讀《三國(guó)演義》有感[必備15篇]
看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的讀《三國(guó)演義》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《三國(guó)演義》有感1
《三國(guó)演義》是我最喜歡看的書之一，這本書我已經(jīng)看了好多次了！
故事起源于東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，戰(zhàn)火紛紛，董卓掌握了大權(quán)。后來(lái)，王允用美人計(jì)殺掉董卓，曹操便掌握了大權(quán)。220年，曹操病死，曹操的兒子曹丕廢汗獻(xiàn)帝，自立為王，國(guó)號(hào)魏。221年，劉備稱帝，國(guó)號(hào)蜀，又稱蜀漢。229年，孫權(quán)稱帝，國(guó)號(hào)吳，又稱東吳。263年，司馬昭滅蜀。265年，司馬昭病死，他的兒子司馬炎廢魏帝，自立為王，國(guó)號(hào)晉，又稱西晉。280年滅吳，完成統(tǒng)一，從此天下都?xì)w司馬氏。
諸葛亮，字孔明，蜀國(guó)功績(jī)顯赫的軍師。他手拿朱雀扇，愛(ài)好彈古琴。我非常喜歡諸葛亮，因?yàn)樗阒嵌嘀\。他不但用空城計(jì)嚇退了與他旗鼓相當(dāng)?shù)乃抉R懿；而且三氣周公瑾，使周瑜發(fā)出了“既生瑜，何生亮？”的感嘆……這樣的例子真是舉不勝舉��！
趙云，字子龍，蜀國(guó)鼎鼎有名的武將。他手持紅纓槍，無(wú)人能擋。他還是蜀國(guó)的忠義之士。他臨死前，喊了三聲諸葛亮的愿望；“北伐！北伐！北伐！”
曹操，字孟德，中國(guó)唯一的一個(gè)“奸雄”。他非常奸詐，曾用他的“奸詐”害死了數(shù)不清的人命，而且還十分多疑。但是他為了使國(guó)家強(qiáng)盛，便招募人才，很有用人之道。因此。朝中文有司馬懿，武有張遼。他還開(kāi)墾田地，深得民心。
司馬懿是魏國(guó)不可多得的聰明人才。曹操臨終前曾對(duì)曹丕說(shuō)：“如果我們有司馬懿，就能斗得過(guò)諸葛亮！”但司馬懿有雄厚的.野心，當(dāng)幼帝曹芳繼位后，司馬懿便掌握了大權(quán)，就連皇太后都得聽(tīng)他的呢！
《三國(guó)演義》告訴我們?cè)S多做人的道理：做事之前要多多思考，心胸要開(kāi)闊，多結(jié)交朋友，不能太驕傲……
因?yàn)槲姨矚g《三國(guó)演義》了，追著看《新三國(guó)》連續(xù)劇成了我這個(gè)暑假最開(kāi)心的事！
讀《三國(guó)演義》有感2
在《三國(guó)演義》中體現(xiàn)了天時(shí)，地利，人和三個(gè)方面。天時(shí)，東漢末年，漢靈帝在位時(shí)朝廷腐敗，民不聊生，人心思亂，盜賊蜂起，各路諸侯，各霸一方，以至后來(lái)形成三國(guó)，假如漢靈帝治理國(guó)家有方，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民豐衣足食，就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，也不會(huì)形成三國(guó)。
地利，各路諸侯都霸了有利地形，比如;曹操霸占了北面大部分地區(qū)，長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)和弟弟孫策利用長(zhǎng)江天線占據(jù)了江東，劉備進(jìn)軍西蜀后，依靠西蜀的山高險(xiǎn)阻霸占了西蜀盟地。這樣就形成了三國(guó)鼎立。
在科學(xué)不發(fā)達(dá)的'古代行軍作戰(zhàn)都要步行地利很重要，比如赤壁大戰(zhàn)周瑜和孔明連合利用了長(zhǎng)江天線把曹操一百萬(wàn)大軍拒之江西，然后用火攻把曹軍打的一敗涂地。如果沒(méi)有長(zhǎng)江天線，曹操一百萬(wàn)大軍是擋不住的，東吳國(guó)難保，就不會(huì)有三國(guó)。
人和;劉備手下雖然大將不多，但是他對(duì)將士都兄弟相待，兄弟們都盡忠于他，也保住了一國(guó)之君。
我閱讀《三國(guó)演義》的過(guò)程中最佩服的是孔明的神機(jī)妙算，因?yàn)樗每茖W(xué)，知曉天文地理，像孔明設(shè)壇借東風(fēng)和孔明草船借箭為例，周瑜不知道有東南風(fēng)和霧，孔明卻知道了，這就證明了孔明的科學(xué)知識(shí)，所以我們要以孔明為榜樣，從小熱愛(ài)科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)，實(shí)踐科學(xué)，為未來(lái)的科學(xué)而努力學(xué)習(xí)。
讀《三國(guó)演義》有感3
《三國(guó)演義》在中國(guó)可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。傳看度極高的它絕不僅僅是一部歷史小說(shuō)而已，每一個(gè)人，每一個(gè)年齡，每一次翻開(kāi)它，都會(huì)有全新的感受。
我讀過(guò)三遍，小學(xué)、初中、高中各一遍。讀第一遍時(shí)還看不大懂，只覺(jué)得整天寫打打殺殺、爾虞我詐的實(shí)在是無(wú)聊，硬著頭皮看完的。初中再次翻開(kāi)，很為劉皇叔失天下而惋惜。而現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)自己更為欣賞曹操。
