在人間讀后感實(shí)用[15篇]

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的在人間讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

在人間讀后感1

　　汪老對(duì)吃有一番話，每回讀到這句話，就忍不住笑一會(huì)兒，他說(shuō)：解放后我在北京市文聯(lián)工作過(guò)幾年。那時(shí)文聯(lián)編著兩個(gè)刊物：《北京文藝》和《說(shuō)說(shuō)唱唱》，每月有一點(diǎn)編輯費(fèi)。編輯費(fèi)都是吃掉。編委、編輯，分批開(kāi)向飯館。那兩年，我們幾乎把北京的有名的飯館都吃遍了。

　　我先生姓李，文雅地稱呼他李先生吧。

　　李先生愛(ài)吃，也會(huì)吃會(huì)做，他老頭兒更是會(huì)吃，愛(ài)吃個(gè)口味，菜做得好不好，他一筷子就知道。

　　一天下班回到家，看到鐵鍋里似乎燉著東西，李先生忙活著切什么，一問(wèn)才知是羊頭肉。李先生講他逛超市，看到有不錯(cuò)的羊頭賣，果斷買了一只，回家就給鹵了。他拌好調(diào)料，撒上切好的香菜，筷子夾給我一口：嘗嘗怎么樣，口氣不乏得意。我嘗了連連大贊，口感咸香有嚼頭，比我午餐吃的雞排飯好吃多了。

　　羊頭肉擺上桌，李先生的父親夾了一塊，吃完就把盤(pán)子推給兒子。說(shuō)：這不是跟豬頭肉一樣嘛，早幾年，我販蘋(píng)果的時(shí)候，擱活兒的老伙計(jì)愛(ài)吃這個(gè)。言下之意就是他老人家不稀罕這味兒。

　　不是第一回了，我這兒媳婦給老頭做過(guò)拍黃瓜，他老人家吃過(guò)一筷，說(shuō)了句：啥味兒?然后丟下半盆的黃瓜，專心吃自己炒的花生米。我吭哧吭哧吃完一根拍黃瓜后，不輕易嘗試這個(gè)菜了。不然，下回我還得自個(gè)兒吃完一盤(pán)涼拌黃瓜。

　　李先生這個(gè)會(huì)吃的吃貨，最得意的事永遠(yuǎn)是，在外吃個(gè)好吃的，回家就能自己做出來(lái)。嘴巴刁，下的什么料一嘗就知道。一次，吃過(guò)一個(gè)麻辣面后，微信上發(fā)圖片給我說(shuō)好好吃。當(dāng)天晚上就做給我。先是很好地利用了家里余下的半把堿水面，就是那種煮出來(lái)發(fā)黃的圓面條。然后用豆?jié){機(jī)打磨辣椒面、麻椒面。連調(diào)料都是真材實(shí)料現(xiàn)做，能不好吃嗎?

　　自打讀了汪曾祺的《人間滋味》，簡(jiǎn)直長(zhǎng)了一個(gè)汪曾祺的胃，遇到好吃的店就走不動(dòng)。武圣羊雜割不錯(cuò)，白湯紅肉綠香菜，泡上一個(gè)芝麻餅，滿口鮮香，再搭配上小咸菜來(lái)兩口，你說(shuō)這么好吃，能不賺錢才怪。酒飽飯足之后，我和李先生就呆坐著給老板算賬，一周來(lái)吃十回都嫌少的，老板得多賺錢啊。

　　功德林出產(chǎn)的'大個(gè)兒菜團(tuán)子，玉米面兒包上細(xì)粉、白菜、木耳、油炸脆，我吃一個(gè)就不用吃午飯。姚記米皮就是在冬天吃都是可以的，米皮是放在熱水篦子上保溫的，熱乎乎的，澆上很紅的辣椒油，吃的臉色都白中有紅，吃飽了繼續(xù)逛街都腳力大增。

　　一個(gè)人不講究穿，再不講究點(diǎn)兒吃，這一輩子得多虧啊!抱有這個(gè)共同的想法，我和李先生決定在發(fā)現(xiàn)好吃食上繼續(xù)努力。

在人間讀后感2

　　《人間詞話》是王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。

　　《人間詞話》作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。

　　在本作中，王國(guó)維提到兩個(gè)耐人尋味的概念，一個(gè)是“詩(shī)人之眼”，另一個(gè)便是“赤子之心”。

　　詩(shī)人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對(duì)美的感知之心。

　　詩(shī)人之眼，能觀有我、無(wú)我之境，便是所謂“喜怒時(shí)有我，作詩(shī)時(shí)無(wú)我“，無(wú)我之境”的“無(wú)我”，即為王國(guó)維《叔本華之哲學(xué)教育學(xué)說(shuō)》一文中講的`“無(wú)欲之我”。

　　所謂“理想”與“寫(xiě)實(shí)”的提法，也是來(lái)源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩(shī)人之眼觀之，是無(wú)我之境。

　　能發(fā)現(xiàn)美，能描述美，同樣也是詩(shī)人之眼的重要特質(zhì)。

　　由于詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所以眼中所觀的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風(fēng)。

　　“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。”

　　溫詞句秀，主要體現(xiàn)在時(shí)有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風(fēng)”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡(luò)深隱。

　　韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉(zhuǎn)，無(wú)怪靜安評(píng)之“弦上黃鸝語(yǔ)”，情深語(yǔ)秀。

　　有一雙敏銳的詩(shī)人之眼固然是作詩(shī)的一方面，然更為可貴的是詞人的赤子之心。王國(guó)維曾評(píng)李煜，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。

　　由此，我們可以看出一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)好的詩(shī)人，必有赤子之心——“天才的童心”。

　　孩子未必是詩(shī)人，詩(shī)人卻必是孩子。

　　同樣，孟子也說(shuō)過(guò)“大人者，不失其赤子之心者也”，不過(guò)，王國(guó)維的“赤子之心”，并不是脫胎其中。

　　叔本華認(rèn)為，“在兒童期，我們的整個(gè)生活訴諸知力遠(yuǎn)超過(guò)訴諸意志”。他們是單純的——“天真與崇高的單純”。

　　王國(guó)維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》首部之一的“靈魂如何而變?yōu)轳橊�，又由駱駝變�(yōu)楠{，由獅而變?yōu)槌嘧印钡摹办`魂三變說(shuō)。

