讀《家》有感(必備15篇)

　　讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的讀《家》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀《家》有感1

　　一本好書(shū)從開(kāi)頭就能吸引人，《喬家的兒女》就是這樣的好書(shū)。其數(shù)抱著試讀的心態(tài)去看的，讀了之后就覺(jué)得很真實(shí)，書(shū)中的老爹喬祖望自私自理，貪圖享樂(lè)，缺終究還是掛念著子女們的。老大橋已成可以說(shuō)從12歲便開(kāi)始分擔(dān)家里的負(fù)擔(dān)的，內(nèi)心渴望不平凡，頑強(qiáng)的像一塊沒(méi)有棱角的石頭，對(duì)每個(gè)人都小心翼翼，不去傷害身邊的任何一個(gè)人，甚至是想搶走祖屋的人。小說(shuō)中對(duì)愛(ài)情、親情、友情、人物性格刻畫(huà)得都很淋漓盡致。讓人容易找到共鳴之處，正式這些性格迥異的人，在老大的`關(guān)懷下，朝著各自的方向發(fā)展著，卻不曾離開(kāi)共同的根。最讓人感動(dòng)的是老大的付出總不是徒勞的，他的生病甚至比老爹生病時(shí)還讓家人牽掛，這一輩子的忙綠，真是值了。

讀《家》有感2

　　今天我讀了一個(gè)童話《“鼻子”離家出走》，我感到非常奇怪，為什么鼻子也會(huì)出走？后來(lái)明白了一個(gè)道理：我們應(yīng)該植樹(shù)造林，家家戶戶種花種草，年年都去山上種樹(shù)。使我們的家園變得更加環(huán)保，美麗。

　　故事的內(nèi)容是這樣的：一天早晨，QQ城里所有人的鼻子都不見(jiàn)了，人們?cè)僖猜劜灰?jiàn)飯菜烤鴨的香味，人們非�？只�，他們決定找回自己的鼻子。一天，一個(gè)小男孩在一片荒蕪的草地上發(fā)現(xiàn)了鼻子，小男孩叫鼻子們回去，但鼻子們誰(shuí)也不愿意回去，小男孩問(wèn)他們?yōu)槭裁床辉敢饣厝�，鼻子們告訴小男孩，因?yàn)槿藗儊y扔垃圾，砍伐樹(shù)木，把小溪弄成了臭氣熏天的臭水溝。第二天市長(zhǎng)和鼻子走進(jìn)了會(huì)議室，進(jìn)行談判，鼻子們滿臉怒氣地說(shuō)：“想讓我們回來(lái)，就必須進(jìn)化環(huán)境，還要把工廠加以改放，不準(zhǔn)釋放毒氣，不準(zhǔn)污染清澈的'小河，應(yīng)該植樹(shù)造林�！笔虚L(zhǎng)一口答應(yīng)了下來(lái)。第三天，市長(zhǎng)和市民一起改造環(huán)境，把汽油都換成了無(wú)鉛汽油，過(guò)濾成了無(wú)毒氣體，這樣家家戶戶種花種草，綠化環(huán)境，過(guò)了三四天，很快空氣清晰了到處彌漫著撲鼻的花香，一個(gè)晴朗的夜晚鼻子們回來(lái)了，以后再也沒(méi)有出走了……

　　我的感想：購(gòu)物時(shí)，我們應(yīng)該自備購(gòu)物袋；少用塑料袋；少用一次性筷子；一水多用；選用大瓶大袋裝食品；做到不浪費(fèi)資源、資源再利用再循環(huán)。