由于作者的一些藝術(shù)加工和主觀看法，曹操被塑造成了猜忌多疑、奸詐狡猾的一代奸雄。這次合上書后，我覺(jué)得曹操的性格中有他耿直血性的一面。從與袁紹結(jié)盟時(shí)屢次點(diǎn)破眾人的小心思，為殺董卓作內(nèi)應(yīng)，孤身追擊董卓，到憤然離盟，都是他的血性。在當(dāng)時(shí)那個(gè)茍延殘喘的東漢末年，正是需要他的血性，才敢于去除漢朝的腐朽，敢于與那些腐敗勢(shì)力斗爭(zhēng)，才看得清時(shí)世，拎得清孰輕孰重，不像劉備，僅因劉表是漢室宗親及他給恩于備，就優(yōu)柔寡斷，拒絕孔明奪荊州。是，這樣他是報(bào)了當(dāng)年劉表的收留之恩，保全了他有情有義的名聲，但卻徒讓萬(wàn)千百姓平白遭受迫害。在某些角度看來(lái)，他是揀了芝麻丟了西瓜。
曹操血性卻殘暴，劉備仁義卻無(wú)決斷。人非圣賢，人有多面，每個(gè)人都有自己的`性格缺陷，時(shí)間給一個(gè)人的評(píng)價(jià)向來(lái)是褒貶不一，誰(shuí)能想到文筆超凡的唐伯虎、柳永，常流連于煙花柳巷，風(fēng)流成性。當(dāng)性格中的正能量多過(guò)負(fù)能量，為正；反之，為邪。當(dāng)曹操的多疑殘暴被放大，當(dāng)劉備的仁義被放大，一個(gè)就成了反派，一個(gè)成了眾望所歸。其實(shí)把目光轉(zhuǎn)回那個(gè)戰(zhàn)亂年代，曹操的多疑殘暴成為了他的利劍，血性的保護(hù)傘，這種王者歸來(lái)的霸氣，是在那亂世的最佳武器，相反我認(rèn)為劉備不適合打江山，若他在太平盛世定是個(gè)明君。
從書中獲得對(duì)現(xiàn)世的啟示，是書的價(jià)值的最佳體現(xiàn)。放在今天，曹操的目標(biāo)明確，野心夠大，血性帶來(lái)的那一股子沖勁，不達(dá)夢(mèng)想誓不罷休重頭再來(lái)的勇氣，活得真實(shí)，都是些難能可貴的品質(zhì)，可殘暴又是萬(wàn)萬(wàn)不可取的，在當(dāng)今，能做個(gè)曹操和劉備的結(jié)合體，那才是無(wú)敵了。
好讀書，讀好書，經(jīng)典有益，開(kāi)卷才有益，經(jīng)典雖好，常翻開(kāi)看看才最好。
讀《三國(guó)演義》有感4
在三國(guó)故事里，浮現(xiàn)出許多英雄好漢。他們殺敵報(bào)國(guó)，卻都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這本小說(shuō)隨處貫穿著“忠義”二字。我讀完這本書，覺(jué)得這些肯為了兄弟、國(guó)家獻(xiàn)出寶貴生命的英雄們非常偉大，就像孟子所說(shuō)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也�！�(這就是英雄氣概!)當(dāng)震天的戰(zhàn)鼓敲響時(shí)，當(dāng)祖國(guó)陷于危難時(shí)，大丈夫當(dāng)挺身而出，以身殉國(guó)。
“滾滾江水東逝去，浪花淘盡英雄�！碑�(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上最后一縷硝煙散盡，我們不能忘記那群雄逐鹿中原的過(guò)往歲月。
從典籍中來(lái) 到塵世中去——《三國(guó)百科談》及作者喻鎮(zhèn)榮先生
照天，原名陳照田，男，1972年生于山東青州市，半生輾轉(zhuǎn)，以文為生長(zhǎng)。20xx年漂居廣東佛山，轉(zhuǎn)行營(yíng)銷策劃，偶爾看書寫字。
收到喻鎮(zhèn)榮先生三度付梓的專著《三國(guó)百科談》，我便紅塵抽身，急急讀來(lái)。對(duì)于此書，我素有耳聞，知20xx年初版時(shí)，曾引發(fā)不小的轟動(dòng)，喻鎮(zhèn)榮和《三國(guó)百科談》也因此名聲響亮于中國(guó)陶瓷行業(yè)和三國(guó)研究界。時(shí)隔八秋，再度增訂，其內(nèi)容自是更廣，分量更重。
我之淺見(jiàn)，《三國(guó)百科談》是本研究《三國(guó)演義》的書，卻與一般研究《三國(guó)演義》的專著不同：它不囿于學(xué)術(shù)，治學(xué)之外更重致用;從典籍中來(lái)并沒(méi)回歸到典籍中去，卻落地于當(dāng)下的塵世生活，以作鏡鑒事。愚以為，此當(dāng)為《三國(guó)百科談》之真正價(jià)值。
喻鎮(zhèn)榮先生不以研究《三國(guó)演義》為業(yè)，非是藉此皓首窮研安身立命或混跡其中領(lǐng)俸糊口者，純屬個(gè)人興趣愛(ài)好，自上世紀(jì)八十年代起，工作之余，專注于《三國(guó)演義》研究。無(wú)名利之心，無(wú)交差之念，只潛心于書中學(xué)問(wèn)，不出點(diǎn)成績(jī)倒是件難事。寒暑數(shù)載，他以心神篤定之態(tài)，游歷于三國(guó)的滾滾紅塵中，關(guān)注大局縱橫，又洞細(xì)察微，自是收獲頗豐。人事的來(lái)絡(luò)去脈，局勢(shì)的風(fēng)云變化，爭(zhēng)戰(zhàn)的一招一式，造化的前因后果，都了然于胸，知其表更深知其里;太監(jiān)皇帝、奴卑達(dá)官、鄉(xiāng)民諸侯、白丁鴻儒、走卒名將、隱士謀臣，各色人等皆盡熟悉，說(shuō)其貌，聊其事，信手拈來(lái)仿若相知多年的鄰居朋友;小說(shuō)的布局謀篇，起承轉(zhuǎn)合，高超敘述，經(jīng)典對(duì)白，人物刻畫、藝術(shù)成就，高妙及敗筆之處，無(wú)不參透明白，藏于腦間。《〈三國(guó)演義〉的兩處破綻》等文即是其中見(jiàn)證，沒(méi)有對(duì)《三國(guó)演義》的深入研讀是難于寫出此類文章的。
