《史記》讀后感13篇(推薦)
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的《史記》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《史記》讀后感 篇1
此情此景，山河在嗚咽、松濤在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦，他們每蓋一座大樓或廠(chǎng)房要負(fù)出很多很多。三年二班葉凌雨！靜謐的黑夜里，孤燈伴你批改作業(yè)而你去覺(jué)得眼前閃耀著有幾十雙天真的眼睛。他是遙控的，雖然你在地球上，也可以控制飛到宇宙盡頭的他。
司馬遷評(píng)屈原之志“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。在過(guò)去的封建社會(huì)，特別是在統(tǒng)治者以過(guò)分的“孝悌忠信”來(lái)鉗制人的思想，以達(dá)到鞏固其統(tǒng)治地位的社會(huì)中，這種“忠誠(chéng)”無(wú)疑是極受推崇的。但屈原之志在現(xiàn)今社會(huì)中還是否適合呢?還是否有其現(xiàn)實(shí)之價(jià)值呢?在我看來(lái)，值得商榷。
首先，雖說(shuō)“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗，信而見(jiàn)疑”，滿(mǎn)腔悲憤成了他自尋短見(jiàn)的動(dòng)力，但他死了，楚國(guó)能免亡國(guó)之禍嗎?顯然不能。但我覺(jué)得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒(méi)有化悲憤為力量，重新面對(duì)人生的`勇氣呢?其實(shí)，只要屈原能開(kāi)闊一點(diǎn)，大可放開(kāi)懷抱，別投他國(guó)，覓得賢君，以展抱負(fù)。即使此生長(zhǎng)留楚地，亦大可隱逸山林著書(shū)立說(shuō)。一來(lái)不用“愛(ài)物之汶汶”，二來(lái)使自己的才華得以保存。何樂(lè)而不為?須知道，即使當(dāng)世沒(méi)有明君，難道以后就沒(méi)有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國(guó)，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國(guó)還有一絲中興之望�？梢�(jiàn)，投江自盡實(shí)屬不智之舉!
屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗話(huà)說(shuō)：“月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢”這是這樣的道理。我覺(jué)得“愚忠”二字不但害已，還會(huì)誤人。正如當(dāng)年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調(diào)回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國(guó)鐵蹄勢(shì)必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執(zhí)著于“忠”之一字，我想歷史也會(huì)改寫(xiě)，南宋百姓也能享得太平之樂(lè)了。
雖然說(shuō)忠于國(guó)家是每一個(gè)公民的天職，但忠于的是國(guó)，而不是那施政不善、導(dǎo)致人民生活不穩(wěn)定的當(dāng)權(quán)者。所以我們可說(shuō)，屈原的忠誠(chéng)無(wú)疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國(guó)家而是忠于那個(gè)易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當(dāng)今社會(huì)就更不合時(shí)宜。理智的忠誠(chéng)是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國(guó)家民族謀福祉的剛貞品格!
《史記》讀后感 篇2
《史記》一書(shū)中，記錄了無(wú)數(shù)君臣，從軒轅、顓頊、帝嚳、堯、舜到成湯、秦穆公、楚莊王、勾踐等等，這些都是好壞分明，才能卓越，品德高尚，一心為民的賢良領(lǐng)袖。其中令我感觸最深的，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的國(guó)君――趙武靈王。
那時(shí)候，趙國(guó)經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族交戰(zhàn)。趙武靈王看到胡人作戰(zhàn)時(shí)使用騎兵、弓箭，具有極大的靈活力和機(jī)動(dòng)性；而自己的隊(duì)伍卻是采用兵車(chē)、長(zhǎng)矛，非常不方便作戰(zhàn)。且胡人的服飾為窄窄的短襖，與中原的寬袖長(zhǎng)袍相比，做事既靈活又方便。這些趙武靈王都看在眼里，記在心里。為了富國(guó)強(qiáng)兵扭轉(zhuǎn)挨打的`局面，趙武靈王決定學(xué)習(xí)胡人的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)行“胡服騎射”的軍事改革。
