精品国产一级毛片大全,毛片一级在线,毛片免费观看的视频在线,午夜毛片福利

我要投稿 投訴建議

《論語別裁》讀后感

時間:2023-12-21 14:24:10 心得體會 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

《論語別裁》讀后感

  當閱讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,為此需要認真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家收集的《論語別裁》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《論語別裁》讀后感

《論語別裁》讀后感1

  五四運動之后,以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化一直受到打壓,曾一度瀕臨滅絕的邊緣,這段時期亦是西方文化大量涌入的階段。由于國內(nèi)長期的積弊,國力衰弱,導(dǎo)致一大批有識之士開始反思中國傳統(tǒng)文化,并積極引入西方文化,以此來探索富國強兵的方法。五四運動便是在這樣的大背景下產(chǎn)生的,它在文化方面的作用就是宣布打倒以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化,他們認為正是這些腐朽的文化讓中國開始走上下坡路。

  現(xiàn)在的中國已經(jīng)取得了很大的進步,這本身應(yīng)該是一件好事,但是由于缺少或者丟失了真正的民族文化內(nèi)核,人們仿佛脫韁的野馬,膨脹的欲望得不到控制,出現(xiàn)了諸多令人扼腕嘆息的社會與倫理問題。如果從這個角度看,當今的物質(zhì)生活確實是進步了,但文化和精神卻在一天天倒退,儼然形成了物質(zhì)和精神難以調(diào)和的對立。

  那么,回過頭來看,我們的傳統(tǒng)文化真的已經(jīng)一文不值了嗎?當年的熱血青年究竟是做了一件好事還是好心辦了壞事?

  按照南師的說法,儒釋道就好比三家百年老店,第一任店主賣的東西,經(jīng)過千百個人的改造,已經(jīng)不是最初的樣子,所謂的“孔家店”孔子只是第一任老板,下面還有孟子,還有宋明以來的儒士,他們都對孔子賣的東西做過大量改造,所以“打倒孔家店”其實應(yīng)該打的是后來改造過的東西,如果按照這樣的邏輯,那為了懲罰戰(zhàn)爭罪犯,是不是該把發(fā)明火藥的人拉出來判刑呢?那些通過互聯(lián)網(wǎng)竊取他人隱私進而勒索的人,為了懲罰他們是不是該把發(fā)明計算機的人拉出來一并處理呢?很顯然這是荒唐的。同樣地,在這個時代,每天都有像火藥這樣的'東西出現(xiàn),發(fā)明者是無法猜到后人會拿它干出什么惡心的事來。

  其實,出現(xiàn)諸多的錯誤理解也是有其原因的。就論語而言,眾所周知,這并不是孔子一個人親自寫的,而是由多人完成的課堂筆記。就好比現(xiàn)在我們上課聽老師講,不可能把老師每一句話都記下來,而是選擇一些重要的句子,事后方便回憶。那么如果外人來看這筆記,就很容易出現(xiàn)理解偏差,因為外人不知道這句話背后有什么背景,老師是在什么情況下講的?鬃拥牡茏觽兒髞碚砹诉@些課堂筆記,才形成了《論語》這本書。這種成書的方法在那個年代并不罕見,印度佛教的三藏經(jīng)典,都是按這個方法流傳下來的。

  所以,有錯誤并不可怕,怕的是知錯不改,或者全盤推翻。而南懷瑾老師根據(jù)自己豐富的學識和人生經(jīng)歷,大膽指出前人,尤其是宋明以來對儒家的錯誤理解,重新來注釋論語和孔子,很多想法都是顛覆性的,由此也引來了不少爭論。

《論語別裁》讀后感2

  《論語別裁》是南懷瑾大師的著作。

  南懷瑾先生,海內(nèi)外享有盛譽的著名學者。他畢生講學無數(shù),著作豐富。著有《論語別裁》等近六十部作品,他用“經(jīng)史合參”的方法,講解儒釋道三教名典,旁征博引,拈提古今,蘊意深邃,生動幽默,在普及中國傳統(tǒng)文化方面取得了引人注目的成就,深受海內(nèi)外讀者的喜愛,半世紀以來影響無數(shù)中外人士。