對(duì)已有的《三國(guó)演義》相關(guān)研究論述，喻鎮(zhèn)榮更是認(rèn)真閱讀，加以思考研究，又有過(guò)人稟賦，研究思路漸次打開(kāi)，更廣闊獨(dú)到的學(xué)術(shù)理論文章也隨之從腦中溢出。如：《〈三國(guó)演義〉的邏輯推理》、《〈三國(guó)演義〉與邏輯思維規(guī)律》等篇什。
他的研究方向，從不跟風(fēng)，而是獨(dú)辟蹊徑，以利學(xué)術(shù)研究的補(bǔ)漏拾遺。他發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》研究論述中，人物方面不僅劉備、曹操等這些一線人物皆有研究論述，就連周倉(cāng)、張松等二、三線人物，甚至是小人物也有大量的研究論述出現(xiàn)，而智勇雙全的龐德卻未曾有專題論述，于是寫出了《龐德悲劇的社會(huì)性》。文章論述了龐德的識(shí)、謀、勇、德、忠等，并深入剖析了其未被各路諸侯看重，亦未被后世讀者及學(xué)者重視的社會(huì)根源�！墩�?wù)勚荑さ臍舛取穭t論證了周瑜的開(kāi)闊胸懷，讀來(lái)讓人眼前一亮。這些文章，每有發(fā)表，皆引起三國(guó)研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)界的震動(dòng)。
喻鎮(zhèn)榮為開(kāi)眼界，曾參加了一次重要的“《三國(guó)演義》研究學(xué)術(shù)交流會(huì)”，與會(huì)者都是該領(lǐng)域的專家學(xué)者，享受著公差公費(fèi)，惟有他自己屬自費(fèi)的業(yè)余人士，但出手的文章卻讓專業(yè)學(xué)者驚訝之余，是又羨又敬又愧。
喻鎮(zhèn)榮非躲在象牙之塔內(nèi)的學(xué)者文人，其中年之身，經(jīng)歷之豐，亦非常人可比。體制內(nèi)體制外、打工仔小老板、文人商人、故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)，皆親歷飽嘗;管理營(yíng)銷、人事行政、文場(chǎng)商道，無(wú)不熟知精通;高級(jí)官員、億萬(wàn)富翁、商海名流、高級(jí)白領(lǐng)、專家學(xué)者、文人作家、底層藍(lán)領(lǐng)、街頭小販，所交朋友，更是三教九流無(wú)所不包，文章自然沾染了人間煙火氣。
他年輕之時(shí)，有一份穩(wěn)定的工作，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，讀書寫作，又恰逢八十年代新啟蒙，置身思想大解放的浪潮中，與當(dāng)時(shí)所有知識(shí)分子一樣，高談闊論，放言義理，充滿理想主義，也奠定了他思想的河床。顯然腐儒學(xué)究，兀兀窮年引經(jīng)據(jù)典的文人非其所愛(ài)。年方四十卻遭遇下崗，不得不拋妻別雛，從景德鎮(zhèn)南下佛山謀生，從國(guó)營(yíng)陶瓷企業(yè)的管理者變?yōu)樗饺颂沾善髽I(yè)的打工仔，角色的轉(zhuǎn)變，世態(tài)炎涼無(wú)所不察，身體的'漂泊加內(nèi)心的彷徨，又在心靈打下深深的烙印。
后來(lái)，進(jìn)入佛山陶瓷行業(yè)媒體中，先記者、后主編，搏出了自己輝煌的事業(yè)�？梢哉f(shuō)，他人生的好光景都伴著陶瓷行業(yè)。作為記者，他曾經(jīng)用腳，把大佛山地區(qū)所有陶瓷企業(yè)盡數(shù)訪完，也曾跑遍中國(guó)各大陶瓷產(chǎn)區(qū)，寫下不少具有相當(dāng)深度的行業(yè)文章，是業(yè)界公認(rèn)的權(quán)威人士。同時(shí)，他立足行業(yè)，通過(guò)熟知的三國(guó)故事反思當(dāng)下。這些文章沒(méi)有停留在典籍故事中，而是落地于當(dāng)下生活。借典籍之事以明今朝，以求教益當(dāng)下人、事。
《三國(guó)百科談》中此類文章占的分量比較重，可以說(shuō)“應(yīng)用篇”中皆是此類文章，屬貨真價(jià)實(shí)的雜文作品。我看好的也恰是這些文章。“不出書齋邊界”的理論文章我喜歡，但我更喜歡這些扎根于現(xiàn)實(shí)沃土，緊跟時(shí)代步伐，具有積極入世態(tài)度的作品�！丁笆Ы滞ぁ迸c招標(biāo)失誤》、《八卦陣和商場(chǎng)布局》、《張繡擇主與選擇經(jīng)銷商》等文章，皆屬既有思想深度，又有獨(dú)到見(jiàn)解，還能給人教益啟迪之作。哪怕有些理論文章，如《〈三國(guó)演義〉的賞罰思想》、《企業(yè)集團(tuán)衰弱的歷史借鑒——十八路諸侯討伐董卓失敗的現(xiàn)實(shí)意義》也都借典籍中的成敗之事，指點(diǎn)迷津于當(dāng)下企業(yè)。
《三國(guó)百科談》的文風(fēng)樸實(shí)，沒(méi)有文字上的精雕細(xì)琢，讀來(lái)卻實(shí)實(shí)在在，給人頗多教益。這些讀者自有感受，不敢多言。
余20xx年到佛山，相識(shí)喻鎮(zhèn)榮先生。雖相交淡如水，然都置身陶業(yè)兼文場(chǎng)，對(duì)喻鎮(zhèn)榮其人其文也算略有了解。今粗粗成文，記下拙見(jiàn)。不才之文，實(shí)乃霄燭寒光，無(wú)發(fā)照見(jiàn)《三國(guó)百科談》的大世界、大智慧。權(quán)作盲人摸象。
心雨：文章很棒!但要是考慮知名度的話……喻鎮(zhèn)榮還是鮮有耳聞。本人才疏、不敢妄下結(jié)論。
馬伊蕾：此文比較不能觸及心靈的感覺(jué)，感覺(jué)就是為了文字而文字。
陳忠國(guó)：這篇文章寫的很好。
左安芮：看了此文，是想看看《三國(guó)百科談》了。
卞秋露：這一次，作者成功的轉(zhuǎn)型成了一個(gè)不錯(cuò)的敘述者，敘述著自己眼中的喻鎮(zhèn)榮!
