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經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，我們常常會(huì)因?yàn)樗佑|的人和事而備受啟迪，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來(lái)。但是，你知道要怎么寫感悟嗎？下面是小編整理的經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得1
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習(xí)慣。大量的閱讀教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了
為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無(wú)愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的'小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得2
語(yǔ)文是最有用的知識(shí)，從小，媽媽就教我認(rèn)漢字，但是我真正的開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還是從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始。
我一開(kāi)始正式接觸語(yǔ)文，我就喜歡上了它。翻開(kāi)課本，拼音，漢字，一個(gè)個(gè)都跟我打招呼。學(xué)習(xí)語(yǔ)文很輕松，不像數(shù)學(xué)，需要各種各樣的計(jì)算，也不像英語(yǔ)，需要去背一些“奇形怪狀”的單詞。我學(xué)習(xí)語(yǔ)文很開(kāi)心，我認(rèn)識(shí)越來(lái)越多的漢字。漸漸地我可以自己閱讀;漸漸地我不再靠認(rèn)拼音讀書(shū);漸漸地，我可以自己讀完一本書(shū)。我每一次讀一本書(shū)，都被故事內(nèi)容所吸引，我也盡情地在文字的海洋中暢游。
從一到五年級(jí)，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了很多知識(shí)。生字已經(jīng)認(rèn)識(shí)了好幾千個(gè)，而且也都會(huì)寫，讀一本書(shū)，寫一篇作文根本不再話下。我也學(xué)會(huì)區(qū)分很多“雙胞胎”多音字和形近字。還有詞語(yǔ)。而且還會(huì)把這些詞語(yǔ)“靈活運(yùn)用”一些近義詞，反義詞，還有成語(yǔ)我都認(rèn)識(shí)。還有文章，我接觸過(guò)很多類的文章，有散文，記敘文，議論文等等。每一個(gè)句子，也都有不同的樣子，有的短小，有的又描寫的十分詳細(xì)，總能帶給人們驚喜。排比，擬人，夸張。我經(jīng)常和它們交流，還認(rèn)識(shí)了更多的好朋友。我的作文，也因?yàn)樗鼈儯兊糜凶逃形�。段落家族也不可小瞧，它們分自然段和邏輯段，都十分重要。還有文章，每一篇文章都不一樣，需要你去認(rèn)識(shí)它，理解它。
我在聽(tīng)力方面不是很好，每一次聽(tīng)的時(shí)候注意力都不夠集中，而且背誦的時(shí)候也不專注，所以每一次背的都比較慢。我在表達(dá)方面比較好，每一次都能把想表達(dá)的話清晰的表達(dá)清楚。我在閱讀和寫作方面也十分擅長(zhǎng)，每一篇作文都能寫兩三頁(yè)。
我也有自己的學(xué)習(xí)方法，每一次學(xué)課文時(shí)我都先預(yù)習(xí)，再學(xué)習(xí)，最后再?gòu)?fù)習(xí)。我上課自從開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我認(rèn)識(shí)了漢字，寫出了文章，學(xué)會(huì)了閱讀。
自從學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，我知道了什么是多音字，懂得了什么是形近字，知道了反義詞反義詞……，明白了陳述句疑問(wèn)句……
自從學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，我學(xué)會(huì)了各種詞的理解，學(xué)會(huì)了區(qū)分動(dòng)詞名詞形容詞……學(xué)會(huì)了靈活運(yùn)用成語(yǔ)諺語(yǔ)名人名言……