讀《家》有感3

　　我認(rèn)為，一所好的學(xué)校，老師應(yīng)成為教育家，而不是教書(shū)匠。近代世界著名 兒童心理學(xué)家讓?皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們所期望的老師不僅僅是一個(gè)講授者， 僅僅滿足于傳達(dá)現(xiàn)成的答案，而是善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究事物的導(dǎo)師�！� 美國(guó)著名教育家杜威也曾說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生不能籌劃自己解決問(wèn)題的方法， 自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些百分之百正確的答案，他還 是學(xué)不到什么�！钡�縱觀當(dāng)下的教育模式，重考試分?jǐn)?shù)輕知識(shí)運(yùn)用等依然在主導(dǎo) 著我們對(duì)人才的培養(yǎng)。 而真正的教育并不只等于考試。因?yàn)榻逃�不是�?xùn)練人們成為馴服的工具，去 為他人的利益服務(wù)， 教育應(yīng)該是對(duì)受教育者人格的完善，教育是幫助人們了解自 己的潛在能力，提高自己的判斷能力，增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，形成自己的價(jià)值觀 以應(yīng)對(duì)未來(lái)不可知的變化，增強(qiáng)個(gè)人明辨是非的能力，在民主社會(huì)中，履行自己 的社會(huì)責(zé)任，并最大限度地行使主宰自己命運(yùn)的權(quán)利。 “高分+高能”才是評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。人和人是不一樣的，學(xué)習(xí)的目的是為 了獲得知識(shí)、 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、 學(xué)會(huì)生存； 學(xué)習(xí)的方法是通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際， 在做中學(xué)， 在學(xué)中做；學(xué)習(xí)的目的不是為了順從，而是學(xué)會(huì)管理自己，為未來(lái)的發(fā)展奠定基 礎(chǔ)。 這決定了老師不僅要重視學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要重視學(xué)生個(gè)人能力的.培養(yǎng)。 因此，“高分+高能”才是正確評(píng)價(jià)學(xué)生的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

　　好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是富于想象力，具有創(chuàng)造力和自學(xué)能力。好老師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng) 該是善于觀察和把握每個(gè)孩子的特點(diǎn)。 好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)則是重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能 力、與人交往的能力和各種生存能力。 我們應(yīng)用教育智慧教智慧學(xué)生。 縱觀國(guó)內(nèi)外， 關(guān)于教育本質(zhì)的探討日漸深入， 這些探討所迸發(fā)出的教育思想， 逐漸聚合成教育的智慧。如果將這些智慧運(yùn)用到 教育中，就形成了智慧教育，比如： 知識(shí)是找出來(lái)的，不是教出來(lái)、灌出來(lái)和背出來(lái)的。 能力的獲得不是靠發(fā)奮苦讀，而是靠會(huì)學(xué)、巧學(xué)。 學(xué)生沒(méi)有動(dòng)起來(lái)，再好的老師也無(wú)能為力。 學(xué)生不是不學(xué)，不是少學(xué)，而是用智慧的方法去學(xué)。 學(xué)生不體驗(yàn)、不參與，很難真正掌握知識(shí)。 因此，教育家對(duì)于教師而已，就是讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在快樂(lè) 中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中進(jìn)步，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。

讀《家》有感4

　　《家》是中秋假期里“拾”的十二本書(shū)里的其中一本。斷斷續(xù)續(xù)終于把它讀完了，現(xiàn)在來(lái)和大家分享一下我讀完之后作何感想。

　　家是什么，是“來(lái)日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天涯共此時(shí)”；是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”；是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。也許家還是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的歸心似箭；還是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲；還是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的縷縷鄉(xiāng)愁；也是“人言落日即天涯，望盡天涯不見(jiàn)家”的深情厚誼。

　　家給予我們溫暖，平撫我們的心靈，是我們安全的港灣，累了倦了歇息碼頭。如果家變成了這樣——家里人明爭(zhēng)暗斗勾心斗角，為了爭(zhēng)奪哪一點(diǎn)利益互相反目成仇。面上對(duì)家人笑臉相迎，背地里不知插了家人幾刀。那么這樣的家你會(huì)選擇留下來(lái)嗎？這樣的家還叫做家嗎？

　　在那個(gè)家里，你可曾見(jiàn)過(guò)鳴鳳的烈性？為了堅(jiān)守自己心中那團(tuán)熾熱的火焰，不惜將生命奉獻(xiàn)給了它；你可曾見(jiàn)過(guò)，梅表姐獨(dú)自佇立窗前，在清冷的'月光下思念自己心愛(ài)的人；你可曾見(jiàn)過(guò)覺(jué)新思想上的兩難？他不想服從平庸下去但卻無(wú)力反抗；你可曾見(jiàn)過(guò)，覺(jué)慧立在船頭，向朋友和家告別，同時(shí)告別了過(guò)去，走向未來(lái)。你又可曾見(jiàn)過(guò)，這封建的深淵吞噬了多少可愛(ài)的生命，讓多少人的理想斷送于此？