子君點(diǎn)評(píng)：這像是一篇人物傳記，可很多地方，融入太多情感，就變得不客觀了。
申志剛：真的也想一睹《三國(guó)百科談》為快了。
錢海點(diǎn)評(píng)：真的很想去閱讀《三國(guó)百科談》。
王甲再版建議：《從典籍中來(lái) 到塵世中去——《三國(guó)百科談》及作者喻鎮(zhèn)榮先生》此文要給《三國(guó)百科談》當(dāng)序言尚可，放在此卻不知所云了!刪!
讀《三國(guó)演義》有感5
在短短的寒假中，我讀了好多書，其中，我覺(jué)得最有意義的是《三國(guó)演義》。這部書內(nèi)容主要講的是蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一為止。描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷。在書中，我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣小心眼的人。在《三國(guó)演義》的人物中我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)。而且，他還是一個(gè)大度惜才的.人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手�？酌饕簧�?zhàn)裘骶�，為�?guó)家著想，任勞任怨，從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么要求。他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師�？煽酌髡媸遣恍�，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到歲就活活的累死了。這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀！劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪！后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們?nèi)齻�(gè)人都是英雄豪杰，讀后感《讀《三國(guó)演義》有感1000字》。
劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄剑鴼⒘思亦l(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想。所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國(guó)演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開(kāi)朗大方起來(lái)。我覺(jué)得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子在書中，我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計(jì)，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)余支箭??，出色的完成了任務(wù)。讀完《三國(guó)演義》之后，我希望通過(guò)自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。
讀《三國(guó)演義》有感6
諸葛亮還臥臥在椅子上，手中羽扇悠然地橫抬在他的胸前，取這扇相重折交錯(cuò)的則是這蜀國(guó)消亡的危機(jī)。俄而肅然訖之，一絲掃興放逐于眼力之中。劉禪昏庸，記得劉備先主曾言：“若子不才，先生可與而代之！”但他終于決意搶救這蜀國(guó)。垂死的蜀國(guó)，各國(guó)虎視眈眈的蜀國(guó)。
回想諸葛，劉備求之若渴，不瞻及皇叔顏點(diǎn)，三顧茅廬以請(qǐng)；地利天時(shí)人和，不出門即分出天下大勢(shì)，人稱臥龍；諸葛亮知天理，趁霧近靠曹營(yíng)，得箭十萬(wàn)之余；火攻之策，使得曹操為之傲然的數(shù)十萬(wàn)雄師瓦解于一線；巧沒(méi)空鄉(xiāng)，以最小的代價(jià)換歸安定；諸葛才能出眾，引得周瑜疼榻之上用盡齊力高吸：“既生瑕，何生亮！”
但他留給后人最深入的印象，不是他出色的才干，不是他名垂千古的功勞，而是他寧死保衛(wèi)這垂危的國(guó)土，蜀國(guó)儼然深入成了他生存的`獨(dú)一信想。
劉禪信慮的目光還在耳后循環(huán)，諸葛明的擅言卻只能被奸君湮沒(méi)。蜀邦危機(jī)日益添劇。國(guó)不可一日無(wú)君，臣亦不能無(wú)賢臣輔助，末知鞠躬絕瘁逝世而后未。千百年紀(jì)月淌逝之中人們我們?nèi)耘f記得，心耳相傳。
婉轉(zhuǎn)地?fù)P伏羽扇，在地面劃沒(méi)一條完善的弧線。劉備英明，因此孔明得以被沉用，孤兒能發(fā)揮能力。而現(xiàn)在老境，從劉禪的身影面未望出劉備的雀斑賢亮。只管愁心天下，仍如竹籃擊水。劉備亦有先睹之明，早日“若子不才，學(xué)生可棄而代之”。若是諸葛亮引導(dǎo)漢室，或者又是別樣風(fēng)情？孔明，憂口天下的孔明��！
外有強(qiáng)敵奪掠祖國(guó)河山，內(nèi)有奸臣左左讒言，諸葛亮終于在難之中，不復(fù)來(lái)日光澤。可他替何還要再留于蜀國(guó)？豈非他認(rèn)為本人一人能轉(zhuǎn)變蜀國(guó)的氣數(shù)能抹往蜀國(guó)千百治臣的邪念？
“臣標(biāo)平民，躬耕于南陽(yáng)，茍供生命于濁世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑劣猥自枉屈，三瞅臣于草廬之中，咨臣以該世之事，猶是感謝……”
“昔南方已定，卒甲已腳，應(yīng)獎(jiǎng)率三軍，北定中本，嫡竭駑銳，攘除奸雄，興復(fù)漢室，還于陳皆，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。“
諸葛亮終將大家對(duì)劉備的感仇，以及從彼對(duì)蜀國(guó)的盼望化成剛毅的信思跟著征討北方的馬車鞺鞺鞳鞳而去，
上地愛(ài)好跟人啟玩啼，諸葛亮病逝，蜀國(guó)也隨著滅亡了�！鞍鄮熚唇萆硐人�，長(zhǎng)使好漢淚初干”！
孔明離去了，但他的信念卻仍在傳播。這些鐵馬金戈的戰(zhàn)亂年代，不人能改變自人的命運(yùn)，所以埋沒(méi)了太多豪杰。他們的血?dú)馀c抱負(fù)，都流傳給了后人。為何古人不遠(yuǎn)？由于古人和咱們利為一體，興許千百年后，爾們也會(huì)以共樣的精力將理想化作信念源傳，在性命的最后時(shí)光，沖出關(guān)閉的光明。在生死之間，抉擇自己以為對(duì)的事件，將理想化作信念，讓所有都在這其中升華。