各種句式的運(yùn)用，讓我的作文豐富多彩，各種詞語(yǔ)的運(yùn)用，讓我的作文活靈活現(xiàn)。分自然段，分小節(jié)，分層次，讓我的作文條理清楚，層次分明。
自從學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我的理解能力增強(qiáng)了，我的表達(dá)能力豐富了。我在交往上說(shuō)話更自如，語(yǔ)言更準(zhǔn)確。
自從學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我學(xué)會(huì)了寫博，通過(guò)博客，我又交到了筆友和博友，我的朋友圈更寬了。
自從學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我知道了生活的.道理，明白了做人的原則，懂得了“不以善小而不為，不以惡小面為之”，懂得了“己所不欲、勿施于人”……
通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，積累了學(xué)習(xí)方法，掌握了“溫故而知新”的方法，理解了“懸梁刺骨、鑿壁偷光”的刻苦……
自從學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，我學(xué)會(huì)了細(xì)心觀察生活，學(xué)會(huì)把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的、親身經(jīng)歷的事情記錄下來(lái)，我手寫我心，記錄下我成長(zhǎng)的腳印。
自從學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，我知道了興趣是最好的老師，生活是最好的課堂。所以我要多多走出家門，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
可以這么說(shuō)，語(yǔ)文伴隨我走過(guò)春夏秋冬，文學(xué)滋養(yǎng)著我無(wú)憂的童年，我在文學(xué)的海洋中盡情徜徉，我在知識(shí)的殿堂里展翅翱翔。
以后，我會(huì)更加熱愛(ài)語(yǔ)文，努力學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)中找方法，找思路，找不足，多動(dòng)手，勤動(dòng)腦，細(xì)觀察，讓我的語(yǔ)文越學(xué)越好。不久的將來(lái)，我也許可以成為新一代的文學(xué)棟梁。
經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得3
讀了《小學(xué)好生語(yǔ)文學(xué)習(xí)》有感我讀了《小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)》里的一篇（一顆桃核）。
讀了這篇（一顆桃核），我想：“一顆桃核雖然很小，但是它也是有生命的，它可以變成一片大桃園 。我又想到：以前，我吃了多少個(gè)桃子，桃核都被我扔掉了。如果，把那些桃核都種起來(lái)，那會(huì)是多大的一片桃園。我還想：以前我只想到桃樹(shù)發(fā)了芽，長(zhǎng)了根，開(kāi)了花，結(jié)了果，再謝下。其實(shí)我從沒(méi)想過(guò)長(zhǎng)一片桃園，會(huì)有怎樣的經(jīng)過(guò)，需要傳授花粉，結(jié)子精等四個(gè)過(guò)程才能長(zhǎng)出又香又甜的桃子。把桃子吃完就會(huì)剩下桃核，把桃核種下去就又有了桃樹(shù)，如此這樣一直下去，世界上的'桃園就會(huì)變多。
我想到：這樣樹(shù)木就會(huì)變多，大氣層污染會(huì)變少，鳥(niǎo)兒們也有了歸宿等等。
這些都只是一顆桃核的功勞，我們每扔一顆桃核，就會(huì)少了一顆桃核帶來(lái)人好處。 一顆桃核也有它的用處。那我們?nèi)四�，不是有更大的用處嗎�?/p>
首先要肯定的是人類有著更大的用途 。我們應(yīng)該好好表現(xiàn)自己 ，我們應(yīng)該為祖國(guó)作更大的貢獻(xiàn)。
我講了這么多，只是說(shuō)我們不能小看桃核，它也是一個(gè)小生命，并有用處 ，人也一樣。
經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得4