　　我見(jiàn)過(guò)，《家》中強(qiáng)烈的感情，在向我們傳遞出一種吶喊，一種在逆境中生長(zhǎng)覺(jué)醒的力量，一種反抗封建接受新文話的堅(jiān)決。這本書(shū)仿佛將我?guī)У搅诉^(guò)去，帶到了一個(gè)濃縮了整個(gè)封建體系的家庭中。這些可愛(ài)又可憎的人們一次次叩擊著心靈深處。這些高尚生命的消逝，讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗，讓我深切感受到現(xiàn)在社會(huì)的美好。

　　在巴金先生眼里，《家》并不是一個(gè)很完美的作品。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維，但他始終相信，“青春是美麗的東西”，沒(méi)錯(cuò)，青春是美麗的東西，所以我們應(yīng)該是緊握住她的美麗，不要將它亂入深淵。不要讓它輕易溜走，讓它在我們?nèi)松�曲譜中譜寫(xiě)最華麗的樂(lè)章。

讀《家》有感5

　　巴金，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。原名李堯棠，字芾甘。19XX年生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。

　　《家》寫(xiě)于19XX年4月至19XX年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。正如巴金所說(shuō)的：“《家》是一部寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，書(shū)中的那些人物都是我愛(ài)過(guò)或者恨過(guò)的，書(shū)中那些場(chǎng)面還是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的�！�

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信�，耍盡了花招。作品還表現(xiàn)了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的'影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

　　《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)��！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)！

　　只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。

　　只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了！

讀《家》有感6

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。正因性格的不一樣所走的人生道路也就完全不一樣。

　　覺(jué)慧就應(yīng)是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給咱們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面咱們是悶得透但是氣來(lái)了。”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的`束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

　　書(shū)中還有一個(gè)個(gè)性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞源泉�！�

　　巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的*官，他們運(yùn)用自我的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，行賄*賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想資料上，對(duì)摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

讀《家》有感7

　　舉目四望，皆為黑暗；欲行掙扎，動(dòng)彈不得。當(dāng)你所處之境被迫壓抑，當(dāng)你所親之人屢遭厄運(yùn)，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)所敬之人戲你辱你，你將如何抉擇？哪一處是你的歸宿？閱讀高覺(jué)新的起伏一生，我真誠(chéng)愿其能掙脫封建之囚籠，跟隨曙光，與時(shí)代共成長(zhǎng)。

　　高覺(jué)新的一生，我認(rèn)為可用“起、落、落、落”來(lái)概括。少時(shí)的他生活安逸舒適、無(wú)憂無(wú)慮，是典型的富家子弟�？梢磺泻芸炀妥兞�。母親的突然離世，父親的日漸嚴(yán)厲，長(zhǎng)子的責(zé)任一日之間壓在他的肩上。心愛(ài)的姑娘娶不得，想走的道路已被堵塞。他如被熄了火的燭，如被折了翅的鳥(niǎo)兒。生活，黯淡無(wú)光。

　　愿其能克服懦弱，敢于說(shuō)“不”。楊絳曾言：“讀書(shū)不是為了升官或是發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有責(zé)任懂情緒會(huì)思考的人。”細(xì)細(xì)讀著高覺(jué)新的一生，繪著他的眉眼，品嘗他的人生，一個(gè)大寫(xiě)的“苦”！他似乎從來(lái)不知拒絕，一貫的唯唯喏喏，一世的`熱心腸，吃了虧往心里咽，令人又氣又悲。反觀他人：孫少平敢于說(shuō)“不”，告別了平庸；江姐敢于說(shuō)“不”，發(fā)揚(yáng)了忠誠(chéng)；余秋雨敢于說(shuō)“不”，遠(yuǎn)離世俗踏遍祖國(guó)河山；鄧小平敢于說(shuō)“不”，三起三落最終引領(lǐng)全國(guó)人民走向改革開(kāi)放。敢于說(shuō)“不”，高覺(jué)新也許能少邁幾道險(xiǎn)坎，實(shí)現(xiàn)更大的抱負(fù)，擁有更團(tuán)圓的人生；敢于說(shuō)“不”，你我也許能擁有更值得期待的明天。