讀《三國(guó)演義》有感7
暑假的第一本課外書我看的就是四大名著之一的《三國(guó)演義》
書的主要內(nèi)容是說(shuō)了，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)，三個(gè)國(guó)家只見(jiàn)得政治和軍事斗爭(zhēng)，大致分為了黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉、五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫了五百個(gè)人物形象，其中劉備、關(guān)于、張飛、諸葛亮、曹操、周瑜、龐德等人物形象膾炙人口。不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
我最喜歡蜀國(guó)的'趙志龍。因?yàn)橼w子龍十七歲的武力就已經(jīng)很好了。而且還幫助劉備殺了秦琪、許攸、張郃、高覽、將奇等領(lǐng)將。趙云、黃忠、劉備、關(guān)于、張飛還是五虎之將。劉備、關(guān)于、張飛、趙云又是當(dāng)時(shí)猛將。我還喜歡《截江奪阿斗》這個(gè)掛失。它寫了趙云勇戰(zhàn)飛軍，殺出一條血路把阿斗救了回來(lái)，表現(xiàn)了臨危不懼勇往直前任重道遠(yuǎn)的讓我學(xué)習(xí)的精神啊！
《三國(guó)演義》這本書讓我知道了友情的重要，懂得了智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。
讀《三國(guó)演義》有感8
讀書是最低的門檻，讀書要讀經(jīng)典，它會(huì)給你智慧。我最喜歡讀的是《三國(guó)演義》。每讀《三國(guó)》，那群雄紛爭(zhēng)的亂世硝煙，似乎就彌漫在我的眼前。每次讀到“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”這一段總有感慨。雖說(shuō)這本書我已經(jīng)看了幾遍，每次重讀都因有新的收獲而忍不住大呼“過(guò)癮”。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄…。每一個(gè)人物具有不同的性格，但相同的`是每個(gè)人物都令人難忘。塵土飛揚(yáng)，千騎卷平岡；鐵馬兵戈，激起千層浪。當(dāng)縷縷陽(yáng)光撫摸了充滿傷痛的戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)場(chǎng)場(chǎng)計(jì)謀蕩起了驚濤駭浪的變幻，當(dāng)囂囂亂世左右了夫妻兒女的情長(zhǎng)……。三國(guó)，便永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。
在《三國(guó)演義》里敘說(shuō)不同的故事，有憂傷，有驚喜，有豪情壯志……。嬉笑怒罵各不同，但都在演繹人生。作者刻畫的人物淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，仿佛進(jìn)了一個(gè)境界。
“蒼天已死，黃天當(dāng)立�！秉S巾之亂爆發(fā)了。因當(dāng)時(shí)，朝廷無(wú)力鎮(zhèn)壓起義，便號(hào)召地方官吏自慕鄉(xiāng)勇，保境安民。這便造成了地方豪強(qiáng)割據(jù)�！安辉竿晖峦丈�，但愿同年同月同日死。”劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，開(kāi)始蹉跎歲月。
董卓專權(quán)，群雄逐鹿�！皩幬邑�(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。”曹操擎著流血的長(zhǎng)劍，冷漠的面龐讓空氣凍結(jié)，成王敗寇，難以定論。
一場(chǎng)場(chǎng)生與死的角逐上演了。戰(zhàn)火肆虐，餓殍遍野，血流成河。不甘于命運(yùn)擺布的百姓，紛紛行動(dòng)起來(lái)，投明主，去尋找屬于他們心中的光明。于是便有了震撼人心的畫面。
空城撫琴，單刀赴會(huì)，是一份從容不迫，讓人拍案叫絕。
溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，關(guān)羽青龍偃月刀揮落的地方讓男兒們熱血沸騰。
官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)等這些戰(zhàn)役里面的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。
趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)板坡，張翼德喝退曹兵。這份雖千萬(wàn)人，吾往矣的大無(wú)畏，大勇氣，俯視古今，鮮有比擬。
羽扇綸巾，絕頂才智的孔明，感念臨終托孤，六出祁山，出師未捷身先死，秋風(fēng)五丈原，留下的不僅是眼淚，還有不甘。他雖知北伐不可能成功，但這份明知不可為而為之的孤獨(dú)飽含著忠誠(chéng)。
三國(guó)故事很多，終成了云煙。淡去了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。
一縷陽(yáng)光，招呼著輕煙，給世界抹上了美好與安詳。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷洗禮，三國(guó)，并沒(méi)有被世人遺忘，反而予人啟迪，熠熠生輝。這里面的智慧會(huì)指導(dǎo)著我們的工作和生活。
讀《三國(guó)演義》有感9
我國(guó)有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》四大名著。這個(gè)假期我就讀了羅貫中的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這本書主要講的是：在中國(guó)古代，中國(guó)由十八路諸候各占一片土地。經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)后，十八路諸候漸漸的'只剩下劉備、孫權(quán)、曹操獨(dú)自稱王、稱帝，三國(guó)就形成了分別是劉備的蜀國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)和曹操的魏國(guó)，三分天下。最后狡猾的司馬懿掌握了魏國(guó)的兵權(quán)，抓住了劉備的兒子劉禪（劉備死后的蜀國(guó)天子）因劉禪無(wú)能，直接投奔了司馬炎（司馬懿的孫子）而司馬炎又把吳王孫皓吞并了，三國(guó)就這樣結(jié)束了。