  一、二月份,我們共讀的書目是《論語別裁》,當我讀了這本書后,我對做學問、做人有了新的認識。

  子曰:君子不重則不威,學則不固,主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。

  南懷瑾先生這樣解釋這句話,“君子不重則不威”中的“重”是自重,現(xiàn)在講來是自尊心,也就是說每個人要自重!熬硬恢貏t不威”,那現(xiàn)代化來講,也可說是自己沒有信心。他舉了一個例子,一位在國外學哲學的青年,由他父母陪著來找南懷瑾先生,這青年說,他覺得自己不存在。南懷瑾先生說,你怎么不存在?這位青年說,他覺得沒有他。南懷瑾先生說,現(xiàn)在他講話你能聽到了吧?既然聽到了怎么會不存在呢?“我思故我在”,你能夠思想,你就存在,你怎么沒有?南懷瑾先生覺得這個青年喪失了自信心,要恢復(fù)他自信心就好了。

  一個人“見危授命”,若喪失了自信心,就會非常空虛,在這地方,就需要真正的學問,這個學問不是在書本上,這就是自重。一個人沒有自信也不重視自己,不自尊,“學則不固”,這個學問是不穩(wěn)固的',所以,我們必須建立起自己的人格,自己的信心來。

  那么“無友不如己者”,是講什么?是說不要看不起任何一個人,不要認為任何一個人不如自己。人與人相交,各有各的長處,他這一點不對,另一點會是對的。我們應(yīng)該用其長而舍其短,所以,“過則勿憚改”,發(fā)現(xiàn)自己的缺點,不要怕改過,要勇于改過,這才是真學問、真道德。

  讀了《論語別裁》,感覺《論語》不再是那么生澀難懂了,南懷瑾先生通過講故事、講來源等方式讓我進一步走進了歷史,對《論語》有了更親切的了解。

  《論語別裁》有助于大家理解《論語》和孔子的為人之道,只是我讀得還不深入,以后的日子,我還要繼續(xù)捧讀它,因為每讀一遍,我都會有新的收獲。

《論語別裁》讀后感3

  《論語》為四書之一,經(jīng)典之一,過去考取功名的教科書,這個過去指的是科舉時代,明代起,還必須用朱老夫子的注解,論語別裁讀后感。在我,所謂受過現(xiàn)代教育的人,只聽過半部《論語》治天下,至于《論語》是個什么樣子,沒有讀過。覺得那是舊的東西,沒用的東西,如果去看是個搞笑的事情。這是南懷瑾老師講解《論語》的書,南老謙虛地稱為《別裁》, 原來自己曾經(jīng)那么多耳熟能詳?shù)母裱院途涑鲎浴墩撜Z》,如:曾子曰:吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?有子曰:禮之用,和為貴。子曰:詩三百篇,一言以蔽之,曰:“思無邪!弊釉唬骸俺劦,夕死可矣!敝邩匪,仁者樂山;鳳鳥不至,河不出圖,洛不出書 后生可畏君子成人之美,不成人之惡子曰:“當仁不讓于師子曰:“性相近也,習相遠也,讀后感《論語別裁讀后感》。子夏曰:“仕而優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕! ………好多好多,自己竟然不知道。南老師娓娓道來,用平直易懂的語言,親切地述說著孔子思想的精髓,敢于挑戰(zhàn)朱老夫子和前人的權(quán)威,重新詮釋被誤解的儒家思想,引領(lǐng)著我去解讀儒家真正的意義。讀來不枯燥,不是老學究似的,生硬的一句解釋一句,那樣肯定會打嗑睡的!墩撜Z》二十篇本身就是一篇文章,前后連貫,不可分割。都在說明一樣東西:怎樣為人處事,怎樣完善自己的品格修養(yǎng)。南老師以自己半生修習佛法的經(jīng)驗,從“體、相、用”上來解釋儒家思想的“仁”,也說了宋代理學家盜用佛、道家的觀點來解釋儒家學說,最后又打擊佛道的'不應(yīng)該,讓人心中一亮!皩W而時習之,不亦說乎”這個“學”,原來不僅僅是學習,而是“學問”,這個學問不是通常的知識,是做人做事的修養(yǎng),這一點是始終貫穿整部論語,也是孔子的偉大之處,這是南老師的觀點,讓人信服。書中這樣被先儒們誤讀的詞還很多,“里”、“命”…..儒學能夠流傳幾千年,孔子能夠尊為圣人,聽了南老師解讀才覺得原來他是名至實歸的,原來這位圣人竟如此地被冤枉過?磥硪环N學說或思想流傳久了也有流弊,后人總是以自己的認為來解釋前圣先賢,傳統(tǒng)文化離我們竟?jié)u行漸遠。