　　愿其能寬容自己，別太苛責(zé)己身。《我讀》有言：“讀書(shū)到最后，是為了更寬容地去理解世界有多復(fù)雜�！比藷o(wú)完人，我們不可能把每一件事做得完美，只能拼盡全力做到最好。老子講究道法自然，蔣勛提倡天地大美，庖丁解牛是因?yàn)闋�熟于心。如果我們將完美作為標(biāo)準(zhǔn)的話，就會(huì)喪失繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力�；仡櫢哂X(jué)新的一生，宛若被提線的木偶，時(shí)刻緊繃。也許放松弓弦，他能做得更好，就如時(shí)代之潮水，有進(jìn)亦有退。

　　愿其能欣賞他人，跟隨時(shí)代步伐。與高覺(jué)新不同，他的兩個(gè)弟弟敢于沖破封建的枷鎖，與時(shí)代潮流同呼吸、共命運(yùn)。加布瑞埃拉·澤文在《島上書(shū)店》中說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島。我們并不孤單�！比裟芘c他人多交流、多探討，我們能有更豐富的思想，也能有所增進(jìn)。若能感受時(shí)代的脈搏，緊跟救亡圖存之浪潮，我們就能不落世俗之窠臼，升華人生的意義。假如高覺(jué)新能如弟弟一般接受新事物的熏陶，相信故事得以改寫(xiě)，他能得到更深層次的知識(shí)，得到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　閉門(mén)即是深山，讀書(shū)隨處凈土�！都摇分械臒o(wú)奈太多太多，在聽(tīng)到高覺(jué)新的長(zhǎng)嘯之時(shí)，我只盼他能掙脫黑暗之囚籠，與時(shí)代共進(jìn)退。千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡心中思緒，企盼其能將腰下劍，直為新樓蘭！

讀《家》有感8

　　通過(guò)《走進(jìn)百姓家》這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到我們生活的世界是多元化的，有各種各樣的人群、生活方式和消費(fèi)需求。我們應(yīng)該尊重這些差異，為他人的權(quán)利和利益著想，推動(dòng)社會(huì)的更加公平和諧。

　　在當(dāng)今社會(huì)，多元化的現(xiàn)象也愈加普遍。社會(huì)群體由以往的單一文化、單一民族逐漸向多元化的趨勢(shì)發(fā)展，不同身份、性別、種族和文化背景的人在社會(huì)中占有重要的地位。這也帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)，如如何在文化多元化的背景下弘揚(yáng)“中華情懷”、“中國(guó)道路”等國(guó)家形象和民族認(rèn)同，如何處理各群體之間的關(guān)系等問(wèn)題。

　　對(duì)于這些問(wèn)題，我們應(yīng)該堅(jiān)持尊重、理解、包容和交流的'原則，增加對(duì)不同文化背景的了解和認(rèn)知，鼓勵(lì)民族文化和多元文化的交流與融合，打造文化多元、和諧共生的社會(huì)環(huán)境。

讀《家》有感9

　　讀了《我想有個(gè)家》這本繪本，我的感觸頗深，不吐不快。

　　《我想有個(gè)家》這本繪本，作者是伊芙·邦婷。這本書(shū)講了“我”和爸爸因家庭變故，被迫住在機(jī)場(chǎng)，他們?cè)跈C(jī)場(chǎng)要時(shí)刻提防，不被發(fā)現(xiàn)，并為自己想有個(gè)家的夢(mèng)想努力著。