　　接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。

　　正因優(yōu)秀詩(shī)人是以自己的生命和心血?jiǎng)?chuàng)作，所以他們必須具備一顆赤子之心。

　　尼采曾在《蘇魯支語(yǔ)錄》中寫(xiě)道：“凡一切已經(jīng)寫(xiě)下的，我只愛(ài)其人用血寫(xiě)的書(shū)。用血寫(xiě)書(shū)，然后你將體會(huì)到，血便是經(jīng)義�！�

　　國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑句便工。

　　境中有人的作品，是總能抒發(fā)血淚之情的。

　　詩(shī)詞向來(lái)講究“性靈”，沒(méi)有詩(shī)人之眼與赤子之心的詩(shī)人是萬(wàn)難寫(xiě)出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。

　　我們還需記住，一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作和批評(píng)家的評(píng)論與時(shí)代背景是分不開(kāi)的，務(wù)必結(jié)合時(shí)代與個(gè)人進(jìn)行分析。

在人間讀后感3

　　她說(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了春風(fēng)；你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟……

　　這便是才女林徽因?yàn)榧o(jì)念徐志摩的突然離世而寫(xiě)的《你是人間四月天》，書(shū)中主要寫(xiě)的是林徽因與徐志摩的友情，君子之交淡如水，他們之間的相逢相識(shí)，總是如他們的詩(shī)一般，淡淡的，卻是那么真摯而又深切。書(shū)中還介紹了徐志摩先生，這位偉大詩(shī)人生平經(jīng)歷以及他在中國(guó)詩(shī)歌上的帶頭作用。

　　初中時(shí)我們便學(xué)過(guò)徐志摩先生的詩(shī)：輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。多么詩(shī)意的一個(gè)男子呀！即使是要離開(kāi)曾經(jīng)求學(xué)的地方，也是有著那般濃郁的`不舍�；蛟S單單從他的詩(shī)歌中，我們就能感受到這位才子的深情，而在好友林徽因的筆下，給我們呈現(xiàn)了更加完整的徐志摩。在生活中的他，風(fēng)趣而又有想法，時(shí)常到林徽因家做客，聊一些所見(jiàn)到的趣事，對(duì)于最近發(fā)生的時(shí)事，也是大膽的作出點(diǎn)評(píng)。在林徽因的眼里，徐志摩先生就是這樣一個(gè)實(shí)在的人，親切而又可敬。

　　再回過(guò)頭來(lái)看一看這本書(shū)的作者——可稱之為與張愛(ài)玲、蕭紅并列的才女林徽因。然而在大部分人的記憶中，林徽因是著名的建筑學(xué)家，大概是有才之人大多都在各方面有所建樹(shù)，林徽因就是這樣的，雖然在文學(xué)方面少有展現(xiàn)，但僅就一本《你是人間四月天》就足以體現(xiàn)出她那滿腹的文采與情懷，書(shū)中文字是淡淡的，即使回憶起徐志摩生前以及逝世后的種種，雖有些許語(yǔ)句感情深切，但是依舊沒(méi)有太大的起伏，只是靜靜的去回憶徐志摩，回憶曾經(jīng)那個(gè)生趣充實(shí)的他。書(shū)中在情感方面多用排比的手法，伴以音樂(lè)般的明快節(jié)奏，使作品不僅美而且易于吟詠，朗朗上口，句句動(dòng)人。在她的創(chuàng)作中，似乎要更加注重表現(xiàn)一種細(xì)膩的生活情狀，因而雖顯得沉著和平淡，但文筆間流露出的語(yǔ)言功底、對(duì)民間百態(tài)的深諳和作品中不經(jīng)意的詩(shī)意營(yíng)造，使她的書(shū)中總是具有著詩(shī)的魔力。

　　很多人知道林徽因這個(gè)名字，大多都是因?yàn)樽x徐志摩的筆記而得知的，兩人錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系確實(shí)讓我們看的云里霧里，但是這又怎能影響我們欣賞一部作品的心情呢？

　　我喜歡林徽因?qū)懙纳⑽模�因�(yàn)樗�的散文形散神不散，雖然看上去平平淡淡，沒(méi)有太多的起伏，但是她的散文內(nèi)那飽滿的情感卻是最難得的，她的作品不多，但她的作品中的情感卻絕對(duì)不亞于任何名家。

　　四月天，那是春天萬(wàn)物復(fù)蘇，生長(zhǎng)發(fā)芽的時(shí)刻，而你恰似是那人間四月天，是冬天過(guò)后的春暖花開(kāi)。

在人間讀后感4

　　引用"文案高手"王家衛(wèi)的一句話作為標(biāo)題算是對(duì)舌尖上的中國(guó)的總導(dǎo)演的致敬。

　　這個(gè)陳曉卿是那個(gè)陳曉卿，又不是那個(gè)陳曉卿。

　　簽字售書(shū)的時(shí)候，對(duì)陳老師說(shuō)了句“謝謝你”，他可能只是禮貌地回復(fù)我“謝謝你”，他謝我來(lái)捧場(chǎng)、來(lái)支持，我卻謝謝他拍了舌尖這樣國(guó)民的紀(jì)錄片和分享了一個(gè)真實(shí)的陳曉卿。

　　現(xiàn)場(chǎng)人不多，可能在廣州這個(gè)食都，人人都是美食家，不需要一個(gè)外來(lái)者講述食物的解讀密碼，當(dāng)然群眾大多是吃書(shū)群眾。

　　陳老師的講座名稱叫《人人都是美食家》，其實(shí)，這句話處了廣東省貌似就不是那么回事了，這算是對(duì)其他省份的侮辱吧，不過(guò)現(xiàn)在的事實(shí)的確是出了廣東省，其他省對(duì)吃絕對(duì)沒(méi)有上升到美食家的.層面上。

　　一、關(guān)于吃這件大事兒

　　誠(chéng)然，最好吃的菜非媽媽的味道不可，《陪安東尼度過(guò)漫長(zhǎng)歲月》里安東尼成了美食家也和大連的美食逃不掉關(guān)系。但這種味道只有在離開(kāi)家鄉(xiāng)后的感覺(jué)才會(huì)涌上心頭，在家時(shí)總會(huì)覺(jué)得吃膩了，天下之大定會(huì)有很多很多美味佳肴，后來(lái)的日子總在懷念過(guò)去的一碗粥，一頓飯，和家人吃飯的時(shí)光。其實(shí)，我們都是飲食男女，逃不掉和肚子的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　吃這件事兒的三個(gè)終極命題“吃什么、在哪兒吃、和誰(shuí)吃”顯得尤為重要。