《論語別裁》讀后感4

  中華文化一直是一個神奇而美麗的存在,歷史風塵不斷地洗滌和沖刷,但那漢字里墨香溫存的一筆一劃,那世代傳承的表達,仍然矢志不渝地堅持流傳,我相信,很大程度上,是因為中華文化有一種人性的支撐——中華美德。說孝,自有“戲舞學嬌癡,春風動彩衣。雙親開口笑,喜色滿庭鬧! “親老思鹿乳,身掛褐毛衣。若不高聲語,山中帶箭歸! “母指才方嚙,兒心痛不禁。負薪歸未晚,骨肉至情深!,《論語別裁》的作者南懷瑾先生也忍不住要問一句:“孝道是怎樣一個東西?”它是中華美德的根本,一個人如果連父母也不愛,我們還奢望他去愛別人?說師,自有“一日為師,終生為父”,都說尊師重道尊師重道,又怎能讓它僅僅成為一個口號?

  尊師重道,一直是中華民族的傳統(tǒng)美德;叵朊恳粋在我們生命中走過的老師,我時常會想,如果沒有他們,如今的我們會長成怎樣的人?老師的恩情,不只是教師節(jié)的一張賀卡就能作為感恩的體現(xiàn),老師有那么多的學生,我只是那茫茫人海中的一個,可是師恩如山,無論對于我,還是對于那茫茫眾生,老師,總是左右我們?nèi)松壽E,領(lǐng)你走向更為成功的終點的'那個始終無怨無悔的人,所以尊師重道,應(yīng)是在中華美德熏陶下的一種本能。說義,自有趙氏孤兒的震人心魄,也有東漢末年桃園結(jié)義“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死!”的感人至深。中華兒女骨子里都有一種義薄云天的豪氣?鬃釉疲骸熬又谔煜乱玻瑹o適也,無莫也,義之于比!睘(zāi)難中,我們看到的一次又一次義氣兒女的冒險救人,深海,火房……他們不是不怕危險,他們不是不珍惜生命,但是他們還是選擇了舍生取義,那是刻在他們骨血里的“義”讓他們選擇了比生更華美更動人的死亡。說利,自有泰伯“棄天下如敝履,薄帝王將相而不為”的那份超脫……說韌,自有謝婉“永初十年冬,周帝崩,朝野翻覆,諸王皆謀自立。時有亂軍夜襲,見婉披發(fā)執(zhí)槍于城上,肝膽俱裂,乃退!钡倪@份堅守……中華民族的傳統(tǒng)美德,已經(jīng)成了亙古千年的不可磨滅的存在,它隨著長江黃河奔流不息,隨著喜馬拉雅山逼視太陽的光芒,最重要的是,它成了每一個中華兒女血液里跳動的神話,塑造了中華民族的精神,傳達著中華文化的博大精深。

【《論語別裁》讀后感】相關(guān)文章:

論語別裁讀后感04-10

(薦)論語別裁讀后感11-06

論語別裁讀后感三篇08-11

《論語別裁》讀后感(通用13篇)07-22

愛了就別偽裝07-30

別矯情說說05-09

別自找煩惱09-26

論語的句子11-08

論語經(jīng)典句子03-03