廉潔教育的心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家收集的廉潔教育的心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
廉潔教育的心得體會(huì)1
身為一名黨員教師，想要在平時(shí)的教學(xué)生活中真正做到“弘德育人廉潔從教”，我認(rèn)為在平時(shí)的生活和工作中更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，務(wù)必做到如下幾點(diǎn)：
首先，專攻術(shù)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
站在了這三尺講臺(tái)之上，我們就應(yīng)該要將學(xué)生裝進(jìn)心中。肩扛“傳道授業(yè)解惑”的大任，我們就應(yīng)該要把自己的本職工作做好。我們要做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生并幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。在教學(xué)過(guò)程中，力求做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，更新觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段，提高自身教書(shū)育人的能力和水平。
其次，以身作則，為人師表。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，在小學(xué)階段，學(xué)生除了向書(shū)本學(xué)習(xí)之外，主要還是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的榜樣作用非常重要，正所謂“身教重于言教”。所以，身為一名一線的教師應(yīng)十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的'行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。作為一名人民教師，必須在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛(ài)崗，高度自尊、自重、自強(qiáng)不息，嚴(yán)于律已，分清是非善惡，在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，自我約束，自我調(diào)控，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，永葆行為的端正廉潔，給學(xué)生做一個(gè)表率。
最后，潔身自好，廉潔從教。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，做到潔身自好，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長(zhǎng)，主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通聯(lián)系，定期家訪，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)能夠的意見(jiàn)和建議，不利用職務(wù)之便向家長(zhǎng)索取財(cái)務(wù)、推銷物品或要求家長(zhǎng)解決個(gè)人問(wèn)題。堅(jiān)決不搞有償家教。
教師，一個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)。作為教師，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書(shū)育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。我將立志做一名“弘德育人廉潔從教”的好教師。
這次警示教育活動(dòng)，采用我們國(guó)家近幾年里發(fā)生的一些反面典型案例教育形式，經(jīng)天山區(qū)黨校校長(zhǎng)的案例分析，使我從中得到一些深層次啟示。分析典型案例，沒(méi)有加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督制約是產(chǎn)生貪腐的關(guān)鍵。首先部分領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有帶頭廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對(duì)加強(qiáng)廉潔從業(yè)意識(shí)，推動(dòng)反貪腐斗爭(zhēng)的深入發(fā)展至關(guān)重要。
以身作則，首先要做到廉潔自律，這是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的優(yōu)秀品格。如果說(shuō)的一套，做的又是一套，職工是不會(huì)信任的，實(shí)際上會(huì)讓其他干部，群眾上行下效，最終結(jié)果就是破壞了公司齊心協(xié)力求發(fā)展的良好氛圍。
其次是沒(méi)有帶頭接受監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻如履薄冰，嚴(yán)于律己，自覺(jué)接受公司全體干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察。公司干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察，我本人會(huì)把它當(dāng)做一種警戒，一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，并及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，這對(duì)我自己的成長(zhǎng)是有很大的益處的。
三是沒(méi)有帶頭遵守公司相關(guān)的紀(jì)律。萬(wàn)事講紀(jì)律，就是要遵守公司關(guān)于廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度不動(dòng)搖，在思想上和股份公司保持一致。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在行動(dòng)上堅(jiān)決服從股份公司的各項(xiàng)制度，決不允許有令不行，有禁不止，搞“上有政策，下有對(duì)策”。真正帶頭遵守股份公司的制度和紀(jì)律，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事。
通過(guò)本次廉潔從業(yè)教育活動(dòng)，通過(guò)深刻的反思，我逐步認(rèn)識(shí)到自身在理想信念方面、在規(guī)章制度學(xué)習(xí)方面還存在一些問(wèn)題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正。
首先我會(huì)靜下心來(lái)學(xué)習(xí)公司的各項(xiàng)管理制度，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立堅(jiān)定理想信念。作為基層管理人員，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成好公司交給的工作任務(wù)，才能更好地做好企業(yè)的反腐倡廉工作。同時(shí)，自己要按照公司的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問(wèn)題。
其次要抵制住誘惑，要做到見(jiàn)誘惑心不動(dòng)，見(jiàn)財(cái)物心不癢。始終堅(jiān)持為公司發(fā)展而努力，完成好公司交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與修集體利益的關(guān)系，在任何時(shí)候都要把公司利益放在首位。
第三要管得住小節(jié)，謹(jǐn)防千里之堤毀于蟻穴。努力做到樹(shù)立正確的權(quán)力觀，正確看待和行使自己手中的權(quán)力，始終牢記自己手中的權(quán)利是公司賦予我為公司發(fā)展做貢獻(xiàn)而不是為自己謀取好處和利益的。
廉潔教育的心得體會(huì)2
我們常用的一種心態(tài)，就是用這種心態(tài)來(lái)教育我們，教我們要學(xué)會(huì)以真心換真心，把自己當(dāng)作學(xué)生，用“愛(ài)心”去對(duì)待學(xué)生。這種心態(tài)就是用真愛(ài)換來(lái)真情的，這種情態(tài)就是真愛(ài)。這是我們教師應(yīng)具有的一項(xiàng)基本素質(zhì)。
作為一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的真心，對(duì)學(xué)生的真情，這些都需要我們?nèi)チ私�，去關(guān)愛(ài)，去理解。
在我們教學(xué)過(guò)程中的一些不足之處就是由于我們的課堂還很多，沒(méi)有充分利用課堂，這樣我們的課堂才會(huì)出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)小差小問(wèn)題。
作為一名教師要真心熱愛(ài)學(xué)生，要有一顆真誠(chéng)的心，這樣教學(xué)才會(huì)收到更好的成果。我們要做到以下幾點(diǎn)：
1、真心熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)持之以恒。
2、教學(xué)方法上要靈活多樣，讓學(xué)生喜歡上自己喜歡的課堂。
3、要多學(xué)習(xí)，提高自身教學(xué)水平，不僅僅讓我們的'知識(shí)能得到豐富，而且讓我們的學(xué)生們能在自己的知識(shí)海洋中遨游，讓我們的學(xué)生們有自己的一番風(fēng)采，能有自己的一番風(fēng)采。