　　每個(gè)人都有自己的味蕾地圖，即使走到天涯海角，還是吃自己最喜歡的那幾樣。

　　尋找到一家合自己口味的餐館就像中了彩票一樣。

　　粵語(yǔ)中有一句話叫“有情飲水飽”也只是限于初戀時(shí)分，淪為柴米油鹽的家庭生活后還不是到處覓食。

　　二、一人食

　　自從世界上多了一個(gè)物種—單身狗，美食江湖就出現(xiàn)了“一人食”的吃法，很多美食類的APP更打出“孤獨(dú)的人也要吃飽飯”，暢銷書(shū)作家劉同在《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》整本書(shū)里傳遞給單身狗們一種溫暖：

　　也許你現(xiàn)在仍是/一個(gè)人吃飯/一個(gè)人看電影/一個(gè)人睡覺(jué)/一個(gè)人乘地鐵

　　然而你卻能/一個(gè)人吃飯/一個(gè)人看電影/一個(gè)人睡覺(jué)/一個(gè)人乘地鐵

　　很多人離開(kāi)另外一個(gè)人/就沒(méi)有自己/而你卻一個(gè)人/度過(guò)了所有

　　一個(gè)人也要好好吃飯，經(jīng)常對(duì)爸爸說(shuō)。在家里吃飯不能糊弄，媽媽沒(méi)空做，也要吃點(diǎn)好的。畢業(yè)在廣工作后，自己住，除了上班和同事在一起吃，周末的時(shí)候經(jīng)常自己煮飯，算不上美味，就是帶有家鄉(xiāng)的味道，土豆燉茄子、土豆燉豆角、酸菜燉土豆，對(duì)，我只會(huì)亂燉，我們東北人把燉這種做法發(fā)揚(yáng)到了極致。

　　好好吃飯，對(duì)所有單身抑或一個(gè)人的人說(shuō)。

在人間讀后感5

　　今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書(shū)極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開(kāi)始看還覺(jué)得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)觥？吹胶髞?lái)，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。

　　這究竟是誰(shuí)的失敗？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的'社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài)。

　　就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。

　　他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切，有玩伴卻沒(méi)有友誼，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛(ài)，渴望友誼，渴望愛(ài)情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。

　　他說(shuō)，搞笑是他對(duì)人類“最后的求愛(ài)”，后來(lái)搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒(méi)有了對(duì)人類的求愛(ài)，他開(kāi)始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無(wú)法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒(méi)有那么墮落那么失敗，他也可以繼續(xù)學(xué)著偽裝繼續(xù)茍活，就像現(xiàn)實(shí)中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無(wú)非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類，至少想一想，到底如何做一個(gè)真正的人？

在人間讀后感6

　　整天吃不飽，穿不暖，受盡別人諷刺的阿廖沙是這本書(shū)的主角。在那時(shí)，他是生活在社會(huì)最底層的人物。他四歲喪父，從小受到艱苦生活的折磨，因?yàn)榧依餂](méi)錢，十歲開(kāi)始為生活奔波。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、拾過(guò)破爛、做過(guò)跑堂的、搬運(yùn)工、看門(mén)人等。

　　阿廖沙在主人家，受盡了千辛萬(wàn)苦，傷也沒(méi)少受過(guò)�？墒�，阿廖沙很愛(ài)看書(shū)。我認(rèn)為，看書(shū)是一件好事。但那時(shí)在俄國(guó)人的思想上認(rèn)為看書(shū)，是那些愚蠢人做的�？墒菚�(shū)里的精彩氣氛人吸引著他愛(ài)看書(shū)的心情。于是，阿廖沙在夜深人靜的時(shí)候，與他的弟兄坐在月光下小聲的朗讀著文字。

　　有一天，主人不在家，這下，阿廖沙可高興了，把蠟燭點(diǎn)燃，聚精會(huì)神的看書(shū)。時(shí)間過(guò)得真快，主人回來(lái)，因?yàn)橥鼛Я髓�匙，讓阿廖沙來(lái)開(kāi)門(mén)，可是，他太入神了，他不但忘了主人的敲門(mén)聲，也忽略了一旁被蠟燭點(diǎn)燃的木板，火都快燃到他了，阿廖沙都沒(méi)感覺(jué)，最后，主人急了，在門(mén)外又喊又罵，阿廖沙天不怕地不怕，就怕主人打他，聽(tīng)到聲音趕緊開(kāi)門(mén)。

　　主人進(jìn)來(lái)后，看見(jiàn)這番情景，認(rèn)為他是想燒了這棟房子，便用木頭搭阿廖沙，木頭深深地刺進(jìn)了阿廖沙的背部，但阿廖沙忍著痛，流出了氣憤的眼淚。我從阿廖沙的`眼睛里看出了一種精神的欲望：我長(zhǎng)大了一定要讓這個(gè)國(guó)家的所有陋習(xí)彤彤除掉！

　　看到這一篇的時(shí)候我不由自主的在書(shū)上寫(xiě)下了這樣一句話：世界有這樣的孩子，受盡了人間的百般虐待……

　　幸運(yùn)的是，門(mén)口搬來(lái)以為看書(shū)的夫人，她也對(duì)阿廖沙很好，覺(jué)得他長(zhǎng)大一定會(huì)有所成就，常常讓他到自己家去看書(shū)。

　　本來(lái)主人是不知道的，可是主人買米時(shí)，發(fā)現(xiàn)了阿廖沙，又是一頓毒打……

　　那個(gè)夫人看見(jiàn)了，怕?tīng)窟B到她，便悄悄地搬走了。

　　每次阿廖沙被欺負(fù)后，便會(huì)想起他那慈祥的外祖母，小時(shí)候，父母雙亡的他傷心時(shí)，外祖母總是安慰他，幫助他……

　　阿廖沙是不幸的，但也是不幸中的萬(wàn)幸，在主人家期間，和他一起做工的朋友們善良的有許多：善良的彼得，還有表面很兇、但是對(duì)阿廖沙很好的穆斯雷，心直口快的雅科夫……他們都對(duì)阿廖沙有很大幫助。