可消息剛一傳出去，就有不少人反對(duì)，堅(jiān)持追隨傳統(tǒng)，認(rèn)為改革就要違背人心。但趙武靈王有了樓緩和肥義這兩位忠臣的支持，率先穿起了胡服。趙武靈王還與反對(duì)穿胡服的群臣辯論，他說(shuō)：“違背古質(zhì)未可厚非，遵循舊理并不值得稱(chēng)道。平凡的人總是流于世俗，賢人卻能開(kāi)展變革�！壁w武靈王還親自登門(mén)勸說(shuō)自己的叔父穿胡服。后來(lái)，趙國(guó)終于強(qiáng)大了起來(lái)，成為了“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。
我認(rèn)為趙武靈王的觀點(diǎn)非常正確。對(duì)我們有益的當(dāng)然可以發(fā)揚(yáng)，若我們無(wú)益，就要革故鼎新，不能讓惡習(xí)害了我們。有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“按照書(shū)本趕車(chē)的人不會(huì)摸透馬的性情，用古法來(lái)約束今世的人不會(huì)通曉事物的變化。”當(dāng)今時(shí)代，逢年過(guò)節(jié)就放煙花、放鞭炮。這的確是祖先留下的習(xí)俗，表示喜悅和歡慶�？赡阒绬�？煙花的有毒氣體對(duì)空氣造成了多大的傷害！而呼吸空氣來(lái)生存的生命體又有多少面臨著生病和死亡！這些，不就是所謂的“傳統(tǒng)”、所謂“習(xí)俗”造成的嗎？所以我們要向趙武靈王那樣，推倒惡習(xí)，趨利避害，發(fā)揚(yáng)真正的優(yōu)良傳統(tǒng)！
《史記》讀后感 篇3
《司馬遷發(fā)奮寫(xiě)史記》這篇課文相信大家一定都很熟悉。司馬遷把畢生的心血都投入到了創(chuàng)作《史記》當(dāng)中�！妒酚洝愤@本書(shū)，記載了從黃帝到漢武帝這3000余年間的歷史。為了這部52萬(wàn)字的曠世巨作，司馬遷可謂嘔心瀝血。讀完了這本書(shū)，我陷入了想象的長(zhǎng)河。
《史記》既是一部史學(xué)巨著，又是一部偉大的文學(xué)創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史傳文學(xué)的先河。魯迅先生稱(chēng)其為”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“可見(jiàn)這本書(shū)在人們心目中的重要性。”良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行“告訴我們應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)與批評(píng)。從”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“中我們明白人始終有一死，但死的`意義不同，與其讓自己的死輕于鴻毛，還不如做一番大事，死得重于泰山�！敝钦咔]必有一失，愚者千慮必有一得“又給予我們一個(gè)啟示：智者們雖然有智，不要妄自尊大，高人一等，以治人者自居；愚者們雖然很愚，不必妄自菲薄、卑躬屈膝，以治于人自我安慰；集思廣益總比獨(dú)斷獨(dú)行好，獨(dú)立思考總比盲從盲信好……
從《愚蠢的秦二世》中，我明白了，一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)盛不衰，擁有賢明的君王，清廉的為國(guó)著想的臣子是必然，文中的秦二世就是一個(gè)愚昧無(wú)知，昏庸無(wú)道的人，正是因?yàn)槁?tīng)信小人之言，白白地?cái)嗨土苏麄�(gè)大秦的江山。從《項(xiàng)羽，劉邦的故事》中，我也知道了要想打下江山，光靠武力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要能貼近民心。項(xiàng)羽雖擁兵無(wú)數(shù)，最后卻無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自刎與烏江邊。正是因?yàn)樗幌氲接梦淞?lái)壓迫別人，取得一點(diǎn)勝利就驕傲自滿(mǎn)�！镀聘林邸冯m提高了士氣，但四面楚歌，他也無(wú)從解釋。劉邦?yuàn)Z天下，深得民心也正是關(guān)鍵�！杜P薪嘗膽》讓我們深知一時(shí)繁榮屈辱、失敗算不了什么，只有你擁有永不言棄的精神，笑到最后的必定是你！因一時(shí)的成功而松懈，只會(huì)讓人看到他的輕狂……
曾經(jīng)看過(guò)這樣一段話(huà)”文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還亮的智慧！“我說(shuō)，文學(xué)為我們飛翔插上翅膀，為攀上知識(shí)的高峰助推，為我們美好的未來(lái)點(diǎn)綴！
《史記》讀后感 篇4