最近我在家學(xué)習(xí)，因?yàn)闆](méi)有報(bào)名輔導(dǎo)班，擔(dān)心會(huì)不會(huì)落同學(xué)一大截，所以讓媽媽在網(wǎng)上找了一些學(xué)習(xí)資料，自己學(xué)習(xí)。剛開(kāi)始我并沒(méi)有抱多大的希望，這學(xué)期我們古文比較多，我在學(xué)習(xí)古文的時(shí)候就是把作品死記硬背，里面的一些基本語(yǔ)法，名詞用作動(dòng)詞、虛詞、人名地名、個(gè)別字詞的古意讓我很暈，覺(jué)得有很多障礙，讓我背了又忘，但自從接觸到了教古文的王凡老師，覺(jué)得以前學(xué)習(xí)古文真得是好難啊，簡(jiǎn)直像天書(shū)一樣，而在王老師看來(lái)，學(xué)習(xí)古文一樣可以很簡(jiǎn)單。
王凡老師，她自我介紹是畢業(yè)于北大，果然氣質(zhì)非凡，流暢優(yōu)美的語(yǔ)言，中間還時(shí)不時(shí)的加雜一些標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，讓人覺(jué)得有趣。她長(zhǎng)得非常美麗，舉手投足之間又有一絲孩子的俏皮，所以我很喜歡她。
跟她學(xué)得第一篇古文，就是著名的游記《小石潭記》，她繪聲繪色的介紹了作者，柳河?xùn)|，尤其是他的逸事，創(chuàng)作背景，這樣我們一下子就知道了這永州八記，都是一個(gè)總基調(diào)，沒(méi)看小石潭，就感覺(jué)到了它的清幽寂寥。
果然，小石潭真是不一般，初未相見(jiàn)“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”，好美的聲音，尤其老師講到佩環(huán)，說(shuō)到這個(gè)美玉在腰間，行動(dòng)相碰，發(fā)出的.悅耳聲響，讓人如聞其聲，雖未某其面，但讓人心向往之。
又講到，伐竹取到，下見(jiàn)小潭，一個(gè)下字，王老師又用形像的動(dòng)作，兩手撥開(kāi)，身子向下看，驚喜的發(fā)現(xiàn)了小潭，一個(gè)下子，表演得相當(dāng)形象，還有一個(gè)“見(jiàn)”字，他的讀音的不同，和不同的古今意思，讓我一下子就記住了。
還有之后，小石潭的美，奇，清，魚(yú)兒的靈動(dòng)，迅疾，騰蘿的相繞，披佛，和竹樹(shù)環(huán)合的凄神寒骨的氣場(chǎng)，讓人如臨其境，與作者同游小石潭，沉醉其中。
這篇游記，雖是古文，但并不難懂，相反讀來(lái)確朗朗上口，讓人非常喜歡，這和我以前一直頭疼文言文，大不一樣。
原來(lái)，古文并不難學(xué)，只要你認(rèn)真去領(lǐng)會(huì)，弄懂它，它一定是美的，這就是它流傳到今天的原因，每一篇都是佳作，每一篇都值得我們傳誦，祖國(guó)的瑰寶，有機(jī)會(huì)讓我們領(lǐng)悟，這是多么難得的事情。
這就是我讀這篇古文的感受！
經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得5
背詩(shī)詞、佳句是現(xiàn)在普遍初中小學(xué)的每周作業(yè)。就讀課業(yè)壓力繁重的私立初中的我，當(dāng)然也逃不過(guò)這場(chǎng)惡夢(mèng)。學(xué)校的語(yǔ)文段考，必定有一個(gè)大題，要求學(xué)生默寫詩(shī)詞、論語(yǔ)或字詞注釋。只是，這樣的考試方法，真的會(huì)使學(xué)生有所進(jìn)步嗎？
看著月考前，口中念念有詞，拼命背下每一個(gè)字的同學(xué)，我心里不禁納悶：這種硬背死記的讀書(shū)方式，符合出題老師對(duì)學(xué)生們的期待嗎？身為學(xué)生的'我，理解大多數(shù)同學(xué)的想法。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，背詩(shī)詞、注釋，就像將一個(gè)又一個(gè)艱澀難懂的字組合起來(lái)，其實(shí)與記一連串電話號(hào)碼一樣，枯燥且無(wú)意義。可見(jiàn)這樣的考試，不僅對(duì)學(xué)生無(wú)益，甚至使學(xué)生逐漸失去對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱忱，產(chǎn)生反效果。
不論是杜甫憂國(guó)憂民，發(fā)自內(nèi)心完成的感人詩(shī)篇，還是李白酒后興起，信手拈來(lái)的千古名句，皆理應(yīng)為后人稱頌。但，將它背得滾瓜爛熟絕非最佳方法。以學(xué)習(xí)語(yǔ)文的觀點(diǎn)來(lái)看，上語(yǔ)文課的出發(fā)點(diǎn)，除了讓自己具備與他人溝通的能力之外，不正是為了深入了解這個(gè)語(yǔ)言，并欣賞它的奇妙與美？然而，現(xiàn)在的教育方式之下，還有多少學(xué)生能悟出其中道理與值得欣賞之處？