讀完這本書我最喜歡的是曹操，他是一個(gè)政治家軍事家和文學(xué)家，他還用兵如神，精通孫子兵法。在196年，曹操迎漢獻(xiàn)帝入許昌，取得“挾天子己令諸候”的政治優(yōu)勢(shì)。先后解決掉呂布，袁術(shù)，袁召等諸候，使天下三分有其二。
我還覺(jué)得《三國(guó)演義》這本書勝過(guò)《三十六計(jì)》和《孫子兵法》的兵法書。因?yàn)閺倪@本書能學(xué)到很多做人的道理，以及讓我百看不厭的故事情節(jié)。
讀《三國(guó)演義》有感10
《三國(guó)演義》中，描寫火攻的地方不勝枚舉。其中對(duì)諸葛亮火攻致勝的情節(jié)描寫最為精彩。在“博望坡軍師初用兵”這回中，諸葛亮剛出山，關(guān)羽，張飛等眾將領(lǐng)并不信服他。認(rèn)為劉備對(duì)他太過(guò)尊敬，他未必有那么大才能。但諸葛亮不與他們作口舌上的爭(zhēng)辯，而是用一場(chǎng)漂亮的火攻，擊敗了曹操的.軍隊(duì)，讓原本不服的將士們拜服于自己。在“火燒新野”中諸葛亮再次展示了他的指揮才能。他將一座空城讓給敵人。
半夜，將城里的引火物一起點(diǎn)著，敵人落荒而逃，又從事先為他們準(zhǔn)備好的路線逃出城去，誤入了諸葛亮設(shè)下的更大的陷阱，被白河的水沖死無(wú)數(shù)。諸葛亮不給敵人一絲喘息之機(jī)，處處給人意外。“赤壁大戰(zhàn)”諸葛亮除了精通天文能“呼風(fēng)喚雨”幫助周瑜進(jìn)行“火船”進(jìn)攻。居然還能將曹操戰(zhàn)敗后逃跑的路線算出來(lái)，再令趙云、張飛、關(guān)羽事先埋伏在各處，等曹操路過(guò)時(shí)將他擒下。幾乎將曹操殺掉。但因埋伏在“華容道”的關(guān)羽想起以前曹操對(duì)他的恩惠，放走了他�！捌咔苊汐@”諸葛亮初戰(zhàn)藤甲軍連連戰(zhàn)敗后，發(fā)現(xiàn)了“盤蛇谷”定下計(jì)策，說(shuō):“吾聞利于水者，必不利于火？藤甲乃油浸之物，見(jiàn)火必著。
蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝！”魏延依諸葛亮之計(jì)連輸十五陣，棄七個(gè)寨柵，將藤甲軍引入這“盤蛇谷”用滾石封其前，用干柴斷其后。蠻兵無(wú)一幸存。諸葛亮前后七次擒獲猛獲，卻屢擒屢縱，我一開(kāi)始不明白諸葛亮為什么這樣做，但深讀后我明白。要想長(zhǎng)治久安，只有讓蠻兵的首領(lǐng)心悅誠(chéng)服才行。這體現(xiàn)出了諸葛亮目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不因小失大�！白窛h軍王雙受誅”這回，諸葛亮利用敵人的計(jì)謀將計(jì)就計(jì)，最終燒了敵人的糧草，挫了敵人的銳氣，敗了敵方的武將。
諸葛亮處事謹(jǐn)慎、周全、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，冷靜處事，全盤謀劃，劉備在得到諸葛亮之前，盡管也有關(guān)羽，張飛，趙云等等無(wú)敵猛將，卻成不了氣候。只是在三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮輔佐之后，才得以成為一支重要力量，建立了蜀國(guó)，從而拉開(kāi)了三國(guó)鼎立的局面。
讀《三國(guó)演義》有感11
說(shuō)起《三國(guó)演義》，大家便會(huì)很自然的想起了胸懷大志、仁義之至的劉皇叔;想到智謀超群、神機(jī)妙算、為蜀漢大業(yè)鞠躬精粹的諸葛孔明先生;想到英武非凡、忠心耿耿、義重如山的漢壽亭候關(guān)羽;想起藝高勇猛、正氣凜然、堅(jiān)不可摧的莽張飛;想起老奸巨猾、假仁假義、居心不良的曹孟德;忘恩負(fù)義、陽(yáng)奉陽(yáng)違的孫權(quán)。
《三國(guó)演義》共一百三十回，回回引人入勝。無(wú)論是“桃園三結(jié)義”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”,火燒赤壁”。無(wú)不叫讀者拍手稱快，就連我也被書中諸葛亮那料事如神的英雄氣概所打動(dòng)，所吸引。
他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”“博望坡”設(shè)計(jì)燒曹營(yíng)，”“新野”留空再敗曹營(yíng)，又以“三寸不爛之舌”舌戰(zhàn)群儒，使東吳百官無(wú)言以對(duì);智激周公瑾，聯(lián)吳蜀之同力共謀興漢大業(yè);又以火燒赤壁而使曹操望而生畏。使周瑜區(qū)區(qū)小計(jì)費(fèi)盡機(jī)關(guān)，諸葛孔明之謀略，豈是管仲樂(lè)毅力能幾乎?
在讀“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí)，我再一次佩服諸葛亮的'計(jì)謀，而為周瑜才智出眾，但終因心胸狹窄而氣絕身亡感動(dòng)惋惜。在聯(lián)想我們學(xué)的《古代英雄的石像》一課，都是告訴我們做人不能嫉賢妒能，心胸狹窄，更不能瞧不起別人。如果想方設(shè)法陷害別人，自己最終會(huì)嘗到苦果的。
“為將者，而不通天文，不是地理，不知奇門，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明軍事，是以庸地……”古人在沒(méi)有任何先進(jìn)儀器的情況下，上知天文，下知地理，琴棋書畫，樣樣精通，再瞧瞧我們，我們又有什么理由不刻苦學(xué)習(xí)呢?
孔明一生是短暫的，但他耗盡心血、鞠躬盡瘁、效犬馬之勞，為蜀漢基業(yè)奉獻(xiàn)多少力量�？蛇�沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴便“大漢丞相歸天”了。想到這，我的心便隱隱作痛。唉!諸葛孔明先生一身坎坷，不顧身體虛弱，為蜀漢日夜操勞，真可謂是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”呀!我們不也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)嗎?我們雖然沒(méi)有諸葛孔明先生那樣聰明的頭腦，但應(yīng)該效仿古人，用心學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，開(kāi)創(chuàng)屬于我們新生一代的美好未來(lái)。不是?未來(lái)是我們的，我們有什么理由不去努力拼搏一把!不然，我們?cè)趺从謱?duì)得起英雄呢?
我愿立諸葛候武之志，為國(guó)為民進(jìn)我全部力量，振興中華!!!