史記故事讀后感指導(dǎo)老師：孟鳳梧老師班級(jí)：國(guó)二乙座號(hào)：5號(hào)姓名：呂維祥史記原名「太史公書(shū)」由西漢司馬遷所撰寫(xiě)。作者根據(jù)「左氏春秋」「國(guó)語(yǔ)」「戰(zhàn)國(guó)策」「楚漢春秋」做實(shí)地采訪(fǎng)并收集資料而寫(xiě)成。史記共有一百三十篇故事分本紀(jì)年表書(shū)世家及列傳五類(lèi)。記事從中華民族始祖炎黃二帝開(kāi)始到漢武帝末共有三千年的歷史。由於司馬遷的父親司馬談是一位史官所以自小司馬遷在耳濡染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣。一旦遇到問(wèn)題司馬遷總會(huì)追根究底。如果書(shū)本上找不到答案他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談?lì)净贾夭r(shí)他緊緊握住兒子的手再三叮嚀他繼承父業(yè)。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志編寫(xiě)史記。
在人物描寫(xiě)上司馬遷用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言或贊美或生氣或同情不一而足使東方朔晏嬰等歷史人物個(gè)性分明栩栩如生。而這也是史記的特色之一。此外在史記的故事中我發(fā)現(xiàn)君主常誤信讒言殺害忠良�？磥�(lái)所謂的`「忠言逆耳」對(duì)任何人都適用的。閱讀史記除始我們了解朝代的興替外更可以讓我們汲取教訓(xùn)未來(lái)做人處事可千萬(wàn)不要再犯同樣的錯(cuò)誤。
題目：老年感懷班級(jí)：國(guó)二乙。座號(hào)：5號(hào)姓名：呂維祥老師姓名：孟鳳梧隨著歲月的流逝年齡的增長(zhǎng)每個(gè)人在步入老年后行動(dòng)都會(huì)變得遲緩身體健康也會(huì)大不如前了。既然衰老是人生不可避免的常軌也是人生必經(jīng)的歷程所以臨老時(shí)心態(tài)的調(diào)整就變得很重要了。與其生命以風(fēng)燭殘年的姿態(tài)結(jié)束不如加添一些色彩使生活變得更多彩多姿。年青時(shí)的生活態(tài)度決定了老年時(shí)的生活品質(zhì)。怎麼說(shuō)呢有些人仗著年輕身體好常吸菸喝酒吃檳榔結(jié)果老年時(shí)百病叢生苦不堪言。也有人年輕時(shí)無(wú)所事事虛擲光陰；結(jié)果退休養(yǎng)老時(shí)既無(wú)怡情養(yǎng)性的興趣也無(wú)自給自足的老本。既然人都有年老之時(shí)因此就應(yīng)該未雨綢繆。平時(shí)不但多注意身體健康培養(yǎng)興趣更應(yīng)有理財(cái)規(guī)畫(huà)儲(chǔ)備老本。這樣在辛苦一生從職場(chǎng)退休后才能享受辛勤的果實(shí)怡然自得。
《史記》讀后感 篇5
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線(xiàn)直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開(kāi)了一部巨大的歷史畫(huà)卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎(chǔ)上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話(huà)文，原著是司馬遷，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書(shū)本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來(lái)到兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)定無(wú)畏的'表情，披荊斬棘，向我走來(lái)。
《史記》就是一部歷史人物的百科全書(shū)，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛(ài)國(guó)的精神，帶給我們一個(gè)個(gè)膾炙人口的動(dòng)人故事：“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”；舍身為國(guó)的荊軻，不顧自己的性命刺殺秦王的大無(wú)畏精神，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”是多么的凄涼；統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇是個(gè)殘虐的暴君，他焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生；農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統(tǒng)治下，起兵反抗；西楚霸王項(xiàng)羽，英勇善戰(zhàn)，有著卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能，可惜最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)……
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對(duì)挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否則只能像吳王一樣死路一條！歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)�！妒酚洝泛芎瘢惨话偃�，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)�！妒酚洝泛芎瘢惨话偃�，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