對(duì)于古文詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，不應(yīng)是被動(dòng)與厭煩。能夠取代默寫考試的方法還有許多。例如讓學(xué)生了解詩(shī)詞內(nèi)容后，分組演出其背景以及意境，既不古板又能提升學(xué)生對(duì)文言文的理解能力。要熟悉一樣?xùn)|西，定要先喜歡上它，若能讓學(xué)生以欣賞而非做苦差事的心態(tài)面對(duì)詩(shī)詞，相信學(xué)習(xí)效果將大大提升。
死板板的默寫考試，對(duì)語(yǔ)文能力的進(jìn)步幫助極小。我們要思考的問(wèn)題絕對(duì)不是如何讓學(xué)生背下課本上的唐詩(shī)宋詞，而是如何使學(xué)生“愛(ài)上”詩(shī)詞，進(jìn)而產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。讓惡夢(mèng)變成美夢(mèng)，欣賞詩(shī)詞之美，徜徉在繽紛的古文世界。
經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得6
中華民族歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清風(fēng)微露，在河彼岸開(kāi)出一朵奇葩，隔著河，踏著草鞋，去探求另一個(gè)世界的風(fēng)采，中國(guó)古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)就像是給了我一把開(kāi)啟中華文學(xué)的鑰匙，而通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)古老文化的燦爛和不朽，產(chǎn)生了一些自己的心得體會(huì)，不敢遣詞造句的評(píng)述，只是表達(dá)以下自己的感受。
隨著原始詩(shī)歌的產(chǎn)生發(fā)展，又出現(xiàn)一種原始文學(xué)——神話。它起源于遠(yuǎn)古人們對(duì)自然現(xiàn)象的解釋，這些神話故事隨時(shí)由于人們的幻想所構(gòu)成的，但是這些幻想絕非全然是荒誕無(wú)稽，而是深深植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，如《山海經(jīng)》中的精衛(wèi)填海，夸父追日等神話，他們明顯反映了原始人在實(shí)際生活中的那種與大自然作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意義，神話對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。
剛剛結(jié)束了對(duì)神話的了解認(rèn)識(shí)，我又接觸了《詩(shī)經(jīng)》它由305首詩(shī)組成，也被稱為是“詩(shī)三百”，《詩(shī)經(jīng)》中的作品按照音樂(lè)的不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”，并運(yùn)用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，它反映了我國(guó)2500年前漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的社會(huì)面貌，描寫了上古時(shí)代民族的形成發(fā)展，也反映了古老國(guó)家的政事興衰�！对�(shī)經(jīng)》中質(zhì)樸清新的風(fēng)格生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，和諧自然的韻律，將永遠(yuǎn)是激勵(lì)文學(xué)創(chuàng)作的`力量源泉。
隨著時(shí)間的不斷推移，我又通過(guò)老師的教導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到偉大教育家的教學(xué)理念，通過(guò)學(xué)習(xí)我體會(huì)到了孔子的“仁”和“禮”，孟子的“行善”“仁政”“王道”，荀子的“性惡”，老子的“道”莊子的“順天命不作為” 。
