(合集)《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感3篇

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感1

　　"博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺(jué)說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠(chéng)嗎?在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見(jiàn)彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物此為誠(chéng)。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。

　　自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的'老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛(ài)救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。

《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感2

　　《大醫(yī)精誠(chéng)》一書，向我們展示了許多醫(yī)者“俠之大者，義之大者”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。從濟(jì)世救人，真心實(shí)意地為人民解除病痛的扁鵲；遍嘗百草，著書濟(jì)世，甘冒風(fēng)險(xiǎn)獻(xiàn)身中國(guó)醫(yī)學(xué)的李時(shí)珍；仗義疏財(cái)，助人為樂(lè)，畢生只為中醫(yī)事業(yè)的孔伯華；到獻(xiàn)身中國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的外籍醫(yī)生白求恩；嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，傾心于中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的馬海德。平凡崗位超常奉獻(xiàn)的李琦……他們以青春、熱血向我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)亙古不變的真言：奉獻(xiàn)的天空最美麗！

　　要奉獻(xiàn)，首先要有基礎(chǔ)，一個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，多吸取教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。另外，無(wú)私的奉獻(xiàn)更需要我們具有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，具有全心全意為人民服務(wù)，為人類醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的獻(xiàn)身精神。只有思想高潔的人，全心為民的人，才能是無(wú)私奉獻(xiàn)的人！

　　作為新一代公共衛(wèi)生事業(yè)工作人員的我們，面對(duì)的.是千千萬(wàn)萬(wàn)的人民大眾，我們面對(duì)的是無(wú)數(shù)來(lái)勢(shì)洶洶的疾病、瘟疫的肆虐，這就要求我們要有清醒的頭腦進(jìn)行預(yù)警，要有嚴(yán)密的思路進(jìn)行對(duì)癥施治，要有舍身為民的精神進(jìn)行搶險(xiǎn)。這就要求我們一點(diǎn)一滴的吸取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，以求在疾病來(lái)犯時(shí)爭(zhēng)分奪秒，搶先將其拒之門外。同時(shí)，要發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，身先士卒的大無(wú)畏精神，無(wú)愧于“人民衛(wèi)士”的光榮稱號(hào)！

　　無(wú)私的奉獻(xiàn)青春、血汗，我們就可以變?yōu)榇笥欣�于人民的人。以毛主席的話作為結(jié)尾吧：一個(gè)人能力有大小，但只要有無(wú)自私自利之心，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這就是我們的目標(biāo)，無(wú)私奉獻(xiàn)！

《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感3

　　昨天晚上，正準(zhǔn)備休息，看到老婆正在播放一位老中醫(yī)講解孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》節(jié)目，感覺(jué)這篇關(guān)于醫(yī)道醫(yī)德的文章特別不錯(cuò)，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天專門度娘了一下，找到后，通讀幾遍，特別喜歡，于是便截圖下來(lái)，以自勉。

　　袁樹珊《命理探源》“星家十要”篇說(shuō)：“先君子課讀之暇，嘗以醫(yī)卜二學(xué)授阜曰：讀書而達(dá)，固可身列廟堂，為蒼生造福；讀書而不達(dá)，亦可藉一藝以自立。昔賈誼有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜醫(yī)之中。良以卜可決疑，醫(yī)可療疾，同為民生日用所必須�！�

　　自古醫(yī)易同源，古之善醫(yī)者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪緒，命理大師袁樹珊，都是名醫(yī)世家。一生從醫(yī)從卜，兩不相誤。兩位名家不但醫(yī)術(shù)精湛，而且易學(xué)造詣也高深無(wú)比，王師所著《卜筮正宗》以及袁師所著《命理探源》都是命卜的經(jīng)典之作，是后人習(xí)命習(xí)卜的必讀之書。

　　古之醫(yī)易名家在從事醫(yī)易的過(guò)程中，不但要求自己醫(yī)術(shù)易術(shù)精湛，而且特別重視德行，像孫思邈所著的《大醫(yī)精誠(chéng)》，還有袁樹珊先生的《星家十要》讀起來(lái)，讓人深深地感動(dòng)，倍感親切，特別是《大醫(yī)精誠(chéng)》中所述正像觀世音菩薩的大愿一樣，讓人覺(jué)得溫暖敬畏。那種不講貧富賢愚，不論仇親，只要有病痛找到自己，就像對(duì)待自己的'親人一樣，不正是觀世音菩薩的同體大悲無(wú)緣大慈的境界么？對(duì)比古人，想想自己，簡(jiǎn)直是無(wú)地自容。

　　一個(gè)人的心胸，決定了他的層次，所以在今后的易卜過(guò)程，還是需要向古人學(xué)習(xí)，不但在技術(shù)上精益求精，更要在易德上更進(jìn)一步，以來(lái)人之苦，視若自己之苦，以來(lái)人之念為己念，以人為本，以己為末，精誠(chéng)待人，至誠(chéng)感召來(lái)人。

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