《史記》讀后感 篇6
今天晚上，我在明亮的燈光下一口氣讀完了上下五千年這本書(shū)。這本書(shū)讓我接受了傳統(tǒng)文華道德和先進(jìn)人文理念的熏陶，讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，讓我開(kāi)闊了視野，讓我陶冶了情操，讓我塑造了品格，總之一句話(huà)受益匪淺。閱讀其中一個(gè)個(gè)歷史故事，我才了解到中華民族的歷史是多么悠久，祖國(guó)的文華是何等輝煌。司馬遷發(fā)憤寫(xiě)＜史記＞這個(gè)故事讓我記憶猶新。
這個(gè)故事先講司馬遷受父親的影響，努力學(xué)習(xí)歷史，然后講司馬遷牢記父親臨終前的囑托，每天認(rèn)真整理史料；接著講橫禍降臨，司馬遷忍辱寫(xiě)史；最后講司馬遷用畢生心血寫(xiě)成了輝煌巨著——史記。
司馬遷所受的酷刑是最野蠻的腐刑，這是一種奇恥大辱，他的身心遭到極大殘害。但是他忍辱負(fù)重，他把父親臨終的囑托牢記在心，這也正是支撐他堅(jiān)強(qiáng)地活下去的唯一精神支柱。司馬遷的一句話(huà)說(shuō)得好：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！庇辛诉@樣的信念，才會(huì)有史記這部巨著的誕生。他把事業(yè)看的`高于一切，把個(gè)人的恥辱痛苦置之度外的可貴品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。他子承父愿，用生命寫(xiě)成的史記既有史學(xué)價(jià)值，又有文學(xué)價(jià)值，成為中國(guó)古代散文的典范。魯迅先生將它評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
看到司馬遷忍辱寫(xiě)史，我又想到歷史上許多人物：從前周文王被關(guān)在牢里，寫(xiě)了一部易經(jīng)；孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來(lái)編了一部春秋；屈原遭到放逐，寫(xiě)了離騷；左丘明眼睛瞎了，寫(xiě)了國(guó)語(yǔ)；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫(xiě)了孫子兵法和詩(shī)經(jīng)三百篇……
有的人的死有價(jià)值，在有生之年可以干出一番事業(yè)；有的人的死，是為了自己的私利，沒(méi)有價(jià)值，沒(méi)有意義，就比鴻毛還輕。我現(xiàn)在一定要刻苦學(xué)習(xí)，干出一番事業(yè)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。為祖國(guó)出一份力，為社會(huì)出一份力。愿我的生命顯現(xiàn)價(jià)值，愿我的前途一片光明！
《史記》讀后感 篇7
作為人類(lèi)思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
《史記》是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的.傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩，《史記》與司馬遷讀后感。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶�！妒酚洝芳仁且徊渴穼W(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作。《史記》第一次以人為本位來(lái)觀照、審視、記載歷史，表現(xiàn)出對(duì)多種人物在歷史中的地位與作用的高度重視、對(duì)歷史人物心靈與命運(yùn)的極大關(guān)注。
許多人都知道司馬遷，也都知道他所著的《史記故事，我買(mǎi)到了《史記故事》認(rèn)真地閱讀了一遍�！妒酚浌适隆肥菑摹拔宓邸敝v到“張騫”，把中國(guó)古代黃帝時(shí)期到西漢時(shí)期這一段歷史幾乎都寫(xiě)了進(jìn)去。這本書(shū)是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體例還是寫(xiě)作風(fēng)格都影響著后代史書(shū)的撰寫(xiě)和編纂，讀《史記故事》這本書(shū)有很多值得我佩服的人，比如：知識(shí)淵博的黃帝，“飛將軍”李廣，“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹和“把皇位禪讓給舜”的堯等等而我最崇拜的是屈原，他是一位學(xué)識(shí)淵博的人。為了抒發(fā)自己的不快和抑郁，寫(xiě)下了名垂千古的詩(shī)——《離騷》。而且中秋的劃龍舟等等傳說(shuō)是源于屈原飲恨投河的�！妒酚浌适隆愤@本書(shū)，不僅讓我了解了中國(guó)過(guò)去的許多歷史，還讓我時(shí)時(shí)警醒。讀了《史記故事》，真可說(shuō)：“人一生的朋友是書(shū)，人一生最好的朋友是一本好書(shū)。”《史記故事》就是一本好書(shū)！
《史記》讀后感 篇8