西漢的司馬遷，對(duì)我影響很深刻，他對(duì)史學(xué)的執(zhí)著追求，嚴(yán)謹(jǐn)公正的學(xué)術(shù)態(tài)度，淵博的學(xué)識(shí)，都是值得我去學(xué)習(xí)的。更讓人欽佩的是他在遭遇宮刑之后寫下的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史巨著——《史記》，《史記》是我國(guó)古代的歷史豐碑，在史學(xué)上開(kāi)啟了我國(guó)的紀(jì)傳體史學(xué)，在文學(xué)上他使以人物為中心的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)高峰，不論在思想上還是在藝術(shù)上都取得了重大成就。它就如一顆部不落的星辰，永遠(yuǎn)閃耀在中國(guó)和世界文化的長(zhǎng)河上魏晉那杯朝的陶淵明也有很高的成就，他有四分之一的是田園詩(shī)，這些詩(shī)表現(xiàn)了田園生活，抒發(fā)了他復(fù)雜的思想感情，讀他的詩(shī)鎮(zhèn)可謂是種享受，他把我們都帶到那些美麗的迷人的田園中去體會(huì)當(dāng)中的樂(lè)趣。
通過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我懂得了古人作品和古人的為人做事，更多的領(lǐng)會(huì)作品中體會(huì)做人的道理，我相信，在此后的時(shí)間里面我會(huì)不斷的完善自己的不足，讓自己成長(zhǎng)，讓自己進(jìn)步，同時(shí)也感謝老師這一個(gè)學(xué)期對(duì)我的教導(dǎo)。
我喜歡古代文學(xué)，更喜歡您這個(gè)老師，喜歡您那種古典的美，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，也會(huì)不斷向您探討古代文學(xué)中的蘊(yùn)意。
經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得7
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。這對(duì)當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的.內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行��！
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得8
學(xué)習(xí)古代文學(xué)已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，其實(shí)，要說(shuō)感觸也不少，只是古代文學(xué)內(nèi)容太深了，縱觀好幾千年的文學(xué)史，令我們這些初學(xué)者還是有那么點(diǎn)頭疼。不過(guò)，很慶幸的，遇到了一位博古通今、溫文爾雅、有氣質(zhì)有魄力的美女老師，在她的帶領(lǐng)下，我們漸漸走進(jìn)了古代文學(xué)的世界。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起，走過(guò)了史家之文，看過(guò)百家爭(zhēng)鳴，諸子橫議，欣賞了我國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人屈原和他那不朽杰作《離騷》。從這些耳熟能詳?shù)?里，體會(huì)了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性惡”，老子的“道”，莊子的“順天命不作為”……在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開(kāi)始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。
在接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅一幅的歷史畫面。司馬遷遭受腐刑后而繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)；勤勞堅(jiān)貞卻被拋棄的劉蘭芝無(wú)奈殉情；“東臨碣石，以觀滄�！钡囊淮鷹n雄曹操在寫《短歌行》的時(shí)候，一句“周公吐輔，天下歸心”道出他的雄心壯志；“采菊東籬下”的陶淵明在描繪著他的桃花源。
其我不僅對(duì)這些文學(xué)作品有了深入的了解，也與詩(shī)人們的心更為靠近，在那種歷史社會(huì)的環(huán)境下的文人們，是怎樣以自己的筆去描繪現(xiàn)實(shí)的'真。