4、要有一顆真心，這樣教學(xué)才會(huì)收到更好的成果。
5、在學(xué)生的心目中，教師就是他們最親近的老師，師生間的師生關(guān)系是一種親情，是師生互敬互愛(ài)的關(guān)系。
總之，通過(guò)教導(dǎo)處的這次暑假的師德師風(fēng)自查整改的整改報(bào)告，我受益匪淺，今后，我將繼續(xù)加倍地努力學(xué)習(xí)，為全面提高學(xué)生的素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
廉潔教育的心得體會(huì)3
我有幸參加了股份公司舉辦的廉潔從業(yè)教育活動(dòng)，作為一名基層管理人員，通過(guò)本次教育活動(dòng)，看到一樁樁觸目驚心、發(fā)人深省的腐敗案例，看到一些干部抵御不住誘惑最終走向犯罪深淵，最終身陷鐵窗的慘痛經(jīng)歷，對(duì)我的內(nèi)心有很大的觸動(dòng)，對(duì)今后自己的工作有很大的啟發(fā)和教育。而最后潘董事長(zhǎng)的講話更是對(duì)我們股份公司全體干部職工提出了更高的目標(biāo)和要求。
這次警示教育活動(dòng)，采用我們國(guó)家近幾里發(fā)生的一些反面典型案例教育形式，經(jīng)天山區(qū)黨校校長(zhǎng)的案例分析，使我從中得到一些深層次啟示。分析典型案例，沒(méi)有加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督制約是產(chǎn)生腐敗的關(guān)鍵。首先部分領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有帶頭廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對(duì)加強(qiáng)廉潔從業(yè)意識(shí)，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入發(fā)展至關(guān)重要。以身作則，首先要做到廉潔自律，這是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的優(yōu)秀品格。如果說(shuō)的一套，做的又是一套，職工是不會(huì)信任的，實(shí)際上會(huì)讓其他干部，群眾上行下效，最終結(jié)果就是破壞了公司齊心協(xié)力求發(fā)展的良好氛圍。
其次是沒(méi)有帶頭接受監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻如履薄冰，嚴(yán)于律己，自覺(jué)接受公司全體干部職工的'監(jiān)督、監(jiān)察。公司干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察，我本人會(huì)把它當(dāng)做一種警戒，一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，并及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，這對(duì)我自己的成長(zhǎng)是有很大的益處的。
三是沒(méi)有帶頭遵守公司相關(guān)的紀(jì)律。萬(wàn)事講紀(jì)律，就是要遵守公司關(guān)于廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度不動(dòng)搖，在思想上和股份公司保持一致。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在行動(dòng)上堅(jiān)決服從股份公司的各項(xiàng)制度，決不允許有令不行，有禁不止，搞上有政策，下有對(duì)策。真正帶頭遵守股份公司的制度和紀(jì)律，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事。
通過(guò)本次廉潔從業(yè)教育活動(dòng)，通過(guò)深刻的反思，我逐步認(rèn)識(shí)到自身在理想信念方面、在規(guī)章制度學(xué)習(xí)方面還存在一些問(wèn)題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正。首先我會(huì)靜下心來(lái)學(xué)習(xí)公司的各項(xiàng)管理制度，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立堅(jiān)定理想信念。作為基層管理人員，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成好公司交給的工作任務(wù)，才能更好地做好企業(yè)的反腐倡廉工作。同時(shí)，自己要按照公司的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問(wèn)題。
其次要抵制住誘惑，要做到見(jiàn)誘惑心不動(dòng)，見(jiàn)財(cái)物心不癢。始終堅(jiān)持為公司發(fā)展而努力，完成好公司交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與修集體利益的關(guān)系，在任何時(shí)候都要把公司利益放在首位。
第三要管得住小節(jié)，謹(jǐn)防千里之堤毀于蟻穴。努力做到樹(shù)立正確的權(quán)力觀，正確看待和行使自己手中的權(quán)力，始終牢記自己手中的權(quán)利是公司賦予我為公司發(fā)展做貢獻(xiàn)而不是為自己謀取好處和利益的。
作為基層管理人員，通過(guò)本次學(xué)習(xí)我深刻地認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的工作的艱巨性，認(rèn)識(shí)到建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲處和預(yù)防腐敗體系的緊迫性，我會(huì)在以后的工作中更加嚴(yán)格的要求自己嚴(yán)格公司遵守廉潔從業(yè)的規(guī)定，做一個(gè)耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑的清清白白的人。作為一名基層管理人員，我一定會(huì)時(shí)刻維護(hù)公司的光輝形象，堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)安排，為股份公司的發(fā)展盡自己應(yīng)有的一份力量。
廉潔教育的心得體會(huì)4
廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。自古以來(lái)，我國(guó)就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說(shuō)。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個(gè)方面全面發(fā)展。廉潔文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地，我校在開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)中取得了一定的效果.
廉潔文化進(jìn)校園是加強(qiáng)學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉潔文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的，很有必要來(lái)一點(diǎn)灌輸。當(dāng)前我國(guó)的反腐形式比較嚴(yán)峻，腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門(mén)易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變，同時(shí)，還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域，反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問(wèn)題。我們要認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的`長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，那就必須從長(zhǎng)計(jì)議，綜合治理，從基礎(chǔ)抓起，包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化的宣傳教育，在他們幼小的心靈里打上廉潔文化的意識(shí)，不斷提高他們鑒別是非的能力。
現(xiàn)在社會(huì)上有一種比較矛盾的思想意識(shí)，一方面社會(huì)輿論對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為深惡痛絕，另一方面又笑貧不笑奢，有不少人包括一些學(xué)生把清政廉潔的干部視為無(wú)能，更為嚴(yán)重的是，在一些行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位,清政廉潔的干部不吃香，甚至受孤立，形成了領(lǐng)導(dǎo)不親近、群眾看不起的尷尬局面。這種思想意識(shí)或多或少地已經(jīng)影響到了我們的下一代。有許多學(xué)生羨慕的不是清廉、艱苦樸素，而是一些學(xué)生家長(zhǎng)的房子、車子和票子，到底這些東西是勤勞致富得到的，還是貪污受賄弄來(lái)的，他們不得而知，也不想知道。無(wú)形之中混淆了正確與錯(cuò)誤之分，正義和邪惡之分，這是一種多么可怕的情形啊!如果您在百忙之中能就此問(wèn)問(wèn)身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝!
