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讀《世說新語》心得簡短范文
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的讀《世說新語》心得簡短范文，希望對大家有所幫助。
讀《世說新語》心得簡短范文1
《世說新語》這本書中蘊含了許許多多的大大小小的道理也教會了我們不少的生活行為。第一章的第四則。原文是：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所疑，正為此耳既已納其子托，寧能夠急相棄邪！”逐攜拯如初，世以此定華、王之優(yōu)劣。
意思是：華歆，王朗一道乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆當即表示為難。王朗說：“正好船還寬敞，有什么不可呢？”之后強盜追上來了，王朗想拋棄攜帶的那個人。華歆說：“當初我猶豫不決，正是為了這一點。既然已經(jīng)答應理解了他的請求，怎樣能夠因情景危機而拋棄他呢？”于是和最初一樣攜帶救助了那個人。社會上便根據(jù)這件事來評定華歆和王朗兩人的品質(zhì)優(yōu)劣。
讀完了這段我的心中只剩下了兩個字那就是誠信。中國的文學家魯迅說過：“誠信是為人之本�！比巳绻麤]有了誠信那么即使他再富有再偉大那也是無濟于事的。無過的當初答應好了別人，就不應當再反悔不能言而無信不能不守信用。一個人如果想讓別人對自我講誠信那么自我應當先想想自我是否對別人講誠信。如過連自我都不講誠信那為什么還要要求別人呢？所以說誠信對于每一個人都是十分的重要不能隨隨便便就不受信用。誠信是一個人最關鍵的品質(zhì)，如果連講誠信都做不到，那別的'就更不用說了。
我們每一個人都應當講誠信。這是我們每一個人都應當做到的。
是我在那里要說的是我最近發(fā)此刻我們的生活中幾乎還會發(fā)生世說新語中所述的事。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有啟人深思的地方。
由于受鄭玄的影響，婢女皆讀書。這不僅說明了鄭玄的對周圍人的影響大，也間接地說抿了讀書已經(jīng)成為了當時人們的一種風氣。
除此之外，我還對“官本是臭腐”這樣一條目頗有感想。
書中原文是這樣的。人有問殷中軍：“何以將得位而夢棺器，將得財而夢矢穢？”殷曰：“官本是臭腐，所以將得而夢棺尸：財本是糞土，所以將得而夢穢污�！睍r人以為名通。
大意是有人問殷中軍：“為什么將要得到官位時就會夢見棺材，將要得到錢財時候就會夢見糞便？”殷中軍說：“官位本是臭腐的東西，所以將要得到時候就會夢見棺材尸體：錢財本是糞土一樣的東西，所以將要得到的時候就會夢見污濁骯臟�！碑敃r的人都認為這是至理名言。
看了這則小故事，不禁有幾個問題。首先為什么古人會夢到棺材尸體和糞土。從某種角度來說，夢也是一種社會意識。社會意識是社會存在的反映。古人夢到棺材也是和當時的社會狀況有著密切的關系。
當時的社會是一個崇尚玄言虛淡的社會。對于官位，當時的社會并不是十分的熱衷。而且很多人更視官位錢財為污穢之物。當時的普遍風氣是這樣的，所以古人在得到官位時夢到棺材尸體也就不足為奇。
這則故事反映了當時士人們的認識。文中最后還寫道“時人以為通”。可以看出以官位為腐是得到了當時人們的普遍贊同。魏晉時代的士人的價值追求由此也可見一斑了。
此外，我還對“七步作詩”這則小故事有一些感慨。故事大意是魏文帝曾經(jīng)命令弟弟東阿王曹植在走七步路的時間內(nèi)做出一首詩，做不出就要殺掉曹植。曹植在七步之內(nèi)就做出了一首詩。這首詩是“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”。魏文帝十分慚愧。對于這則小故事，我們不管曹丕和曹植兩兄弟的爭執(zhí)。個人認為《世說新語》之所以把這則故事記載下來是因為曹植的才思。讀到這則故事，自己非常驚訝于曹植的機敏與才華。
讀《世說新語》心得簡短范文2
暑假我接觸到了《世說新語》這本書，里面都是一則則小古文。我覺得特別有意思，下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文：
陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟�！币馑际顷惣o的兒子陳群很有才華，與陳諶的兒子陳忠都說自己的父親厲害，一直都不能下定結論。于是就去問陳寔，陳寔說：“元方作為哥哥，不要難為弟弟。季方作為弟弟，不要難為哥哥�！边@個故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處，團結友愛。
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜，見到地上有塊金子，管寧照樣舉起鋤頭把金子當作小石頭，而華歆是撿起來然后再扔掉。兩個人以前同坐過一張席子讀書，外面有官員駕著車通過，管寧似乎沒有察覺到，依然津津有味地讀書。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了。于是，管寧割斷席子說：“你和我不是同道中人�！弊x到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子，割席分作的.典故就出自這里。
還有一則故事是：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹，多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李�！比≈湃�。意思是王戎七歲時，曾經(jīng)與很多小孩子玩。他們看到馬路上有一棵李樹，李樹上結滿了果子，把樹枝都壓彎了。孩子們都去搶李子，只有王戎一個人沒有去。有人問他為什么不去，王戎說：“馬路上人這么多，要是好李，早就被人摘光了。一個人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣。王戎小小年紀真是洞察入微，無比聰慧。
顧長康啖甘蔗，先食尾。人問所以，云：“漸至佳境�！币馑际穷檺鹬愿收�，先吃甘蔗地末梢，人家問了以后顧愷之說：“先苦后甜，漸至佳境……”這個故事告訴我們要先吃苦，有苦才有甜。
《世說新語》是非常適合每日誦讀，讀起來很押韻朗朗上口。家里人也很喜歡聽我搖頭晃腦念文言文，往往只言片語就可以鮮明刻畫出人物的形象和特征。幾句話就講完一則小故事，讓大家伙聽后忍俊不禁，不得不佩服古人寫作的魅力。
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