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二十四孝圖讀后感

時間:2023-12-12 08:36:57 心得體會 我要投稿

二十四孝圖讀后感

  讀完一本經(jīng)典名著后,大家心中一定有很多感想,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編整理的二十四孝圖讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

二十四孝圖讀后感

  二十四孝圖讀后感 篇1

  其實,《二十四孝圖》的事例所要表明的,是“孝”的精神,“孝”不是一件事情,而是一種精神,平平凡凡的“孝”反而更加的.溫馨,向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中,使每個人都感到淡淡的幸福。

  不用那么驚天動地,平平凡凡的“孝”,一句話、一個眼神、一個動作,更加的溫馨、幸福。

  二十四孝圖讀后感 篇2

  魯迅先生為什么說,童年時請人講了《二十四孝圖》中的二十四個故事后,“才知道‘孝’有如此之難,對于先前癡心妄想,想作孝子的計劃,完全絕望了!币驗槎男⒅杏行┕适聦嵲诨闹。比如《嘗糞心憂》說:“南齊庾黔婁,為孱陵令。到縣未旬日,忽心驚汗流,即棄官歸,其父疾始二日。醫(yī)曰:‘欲知瘥劇,但嘗糞苦則佳!瓓鋰L之甜,心甚憂之。至夕,稽顙北辰求以身代父死。”醫(yī)學上只聽說有觀糞便看病情的',而沒聽說過嘗糞便的。父親病重,兒子嘗糞便,難道是為醫(yī)生提供配方根據(jù)嗎?父親病重,兒子拜北斗星辰又有何用呢?魯迅認為,二十四孝中有些好學,有些實在難學或者說不能去學。

  二十四孝圖讀后感 篇3

  文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受,揭示封建孝道虛偽殘酷,二十四孝圖讀后感。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童性命,“肉麻當作有趣”,最近回國講學,周末,下午5點左右,偶爾經(jīng)過母校原一中的'舊址時,看到校門前后幾十米,到處是送餐的家長們,與孩子蹲在街角或臺階上,急急地吃著飯。長輩的那種殷切,那份關愛,確實叫人為之動容。只有為他們祈禱:愿學子成才,愿父母健康,也愿為他們提供一個避風的小亭或走廊。(作者系澳大利亞布里斯班市公民,原區(qū)一中畢業(yè)生)

  二十四孝圖讀后感 篇4

  《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

  作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。

  作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的`抨擊。

  《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。

  《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

  讓我們唱起普通人的贊歌吧,贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

  二十四孝圖讀后感 篇5

  隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

  孝是應該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的',衛(wèi)道是可恨的。

  二十四孝圖讀后感 篇6

  “百善孝為先”是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇__就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。

  作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的'諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達了他的愛憎之情。

  二十四孝圖讀后感 篇7

  今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起。

  回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余接著是掃興,知道了孝有如此之難,以前妄想做孝子的計劃,也徹底從我的心底消失了的感受。

  讓我們的英雄走下神壇吧,還他們各自的本來面目,那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容,那些褪去了“神”的。光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。

  讓我們唱起普通人的.贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強,贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

  二十四孝圖讀后感 篇8

  “百善孝為先”是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。

  作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的`諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達了他的愛憎之情。

  二十四孝圖讀后感 篇9

  《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。

  魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的.感受,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,以及了中國兒童可憐,對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

  二十四孝圖讀后感 篇10

  《二十四孝圖》的本意是沒有錯的,它的`最終母的只是希望后人更加孝順,更為懂事。

  儒家思想的確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧!

  二十四孝圖讀后感 篇11

  今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起,回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余接著是掃興,知道了孝有如此之難,以前妄想做孝子的計劃,也徹底從我的`心底消失了的感受。

  二十四孝圖讀后感 篇12

  魯迅在《二十四孝圖》中,從當時的兒童讀物談起,記述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

  我感到,作品對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事的分析非常深刻、生動。作品讓我憎恨這類封建孝道不顧兒童的性命的`殘酷。我體會到作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向是有力的抨擊。

  二十四孝圖讀后感 篇13

  中華民族的美德是人們必須有的精神品質。而孝道是擁有美德的第一步,也是最重要的一步。有人說“教”就是孝道的'文化。

  曾經(jīng)我們可能都犯過錯,但我們只要好好學習孝道的文化,并踐行于我們的日常行為中,我相信每一個人都是好人,都是堂堂正正的中國人!

  二十四孝圖讀后感 篇14

  其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的`。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。

  就如同一個女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。

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