　　啊，友情和親情太可貴了！

　　太好了，一天阿廖沙遇到了他舅舅，舅舅把他接了回家，我高興的把書(shū)翻到了最后一頁(yè)——

　　最后，他去了喀山，我也默默地祝福阿廖沙：“別放棄，嶄新的生活再等待著你！”

　　他也堅(jiān)信：總有一天，他會(huì)用自己的腳走出一條新的路！

　　執(zhí)著的理想，頑強(qiáng)的精神，他就像一顆吹不垮的小樹(shù)正在長(zhǎng)成茁壯的大樹(shù)。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，那位孩子長(zhǎng)大后就是前蘇聯(lián)著名作家——高爾基。

在人間讀后感7

　　這是一個(gè)貧苦的生活，但是，正是在這一個(gè)普普通通的俄國(guó)家庭中誕生了一位世人皆知的大文學(xué)家——高爾基。

　　這本書(shū)是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部，寫(xiě)的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷，這時(shí)候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時(shí)候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣了錢去糊口，他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，還當(dāng)過(guò)一艘船上的洗碗工，甚至當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打過(guò)交道，這便給他帶來(lái)了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛(ài)讀書(shū)，他便立下了一個(gè)志愿——要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，永遠(yuǎn)不被惡劣的環(huán)境所屈服，長(zhǎng)大后便離開(kāi)了故鄉(xiāng)�！对谌碎g》這本書(shū)不僅寫(xiě)了當(dāng)時(shí)階層人民的心理和習(xí)慣，更描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的'品格，那與生存環(huán)境抗?fàn)幍挠職狻?/p>

　　《在人間》不僅是高爾基當(dāng)時(shí)的自傳，還是帶有文學(xué)色彩的當(dāng)時(shí)的俄國(guó)歷史，反映了俄國(guó)工業(yè)資本主義成長(zhǎng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過(guò)程，其中高爾基就是當(dāng)時(shí)被欺壓的階級(jí)勞動(dòng)人民的代表，飽經(jīng)了風(fēng)霜。就雖然在這種情況下，仍然創(chuàng)造出了一些上進(jìn)而自強(qiáng)的人，高爾基就是其中之一。

　　“我必須把自己改變一下，要不然我便會(huì)毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見(jiàn)不到太陽(yáng)，甚至感覺(jué)不到太陽(yáng)，連太陽(yáng)都忘記了的日子里，我常常有機(jī)會(huì)徘徊在森林中，迷失了道路，走到?jīng)]有人徑的地方，我已倦于尋找，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢、枯枝、沼澤地滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會(huì)走出一條路的。

　　我就決定照這樣干。

　　這年秋天，我懷著也許可以設(shè)法上學(xué)讀書(shū)的希望，出發(fā)到喀山去了。這幾段是《在人間》最后一章寫(xiě)的阿廖沙離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，不被環(huán)境而畏懼，立志報(bào)效祖國(guó)，成為社會(huì)的棟梁，前往喀山去讀書(shū)學(xué)習(xí)了。

　　文中的阿廖沙有著許多美好的品質(zhì)，當(dāng)他遇到困難的時(shí)候，不會(huì)放棄，而是用著大無(wú)畏的進(jìn)取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗?fàn)�，取得了豐富的碩果。

　　這本書(shū)值得我們學(xué)習(xí)的是高爾基的品質(zhì)，雖然他生活在一個(gè)惡劣的環(huán)境，衣食不保，卻有著一顆向上的心，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書(shū)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中一樣要這樣，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，不要總是想到放棄，要努力，不到黃河不死心，想著目標(biāo)奮力拼搏，這樣才能完成我們的美好理想。我們現(xiàn)在生活地和諧美滿，不想當(dāng)時(shí)的俄國(guó)戰(zhàn)亂，所以我們更是要克服困難。想想，這一些芝麻大的困難算得了什么呢？比起高爾基的童年，我們是多么幸福�。∥覀儾皇歉鼞�(yīng)該珍惜現(xiàn)在有的美好生活嗎？

在人間讀后感8

　　講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法。

　　本書(shū)分為六章包括工作、生活、人際關(guān)系、心靈成長(zhǎng)、生活與工作平衡六個(gè)方面。

　　工作篇:

　　原文:在思考“這份工作不適合我”之前，先試著挑戰(zhàn)一下，如果不那樣的話，人就會(huì)止步不前！

　　感悟:嗯~去做總比瞎想好，忘記過(guò)去，解決憂慮的唯一辦法，就是靜下心來(lái)，好好感受生活，把當(dāng)下的每件小事完成好！

　　生活篇

　　原文:不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激！

　　感悟:前段時(shí)間，我真的像一個(gè)大傻子一樣，幸虧在我生命中，有很多真心待我好和愛(ài)我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力！不過(guò)現(xiàn)在想想還真的是挺開(kāi)心的，生活中正是因?yàn)橛心菢拥娜撕湍菢拥氖虑榘l(fā)生，才變得有樂(lè)趣，不是嘛？對(duì)人和事都不要過(guò)多期待，得到了要珍惜，得不到要釋?xiě)眩�讓自己開(kāi)心才是意義！

　　人際關(guān)系篇

　　原文:①爭(zhēng)執(zhí)之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無(wú)法立足。

　　②交朋友要根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇，通過(guò)權(quán)衡得失來(lái)交往是不可取的。

　�、酆湍莻�(gè)人該交往還是遠(yuǎn)離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。

　　④就算一個(gè)人設(shè)計(jì)好自己的生活方式，也不會(huì)照著做，因此，人生沒(méi)必要詳細(xì)計(jì)劃。

　　感悟:每個(gè)人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題，所以我要做的就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，掌控好自己的人生航道！

　　讓內(nèi)心歸于平靜

　　原文:恒子奶奶說(shuō):“孩子，人間值得；只要能夠好好吃飯，好好睡覺(jué)，好好的生活下去，絕大多數(shù)的事情都能夠迎刃而解�！�

　　我:“我堅(jiān)信奶奶說(shuō)的”

