王崧舟《語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)》讀書(shū)心得

　　當(dāng)我們有一些感想時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的王崧舟《語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。

　　王崧舟老師的《語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)》共分為六輯，分別是：語(yǔ)文，用來(lái)印心；詩(shī)意問(wèn)津；天下至文出童心；追求語(yǔ)用學(xué)習(xí)的意蘊(yùn)；從靈魂返鄉(xiāng)到文化知音；精神結(jié)鄰。這六輯是由王老師幾十篇文章整理分類(lèi)而成，包含著他對(duì)生活的感悟，對(duì)教育的熱情，對(duì)語(yǔ)文的情懷，對(duì)幸福的追求。讀完此著作，我感受到了一個(gè)對(duì)教育、語(yǔ)文、生活充斥著滿腔熱血與情懷的學(xué)者。

　　對(duì)我而言，印象最為深刻的是第二輯詩(shī)意問(wèn)津的內(nèi)容。王崧舟老師面對(duì)越來(lái)越多的語(yǔ)文課正經(jīng)歷著“零度教學(xué)”，越來(lái)越多的語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中只在冷眼旁觀“別人的世界”講著“別人的故事”這一現(xiàn)狀，又結(jié)合著潘新和先生的主張，提出了詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的號(hào)召。劉勰在《文心雕龍》中提出：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是人文性和工具性的統(tǒng)一。詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)就是借助語(yǔ)言文字，沉入文本語(yǔ)詞，通過(guò)感悟文本中的情感、思想、哲理等，培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)具有“人的精神”的人，培養(yǎng)具有和諧的、多方面的精神生活的人。這是王崧舟老師的語(yǔ)文教育之夢(mèng)，也是詩(shī)意語(yǔ)文的最高境界。

　　語(yǔ)文的詩(shī)意在文本之美，而文本的詩(shī)意在文本細(xì)讀。文本細(xì)讀是詩(shī)意語(yǔ)文理念的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，“讓文本細(xì)讀指向文本詩(shī)意，在文本細(xì)讀中開(kāi)掘文本詩(shī)意，使文本細(xì)讀成為文本詩(shī)意的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，這是詩(shī)意語(yǔ)文走向?qū)嵺`的重要策略”。當(dāng)我讀完文本細(xì)讀這一小節(jié)時(shí)，仿佛是身臨其境地上了一堂精彩的閱讀指導(dǎo)課。王老師把文本細(xì)讀分為了六個(gè)方面，分別是：直面文本，體驗(yàn)原初的詩(shī)意；字斟句酌，品味精微的詩(shī)意；互文參照，彰顯深層的詩(shī)意；擦亮語(yǔ)言，揣摩形式的詩(shī)意；還原比較，感悟潛在的詩(shī)意；尋找縫隙，挖掘蘊(yùn)藉的詩(shī)意。

　　初入杏壇一年，最讓我擔(dān)心的就是帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)ソ庾x現(xiàn)當(dāng)代文本，沒(méi)有勇氣在第一時(shí)間、第一空間與文本本身進(jìn)行直接晤面，在備課的過(guò)程中有時(shí)也很容易犯“拿來(lái)主義”的錯(cuò)誤，而不是以一種從容的，充滿期待與驚喜的心態(tài)潛下心來(lái)，專(zhuān)心致志地去直面文本�！爸泵嫖谋荆�是一種最本色、最本真、最本位的細(xì)讀”，換一種心態(tài)，對(duì)我來(lái)說(shuō)或許會(huì)有不同的精彩收獲。在閱讀文本時(shí)，我們借助的是語(yǔ)言文字，把握文章細(xì)微的情感就要“沉入詞語(yǔ)”，抓住最細(xì)小、細(xì)致地詞語(yǔ)去品讀，通過(guò)深耕關(guān)鍵的語(yǔ)言文字，去體悟和品味文章精微的詩(shī)意。除此之外，在細(xì)讀文章時(shí)，還可以借助其他文本進(jìn)行印證、闡釋。王崧舟先生以兩首宋朝的詩(shī)為例進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢?duì)我來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了一年的八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，我想到了兩首詞，分蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》和陸游的《卜算子·詠梅》，同樣是仕途坎坷、官場(chǎng)失意，也同樣是借助外物抒發(fā)自己的胸懷。另外，細(xì)讀文本，還要進(jìn)行一個(gè)來(lái)回，從語(yǔ)言出發(fā)，經(jīng)過(guò)思想情感，再回到語(yǔ)言，也就是說(shuō)語(yǔ)言內(nèi)容與形式二者都要仔細(xì)思考，表達(dá)方式或者語(yǔ)言節(jié)奏上的細(xì)微變化也會(huì)導(dǎo)致文本內(nèi)容的變化。對(duì)于文本的細(xì)讀，還可以采取還原比較，通過(guò)把一段文字還原成一個(gè)畫(huà)面、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)故事，感悟文本潛在的內(nèi)容。最后就是善于去挖掘文本中的“異類(lèi)”，也就是文本中的矛盾甚至是破綻，這個(gè)矛盾或破綻是作者的精心構(gòu)思、有意為之。王崧舟老師說(shuō)細(xì)讀有法，但無(wú)定法，的確，對(duì)于我來(lái)說(shuō)在解讀文本這條路上，還有太多的內(nèi)容等著我去學(xué)習(xí)和掌握。

　　詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像是一座遙不可及的高峰，而此刻的我正在山腳下慢慢地向上攀登，“高山仰止，景行行止”，希望自己在以后的教學(xué)生活中，時(shí)刻謹(jǐn)記內(nèi)心的追求，多向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)去發(fā)現(xiàn)生命之美。