讀《三國(guó)演義》有感12
今天，我讀到了第四十六回——神機(jī)妙算的諸葛亮向曹操“借”箭，使周瑜甘拜下風(fēng)的故事。全篇故事講述了一個(gè)妙趣橫生的計(jì)謀，讓人讀了不禁對(duì)諸葛亮的`才智贊嘆不已，對(duì)周瑜的嫉妒，小肚雞腸充滿了厭惡。周瑜計(jì)劃讓諸葛亮為難，準(zhǔn)備讓諸葛亮在十天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，但諸葛亮胸有成竹地說(shuō)三天內(nèi)就可以造好十萬(wàn)支箭，如果沒(méi)有造好，就用軍法處置。
這時(shí)，周瑜心想諸葛亮完蛋了，等待三天期滿，好讓諸葛亮難堪。諸葛亮說(shuō)到做到，當(dāng)然能“造”十萬(wàn)支箭。他向周瑜的手下魯肅借了二十條船和稻草，并告訴魯肅，他借的東西不能告訴周瑜，魯肅心想，只借船和稻草，沒(méi)有必要告訴周瑜，所以，和諸葛亮瞞住了這個(gè)秘密。魯肅向周瑜稟告，說(shuō)諸葛亮沒(méi)有用造箭的工具，就可以造出十萬(wàn)支箭。周瑜心想，這諸葛亮葫蘆里賣了什么藥，不用造箭的工具，怎能造出十萬(wàn)支箭來(lái)呢？第一天，諸葛亮沒(méi)有什么動(dòng)靜，第二天，諸葛亮還是沒(méi)有動(dòng)靜，第三天傍晚，諸葛亮邀請(qǐng)魯肅和他一起去取箭，魯肅丈二和尚——摸不清頭腦，問(wèn)諸葛亮去哪？諸葛亮笑而不語(yǔ)，說(shuō)等會(huì)你就知道了。
他們坐在船里，一直行駛到曹軍不遠(yuǎn)的地方，這時(shí)，曹軍的手下向曹操稟告，說(shuō)周瑜派人來(lái)攻打曹營(yíng)，曹操頓時(shí)火冒三丈，調(diào)弓箭手去應(yīng)戰(zhàn)，這時(shí)箭如雨下，射在諸葛亮船上的稻草人，諸葛亮趕緊命令船調(diào)頭，這時(shí)無(wú)數(shù)支箭擊打在稻草人身上，諸葛亮想，十萬(wàn)支箭應(yīng)該夠了，他大喊一聲：“謝謝曹丞相的箭！”說(shuō)完，他長(zhǎng)揚(yáng)而去，這時(shí)的曹操，已是咬牙切齒，恨不得把諸葛亮給殺了，他急忙派人去追諸葛亮，但是，諸葛亮早就順風(fēng)順?biāo)瑵M載而歸了。當(dāng)諸葛亮把箭交給周瑜后，周瑜的臉色由青變白，不禁長(zhǎng)嘆一聲：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不過(guò)他呀！”
我非常敬佩諸葛亮的足智多謀，思維敏捷，但愿，我也會(huì)有那一天，成為一個(gè)象諸葛亮的“神人”。為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份綿薄之力，成為祖國(guó)的棟梁之材。
讀《三國(guó)演義》有感13
在暑假里，我讀了《三國(guó)演義》，里面英雄諸多，人才濟(jì)濟(jì)。但讓我最喜愛(ài)的，不是仁德的劉備，也不是奸雄的曹操，而是足智多謀，身負(fù)天緯地之才的'諸葛亮。
諸葛亮字孔明，身高八尺，面如白玉，頭戴綸巾，手拿一把鵝毛扇，飄飄然如神仙一般。此人善謀略，聰慧過(guò)人，乃天下之雄才偉略之人。
諸葛亮是個(gè)足智多謀的人，這個(gè)特點(diǎn)在草船借箭一事中充分地體現(xiàn)出來(lái)了。他在跟周瑜的談話中，說(shuō)起了曹操的心愿，引起了周瑜的勃然大怒。周瑜想為難諸葛亮，讓他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭。諸葛亮夸下海口，答應(yīng)了，諸葛亮運(yùn)用巧計(jì)使此事辦成。在曹軍一萬(wàn)多弓箭手在江面時(shí)，諸葛亮立刻命二十只船駛離大江，每只船上有五六千支箭，不止十萬(wàn)支。魯肅非常疑惑不解，便去詢問(wèn)諸葛亮:“先生，您乃神人之也，不過(guò)，您怎知道今日有大霧？”原來(lái)，諸葛亮三日之前便觀察天象，已知今日必有大霧�？勺尪嘁傻牟懿俨桓页霰桓疑浼�，因此，才敢夸下�？�，保證三日內(nèi)造箭十萬(wàn)支。事情與他的計(jì)謀完全相符，他輕而易舉就得到十萬(wàn)支箭，讓周瑜啞口無(wú)言。
看，這就是足智多謀的諸葛亮，在面對(duì)困難時(shí)總能想出許多計(jì)謀。他這種聰慧過(guò)人、足智多謀的特點(diǎn)令人喜愛(ài)！
讀《三國(guó)演義》有感14
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一。
這本書講述了東漢末年黃巾起義，三股強(qiáng)大的勢(shì)力形成了后來(lái)的三國(guó)，最終魏國(guó)司馬炎篡位統(tǒng)一并創(chuàng)立晉朝。
《三國(guó)演義》的內(nèi)容最初多為北宋至明朝的坊間藝人所編，后經(jīng)羅貫中的整理與編輯，便成了一本中外聞名的巨作。
書中為了闡述忠、孝、仁、義、愛(ài)的道理，塑造了上百個(gè)人物，用了無(wú)數(shù)的.軍事謀略。書中的庸主漢獻(xiàn)帝、劉禪，還有呂布、袁紹、孫權(quán)、孫策、劉表、劉璋，心胸狹窄的周瑜，忠厚老實(shí)的魯肅，勇猛無(wú)畏的張飛、許褚、典韋、黃蓋……每個(gè)人物都形象分明。
當(dāng)我讀到曹操在赤壁之戰(zhàn)后敗走華容道卻被關(guān)羽放行時(shí)，我感受到關(guān)羽十分重情義以及曹操十分狡詐，而曹操之所以能進(jìn)入華容道，是因?yàn)樗约哼^(guò)度小心謹(jǐn)慎。
而書中的諸葛亮成了智的代表，從火燒新野，三氣周瑜，巧布八卦陣便可看出他的非凡才智，但“智者千慮，必有一失”。他讓馬謖守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、列柳城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山的失敗，自己也被降職。