雖然說(shuō)廉潔文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點(diǎn)，首先是從小就讓我們的下一代樹(shù)立起廉潔意識(shí)，分清是非，增強(qiáng)辨別能力。其次是我們的社會(huì)、家庭又多了一位有廉潔意識(shí)的人，難道這也是一件壞事嗎?再次是待他們長(zhǎng)大成人后清正廉潔，學(xué)會(huì)做人，成為社會(huì)、家庭的有用人才。
廉潔教育的心得體會(huì)5
在如今社會(huì)變革的浪潮中，廉潔是一個(gè)重要的話題。廉潔不僅僅是指政府官員要廉潔奉公，對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體也是有要求的。而在家庭中，廉潔更加顯得重要。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的起點(diǎn)，也是一個(gè)人性格的塑造地。一個(gè)廉潔的家庭會(huì)在成員之間傳遞正能量，從而促使整個(gè)社會(huì)更加廉潔。本文將從廉潔教育、廉潔習(xí)慣以及廉潔價(jià)值觀三個(gè)方面展開(kāi)討論。廉潔心得體會(huì)家庭，值得每個(gè)家庭用心體會(huì)。
二、廉潔教育。
廉潔教育是建立廉潔家庭的第一步。家長(zhǎng)要以身作則，用自己的行為和言談舉止來(lái)教育孩子。通過(guò)家里的規(guī)矩和父母的'行為，孩子會(huì)逐漸樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。比如，父母要有廉潔的行為習(xí)慣，不追逐金錢(qián)。同時(shí)，也要告訴孩子廉潔的重要性，讓孩子知道這是一種責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)這樣的教育，孩子會(huì)從小就知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，從而在成長(zhǎng)過(guò)程中始終保持廉潔。
三、廉潔習(xí)慣。
廉潔教育是引領(lǐng)廉潔習(xí)慣的基石。當(dāng)家庭成員都從小養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣，整個(gè)家庭也會(huì)更加廉潔。比如，在家庭中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)節(jié)約用水、用電等資源，不浪費(fèi)每一分每一秒。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)如何正確對(duì)待物質(zhì)，不盲目追求享受，節(jié)儉生活。并且，還要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保持家庭環(huán)境整潔，不隨地亂扔垃圾。這些小習(xí)慣看似微不足道，但卻是構(gòu)建廉潔家庭的重要一環(huán)。
四、廉潔價(jià)值觀。
廉潔不僅是一個(gè)行為，更是一種價(jià)值觀。家庭要樹(shù)立廉潔的價(jià)值觀，讓每個(gè)成員心中都懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。要教會(huì)孩子，金錢(qián)和權(quán)力并不能解決一切問(wèn)題，廉潔才是最重要的。在面對(duì)貪污和腐敗現(xiàn)象時(shí)，家庭成員要有拒絕的勇氣和抵制的力量。只有在家庭中樹(shù)立起正確的價(jià)值觀，才能在社會(huì)中更好地堅(jiān)守廉潔。
五、結(jié)語(yǔ)。
家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，也是廉潔教育的一個(gè)重要陣地。建設(shè)一個(gè)廉潔的家庭，不僅有助于家人的成長(zhǎng)，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。廉潔教育、廉潔習(xí)慣以及廉潔價(jià)值觀是建立廉潔家庭的關(guān)鍵。每個(gè)家庭成員都應(yīng)該牢記廉潔的重要性，從小開(kāi)始培養(yǎng)良好的品德和行為。只有每個(gè)家庭都能從自身做起，才能傳遞廉潔的正能量，共同構(gòu)建廉潔和諧的社會(huì)。
廉潔教育的心得體會(huì)6
廉潔是指廉潔自身，廉潔家風(fēng)，廉潔社會(huì)。維護(hù)廉潔是我們每個(gè)人的責(zé)任，而家庭是廉潔意識(shí)的重要源泉。本文將就家庭廉潔心得體會(huì)進(jìn)行探討和分享。廉潔意識(shí)的培養(yǎng)從家庭開(kāi)始。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要以身作則，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。在家庭中，需要重視規(guī)矩與法紀(jì)，積極宣傳廉潔事跡和人物，讓孩子們模仿這些典范。同時(shí)，家庭成員還應(yīng)該主動(dòng)幫助他人，關(guān)心社區(qū)和國(guó)家的大事，使廉潔意識(shí)滲透到日常生活的各個(gè)方面。廉潔家風(fēng)是家庭廉潔意識(shí)的表現(xiàn)。家庭成員要堅(jiān)守道德底線，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。在處理家庭內(nèi)部事務(wù)時(shí)，要尊重家庭成員的意見(jiàn)，建立公平公正的家族制度。同時(shí)，要倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的生活方式，反對(duì)攀比和浪費(fèi)。只有家庭成員自身廉潔，才能對(duì)外界產(chǎn)生積極的示范作用。
家庭是人們生活的港灣，廉潔的家庭環(huán)境能夠給人以良好的激勵(lì)和共鳴。為了營(yíng)造廉潔家庭環(huán)境，可以從以下幾方面入手：一是保持室內(nèi)外環(huán)境整潔，讓家庭成員養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；二是在家庭生活中注重公平公正，家庭成員要多溝通交流，避免私心私欲的產(chǎn)生；三是鼓勵(lì)家庭成員參與公益活動(dòng)，提升社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。廉潔文化的`傳承是維護(hù)家庭廉潔的長(zhǎng)效機(jī)制。當(dāng)代社會(huì)，廉潔面臨諸多挑戰(zhàn)，廉潔文化的傳承顯得尤為重要。家庭應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，讓子孫后代懂得廉潔的功德和價(jià)值。此外，家庭成員還可以通過(guò)讀書(shū)、參觀等方式不斷提高自身的素質(zhì)，學(xué)習(xí)廉潔行為和思維方式，將良好的家風(fēng)傳遞給下一代。
家庭在廉潔意識(shí)的培養(yǎng)、廉潔家風(fēng)的倡導(dǎo)、廉潔家庭環(huán)境的營(yíng)造以及廉潔文化的傳承中起著關(guān)鍵作用。作為社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都應(yīng)該努力打造廉潔家庭，從自身做起，為社會(huì)的廉潔建設(shè)貢獻(xiàn)力量。廉潔不僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種家庭的美德。只有在家庭的力量中，廉潔才能真正落地生根，走向廣闊的社會(huì)。
廉潔教育的心得體會(huì)7
作為一名人民教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。我們應(yīng)高擎廉潔大旗!“廉潔從教”，遵守職業(yè)道德。
熱愛(ài)學(xué)生，依法執(zhí)教。無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。“學(xué)高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生，讓學(xué)生從高尚的人格魅力中，吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。
獻(xiàn)身教育，為人師表。教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)。教育家陶行知先生一生，以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。
自我約束、廉潔從教。教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要以自己高尚品行，影響教育學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
不求物欲，潔身自好。教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的`，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō):“他們吃的是‘草’擠出來(lái)的是‘牛奶’�！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。