作為人類(lèi)思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記，文學(xué)的先河，史記讀后感�！妒酚洝分袑�(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的`高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門(mén)而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jī)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國(guó)古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺。《飛將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴……
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫(xiě)完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持王若琳下去。沒(méi)有了責(zé)任感，任何事情都無(wú)法很好完成。
試想想，如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感，我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子？如果老師沒(méi)有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有，將來(lái)怎么可能成為棟梁之材？
為了自己、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開(kāi)始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
《史記》讀后感 篇9
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾�，羅襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
太史公司馬遷用他那酐暢淋漓的筆墨，濃墨重彩地展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。讓我們跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，進(jìn)入那畫(huà)卷——
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何�！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
再看那“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原。當(dāng)初，楚襄王聽(tīng)信小人的奸言，將屈原放逐到荒涼之地—
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的'江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)！后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚(yú)蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃粽子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原！
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲！怎么不會(huì)亡國(guó)！到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵�？蓱z周幽王，誤了命，又誤了國(guó)！
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”讓我們?cè)诿Ｃ?shū)海中去尋覓古人的蹤跡：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài)；緬懷曾經(jīng)的人情往事；愁?lèi)澰?jīng)的愛(ài)恨糾紛！
《史記》讀后感 篇10
伍子胥列傳:在“不為節(jié)操而輕死，不為天年而茍活”的人生信念上，伍子胥和司馬遷可謂前赴后繼！伍子胥不應(yīng)誘詔，棄螻蟻之死，經(jīng)宋，鄭，晉曲折至吳，歷昭關(guān)險(xiǎn)渡，街市乞討，鄉(xiāng)野躬耕，宮闈驚變，最終聯(lián)唐蔡，間鄖隨，破郢都，鞭王尸！若此前所謀，皆為一己恩仇，則以后所慮，關(guān)乎一國(guó)興替！不料竭忠盡智，換來(lái)屬鏤之劍；伐梓做器，眼看頭顱高懸！司馬遷一介文人，忍受宮刑之恥而茍活，成就太史之書(shū)以不朽！若茍活，為一己湮沒(méi)而名不稱(chēng)，今書(shū)成，以一家之言而續(xù)《春秋》，筆做槍?zhuān)窞閺�，褒貶今古，臧否人物，終為武帝所忌，杳然不知所終！壯哉，悲夫！
仲尼弟子列傳:孔子可謂是先秦時(shí)代文化的集大成者！以孔子為樞紐，串聯(lián)出術(shù)業(yè)專(zhuān)攻，性格迥異的弟子們！只言片語(yǔ)間，眾弟子音容笑貌躍然紙上！顏回“不遷怒，不貳過(guò)”的修養(yǎng)；子騫“如有復(fù)我，必在汶上”的決絕；子路“食其食者不避其難”的忠誠(chéng)；子夏“繪事后素，禮后乎”的領(lǐng)悟；子貢“一使而五國(guó)變”的大氣；曾點(diǎn)“春服既成，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的散淡；宰予“三年之喪不亦久乎”的愚鈍；司馬�！八箍芍^之仁乎？斯可謂之君子乎”的執(zhí)拗！《史記》第一次完整記述孔子的生平事跡，系統(tǒng)梳理眾弟子的師承源流，對(duì)于后世諸儒，深刻理解孔子及思想居功至偉！
