作品是不夠的,還必須要有大膽的聯(lián)想和想象。本文作者就是這樣�；蛴尚翖壖驳氖论E,聯(lián)想到他的詞作;或由他的詞作,聯(lián)想到他所處的的時(shí)代、他的事跡和內(nèi)心世界等等。
例如,在第三段簡要述說了辛棄疾南歸的遭遇后,就聯(lián)想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞,引述下來并加以評(píng)說,把一個(gè)熱切盼望重返沙場痛殺賊寇,而又壯志難酬的愛國將軍的悲憤形象展現(xiàn)在讀者面前。接著,又自然聯(lián)想到一個(gè)問題:辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡?作者引用了辛棄疾本人的話,并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài),揭開了其中的謎底,這就是他太愛國、百姓、朝廷了,只要一有機(jī)會(huì)就真抓實(shí)干,時(shí)刻準(zhǔn)備沖上前線去,這就讓主和茍安的朝廷心煩,惹來誹謗,皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。再如,由“棄疾”這個(gè)名,聯(lián)想到他憂國的心病,聯(lián)想到他表達(dá)這種憂思的詞作�？傊�,作者通過聯(lián)想和想象,把辛棄疾由愛國志士到愛國詞人的心路歷程展現(xiàn)了出來。
二、以評(píng)帶傳
梁衡的人物散文,寫的大多是人杰鬼雄,其中大多是名垂宇宙,家喻戶曉的偉人,還有文驚當(dāng)世,傳之百代的文人。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來。梁衡的散文情理并重,以評(píng)帶傳,他寫的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià),而這種評(píng)價(jià)又是不落窠臼的。人們都承認(rèn)辛棄疾是個(gè)大詞人,但能從他的出身到成業(yè)的發(fā)展史上判定辛棄疾的詞及人“在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位”的,梁衡是第一人。作者還在文中借郭沫若評(píng)說陳毅的“將軍本色是詩人”來評(píng)說辛棄疾這
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