我覺(jué)得，在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，除了在文學(xué)素養(yǎng)上有了跨越式的進(jìn)步，更多的是在思維上、心靈深處對(duì)這些古文化有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。在老師品三國(guó)論紅樓的過(guò)程，對(duì)于早就看過(guò)的名著，在經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥后會(huì)發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)以及新的感悟。
借古鑒今，古為今用，我想這是我最深的體會(huì)。
我還在課下總結(jié)了幾點(diǎn)自己的學(xué)習(xí)方法：
1、學(xué)好古代文學(xué)，必須首先過(guò)好古文閱讀關(guān)，即能夠讀懂文言文。
如果我們對(duì)文言文讀不懂，或者理解不確切，那么，我們所做的對(duì)作品的分析評(píng)論，就是泛泛而談。
要讀懂文言文，主要依靠多讀多看。多讀作品，選擇一部分好作品反復(fù)熟讀。通過(guò)多讀多看，才能逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規(guī)律。在大量閱讀的過(guò)程中，可以結(jié)合看一些介紹古漢語(yǔ)規(guī)律的書(shū)籍，幫助我們提高閱讀能力。
2、學(xué)習(xí)和研究古代文學(xué)，還要多讀一些歷史書(shū)。
中國(guó)歷來(lái)文史二者的關(guān)系一直非常密切。文學(xué)作品在一定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生，其內(nèi)容反映了各種各樣的歷史社會(huì)現(xiàn)象；要能比較深入地了解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，必須熟悉歷史。
3、學(xué)習(xí)和研究古代文學(xué)，需要了解一些目錄書(shū)，以便日后查閱。
在目錄書(shū)方面，《漢書(shū).藝文志》、《隋書(shū).經(jīng)籍志》是根本，必須精讀。此外，可以找一兩本今人編寫的工具書(shū)使用法一類書(shū)看看，作為向?qū)А?/p>
以上這些方法我覺(jué)得還很有效，有興趣的可以試一下，可能對(duì)今后的學(xué)習(xí)有一定幫助。
中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而這半年中國(guó)古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)就像是給了我一把開(kāi)啟中華文學(xué)的鑰匙，給了我一個(gè)在古文化遨游的羅盤，點(diǎn)亮了我在追求古代文學(xué)的一盞啟明燈。
我相信，今后在李老師的指引下，我們?cè)诠糯膶W(xué)的道路上會(huì)越走越好。
經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)感悟及心得9
我們翻開(kāi)《唐才子傳》，在《王勃》傳里，說(shuō)：“六歲善辭章�！彼鶜q已經(jīng)會(huì)寫詩(shī)文了。當(dāng)時(shí)的詩(shī)，就是古詩(shī)、律詩(shī)、絕詩(shī)，當(dāng)時(shí)的文，即古文、駢文。六歲怎么就會(huì)寫這樣的詩(shī)文呢？再看《駱賓王》傳，稱“七歲能賦詩(shī)”；《李百藥》傳，稱“七歲能文”；《劉慎虛》傳，“八歲屬文上書(shū)”，類似的記載還有不少。換言之，在唐朝，七八歲的孩子不僅會(huì)讀懂古文、駢文、舊體詩(shī)，還會(huì)寫古文、駢文和舊體詩(shī)。是不是當(dāng)時(shí)的人特別聰明呢？不是的。我們?cè)倏唇�，如康有為，“七歲能屬文”。梁?jiǎn)⒊傲鶜q畢業(yè)《五經(jīng)》，八歲學(xué)為文，九歲能日綴千言”�？梢�(jiàn)古今人的聰明是相似的。那么，不論是唐代人或近代人，他們從小就能讀懂古文，不僅會(huì)讀，還會(huì)寫古文和舊體詩(shī)。為什么現(xiàn)在人讀懂古文會(huì)成問(wèn)題呢？這當(dāng)跟讀法有關(guān)。