　　生活與工作平衡

　　原文:①工作質(zhì)量不完美沒(méi)關(guān)系，調(diào)整思路也可以，關(guān)鍵是不要中途放棄。

　�、诩彝ズ湍辣仁裁炊贾匾�，只要守護(hù)它，其他都會(huì)慢慢變好。

　�、廴松�常常需要忍耐，思考可以輕松忍耐的方法。

　　感悟:a.關(guān)于工作，我覺(jué)得是為了賺錢為了生活，讓自己有點(diǎn)價(jià)值！

　　b.關(guān)于家人，家人是最真心實(shí)意相信我，并且愿意隨時(shí)為我承擔(dān)一切的人，他們給我交付的是百分之百、沒(méi)有任何保留的真心實(shí)意！是心中的最柔軟的地方！

　　c.19歲以前我有點(diǎn)自命不凡，總覺(jué)得自己有主角光環(huán)，就是人群中最獨(dú)特那一個(gè)，如若要我泯然眾人，那絕對(duì)是不甘心和不服氣的；尤其是我看到爸爸媽媽在處理某些事情和某些人際關(guān)系上，總是謙讓忍耐，我總會(huì)說(shuō)上一句“我絕對(duì)不會(huì)那么做的”。但是在那個(gè)時(shí)候，媽媽就總是跟我說(shuō)“你要懂的收斂你的脾氣，對(duì)于有些事情和有些人，忍耐是最好的處理辦法；你的`想法只能用來(lái)約束你自己，不要想著去改變別人�！编舿是的，隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷了一些事情后，真的會(huì)認(rèn)同父母的一些做法。我想應(yīng)該是自己的接受能力變強(qiáng)了，能夠接受不同人之間的思想差異和行為習(xí)慣的不同，懂的包容了！

在人間讀后感9

　　讀完《人間失格》，我忽略故事的大背景，批評(píng)書(shū)中男主角葉藏的父母，沒(méi)有盡到一個(gè)父親的責(zé)任，在孩子最需要的時(shí)候拋棄了孩子。并對(duì)比了《正面管教》中提出父母需“溫柔且堅(jiān)定，尊重孩子”的教育方式，這是我從為人父母的角度來(lái)引以為戒。此外，我還把作者太宰治與書(shū)中的葉藏畫(huà)上了等號(hào)，是因?yàn)榱私獾健度碎g失格》是一部自傳性很強(qiáng)的小說(shuō)。但是，太宰治人生經(jīng)歷遠(yuǎn)比書(shū)中的葉藏豐富。我著急且不全面的評(píng)價(jià)是不成立的，故而重寫(xiě)讀后感。

　　于是我觀看了NHK出品的“【歷史秘話系列】第十一章：太宰治，人間失格”。更多的了解了作者的生平，看到了作者帥氣又有才華的臉，生活照片和筆跡。太宰治從小就缺乏父母關(guān)愛(ài)，在等級(jí)森嚴(yán)的大家庭里沒(méi)繼承資格，無(wú)法得到承認(rèn)，吃飯時(shí)只能坐在角落里，孤獨(dú)的長(zhǎng)大，太宰治一直想要認(rèn)可和關(guān)愛(ài)。青年時(shí)太宰治對(duì)芥川龍之介的喜愛(ài)，讓他對(duì)《文藝春秋》雜志設(shè)立的.芥川文學(xué)獎(jiǎng)非常看重。他的小說(shuō)《小丑之花》和《逆行》都雙雙入圍了獎(jiǎng)項(xiàng)，評(píng)委川端康成卻表示：以我之見(jiàn)，作者目前的生活太烏煙瘴氣。另一個(gè)評(píng)委的評(píng)價(jià)是“奔放，但是內(nèi)心軟弱的部分過(guò)多。自我意識(shí)過(guò)剩”等，后又因?yàn)槠渌�原因而沒(méi)有獲獎(jiǎng)。他遇到挫折，沒(méi)有成就但是卻掙扎后繼續(xù)努力，如此來(lái)回好多次的人生。

　　太宰治身邊從來(lái)不缺愛(ài)慕他的女人，他最愛(ài)的是給他生兒育女，無(wú)條件支持理解他，帶來(lái)安定而平穩(wěn)的婚姻生活的妻子美知子。美知保證太宰治健康規(guī)律的生活，讓太宰治專心寫(xiě)作，幫助他像孵化金蛋一樣，去創(chuàng)作�？上�，后來(lái)太宰治決定通過(guò)自白的方式揭露自己所犯下的各種不為人齒的罪惡，同時(shí)，太宰治拒絕了來(lái)自家庭和妻子的愛(ài)，通過(guò)反省自己的罪，來(lái)感悟愛(ài)的真諦，美知子也不得不接受他自殺式毀滅式的寫(xiě)作方式。

　　太宰治遺書(shū)中寫(xiě)道：美知子，我最愛(ài)的是你。

　　實(shí)際上，作者前后創(chuàng)造了140部作品。而且作品風(fēng)格并不只有一種喪的風(fēng)格。還有許多文字還是向上，真誠(chéng)，對(duì)美好的向往�！侗寂馨�，梅勒斯》，《女生徒》，都可以感受到他對(duì)生的活力。下面引用2個(gè)對(duì)太宰治作品的評(píng)價(jià)。

　　小說(shuō)將大庭葉藏對(duì)于人世的疏離感、孤獨(dú)感、恐懼感展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也極致展現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)、真誠(chéng)、友情、信任、自由、幸福等美好事物的無(wú)限向往。

　　太宰治的精神內(nèi)核不是喪，而是真誠(chéng)。

　　但是，通過(guò)《人間失格》太宰治評(píng)價(jià)葉藏喪失為人的資格，但最后小說(shuō)的結(jié)尾，太宰治肯定了葉藏作為人的資格，說(shuō)他是誠(chéng)實(shí)機(jī)靈，是一個(gè)神明一樣的好孩子。所謂：罪多者，其愛(ài)亦深。

　　另外，作者在《斜陽(yáng)》中寫(xiě)道：幸福感這種東西，會(huì)沉在悲哀的河底，隱隱發(fā)光，仿佛金砂一般。

　　6月19日，是太宰治的生日。

在人間讀后感10

　　隔與不隔是王國(guó)維在《人間詞話》里提出的一對(duì)相反的審美概念。

　　隔，隔膜，是指在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，其情、景、辭，或是藝術(shù)構(gòu)思，境界物化等，有關(guān)節(jié)不妥貼，不圓潤(rùn)，給讀者造成隔膜。所謂不隔、與隔相反，詩(shī)歌創(chuàng)作完美渾成，詩(shī)意濃郁，形象鮮明生動(dòng)，含意深厚耐人尋味，隔與不隔，既可以對(duì)一位詩(shī)人而論，又可就具體的詩(shī)作或手法而言。