教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛(ài)崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)，努力提高道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
廉潔教育的心得體會(huì)8
反腐倡廉對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎還過(guò)早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來(lái)不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報(bào)國(guó)之志。
古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的'故事，在夜深人靜之時(shí)，在沒(méi)有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個(gè)人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無(wú)人，都能嚴(yán)以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，有口皆碑。
楊震高尚的行為表現(xiàn)在：他為官，嚴(yán)于律己，不貪不占，他在沒(méi)有第三者知道的情況下，堅(jiān)決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來(lái)不肯私下接見(jiàn)任何人，就是家里的人，也不準(zhǔn)他們過(guò)問(wèn)他的公事。他除了應(yīng)得的薪餉之外，一絲一毫都?xì)w入公家。他常常教育家人要節(jié)省家用，出門(mén)的時(shí)候，也叫他們步行，不準(zhǔn)乘坐公家給他準(zhǔn)備的車子。有人見(jiàn)他這樣清廉，做了大官，家里還是那樣的清苦，就勸他添置產(chǎn)業(yè)。他卻說(shuō)：“讓后世的人稱我的子孫為‘清白官吏的子孫’，拿這個(gè)當(dāng)作遺產(chǎn)，不是很豐厚嗎？”由此，“清白傳家”的美譽(yù)傳誦至今。
廉潔，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點(diǎn)境界的。
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曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話，“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說(shuō)得真真是有道理��！一所大學(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向。“五四運(yùn)動(dòng)”開(kāi)辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點(diǎn)江山的激情，激揚(yáng)文字的豪邁，但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹(shù)立良好的道德意識(shí)。因此，把廉潔教育深入開(kāi)展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。是的，學(xué)術(shù)腐敗日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象，其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見(jiàn)，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說(shuō)假話，不做明知不對(duì)的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”�！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也�！笨鬃釉f(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立。”古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？
用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。特別是近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。該負(fù)責(zé)人坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜�，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事啊！悲哀的是，社會(huì)的棟梁竟做出如此行徑，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”。試問(wèn)，如果以這樣的人才來(lái)接班社會(huì)主義事業(yè)，我們又怎能看見(jiàn)祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)呢？惋惜的是，本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子，卻在金錢(qián)面前劣根盡顯，人格將不再完整，這豈不叫人惋惜？
與此同時(shí)，目前社會(huì)上假的文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的`生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見(jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，可以說(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。發(fā)現(xiàn)的確很難抵擋其誘惑。所以我更堅(jiān)定了從現(xiàn)在開(kāi)始筑牢工作中的反腐防線。
反腐防線雖然不是一道于長(zhǎng)城一樣物理般存在，但是它卻應(yīng)該建筑在每一位黨員的心中。除了今天這個(gè)視頻教育例子，每年國(guó)家監(jiān)察機(jī)構(gòu)都會(huì)發(fā)現(xiàn)不少貪官污吏，為什么會(huì)有這么多人落馬呢？難道他們不知道這樣的嚴(yán)重性和對(duì)黨形象的危害性嗎？我相信他們都明白，但是他們就是抵擋不住各種誘惑，手中握著權(quán)力的時(shí)候就容易被表面現(xiàn)象所迷惑。所以我認(rèn)為首先一定要明確一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。若要人不知，除非己莫為。一定要清晰明確的了解到這一點(diǎn)。以此為基礎(chǔ)，建立自己的反腐防線。
然后就是加強(qiáng)國(guó)家的監(jiān)察制度，完善這樣的體系。只有這樣才能讓那些存在僥幸心理的人，不敢越雷池一步。當(dāng)然外界的約束總是有所不足，真正起到關(guān)鍵性作用的還是自我認(rèn)識(shí)，自我教育和反省。
最后，我覺(jué)得還要加上自己的使命感。在和平的年代，英雄可能不會(huì)因?yàn)槟承C(jī)遇而被人所熟知。但希望大家都能樹(shù)立起這樣的一個(gè)價(jià)值觀，在平凡的崗位上時(shí)刻做好自己的工作，嚴(yán)守自己本分，維護(hù)黨的關(guān)榮，這樣的人在現(xiàn)代就是英雄。無(wú)名英雄可能不會(huì)帶來(lái)多少榮譽(yù)，但是問(wèn)心無(wú)愧，自己就可以活得更有價(jià)值。
總之，身為黨員，我們肩負(fù)的不只是自己的家庭，更多的是黨光輝延續(xù)的重任。做好自己的反腐防線，督促他人做好自己分內(nèi)的事，建立正確的道德觀這都是我們馬上步入社會(huì)的大學(xué)生需要學(xué)習(xí)和掌握的。
廉潔教育的心得體會(huì)10
道不盡千言萬(wàn)語(yǔ)怎么比得上一次切膚之痛，寫(xiě)不完的洋洋灑灑終究敵不過(guò)震撼的現(xiàn)實(shí)。我在學(xué)習(xí)了最高人民法院警示案例后，所能發(fā)出的，也只是這句感慨，似乎說(shuō)點(diǎn)其他的，都已經(jīng)顯得那么多余。
“毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)貪念毀名節(jié)�！保覀�?cè)?jīng)共同為這個(gè)國(guó)家，為這片土地拋灑過(guò)熱血，獻(xiàn)出了青春，度過(guò)了一段漫長(zhǎng)而無(wú)怨無(wú)悔的歲月。我們?cè)诔蔀榉ü俚哪且豢虒?duì)著莊嚴(yán)的國(guó)徽起過(guò)誓，舉過(guò)手，為了這個(gè)神圣的職業(yè)而奮斗終身。昨天那一張張虔誠(chéng)而認(rèn)真的臉龐依然歷歷在目，為何今天有些人已經(jīng)隨風(fēng)而逝，不再堅(jiān)持當(dāng)初的信仰？明明是一起并肩戰(zhàn)斗的好同志、好戰(zhàn)友，也許我們還一起喝過(guò)茶，一起吹過(guò)牛，工作上互相配合過(guò)，生活上互相關(guān)心過(guò)，彼此都已經(jīng)成為各自生活的一部分，而今天有些人卻已經(jīng)走上了不歸路，甚至成為階下囚，轉(zhuǎn)眼間，恍如隔世，咫尺成為天涯，這不能不讓人深思，不能不讓人警醒。