商君列傳:相對(duì)于后世眾多變法人亡政息或中途夭折的結(jié)局，商鞅變法無(wú)疑是成功的！在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大爭(zhēng)的時(shí)代，他通過(guò)鐵血政令和鐵腕執(zhí)行，使秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)建立起強(qiáng)大的國(guó)家軍事機(jī)器，為秦始皇一統(tǒng)天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！
商鞅本身則具有濃烈的'悲劇色彩！客觀因素，先是在嫉賢妒能的公叔痤手下長(zhǎng)期雪藏；以貴族身份不得已通過(guò)宦官景監(jiān)引薦才得以出仕；懷揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室貴戚，陷自身極度危險(xiǎn)之中以成投名狀！主觀因素則是性格上刻薄少恩，冷酷無(wú)情，政治上貪位貪名，排斥異己，生活上奢侈鋪陳，膨脹越禮！最后作法自斃也是應(yīng)有之義了！
不過(guò)商鞅更深層的悲劇在于，他不過(guò)是秦孝公統(tǒng)治國(guó)家的工具和棋子而已，他所堅(jiān)定推行的制度，他自身也逃不出請(qǐng)君入甕的宿命！
《史記》讀后感 篇11
今天，我閱讀完了《史記》這本書(shū)，真是深有體會(huì)。
史記分為十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，被人們廣為贊譽(yù)，也獲得了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！霸谶@里，所記述的人物中我最映象深刻的有兩個(gè)人。一個(gè)是舜。舜是黃帝之后，以孝敬父母而聞名，當(dāng)時(shí)的天子，帝王堯?qū)蓚�(gè)女兒嫁給他，觀察他的內(nèi)在品行，舜自己的各種言行使堯的`兩個(gè)女兒沒(méi)因?yàn)榧沂里@貴而怠慢舜的親屬，并十分尊敬舜。他的父親對(duì)二兒子象十分溺愛(ài)，于是象與父親密謀殺害舜。當(dāng)象以為舜死時(shí)，舜已逃出來(lái)了，而象則占有了舜的家產(chǎn)，彈起他的琴。而此時(shí)舜回家了，他不但沒(méi)有責(zé)怪的意思，還更加謹(jǐn)慎地侍奉兄弟與父母，使堯的兩個(gè)女兒在堯的面前對(duì)他大加贊賞，成為了一位新的帝王。舜之所以能得天下人的信任與膜拜，正因?yàn)樗牡滦�，也不�?jì)較，不懲治，不抱復(fù)，盡力侍奉親人，這種品質(zhì)是我們要學(xué)習(xí)的，他是我們品行上的榜樣。
第二位是漢朝的孝文帝，他廢連坐，開(kāi)言路，使?jié)h朝廢除連坐之法，他認(rèn)為：“法令，是治國(guó)根本，用來(lái)禁止暴行而引導(dǎo)善人，犯法之人既已依法論處，就不必追究其父、妻等各家屬�！边@樣，天下百姓便擁護(hù)孝文帝。漢孝文帝又除去詆毀罪，百姓議論或痛罵帝王，都不治罪，天下百姓將孝文帝與湯、堯、禹、舜這些帝王明君相比，他十三年發(fā)生了“緹縈救父”一事，又使?jié)h朝免除肉刑，并除去田租，每一件事只要對(duì)百姓無(wú)利，便不再做。孝文帝以德服人，讓百姓服從，厲行節(jié)儉，如時(shí)一定要征戰(zhàn)，僅僅派兵守衛(wèi)，而不追擊，以免讓百姓受苦。當(dāng)時(shí)孝文帝每年僅動(dòng)用一百兩黃金，而且大部分均是鞏固邊防，興辦教育與朝廷之中。當(dāng)時(shí)朝廷右疋相年俸僅二千五百石，左疋相也只是二千石。孝文帝與湯、堯、舜、禹一樣，以德服人，以禮治國(guó)，國(guó)家富強(qiáng)，百姓安康，連南越帝王不得不說(shuō)：“漢國(guó)大朝，全靠當(dāng)今漢帝也。”隨后不再稱(chēng)帝，而甘向漢皇帝稱(chēng)臣。
《史記》這本書(shū)不僅讓我知道了許多歷史故事，還讓我懂得了許多品行，讓我從中受益。
《史記》讀后感 篇12
在歷史文學(xué)的滿(mǎn)天星辰中，《史記》是最為璀璨，最為熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以使人感到3000年前，諸侯爭(zhēng)霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝共3000多年的歷史，司馬遷以其“窮無(wú)人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，完成了中國(guó)第一部，也是最為著名的紀(jì)傳體通史。而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫(xiě)都不敢寫(xiě)的內(nèi)容——對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的.揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會(huì)招殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書(shū)中，犀利、深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄丁＿@可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