我曾經(jīng)聽(tīng)開(kāi)明書(shū)店的創(chuàng)辦人章錫琛先生講他小時(shí)的讀書(shū)。開(kāi)始讀《四書(shū)》時(shí)，小孩子根本不懂，所以老師是不講的。每天上一課，只教孩子讀，讀會(huì)了就要讀熟背出。第二天再上一課，再教會(huì)孩子讀，讀熟背出。到了節(jié)日，如陰歷五月初五的端陽(yáng)節(jié)，七月初七的乞巧節(jié)，九月初九的重陽(yáng)節(jié)，年終的大節(jié)，都不教書(shū)了，要溫書(shū)，要背書(shū)。如在端陽(yáng)節(jié)要把以前讀的書(shū)全部溫習(xí)一下，再全部背出。到年終，要溫習(xí)一年讀的書(shū)，全部背出。到第二年年終，除了要背出第二年所讀的書(shū)外，還要背帶書(shū)，即把第一年讀的書(shū)也要連帶背出。因此，像梁?jiǎn)⒊摹傲鶜q畢業(yè)《五經(jīng)》”，即六歲時(shí)已把《五經(jīng)》全部背出了；所以他“九歲能日綴千言”。因此，《唐才子傳》里講的“六歲善辭章”，“七歲能賦詩(shī)”，按照“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法，他們?cè)诹鶜q七歲時(shí)，熟讀的詩(shī)和唐詩(shī)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三百首，那他們的會(huì)吟詩(shī)也就不奇怪了。
我向張?jiān)评舷壬?qǐng)教，問(wèn)他小時(shí)怎樣讀書(shū)的。他講的跟章錫琛先生講的差不多，他說(shuō)開(kāi)始讀時(shí)，對(duì)讀的書(shū)完全不懂。讀了若干年，一旦豁然貫通，不懂的全懂了，而且是“立體的懂”，它的關(guān)鍵就在于熟讀背出，把所讀的書(shū)全部裝在腦子里。假如不是熟讀背出，把所讀的書(shū)全部裝在腦子里，讀了一課書(shū)，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是“點(diǎn)線的懂”。記住的生字是點(diǎn)，記住的句子是線。點(diǎn)線的懂是不夠的。因?yàn)橐粋�(gè)字的解釋在不同的句子中往往因上下文的關(guān)系而有變化，一個(gè)字在不同的結(jié)構(gòu)里會(huì)具有不同的用法，記住了一個(gè)字的一個(gè)解釋和一種用法，碰到了這個(gè)字的解釋和用法有變化時(shí)就不好懂了。讀一課書(shū)，記住了這課書(shū)中的生字，記住了這課書(shū)中的句子，這叫平面的懂。平面的懂只懂得這課書(shū)中的字的意義和用法；同樣的字，在別課書(shū)中，它的意義和用法假如有了變化，就看不懂了。因此，平面的懂還不夠，不夠解決一個(gè)字的解釋和用法的多種變化。把一部書(shū)全部讀熟就不同了，開(kāi)始讀時(shí)不懂，讀多了漸漸懂了。比方讀《論語(yǔ)》，開(kāi)始碰到“仁”字不懂，“仁”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了104次，當(dāng)讀到十幾次的“仁”字時(shí)，對(duì)“仁”字的意義漸漸懂了，當(dāng)讀到幾十次、上百次的“仁”字時(shí)，對(duì)“仁”的意義懂得更多了。因?yàn)槭熳x背誦，對(duì)書(shū)中有“仁”字的句子全部記住，對(duì)有“仁”字的句子的上下文也全部記住，對(duì)于“仁”因上下文的關(guān)系而解釋有變化也罷，對(duì)有“仁”字的詞組因結(jié)構(gòu)不同而用法有變化也罷，全都懂了，這才叫“立體的懂”。
這個(gè)“立體的懂”有三方面，一方面是詞的具體解釋；一方面是一個(gè)詞作為術(shù)語(yǔ)時(shí)，了解術(shù)語(yǔ)的理論意義；一方面是要讀懂*的用意。就詞的具體解釋說(shuō)，如《論語(yǔ)》中的“仁”字，在《學(xué)而》篇里：“孝弟也者，其為仁之本與！”這個(gè)“仁”字是指一種很高的道德標(biāo)準(zhǔn)，即仁德，認(rèn)為孝弟是仁德的根本。在同一篇里，說(shuō)：“泛愛(ài)眾，而親仁�！边@個(gè)“仁”不指仁德，是指具有仁德的人，“仁”的解釋稍有變化了。在《里仁》篇，說(shuō)：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”“里”指居住，這兩個(gè)“仁”指有仁德的地方，相當(dāng)于好的環(huán)境，“仁”的解釋又有些變了。在《子路》篇里，說(shuō)：“如有王者，必世而后仁。”假使有王者興起，一定要經(jīng)過(guò)三十年才能推行仁政。這個(gè)“仁”字指推行仁政，解釋又有些變了。這個(gè)“仁”解釋成推行仁政，成了動(dòng)詞，用法也變了。在這些句子里，“仁”字作為仁德的意義沒(méi)有變，只是由于上下文的不同，由于用法的不同，在具體解釋上有了變化。不懂得這種具體解釋上的變化，光懂得“仁”指仁德，碰到具體解釋上有變化的句子就看不懂了。要是把以上舉的句子都讀熟了，懂得了這些具體解釋上的變化，這就是對(duì)“仁”字在解釋上的'立體的懂。