更可怕的是，這些倒在我們身邊的人所面臨的環(huán)境、情況與我們是一模一樣的，換句話說(shuō)，如果稍不注意，我們很可能會(huì)步他們的后塵。腐敗離我們并不遙遠(yuǎn)，血淋淋的現(xiàn)實(shí)告訴我們：誘惑無(wú)處不在，陷阱比比皆是，前事不忘，后事之師，這些倒在我們身邊的'人讓我們痛心，惋惜，也讓我們更加警惕：難道他們天生就貪？天生就腐？不是，曾經(jīng)他們中的許多人也是有理想、有抱負(fù)，在各自的崗位上也是兢兢業(yè)業(yè)，甚至叱咤風(fēng)云，然而，到底是一種什么樣的力量讓他們走到了今天？
這個(gè)問(wèn)題我們的祖先其實(shí)早就有過(guò)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了，對(duì)此也有著清醒的認(rèn)識(shí)。春秋時(shí)期，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)“您以寶石為寶，而我以不貪不寶，如果我接受了您的寶，那我們倆就都失去了自己的寶，倒不如各有其寶”；而魯國(guó)的相國(guó)公儀休嗜魚(yú)如命，無(wú)魚(yú)不吃飯。在其上任相國(guó)時(shí)，親賓姻戚，甚至素不相識(shí)的人都買魚(yú)送他。公儀休崇尚名節(jié)，一概予以謝絕，送魚(yú)的人都有所望而來(lái)，掃其興而歸。公儀休的一個(gè)學(xué)生知道老師當(dāng)了相國(guó)，特地買了幾尾時(shí)鮮魚(yú)登門(mén)恭賀，公儀休一如既往，拒不收納。學(xué)生深感奇怪，問(wèn)道：“老師素來(lái)喜食魚(yú)，卻因何不受？”公儀休回答說(shuō)：“時(shí)人投我所好，送魚(yú)者紛至沓，我身為相國(guó)，群居于群臣之道，理應(yīng)以廉為宗，故雖嗜魚(yú)而始終不敢受人一魚(yú)”。學(xué)生想了想，復(fù)勸道：“送魚(yú)是盡師生之誼，別無(wú)所求，請(qǐng)老師通融一次�！惫珒x休連連搖頭說(shuō)：“入仕為官，貴在不貪，受禮納賄，財(cái)壞吏治，污濁官場(chǎng)，此戒不可開(kāi)。如今我居相位，有傣祿可買魚(yú)吃，若因貪贓枉法而丟了官職，自己無(wú)錢(qián)買魚(yú)，別人也不會(huì)再送魚(yú)來(lái)，到時(shí)真吃不到魚(yú)了，你是我的學(xué)生，既是愛(ài)師，還是愛(ài)我以德為好”。學(xué)生終于被說(shuō)服，便持魚(yú)而歸。
當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人心普遍存在著浮躁的傾向，作為一名新時(shí)代的法官，古人的這些認(rèn)識(shí)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，相反，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)緊記。在新的歷史時(shí)期，如何始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，始終堅(jiān)持廉潔自律的行為規(guī)范，正確行使手中的審判權(quán)力，是每一名法官應(yīng)該思考的問(wèn)題。我們經(jīng)常說(shuō)學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)習(xí)不光是學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)水平，更是學(xué)做人，學(xué)做事，不光要從書(shū)本說(shuō)，身邊發(fā)生的這些倒下的干部、默默堅(jiān)持甘于奉獻(xiàn)的榜樣，也是我們借鑒學(xué)習(xí)的對(duì)象�！白龉傧茸鋈耍f(wàn)事民為先”，只有意識(shí)到這一點(diǎn)，才能真正做到“即聞學(xué)習(xí)口號(hào)響，又見(jiàn)學(xué)習(xí)水平漲”，才能避免因?yàn)槲茨芰疂嵶月�，最后跌入犯罪深淵，給自己、給家庭、給社會(huì)，給黨和國(guó)家造成了無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失。認(rèn)真做事，清白做人，清廉，一生平安！
廉潔教育的心得體會(huì)11
“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”�！鬃�
從古至今，“清廉”一直被看作官場(chǎng)一大準(zhǔn)則。但真正兩袖清風(fēng)的官員，實(shí)乃義者。
“不義而富且貴，于我如浮云”世人皆敬仰的至圣也持此觀點(diǎn)。正如不食嗟來(lái)之食一般，真正值得被稱譽(yù)的官員，也應(yīng)做到不收不義之財(cái)。
實(shí)有如此的君子，在歷史上不占少數(shù)。
誦出《愛(ài)蓮說(shuō)》的周敦頤性情樸實(shí)，從小信古好義，以名節(jié)自砥礪。他不慕錢(qián)財(cái)，愛(ài)談名理。他認(rèn)為“君子以道充為貴，身安為富”。正因如此，他雖在各地做官，卻因過(guò)于正直而不受重視，俸祿甚微。他毫無(wú)怨言。也由于此，他清貧一生。但他在逝后為老百姓所敬仰，留下了寶貴的精神財(cái)富，直至今日仍被人稱頌。
卻觀近代，執(zhí)政清廉者，同樣為人樹(shù)起佳話。
方志敏，被捕時(shí)被敵人搜遍全身只有一支鋼筆，用于工作；于成龍，后人整理其遺物時(shí)，只有一套袍子和豆豉的罐子的'竹箱子。
但也不乏失其本心者——宰相合肥天下疫，司農(nóng)常熟百姓荒。如此之為，直惹人寒心。
種種之徑，體現(xiàn)了一個(gè)人基本的道德準(zhǔn)則。若官腐，何談民安？若官貪，何談國(guó)泰？正所謂公生明，廉生威。矢保清明，廉潔，是為者，永存之法則也。
眺望當(dāng)下，我們的祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，繁榮起來(lái)，昌盛起來(lái)。廉潔為民是亙古不變的主題，更應(yīng)被我們所有人銘記于心。堅(jiān)持清明執(zhí)政，堅(jiān)持廉潔作風(fēng)，堅(jiān)持開(kāi)明領(lǐng)導(dǎo)，假以時(shí)日，我們終將行至那偉大夢(mèng)想之彼岸。
清廉之行，強(qiáng)國(guó)之道。成大事之人，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，以淡泊之心對(duì)待名利，以警惕之心對(duì)待誘惑。為百姓安居，為國(guó)家昌盛，為社會(huì)和諧。為官一任，造福一方。讓我們堅(jiān)守清廉，拒絕狐充鼠倉(cāng)之行徑吧！
廉潔教育的心得體會(huì)12
司法是社會(huì)正義的最后一道防線，如果在那里我們?nèi)圆荒苷业焦�，這個(gè)社會(huì)就沒(méi)有公正。
全社會(huì)希望法院是正義的天堂，里面坐著受人尊敬、正義化身的法官全社會(huì)希望法官及時(shí)將正義與公正降臨到他們身上。
“遲到的正義即是非正義”。
法官職業(yè)道德的高低，直接影響到法官是不是社會(huì)正義的化身。
如果一名法官的職業(yè)道德不良，即使他有高水平的法律知識(shí)，那他也只會(huì)用嫻熟的法律知識(shí)，鉆法律或法規(guī)的漏洞，損害當(dāng)事人利益、社會(huì)利益和法院形象，以權(quán)謀私、以案謀私，危害社會(huì)。
所以法官的職業(yè)道德教育被擺到了法官隊(duì)伍建設(shè)的重要位置上來(lái)。
一、法官職業(yè)道德的內(nèi)在要素所謂職業(yè)，從本質(zhì)上講是社會(huì)職能專業(yè)化和人的角色社會(huì)化的統(tǒng)一。
所謂道德是一種社會(huì)意識(shí)和社會(huì)上層建筑，在它從一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并被群眾把握之后，就變成相對(duì)獨(dú)立的精神力量，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
思格斯說(shuō)：“每一行業(yè)，都各有各的道德”，由于不同的職業(yè)在道德上有自己的特殊要求，做官要有官德、行醫(yī)要有醫(yī)德，從藝要有藝德，經(jīng)商要有商德，執(zhí)教要有教德，總之，各行各業(yè)都要有與本行業(yè)相一致的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
各行各業(yè)的職業(yè)道德是一定的職業(yè)通過(guò)在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的社會(huì)輿論，人們的內(nèi)心信念及對(duì)人們?cè)谔幚砣伺c人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度和行為所作出的社會(huì)評(píng)價(jià)，以及通過(guò)這種評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)整人們對(duì)社會(huì)和人們相互之間關(guān)系的各種觀念、規(guī)范、原則標(biāo)準(zhǔn)的總和，其實(shí)現(xiàn)不是以政權(quán)的強(qiáng)制力為后盾。
職業(yè)道德是一種高度社會(huì)化的角色道德。
在社會(huì)倫理體系中，職業(yè)道德處于道德的重要位置上，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，它與經(jīng)濟(jì)信用一樣是社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的重要基石。