　　這一點(diǎn)與大家熟知的王國(guó)維先生的讀書(shū)三境界說(shuō)是一脈相承的。王國(guó)維先生說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也�！�衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�此第二境也�！�眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也�！�

　　王國(guó)維先生認(rèn)為詞以境界為上，判斷詞的核心標(biāo)準(zhǔn)是境界。

　　說(shuō)老實(shí)話，我對(duì)詞是一無(wú)所知。但是我對(duì)王國(guó)維先生的境界說(shuō)頗為認(rèn)同，從事教育工作也當(dāng)如此，不能靠技巧，而要靠真心。

　　我一直認(rèn)為，當(dāng)教師，尤其是班主任，主要就是和學(xué)生交往。我也一直和家長(zhǎng)說(shuō)，如果你能夠和孩子正常的、無(wú)障礙的交流，那就行了。剩下的就交給我了�，F(xiàn)在的問(wèn)題是，如何能夠在有學(xué)習(xí)壓力的情況下與學(xué)生正常交往。

　　于是乎，出現(xiàn)了多種不同的交往手法。比如，裝。有一個(gè)老師在介紹點(diǎn)名經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候這樣說(shuō)。開(kāi)學(xué)第一天點(diǎn)名，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生姓名不認(rèn)識(shí)，怎么辦呢?直接跳過(guò)出，點(diǎn)完以后，然后問(wèn)，還有哪個(gè)同學(xué)沒(méi)有點(diǎn)到。其實(shí)，完全沒(méi)有必要，老師也沒(méi)有必要裝的高高在上，應(yīng)該放下師道尊嚴(yán)的架子。課前應(yīng)該看看花名冊(cè)，不認(rèn)識(shí)的查查字典，實(shí)在弄錯(cuò)了，當(dāng)場(chǎng)承認(rèn)，也沒(méi)有什么。

　　還有的'老師喜歡哄學(xué)生。說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是鼓勵(lì)�，F(xiàn)在的班主任，很少去罵學(xué)生，更不要說(shuō)是打了。原因很簡(jiǎn)單，害怕出事。倒不是害怕把孩子打傷出了事，而是害怕學(xué)生舉報(bào)，自己出了事情。很明顯，這是一種不真誠(chéng)的表現(xiàn)，也不是從學(xué)生成長(zhǎng)的角度來(lái)施教的。

　　也有的老師喜歡騙。明明學(xué)生考大學(xué)一點(diǎn)希望都沒(méi)有，還欺騙學(xué)生說(shuō)能夠上一本，并且說(shuō)的信誓旦旦。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)是需要的，但是如果沒(méi)有原則的欺騙就沒(méi)有必要了，如其那樣，還不如讓學(xué)生腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，能上大學(xué)固然最好，不能上也要考慮未來(lái)，是上�？疲�還是復(fù)讀，要么是走其他的道路。不至于因?yàn)橐粋�(gè)虛無(wú)縹緲的大學(xué)而耽誤了學(xué)生。

　　有人說(shuō)教育很難，因?yàn)槔蠋熀茈y左右結(jié)果;而我說(shuō)教育簡(jiǎn)單，因?yàn)槔蠋熑�程參與，可以享受其中。陶行知先生說(shuō)：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。我們以一顆真心，真誠(chéng)的與學(xué)生交往，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，順其自然，如此境界，教育怎么會(huì)不簡(jiǎn)單?

在人間讀后感11

　　她的一生如同一首詩(shī)，真摯、雋永而有激情。林徽因“風(fēng)華絕代”這個(gè)詞對(duì)她再適合不過(guò)。畢竟美貌與才氣兼?zhèn)涞呐�人少之又少。也正是她的風(fēng)華絕代。折服了志摩，梁思成，金岳霖。林徽音被胡適稱為“中國(guó)一代才女”，她是一個(gè)才情橫溢的詩(shī)人，一個(gè)入木三分的評(píng)論家，更是一個(gè)卓有成就的建筑學(xué)家。她在建筑學(xué)方面的成績(jī)，無(wú)疑是主要的，然而在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等方面，也都有所建樹(shù)�！�

　　卞之琳慨言：“她天生是詩(shī)人氣質(zhì)、酷愛(ài)戲劇，也專門(mén)學(xué)過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)，卻是她的丈夫建筑學(xué)和中國(guó)建筑史名家梁思成的同行，表面上不過(guò)主要是后者的得力協(xié)作者，實(shí)際卻是他靈感的源泉�！�

　　沈從文眼里的林徽音是“絕頂聰明的小姐”，晚一代的蕭離則稱林徽因是“聰慧絕倫的藝術(shù)家”。費(fèi)慰梅認(rèn)為，林徽音“能夠以其精致的洞察力為任何一門(mén)藝術(shù)留下自己的印痕”。金岳霖則干脆用“極贊欲何詞”一語(yǔ)作為對(duì)林徽音的評(píng)價(jià)。對(duì)林徽音才藝的贊賞，到這里，也到了極點(diǎn)。

　　林徽音的一生，是用真愛(ài)寫(xiě)成的。而今天世人所津津樂(lè)道的林徽音，也是那些充滿了傳奇色彩的愛(ài)。在這本愛(ài)的記錄里，交織著三個(gè)出類拔萃的男人，一個(gè)是詩(shī)人徐志摩，一個(gè)是建筑大師梁思成，一個(gè)是學(xué)界泰斗金岳霖。正是這三個(gè)男人的真愛(ài)，成就了一代性情才女。她“愛(ài)思成，愛(ài)自己的家勝過(guò)一切”，又以不同方式真誠(chéng)愛(ài)著父親、徐志摩、金岳霖。

　　在亂世里，溫文爾雅的林徽音是女中大丈夫，從來(lái)不失中國(guó)知識(shí)分子的良知和血性。她是作為“五四”之后成長(zhǎng)起來(lái)的、兼具中國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)和西方自由主義素質(zhì)的新知識(shí)女性的代表受到尊敬。