　　文中講到“我看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)飛進(jìn)機(jī)場(chǎng)出不去，經(jīng)過(guò)幾次周折終于飛出去了�！焙汀爱�(dāng)我看到別人有個(gè)家想抓狂的時(shí)候，我想起了那只小鳥(niǎo)，他努力想飛出機(jī)場(chǎng)，最終飛出去了。”給了我很大的感觸。那段文字看似舉了一個(gè)小鳥(niǎo)飛出機(jī)場(chǎng)的事件，實(shí)際上是借物喻人、托物言志。暗示著，我和爸爸“人窮志不窮”，只要努力地?cái)�錢(qián)，為了自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的`奮斗，就一定會(huì)有希望，擁有屬于自己的公寓。

　　讀著讀著，我不禁聯(lián)想到，一些人為自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的努力著。著名女作家張海迪，因五歲患罕見(jiàn)病而高位截肢。但他并不自暴自棄，而是完成自己的夢(mèng)想，創(chuàng)作文學(xué)作品幾百多萬(wàn)字。音樂(lè)家貝多芬，雙耳失聰，但并不與音樂(lè)隔絕，相反，還通過(guò)自己的靈性創(chuàng)作了一部又一部美妙的音樂(lè)作品。漢朝司馬遷，寫(xiě)《史記》時(shí)被處宮刑，但他仍然忍辱負(fù)重，咬牙寫(xiě)完了《史記》這部巨著。這些例子，跟主人公為想有個(gè)家的夢(mèng)想努力是多么相似。

　　可是，這個(gè)世界上卻有多少人放棄了自已夢(mèng)想，有多少人在努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中半途而廢，有多少人甚至不知道自己的夢(mèng)想是什么，這多么可悲呀！連殘疾人都堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，我們還有什么理由不為自己的夢(mèng)想堅(jiān)持呢？

　　《我想有個(gè)家》這本繪本意義深刻，僅僅通過(guò)文字和圖畫(huà)，就讓我們懂得了一個(gè)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難的道理：每個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的夢(mèng)想，不管你的處境和遭遇。因?yàn)榭傆幸惶炷銜?huì)實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，到時(shí)候你會(huì)感謝當(dāng)年努力的自己！

讀《家》有感10

　　提起家，人們大多都會(huì)想到溫暖、和睦、美好等字眼。都認(rèn)為家是成長(zhǎng)的搖籃，是溫馨的港灣，是前進(jìn)的航標(biāo)，是幸福的源泉。然而，回望歷史，在黑暗的封建舊社會(huì)中，家卻并非如此溫馨和諧，是一道可怕的屏障，一堵無(wú)形的藩籬。

　　《家》是巴金的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一。小說(shuō)以“五四”運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，寫(xiě)出了一個(gè)四世同堂的大家庭——高公館內(nèi)部錯(cuò)綜雜亂的'故事。

　　一個(gè)偌大的家庭中，既有專橫、腐朽的封建家庭最高統(tǒng)治者高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安等統(tǒng)治階級(jí)的人物。又有封建道德和禮教的受害者，例如敢于以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良的小姐梅芬，善良柔情的長(zhǎng)孫媳婦瑞玨等。以及接受新思想影響、向往自由平等、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年人物。作者把這些截然不同的人物形象組織在一起，就形成了一個(gè)復(fù)雜的大家庭。既有反抗，又充斥著無(wú)奈的順從。

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)暗無(wú)天日，充滿了腐朽不堪的“氣味”。封建舊禮教和舊道德，毒害著人們的心靈，傷害著人們的身心健康。人們就像是一群什么都不知道的動(dòng)物，被統(tǒng)治者指揮著、控制著、愚弄著……

　　雖然落后，但也有不被封建舊制度所迷惑的年輕人站起來(lái)開(kāi)辟新的道路。他們可以不畏懼任何人的阻撓和拒絕，勇敢地出來(lái)為人民更是為社會(huì)伸張正義。

　　俗話說(shuō)：“初生牛犢不怕虎�！彼麄儽緛�(lái)就有與生俱來(lái)的冒險(xiǎn)精神，而且也接受了“五四”新思潮的影響，想著沖出舊制度，奔向新思想。在這些年輕人之中，我最欣賞的便是覺(jué)慧，他是舊社會(huì)中真正的新青年，是“家”中反抗力量的代表，是一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”。他真正擁有屬于自己的復(fù)雜的思想，并會(huì)去感染他人、鼓舞他人。