法官職業(yè)道德是調(diào)節(jié)法官與社會(huì)、法官與群眾、法官與當(dāng)事人、法官與法官之間關(guān)系的原則、規(guī)則及反映這些原則、規(guī)則的意識(shí)、觀念和理性的總和。
法官應(yīng)該具有正直的品德。
在司法過(guò)程中，由于法律的不確定性和法律漏洞的存在，法官必須經(jīng)常對(duì)相互沖突的利益加以權(quán)衡，對(duì)可能有兩個(gè)以上可供選擇的判決作出抉擇。
并且法官的這種自由裁量權(quán)很大，很可能被濫用。
但過(guò)分地約束法官讓其僵硬地、嚴(yán)格地依法條辦事，常常會(huì)使判決結(jié)果與正義相悖。
對(duì)“防止權(quán)力濫用”和促進(jìn)社會(huì)正義“這兩種價(jià)值進(jìn)行衡量的結(jié)果是只能給予法官信任。
正如埃利希所言：“除了法官的人格外，沒(méi)有其他東西可以保證實(shí)現(xiàn)正義”。
要使法官充分得到社會(huì)信任，并且不濫用社會(huì)信任，就必須加強(qiáng)法官職業(yè)道德教育。
所謂法官職業(yè)道德教育是指使法官群體接受和遵循其職業(yè)道德規(guī)范體系的要求，并按照《法官法》和《中華人民共和國(guó)法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從業(yè)及塑造法官的道德品行而有計(jì)劃有組織地對(duì)法官施加系統(tǒng)的影響活動(dòng)。
在法官隊(duì)伍中進(jìn)行職業(yè)道德教育，能夠使法官自覺(jué)地履行職業(yè)道德義務(wù)，是培養(yǎng)理想的法官人格，造就法官內(nèi)在的道德品質(zhì)，形成良好的司法活動(dòng)氛圍和公正司法行為的重要手段。
二、法官職業(yè)道德教育的內(nèi)容我國(guó)正處在改革開(kāi)放不斷深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善時(shí)期，在現(xiàn)有的法律體系中，常常會(huì)因出現(xiàn)某領(lǐng)域沒(méi)有相關(guān)法律任何規(guī)定而出現(xiàn)法律漏洞，或者某些制定法支離破碎，考慮不周并且不確定的問(wèn)題。
法官作為社會(huì)中的法律和秩序之含義的解釋者，必須填補(bǔ)那些或多或少的法律漏洞，必須提供那些忽略的因素，糾正那些不確定因素，使審判結(jié)果與正義相互和諧，社會(huì)效果和法律效果相對(duì)統(tǒng)一。
這就必須造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、清正廉潔、品德高尚的法官隊(duì)伍，為人民法院履行憲法和法律職責(zé)的重要保障。
法官具有良好的職業(yè)道德，對(duì)于確保司法公正、維護(hù)國(guó)家法治尊嚴(yán)至關(guān)重要。
基于以上原因，法官職業(yè)道德教育應(yīng)有以下主要內(nèi)容：一是加強(qiáng)政治素質(zhì)教育。
要求法官忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于法律。
任何一個(gè)法官都首先是為自己的國(guó)家服務(wù)，全心全意為人民服務(wù)。
法官行使的司法權(quán)來(lái)自于人民的授予，來(lái)自憲法的授予。
法官行使司法權(quán)從根本上講要符合最廣大人民的利益，要符合國(guó)家的根本利益。
法官的基本職責(zé)是裁判案件，懲罰犯罪，定紛止?fàn)帯?/p>
而法官履行這一職責(zé)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就法律。
法官只能唯法，就是憲法、法律，忠于事實(shí)、忠于法律。
只要選擇了法官這一職業(yè)，就是選擇了責(zé)任和使命，選擇了神圣和崇高，必須把自己的職業(yè)當(dāng)作一個(gè)執(zhí)著的理念來(lái)追求。
法官職業(yè)道德是一個(gè)完整的體系，要以“三個(gè)代表”重要思想和人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)，符合法官司法活動(dòng)的職業(yè)要求，具有我國(guó)先進(jìn)文化特色，以忠于法律、維護(hù)正義、剛正不阿、廉潔自律、謹(jǐn)言慎行、修身奉法、服務(wù)人民為基本框架。
法官職業(yè)道德體系應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性－廣大法官能夠切實(shí)遵行，德化于自身、德化于本職；又具有很強(qiáng)的先進(jìn)性－既是社會(huì)公德的重要組成部分，又能德化于社會(huì)，對(duì)全社會(huì)良好道德的形成產(chǎn)生示范和教化作用。
二是加強(qiáng)宗旨教育。
把人民放在心上，全心全意為人民服務(wù)。
人民法官是國(guó)家審判權(quán)的直接行使者，是懲惡揚(yáng)善、主持公道的正義化身。
人民法院通過(guò)行使國(guó)家審判職能，懲罰犯罪、制裁違法，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
人民法院的這些職能通過(guò)公正裁判每一個(gè)案件來(lái)體現(xiàn)，而案件處理是否公正，很大程度上是由法官的素質(zhì)決定的。
沒(méi)有一支合格的法官隊(duì)伍，就難以保證司法公正，難以樹(shù)立法治的權(quán)威，也難以完成人民法院在依法治國(guó)中所擔(dān)負(fù)的重任。
維護(hù)司法公正，是每一個(gè)法官的`神圣職責(zé)，它體現(xiàn)在每一個(gè)法官審理的每一個(gè)案件之中，體現(xiàn)在每一次裁判之中，體現(xiàn)在每一次訴訟活動(dòng)之中。
只有把人民放在心上，人民法官才能以對(duì)國(guó)家、對(duì)法律高度負(fù)責(zé)的精神，精心審理好每一宗案件，以公正司法的實(shí)際行為，為人民群眾的根本利益服務(wù)。
把人民放在心上，人民法官就能認(rèn)真傾聽(tīng)人民群眾的批評(píng)和意見(jiàn)，不斷提高政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷改進(jìn)審判作風(fēng)和工作作風(fēng)，努力做到清廉如水、執(zhí)法如山；把人民放在心上，人民法院就能在依法治國(guó)基本方略的指導(dǎo)下，激發(fā)出巨大的熱情和勇氣，積極投身于司法體制創(chuàng)新的偉大實(shí)踐，使人民群眾通過(guò)公正、高效、廉潔、文明的司法活動(dòng)，切身體會(huì)到“人民法院為人民”的真諦。
三是加強(qiáng)法官自身修養(yǎng)教育。
法官是社會(huì)正義的化身，法官的職責(zé)在于平停獄訟、判斷是非、分清曲直，以便主持公道、伸張正義、懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清。
法官要想能夠在其司法活動(dòng)過(guò)程中，將法律的正義價(jià)值得以實(shí)施于社會(huì)，其自身必須加強(qiáng)修養(yǎng)，必須具備追求正義的良心和品德，把公正司法作為法官這一職業(yè)的神圣使命。
首先法官要嫉惡如仇，不能因人情、因金錢(qián)、因關(guān)系而放棄自己肩負(fù)的責(zé)任，只有嫉惡如仇，才能真正體現(xiàn)法官是正義的化身。
其次，法官在履行其司法職責(zé)時(shí)應(yīng)當(dāng)是文明的楷模。
當(dāng)前社會(huì)上對(duì)法官的不滿意程度越來(lái)越高，重要的原因不是因?yàn)楣偎镜妮斱A，而是因?yàn)槲覀冇行┓ü僮陨硇摒B(yǎng)不夠，個(gè)別法官衙門(mén)作風(fēng)嚴(yán)重，對(duì)待群眾“冷、狠、硬、推”及“吃、拿、卡、要”，該辦的事不及時(shí)辦，能拖的就拖，特別是有些法官對(duì)待當(dāng)事人的態(tài)度及舉止不文明，如有法官當(dāng)當(dāng)事人對(duì)判決結(jié)果不理解時(shí)，只會(huì)生硬地說(shuō)：“就這么判，不服去上訴，我有問(wèn)題你去告好了”，使當(dāng)事人產(chǎn)生逆反心理，對(duì)法官有意見(jiàn)，造成上訪、纏訴。
如果我們法官對(duì)待當(dāng)事人或群眾耐心些，情況就不會(huì)是這樣。
作為一名法官，意味著在最考驗(yàn)人的耐性的情形下保持耐性，意味著尊重不尊重你的人，意味著對(duì)無(wú)禮的人彬彬有禮，意味著自信但不自負(fù)，果決但不草率。
法官所要維護(hù)的司法尊嚴(yán)和司法機(jī)關(guān)的公信力，應(yīng)當(dāng)并且也只能通過(guò)每一個(gè)法官文明的司法行為來(lái)實(shí)現(xiàn)。
因此，文明是一名法官展現(xiàn)給公眾的外在形象。
第三，作為一名好的法官，僅有為人民服務(wù)的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須精通法律，起碼對(duì)本職工作內(nèi)的法律融會(huì)貫通。
法律方法是一種觀念，也是一種規(guī)則，更是一種技巧，法官尤其要養(yǎng)成依法律思想的好習(xí)慣，注重法學(xué)方法論的磨礪與訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型司法到理性型司法的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