　　她不是個(gè)冷淡的女子，她也有和徐志摩一樣熱焰的感情。但她又是理智的，作為一個(gè)傳統(tǒng)教育下的女子，她明白什么事是大不為的。林徽音最后于感情于理智都選擇了梁思成，因?yàn)樗麄冴P(guān)心同一個(gè)事業(yè)——對(duì)中國(guó)古建筑的研究。讀后感·他們?cè)谝黄�，除了有�?ài)情的基礎(chǔ)，還有共同語(yǔ)言做基礎(chǔ)，更廣闊的事業(yè)前景做基礎(chǔ)。讓人不禁要發(fā)出一聲輕嘆：好聰明的女子！

　　在林徽音生命的最后幾年里，夫妻二人幾乎把全部的心血都花在古建筑的.研究和保護(hù)上。他們想把北京城這“都市計(jì)劃的無(wú)比杰作”，作為當(dāng)時(shí)全世界僅存的完整古城保存下來(lái)，成為一個(gè)“活著的博物館”留給后人。

　　容貌之美并不足以長(zhǎng)駐，林徽音的美麗，是“天生麗質(zhì)和超人的才智與后天良好高深的教育相得益彰”。正因?yàn)槿绱�，�?dāng)青春逝去，人也老去，人們眼中的林徽音依然充滿了美感。這樣的女人，有誰(shuí)不愛(ài)？難怪徐志摩愛(ài)她，梁思成愛(ài)她，金岳霖愛(ài)她，見(jiàn)過(guò)她的人愛(ài)她，后世人也愛(ài)她。這樣的女子果然是落入凡間的精靈，不可遇也不可求。時(shí)代可以生產(chǎn)成批的珠光寶氣、魅影四射的歌星、影星，但卻已經(jīng)不可能再造具有同樣氣質(zhì)的“林徽音”了。

在人間讀后感12

　　《你是人間的四月天》是林徽因所作的一首詩(shī)。關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作。這首詩(shī)靈動(dòng)輕快，讓我讀來(lái)喜悅感動(dòng)、口齒留香、意猶未盡。感受到彼時(shí)的林徽因是柔軟的、欣喜的，詩(shī)句中處處都流露出美好、溫暖和希望。我認(rèn)為這首詩(shī)是真切的表達(dá)了對(duì)兒子降生的喜悅和殷切的期盼。

　　我是一位母親，我為我的寶貝讀這首詩(shī)。詩(shī)中的四月天，陽(yáng)光明媚，春風(fēng)和煦，綠草如茵，百花吐蕊，所有的美好和希望盡在四月。我的寶貝正如人間的四月天：百花簇?fù)�、輕柔美好、生機(jī)蓬勃。他笑，正如“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)”；他哭，正如“細(xì)雨點(diǎn)灑在花前”。

　　記得我與他的第一次相見(jiàn)，我望著他小小的身體，感受到了他的“天真與莊嚴(yán)”；當(dāng)他在我懷里嗷嗷待哺，我看見(jiàn)了他的“柔嫩和喜悅”；望著他在我身旁甜甜睡去，我滿心想著要呵護(hù)他“夢(mèng)中期待的白蓮”。從此以后，他變成了我心底最柔軟的那部分，我從沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)人會(huì)抬頭這事會(huì)讓人激動(dòng)喜悅，一個(gè)人學(xué)會(huì)走路會(huì)讓人奔走相告，一個(gè)人叫媽媽會(huì)讓人高興得雙眼飽含淚花。他的每一次成長(zhǎng)和進(jìn)步都牽動(dòng)著我的神經(jīng)，左右著我的情緒，讓我成為就算獻(xiàn)出生命也要護(hù)他周全的勇士。是我親愛(ài)的寶貝讓我盡情的去愛(ài)，那種自由自在，放下所有戒備信馬由韁的愛(ài)，源自于內(nèi)心圓滿的和幸福的愛(ài)。

　　由此感謝我的寶貝選擇我做他的媽媽。父母這個(gè)偉大的職業(yè)是沒(méi)有入職培訓(xùn)的，他原諒了我所有的懵懵懂懂，用他柔嫩的小手牽起我走過(guò)生活的`虛空，從此生命中多了一個(gè)牽絆，然后我們?cè)诒舜说纳�活中不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。很多父母望子成龍，可我更希望自己能成為他的驕傲。我放下手機(jī)，傾聽(tīng)他的世界，感受他心中的花開(kāi)，給予一切我能給予的陪伴；我小心翼翼的保護(hù)著他的好奇心，他的愛(ài)好，他的愿望和他璞玉一般的純真。我親愛(ài)的寶貝就像是一面鏡子，時(shí)刻照影著我，讓我不斷的反思自己的言行，克服自己的弱點(diǎn)，于是我樂(lè)觀生活，我努力工作，我善意對(duì)人，我認(rèn)真做事，我希望成為他的榜樣，成為他生命中的人間四月天。

　　隨著歲月的流逝，嬌嫩的綠芽會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，柔弱的寶寶也會(huì)變得堅(jiān)毅高大。我希望他如春日和煦的陽(yáng)光般溫暖，如石縫生長(zhǎng)的小草般頑強(qiáng)，如扎根土壤的大樹(shù)般獨(dú)立，如田野返青的麥苗般充滿希望。他在未來(lái)的日子里，即使身入黑暗，也能心若繁星；即使生活瑣碎，也能活得優(yōu)雅；即使步伐緩慢，也要勇往直前。我以此勉勵(lì)他，也勉勵(lì)我自己。

　　愿你我都是彼此的人間四月天！

在人間讀后感13

　　今天，讀了《你是人間四月天》對(duì)于愛(ài)情觀念，我又有了許多新的感想了。

　　徐志摩，一個(gè)給予刻骨愛(ài)戀與柔情的已婚男士，不得不說(shuō)，您是智慧的，您有著女人對(duì)待愛(ài)情難留的驕傲！也許這正是您不留只字片語(yǔ)便離去的理由，也許這正是您在那個(gè)摯愛(ài)的男人離異后還義無(wú)反顧選擇平淡生活和職業(yè)抱負(fù)的理由！我想我是這么認(rèn)為的！他對(duì)愛(ài)有極致的浪漫情懷，可對(duì)原配張幼儀卻是殘忍至極，冷血無(wú)情！對(duì)繼您之后的陸小曼又是柔情似水，甚至不惜丟掉親情與抱負(fù)。這是否就是文人心中的：生命曾可貴，愛(ài)情價(jià)更高？這是否就是早期的唯心主義？好吧，我對(duì)這個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，這個(gè)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)有過(guò)貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，確實(shí)不該作出評(píng)價(jià)！只是作為一個(gè)女人，我想請(qǐng)問(wèn)男人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)都去了哪里？他的與世長(zhǎng)辭或許與您有著一些關(guān)聯(lián)，難道這就是愛(ài)情的詮釋？而您，在彌留之際仍有惦念，費(fèi)解、難道婚姻和被愛(ài)從未于您感動(dòng)與驚喜？