　　青春，就是大膽的、叛逆的。不是認(rèn)識(shí)事物目光短淺，而是有股不屈的的精神，去崛起，去斗爭(zhēng)，去反抗那些混濁的思想和不堪的社會(huì)。

　　青春是美麗的，誰(shuí)都不愿失去，但它畢竟是短暫的。他就像是人生中的一筆財(cái)富，能讓新社會(huì)的新青年們站起來(lái)，向著明天去奮斗。

　　《家》對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行了揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒，否定了當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，動(dòng)搖了舊制度的根基。給人的影響是巨大的、深刻的……

讀《家》有感11

　　《孔子家語(yǔ)·子路初見(jiàn)第十九》中有這樣一個(gè)故事：孔子的哥哥有個(gè)兒子叫孔篾，他與宓子賤一起做官�？鬃拥娇左�那里去，問(wèn)他說(shuō)：“你自從做官以來(lái)，有何得失？”孔篾回答說(shuō)：“沒(méi)有所得，卻有三個(gè)所失。公事一件接著一件，以前學(xué)到的知識(shí)哪里有時(shí)間去實(shí)踐呢？因此，所學(xué)知識(shí)無(wú)法理解明白。”當(dāng)我看到這里的時(shí)候，真是和孔篾的感受一樣一樣的呀，自從來(lái)到新的學(xué)校，總感覺(jué)學(xué)校通知一個(gè)接一個(gè)，過(guò)著兵來(lái)將擋水來(lái)土掩的生活，活在了完成任務(wù)里，失去自我的主導(dǎo)性，曾不止一次感嘆這樣的環(huán)境缺少了自我成長(zhǎng)的時(shí)間。

　　孔篾接著說(shuō)：“獲得的俸祿太少，連稀飯都沒(méi)法分給父母兄弟，因此骨肉之間日漸疏遠(yuǎn)；公務(wù)大多急迫緊要，不能抽出時(shí)間去吊唁死者、探望病人，因此朋友之情漸漸缺失。我所說(shuō)的三個(gè)所失，指的就是這些�！笨左�說(shuō)的這兩個(gè)所失我也有同感，因?yàn)楣ぷ髅β�，減少了與親人朋友的相聚和聯(lián)系，有時(shí)也挺困惑，感覺(jué)很難兩全。真想聽(tīng)聽(tīng)孔子老人家是怎么評(píng)價(jià)孔篾的，結(jié)果他什么也沒(méi)說(shuō)，只是聽(tīng)了很不高興。孔篾說(shuō)的都是實(shí)情，孔子為什么會(huì)不高興呢？帶著疑惑我往下看。

　　孔子又到宓子賤那里去，問(wèn)了與孔篾同樣的問(wèn)題。宓子賤回答道：“自從做官以來(lái)，沒(méi)有所失，卻有三個(gè)所得。以前記誦學(xué)到的知識(shí)，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)得以實(shí)踐，因此所學(xué)知識(shí)更加明白；把所得到的俸祿拿去分給父母兄弟，因此骨肉之情愈加親密；雖然公務(wù)纏身，但仍兼顧到吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更加深厚�！碧炷�，同樣的問(wèn)題卻得到了截然不同的答案，孔篾和宓子賤都做官，工作環(huán)境是差不多的，一個(gè)是“三失”，一個(gè)是“三得”，怎么會(huì)這樣呢？孔子對(duì)他倆的評(píng)價(jià)也是不同的，聽(tīng)完孔篾的'回答孔子很不高興，聽(tīng)完宓子賤的回答，孔子感慨地評(píng)價(jià)：“真是個(gè)君子��！”足以看出孔子對(duì)宓子賤做法的認(rèn)同。

　　讀完這個(gè)故事，一直在想：“失”與“得”的原因到底在哪里？我如何才能在孔篾的感覺(jué)中漸漸走向宓子賤？最后，我理出了兩點(diǎn)：1。積極思維；2。秩序感。