同學(xué)們，當(dāng)你還在為考試考了九十多分而沾沾自喜，覺(jué)得自己成績(jī)好時(shí)，想想諸葛亮，人無(wú)完人，好好學(xué)習(xí)吧！
讀《三國(guó)演義》有感15
一、是有關(guān)《三國(guó)演義》的主題和它的思想傾向。歷來(lái)占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的見(jiàn)解是認(rèn)為，《三國(guó)演義》宣揚(yáng)了蜀漢正統(tǒng)的思想(在我自己論述《三國(guó)演義》思想內(nèi)容的文章里，也曾說(shuō)過(guò):“《三國(guó)演義》確實(shí)表現(xiàn)了很濃厚的封建正統(tǒng)思想”)。“正統(tǒng)”者，按中國(guó)歷史學(xué)的語(yǔ)義，就是落后的、反動(dòng)的，以至阻礙社會(huì)發(fā)展的也。
因此，《三國(guó)演義》的思想傾向，至少要被戴上落后的帽子，而不能躋身于“先進(jìn)思想”之林了。當(dāng)然，也不能否認(rèn)，《三國(guó)演義》既然是產(chǎn)生在封建時(shí)代，又寫的是這樣一種特定的歷史題材，就難免有封建思想。但這是否是《三國(guó)演義》獨(dú)有的思想缺陷呢?馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾指出:“在每個(gè)時(shí)代里。統(tǒng)治階級(jí)的思想就是統(tǒng)治的思想�！薄端疂G》、《西游記》、《儒林外史》，以至《紅樓夢(mèng)》，難道不也是在不同程度上存在著封建思想的糟粕么！何厚此而薄彼呢?《三國(guó)演義》不宣揚(yáng)蜀漢正統(tǒng)，而宣揚(yáng)曹魏正統(tǒng)，是否就算作“先進(jìn)思想”呢?恐怕那也還是脫不開(kāi)封建的“正統(tǒng)”觀念。歷來(lái)被視為保守的正統(tǒng)人物的司馬光，在他的《資治通鑒》(《漢紀(jì)》六十)里，不就有很長(zhǎng)一段關(guān)于三國(guó)必須以魏晉為正統(tǒng)的“正閏”之辯的文字嗎?而所謂蜀漢傾向卻是來(lái)自民間，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)，能否一筆抹殺呢?我想這該是《三國(guó)演義》研究中排除“左”的影響進(jìn)行深人探討的重要課題。
二、與此相關(guān)聯(lián)，是一九五九年的歷史學(xué)界關(guān)于為曹操翻案的討論。直到今天，我仍然以為，對(duì)于歷史人物的曹操的歷史地位與歷史作用，做怎樣的評(píng)價(jià)，以至做“翻案”文章，這都是無(wú)關(guān)于《三國(guó)演義》研究的事，《三國(guó)演義》究也不該越俎代庖。
但是，由于那次討論，把翻案文章做在《三國(guó)演義》上。說(shuō)“《三國(guó)演義》簡(jiǎn)直是曹操的謗書”，說(shuō)《三國(guó)演義》的作者“為了宣傳封建正統(tǒng)主義的歷史觀，他就肆意地歪曲歷史，貶斥曹操�！庇械耐具�做出了“全稱性”的否定，認(rèn)為《三國(guó)演義》以至一切有關(guān)三國(guó)時(shí)期的文藝創(chuàng)作中的多數(shù)人物形象，如曹操、劉備、諸葛亮等，都是在“封建統(tǒng)治者要求和倡導(dǎo)下”創(chuàng)造的，都是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的，“羅貫中就是封建正統(tǒng)主義的積極宣傳者”。有一位著名的歷史學(xué)家甚至還說(shuō):“《三國(guó)演義》，把三國(guó)的歷史寫成了滑稽劇，而且還讓后來(lái)的人把他寫的滑稽劇當(dāng)作歷史�！蔽覀儾荒懿徽f(shuō)，那次“翻案”的討論，給了《三國(guó)演義》研究以深刻的影響。但是，還是我那句老話:“一部流傳千古，為廣大人民所喜愛(ài)的作品，決不會(huì)被‘殺害’在歷史的'謾罵里�！�
二十四年過(guò)去了。一九八三年四月，終于在蜀漢都城成都召開(kāi)了第一次《三國(guó)演義》學(xué)術(shù)討論會(huì)，而如何看待《三國(guó)演義》研究領(lǐng)域的這段經(jīng)歷，也成了這次學(xué)術(shù)討論會(huì)熱烈爭(zhēng)鳴的中心，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。成果之一，就是四川省社會(huì)科學(xué)院編選的這第二本《三國(guó)演義研究集》的即將出版。盡管它所收輯的，并非完全是這次討論會(huì)的論文，但卻代表了這一時(shí)期的主要成就。當(dāng)然，人們看了這本論文集的目錄，或許會(huì)認(rèn)為，其中系統(tǒng)地探討《三國(guó)演義》思想藝術(shù)的論著似不夠多。論文三十一篇，涉及的范圍雖比較廣泛，但接觸的問(wèn)題卻有些駁雜。不過(guò)，這本論文集比之一九五七年出版的第一本，畢竟是已將《三國(guó)演義》的研究推進(jìn)了一步，對(duì)重要的原則的分歧，有了商榷的駁難，而《三國(guó)演義》第二次學(xué)術(shù)討論會(huì)，又將于明年牡丹盛開(kāi)之日，在魏的故都洛陽(yáng)召開(kāi)，這對(duì)《三國(guó)演義》研究的深入開(kāi)展，無(wú)疑的，將是一個(gè)可喜的信息。
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