《史記》對(duì)后世史學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史”開(kāi)創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅“史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷”的高度評(píng)價(jià)中就可以看出它對(duì)后世的影響。
讀了《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳·····歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，促使你進(jìn)入他們的世界。司馬遷在撰寫(xiě)這部歷史巨著時(shí)，投入了自己的情感，或豪情萬(wàn)丈，或嫉惡如仇，一個(gè)個(gè)鮮明的形象浮現(xiàn)在他的筆下。那些沉睡在歷史長(zhǎng)河中的人，不負(fù)蘇醒，他們?cè)缫巡辉�，而他們的骨氣和情懷，透過(guò)司馬遷的筆，映照著我們的心，歷史就是在警示世人，我們要重新找回當(dāng)年英雄的風(fēng)光無(wú)限，也要注意不能像失敗者一樣，重蹈他們的覆轍。歷史終究是歷史，當(dāng)我們?cè)偃シ串?dāng)年的史書(shū)時(shí)，歲月的痕跡布滿(mǎn)了泛黃的紙頁(yè)。英雄英雄已自刎烏江，勇士已亂箭而死，我不禁感慨：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
《史記》讀后感 篇13
歷史的故事如江河一般滾滾遠(yuǎn)去，留下的只有那遍地的塵埃。.。.。.而《史記》，這本資深渺遠(yuǎn)的書(shū)正是記錄那故事的范本。
《史記》一書(shū)由司馬遷受刑后忍辱負(fù)重所創(chuàng)。這本歷史著作一共一百三十篇，五十二萬(wàn)字，是寫(xiě)從黃帝時(shí)代一直到漢武帝太始二年之間所有發(fā)生過(guò)的大事，名事。司馬遷用精妙的`文筆刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)出彩的人物形象和故事。他給予農(nóng)民起義者高度評(píng)價(jià)和贊賞，對(duì)被壓迫的下層社會(huì)人持同情態(tài)度。而且他還把古代生澀難懂的詞字轉(zhuǎn)化成當(dāng)時(shí)的易懂文字，使得《史記》一書(shū)更加好看。也就有了魯迅所說(shuō)的：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷一說(shuō)。
而在這些歷史故事中給我印象最深的還是：《楚霸王烏江自刎》。
公元前202年，韓信設(shè)下十面埋伏之計(jì)，把項(xiàng)羽困于垓下，這時(shí)項(xiàng)羽不僅人馬少，而且糧食也快沒(méi)了，于是他想領(lǐng)一隊(duì)人馬殺出包圍圈，但是劉邦的勢(shì)力太大了，殺死一群又來(lái)一群，根本不給你喘息的機(jī)會(huì)，于是項(xiàng)羽只好退回楚營(yíng)之處，他的美人虞姬看他煩悶就給他跳舞解悶，于此日定更之時(shí)一陣陣西風(fēng)里突然夾雜著楚歌之音，頓時(shí)大驚凄涼起來(lái)隨口唱起歌；力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。唱完之后率八百人馬如猛虎般殺出重圍，但最后無(wú)言以對(duì)江東父老，烏江自刎。但是我卻認(rèn)為東山再起之時(shí)就可面對(duì)了，再說(shuō)江東父老不還幫著你嗎？不愁不會(huì)再起。我覺(jué)得這個(gè)故事告訴我一個(gè)道理；人不要急于想到將來(lái)那不好的事情，哪個(gè)人沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)，只不過(guò)要改而已，只有臥薪嘗膽才能更好地展現(xiàn)自己。還有人必須要有志氣，哪怕戰(zhàn)死沙場(chǎng)，馬革裹尸，也不要自暴自棄終歸一事無(wú)成。
聯(lián)系生活實(shí)際你是否也有過(guò)呢？有一次我作業(yè)忘記寫(xiě)了就想到老師的批評(píng)，但是我想到主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，認(rèn)真補(bǔ)全那或許更好。雖然老師終歸罵了我，但是我做的很好最后以圓滿(mǎn)的結(jié)局結(jié)尾。
《史記》這本無(wú)言的老師在冥冥之中教會(huì)了我很多東西，每讀一遍都會(huì)有不同的收獲，讓我鑒往知來(lái)。史記猶若一盞明燈，在未來(lái)黑暗的道路上為我照亮光明，也如那飄搖風(fēng)雨中的彩虹，讓人拾起希望，又如那輕盈的水珠使得我的心靈之花更好地成長(zhǎng)。.。.。.
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