三、職業(yè)道德教育的目標(biāo)培養(yǎng)法官職業(yè)道德修養(yǎng)是法官職業(yè)道德教育的目標(biāo)。
法官職業(yè)道德教育，就是按照法官職業(yè)道德規(guī)范的要求，在職業(yè)道德意識(shí)和行為品德方面進(jìn)行自我教育、自我陶冶、自我完善的過(guò)程，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的司法實(shí)踐所達(dá)到的道德情操和境界。
通過(guò)加強(qiáng)法官的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以讓法官在對(duì)職業(yè)道德準(zhǔn)則和規(guī)范的遵循上具有高度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
法官職業(yè)道德的修養(yǎng)方法有：一是知行合一、勇于實(shí)踐。
即作為一名法官不僅僅應(yīng)當(dāng)知道法官所應(yīng)具備的何種道德品質(zhì)，而且要與實(shí)踐相結(jié)合，在審判工作和日常生活中落實(shí)法官職業(yè)道德。
二是學(xué)思結(jié)合、嚴(yán)于律已。
道德修養(yǎng)過(guò)程中，不僅需要注重學(xué)習(xí)，也要勤于思考，善于分析，自覺(jué)地進(jìn)行個(gè)人道德觀念、道德意識(shí)的自我更新。
同時(shí)，道德修養(yǎng)作為人類精神的自律，必須要有嚴(yán)于律已的精神才能去解剖自己，達(dá)到自我完善。
三是內(nèi)省和兼聽(tīng)。
所謂內(nèi)省就是自我意識(shí)，自我評(píng)價(jià)。
內(nèi)省是一種自覺(jué)的經(jīng)�；淖晕覚z查，捫心自問(wèn)，嚴(yán)格地解剖自己是人們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德、提高道德品質(zhì)的途徑。
兼聽(tīng)則明，兼聽(tīng)的最高境界是“聞過(guò)則喜”，真正做到兼聽(tīng)并非易事。
它不僅要求實(shí)踐者應(yīng)有堅(jiān)定的道德觀念，還要求實(shí)踐者具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，更要求實(shí)踐者有虛懷若谷的襟懷。
四是慎微和慎獨(dú)。
慎微就是要做到勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
千里之行始于足下，千里長(zhǎng)堤潰于蟻穴。
慎獨(dú)是指法官獨(dú)立辦案、獨(dú)立思考、獨(dú)立行使審判權(quán)。
廉潔教育的心得體會(huì)13
經(jīng)過(guò)參加廉政警示教育，心靈上理解了一次洗禮，思想上受到了很大震撼，工作中每個(gè)人要以此警示自我，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常記公仆本色，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民。
警示一：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能堅(jiān)持警惕、堅(jiān)持冷靜、堅(jiān)持操守，更沒(méi)有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上研究人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
警示二：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自我謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自我也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之差、一步之遙，不能用自我的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。
警示三：法制觀念淡薄，待人處事沒(méi)有堅(jiān)持應(yīng)有的警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形。經(jīng)過(guò)警示教育宣傳片上幾位現(xiàn)身說(shuō)法的罪犯，他們聲俱淚下的懺悔，他們痛悔莫及的警醒，他們對(duì)自由和生活的渴望，給我們實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘。這些典型案件告誡我們，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會(huì)喪失夢(mèng)想信念，在金錢(qián)面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展;一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會(huì)觸犯法律受到制裁，變成人民的罪人。
經(jīng)過(guò)警示教育，結(jié)合崗位實(shí)際，主要有三點(diǎn)體會(huì)：
體會(huì)一：牢記宗旨，樹(shù)立正確的權(quán)力觀。
黨員干部手中的權(quán)力是人民賦予的，是為人民排憂解難的需要。必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀，自覺(jué)擺正自我同人民群眾的關(guān)系，把群眾的利益放在第一位，以滿腔熱情和高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待群眾，努力在自我的崗位上為群眾謀利益。黨員干部，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、勤政意識(shí)。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制大轉(zhuǎn)軌時(shí)期，人們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都大大增強(qiáng)，但由于各種文化和思潮的磨擦、碰撞，價(jià)值觀趨向多元化。黨員干部必須要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的'種.種誘惑，不斷增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí)，始終做到防微杜漸，“警鐘長(zhǎng)鳴”，更好地為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
體會(huì)二：勤政為民，在平凡的崗位上建功立業(yè)。
世界觀的改造是一個(gè)需要不斷磨練的過(guò)程，個(gè)人思想境界的提高，也要不斷地學(xué)習(xí)與自省。黨紀(jì)國(guó)法，是對(duì)每個(gè)國(guó)家工作人員的要求，執(zhí)行得如何，體現(xiàn)我們對(duì)黨和國(guó)家的態(tài)度與行動(dòng)。干實(shí)事，就要在行動(dòng)上有所體現(xiàn)。對(duì)于黨風(fēng)廉政宣傳教育活動(dòng)，不但個(gè)人要積極參加和踐行，還要影響和帶動(dòng)周圍的同事，知榮恥、樹(shù)新風(fēng)、促和諧，為民、務(wù)實(shí)、清廉，力求在思想認(rèn)識(shí)上到達(dá)新的高度，在加強(qiáng)紀(jì)律、改善作風(fēng)、推動(dòng)工作上取得新的進(jìn)展。
體會(huì)三：廉潔自律，提高拒腐防變本事。
如何對(duì)待權(quán)力、地位、利益，決定著一個(gè)人的命運(yùn)和前途。作為一名黨員干部，我們要時(shí)刻銘記自我是人民群眾的公仆，而決不能是特權(quán)利益的擁有者;不僅僅要從思想上、更要從行動(dòng)上做勤政為民、廉潔自律的模范。要始終以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，時(shí)刻牢記：修身立德，廉潔自律，自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造，淡泊明志，固守節(jié)操，潔身自好，經(jīng)得住誘惑，耐得住清貧，警鐘長(zhǎng)鳴，永葆黨員干部清正廉潔的本色。
廉潔教育的心得體會(huì)14
建筑行業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)，其廉潔建設(shè)至關(guān)重要。建筑廉潔的心得體會(huì)對(duì)于保持行業(yè)的良性發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有重要意義。本文將就建筑廉潔心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和論述。
首先，要樹(shù)立廉政觀念。建筑廉潔的前提是整個(gè)行業(yè)人員的廉潔自律意識(shí)，以及清正廉潔的道德情操。廉潔是一種行為習(xí)慣，它不僅體現(xiàn)在工作中，更需要內(nèi)化為我們的思想和意識(shí)。在日常工作中，我們要始終堅(jiān)持廉潔自律的原則，不以權(quán)勢(shì)尋租，不以利益脅迫，不能濫用職權(quán)，更不能利用權(quán)力謀私利。只有樹(shù)立正確的廉政觀念，才能夠持久地保持建筑行業(yè)的廉潔風(fēng)氣。