從前人讀《論語(yǔ)》，就要把《論語(yǔ)》全書(shū)讀熟背出，把《論語(yǔ)》全書(shū)讀熟背出了，才會(huì)懂得“仁”字在不同上下文中具體解釋的變化。用“仁”字作例，把《論語(yǔ)》全書(shū)讀熟背出了，《論語(yǔ)》中別的不少的字，它們?cè)诓煌舷挛闹械木唧w解釋的變化和用法，也都懂了。有了這個(gè)基礎(chǔ)，再去讀別的古文，比方讀唐宋以來(lái)的古文，不論唐宋以來(lái)的古文中的字，它們?cè)诓煌舷挛闹械木唧w解釋有多少變化，它們的用法有多少變化，都可以理解了，這就是立體的懂在讀懂古文上的好處。從前人讀書(shū)，為什么六七歲七八歲的孩子，就會(huì)讀懂古文，不僅讀懂，還會(huì)寫古文，就因?yàn)樗麄冃r(shí)，比方把《論語(yǔ)》全部讀熟背出，對(duì)《論語(yǔ)》中的字有個(gè)立體的懂，所以他們?cè)诹邭q或七八歲時(shí)就會(huì)讀懂古文了。再說(shuō)，到了辛亥革命以后，廢科舉，興學(xué)校，學(xué)校里不讀《論語(yǔ)》，改讀教科書(shū)了，那時(shí)從學(xué)校里畢業(yè)出來(lái)的學(xué)生，他們會(huì)讀古文，又是怎樣來(lái)的呢？原來(lái)當(dāng)時(shí)的學(xué)校里，也教文言文，一到中學(xué)，就教傳誦的古文，不但教古文，也要熟讀背誦，當(dāng)時(shí)的中學(xué)畢業(yè)生，讀四年中學(xué)，在四年中讀了不少篇的古文，讀熟背出了不少篇的古文，有了這個(gè)基礎(chǔ)，他們對(duì)讀熟背出的不少篇古文中的字，也就有了立體的懂。在這個(gè)基礎(chǔ)上，就能讀懂唐宋以來(lái)的古文了；即使有些字不認(rèn)識(shí)，查一下字典也就懂了。因此要會(huì)讀古文，不一定像私塾中的教法，一定要把《四書(shū)》《五經(jīng)》都熟讀背出才行，像辛亥革命后的學(xué)校里，教學(xué)生熟讀背出多少篇古文也行。
學(xué)會(huì)讀古文跟學(xué)會(huì)讀外文相似。我向語(yǔ)言學(xué)大師呂叔湘先生請(qǐng)教，他小時(shí)候怎樣學(xué)外文的。呂先生說(shuō)，他小時(shí)讀外文，老師要背，不是整課書(shū)背，是就讀的書(shū)，老師挑出其中精彩的段落來(lái)要學(xué)生背，背精彩的段落不長(zhǎng)，可以背出。這次背出一段，下次再背出另一段，積少成多，就背出不少段落了。這是呂先生他們所以對(duì)英文有立體的懂的原因。《朱子語(yǔ)類》卷十一：“人讀史書(shū)，節(jié)目處須要背得，始得。如讀《漢書(shū)》，高祖辭沛公處，義帝遣沛公入關(guān)處，韓信初說(shuō)漢王處，與史贊《過(guò)秦論》之類，皆用背得，方是。若只是略綽看過(guò)，心下似有似無(wú)，濟(jì)得甚事！”朱熹講讀史書(shū)，挑重要節(jié)目處來(lái)讀，跟呂先生的講法相似。呂先生講就一篇中挑精彩的段落來(lái)背，更為靈活可行。不論讀古文或白話文，這方法都可行。呂先生小時(shí)學(xué)英語(yǔ)的方法，可以參考來(lái)使我們達(dá)到對(duì)古文或外語(yǔ)的立體的懂。
再說(shuō)張?jiān)葡壬Y(jié)合熟讀背誦來(lái)講“立體的懂”，還有一個(gè)意思，即培養(yǎng)語(yǔ)感。學(xué)習(xí)古文也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言�！睹献�?滕文公下》：“‘有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸，使楚人傅諸？曰：‘使齊人傅諸。曰：‘一齊人傅之，眾楚人咻（喧嚷）之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳（齊街里名）之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣�！卑逊窖詤^(qū)的孩子送到北京來(lái)念書(shū)，不用教他北方話，過(guò)幾年，他的北方話就講得好了，從發(fā)音到用詞都北方話化了。他回到家里，聽(tīng)到家里的大人講話不合北方話的標(biāo)準(zhǔn)，還會(huì)起來(lái)糾正，他已有了北方話的語(yǔ)感了。學(xué)習(xí)古文也這樣，熟讀背誦了多少篇古文，培養(yǎng)了對(duì)古文的語(yǔ)感，對(duì)于古文的用詞造句，尤其是虛詞的運(yùn)用都熟悉了，也就會(huì)理解了。
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