　　無(wú)論生活在什么樣的環(huán)境里，總有不如意的時(shí)候，我們要么屈服于環(huán)境，要么想辦法戰(zhàn)勝環(huán)境。如今，“忙”成了生活的主旋律，“瞎忙”成了生活的主調(diào)，宓子賤可以從忙碌中做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，收獲了真知，我可以向他學(xué)習(xí)把一些工作看成實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，兩者做到有機(jī)結(jié)合，既完成了工作任務(wù)，又進(jìn)行了教育教學(xué)實(shí)踐，豈不美哉。

　　為什么相似的環(huán)境里，會(huì)出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果？為什么孔篾總是不能從忙碌中抽出身去做一些自己事？我想原因之一可能是缺乏秩序感。如果一個(gè)人不知道自己一天該做什么，不能弄清事情的輕重緩急，那么這一天就會(huì)是盲目的忙，忙得不知其所�！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢�！泵刻炝袀�(gè)計(jì)劃，清楚一天中最重要的事是什么，著急做的事是什么，常規(guī)性的事是什么，就會(huì)有個(gè)清楚的規(guī)劃，就會(huì)充實(shí)而明白。

　　少些消極想法和思維定勢(shì)，積極面對(duì)，講究方法，生活就會(huì)朝著自己希望的樣子去發(fā)展，感謝這個(gè)故事帶給我的啟發(fā)。

讀《家》有感12

　　前幾天，學(xué)校里開(kāi)展了豐富多彩的“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)，有心愿紙、家長(zhǎng)漂流活動(dòng)等。學(xué)校給了我們四年級(jí)學(xué)生每人本書(shū)，書(shū)名叫“黑熊舞蹈家”，并開(kāi)始圖書(shū)漂流。

　　拿到書(shū)，我就愛(ài)不釋手，這可是沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)。封面上畫(huà)著只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優(yōu)美的舞蹈，脖子上系著條紅圍巾，它手舞足蹈，臉燦爛的`笑容。翻開(kāi)書(shū)，就看到了目錄，里面寫(xiě)了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購(gòu)、黑熊舞蹈家·······

　　我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕直想趕走吉斯和吉雅。次，它們遇到了只大老虎，吉帕嚇的連連后退，這個(gè)時(shí)候，吉斯和吉雅來(lái)了，最后它們聯(lián)合起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個(gè)島。我覺(jué)得吉帕實(shí)在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門(mén)，看來(lái)熊當(dāng)中有好熊也有壞熊，沒(méi)想到吉帕竟然這么殘忍。

　　我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優(yōu)美極了�？伤�也有兩個(gè)壞毛病，個(gè)是它受不得任何委屈，它要是發(fā)起脾氣來(lái)，無(wú)論誰(shuí)怎么呼喚，它都不理睬你；還有個(gè)壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊(duì)中，除了阿寶，還有只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的脾氣比阿寶要好多了。次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調(diào)換了。后來(lái)，真阿寶被關(guān)進(jìn)了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著心愛(ài)的舞蹈中結(jié)束了生命。讀完這個(gè)故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒(méi)做錯(cuò)事情，人們就要把它關(guān)起來(lái)。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過(guò)舞，但是阿寶卻和更多的鄉(xiāng)村姑娘跳過(guò)舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們?nèi)祟惗ㄒ�保護(hù)動(dòng)物，不能傷害它們。

　　我總會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出阿寶用最后絲力氣跳著優(yōu)美的舞蹈，想到那刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉(zhuǎn)。

讀《家》有感13

　　讀過(guò)巴金的《家》之后，雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解，但可以看懂，而且書(shū)中有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！卑徒鹄舷壬�筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的.那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著自身的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。

　　還有像狡猾貪婪的四老爺克安的贓官，他們利用自身的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

讀《家》有感14

　　當(dāng)我看完了《家》這本書(shū)，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來(lái)。

　　巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?xiě)，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

　　《家》中的`人物形象也是個(gè)性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。

　　整本書(shū)都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺(jué)慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書(shū)的故事情節(jié)，但不變的是這本書(shū)的味道。

讀《家》有感15

　　讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書(shū)中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

　　因?yàn)榕橙酰�因�(yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時(shí)，卻在憂郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因?yàn)樗�在懦弱中更加懦弱�?/p>

　　相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的.青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。

　　正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)。“無(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。

　　許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門(mén)沖��！

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