其次，加強(qiáng)制度建設(shè)。建筑行業(yè)廉潔的核心就是制度。建立健全的廉潔制度和風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制，對(duì)于預(yù)防腐敗現(xiàn)象的發(fā)生具有重要作用。有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)及時(shí)修改和完善相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊行業(yè)內(nèi)的腐敗和貪污行為。同時(shí)，各級(jí)政府、企事業(yè)單位要不斷加強(qiáng)監(jiān)管，建立健全廉潔風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理廉潔問(wèn)題。只有加強(qiáng)制度建設(shè)，才能夠保障建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)。
再次，加強(qiáng)內(nèi)部管理。建筑行業(yè)作為一個(gè)大型的團(tuán)隊(duì)，其內(nèi)部管理非常重要。對(duì)于員工而言，要有良好的職業(yè)操守和自律能力，厘清職責(zé)界限，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)定，杜絕違規(guī)操作。同時(shí)，加強(qiáng)內(nèi)部溝通和協(xié)作，建立健全的內(nèi)部管理體系，確保項(xiàng)目的進(jìn)行和資金的使用符合規(guī)定和合同要求。對(duì)于管理層而言，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，注重員工的培養(yǎng)和管理，激勵(lì)員工發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的良性發(fā)展。只有加強(qiáng)內(nèi)部管理，才能夠保持建筑行業(yè)的廉潔風(fēng)氣。
此外，加強(qiáng)對(duì)外合作。建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)不僅需要行業(yè)內(nèi)的共同努力，還需要建立健全的合作機(jī)制。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)對(duì)建筑項(xiàng)目的審查和監(jiān)督，建立廉潔執(zhí)法機(jī)制，確保資金使用的透明和公開(kāi)。對(duì)于企事業(yè)單位來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目合作方的調(diào)查和了解，選擇廉潔的合作伙伴，杜絕不合規(guī)的行為和不正當(dāng)?shù)?交易。只有加強(qiáng)對(duì)外合作，才能夠確保建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)。
最后，加強(qiáng)教育宣傳。建筑行業(yè)作為一個(gè)大眾化的行業(yè)，其廉潔建設(shè)需要社會(huì)的共同參與。政府、企事業(yè)單位要加大對(duì)廉潔教育的力度，通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、發(fā)布宣傳資料等方式，提高員工的廉潔意識(shí)和素質(zhì)水平。同時(shí)，廣大職工要自覺(jué)學(xué)習(xí)廉潔知識(shí)，提高自己的道德素質(zhì)，爭(zhēng)做廉潔的建筑者。只有加強(qiáng)教育宣傳，才能夠推動(dòng)建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)。
綜上所述，建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方的共同參與和努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有樹(shù)立廉政觀念，加強(qiáng)制度建設(shè)，加強(qiáng)內(nèi)部管理，加強(qiáng)對(duì)外合作，加強(qiáng)教育宣傳，才能夠保持建筑行業(yè)的良性發(fā)展和廉潔風(fēng)氣。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與到建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)中，共同推動(dòng)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步。
廉潔教育的心得體會(huì)15
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗_的免疫力；有利于依法治教，防止_；也有利于樹(shù)立學(xué)校的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。
一、廉潔教育是學(xué)校、教師的職責(zé)所在
學(xué)校廉潔教育，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。
學(xué)校的廉潔教育就是通過(guò)教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會(huì)，從而使全社會(huì)形成誠(chéng)信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
學(xué)校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
學(xué)校廉潔教育同時(shí)是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都受到平等的待遇，每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績(jī)差異而遭到冷漠。
學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠(chéng)信的教育。誠(chéng)信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠(chéng)信_(tái)。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠(chéng)信教育和誠(chéng)信教育規(guī)律的探尋。誠(chéng)信觀念的樹(shù)立重在教育，誠(chéng)信美德的形成貴在向善，誠(chéng)信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私，公平正義原則的貫徹也難落到實(shí)處，廉潔教育也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無(wú)根。
學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其它學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和各類興趣小組的.活動(dòng)�；趯W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式；基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
二、教師是廉潔教育的關(guān)鍵
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開(kāi)花”、“結(jié)果”。
廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人“的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守人民教師的操守。
總之，教師要真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。
三、教師要做到廉潔從教
當(dāng)今社會(huì)，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來(lái)了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)教師由于受社會(huì)上金錢(qián)至上，權(quán)錢(qián)交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，出現(xiàn)了以教謀私，見(jiàn)利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響。
那么，教師如何做到廉潔從教呢？
首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的，以培育青少年成才成人為責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。
其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。因此，教師要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。
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