　　梁思成，于包容、理解和穩(wěn)定婚姻的男人，于您，他或許有過(guò)內(nèi)心的卑微，可曾知道，他說(shuō)和您一起，有時(shí)真的'很累，但卻又在明知您深愛(ài)他人的情況下，給予您無(wú)微不至的關(guān)懷與照顧！雖說(shuō)在您離去之后他有續(xù)弦，但那個(gè)女人彌補(bǔ)了您所不能給予這個(gè)男人的愛(ài)與情！她視您為神，您對(duì)她而言一直有著不敢觸犯的威嚴(yán)與尊崇，她細(xì)心照料您的母親，她甘于在你們?cè)��?jīng)光輝的背后做個(gè)小女人。慶———梁思成在有生之年，彌離之際能與這個(gè)小他27的女人共度余生，只是苦了這個(gè)在您龐大光環(huán)下躲藏的小女人！

　　而那個(gè)終生未娶的金岳霖，我只能說(shuō)對(duì)于愛(ài)情你是執(zhí)著的，對(duì)于情感的處理方式你是理智的！猶記，柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

　　如果一個(gè)人的激情，無(wú)論在快樂(lè)還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼，什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。所以，我想您和金先生都是勇敢的人！他將自己的青春與愛(ài)都獻(xiàn)給了那純潔的愛(ài)情和對(duì)您的欣賞，對(duì)您的喜愛(ài)之情，他從不表露，對(duì)您的執(zhí)著一直延續(xù)到生命的盡頭，對(duì)您的婚姻與過(guò)去，他一直站在朋友的立場(chǎng)與角落給予開(kāi)導(dǎo)和鼓勵(lì)，而在您離世之后和您孩子住在一起，直至死去��！我想邏輯學(xué)說(shuō)在他的心底是事業(yè)、是愛(ài)好，也是這樣愛(ài)您的緣由！

　　在那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境下，或許是相同的留學(xué)經(jīng)歷、文學(xué)修養(yǎng)，讓你們對(duì)于愛(ài)情有著崇高的理解與認(rèn)知！問(wèn)天下情為何物，直教人生死相許。

在人間讀后感14

　　今年暑假，爸爸推薦了一本好書(shū)給我——《你是人間的四月天》。里面有許多許多林徽因?qū)懙男≌f(shuō)，其中我對(duì)《九十九度中》和《繡繡》這兩篇小說(shuō)情有獨(dú)鐘。讓我來(lái)帶領(lǐng)你們走進(jìn)她的小說(shuō)里，領(lǐng)略林徽因不朽的藝術(shù)魅力吧!

　　從三個(gè)挑夫?yàn)檠缦�送貨開(kāi)始，我便走進(jìn)林徽因的小說(shuō)《九十九度中》里。隨后它又轉(zhuǎn)移鏡頭像糖葫蘆似的，毫不突兀的融合在了一起，讓我看到了一串又一串精彩的人物片段;從挑夫汗流浹背地往大戶人家送宴席禮品，到挑夫因缺藥身亡;耳東邊的張家宅卻還歡天喜地接新娘，賣酸梅湯的老頭為生計(jì)發(fā)了愁……

　　這個(gè)小說(shuō)雖然不長(zhǎng)，但我對(duì)這個(gè)小說(shuō)感受頗深，體會(huì)到了作者對(duì)勞苦大眾的關(guān)懷�？吹揭�?yàn)槿彼幉∷赖奶舴�，我特別震驚，不禁潸然淚下，生命多么脆弱啊!接著我是憤怒。就因?yàn)闆](méi)藥，一個(gè)活生生的人就去世了。唉，那時(shí)的社會(huì)究竟有多落后啊。

　　過(guò)去的時(shí)候，爺爺常跟我嘮叨，說(shuō)以前醫(yī)療條件很差，沒(méi)有什么感冒藥，甚至連醫(yī)院都很少。要是感冒發(fā)燒了，也只能硬撐著，蓋好被子，把虛汗逼出來(lái)。要是病情嚴(yán)重，有些家庭因經(jīng)濟(jì)壓力也無(wú)能為力。幸好!幸好!我們晚生了幾十年，現(xiàn)在的社會(huì)才有條件來(lái)接受嬌弱的我們�？墒菓K痛的教訓(xùn)是永久的，我們要記住這前車之鑒，為中國(guó)社會(huì)努力，創(chuàng)造更富裕的生活給我們的子孫后代，讓他們過(guò)上比我們還要幸福的生活!

　　另一個(gè)小說(shuō)《繡繡》，讓我看到了一個(gè)天真卻又凄涼的小女孩。善良的秀秀沒(méi)有一個(gè)完整的家庭。她那闊綽的爸爸另有妻室，拋棄了她的母親和年幼的她。繡繡只能與懦弱的'媽媽住在矮小的屋子里。繡繡雖然與小伙伴擁有快樂(lè)的時(shí)光，但承受更多是母親的埋怨和父親的冷漠無(wú)情。其實(shí)，她多么希望能得到爸爸的愛(ài)啊!就在那個(gè)大雪飄飛的冬日，繡繡結(jié)束了她那年幼的生命，也結(jié)束了痛苦與掙扎……

　　我對(duì)繡繡爸爸的自私十分不滿。繡繡生病的時(shí)候，他竟然只來(lái)探望過(guò)一次，沒(méi)有留下一絲溫暖，只留下滿嘴的侮辱和那少得可憐的'一丁點(diǎn)錢。難道他連一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)繡繡的愛(ài)都沒(méi)嗎?只有那嫌棄與厭惡?jiǎn)?這算什么父親!這更讓我為林徽因的童年而憐憫。繡繡只是林徽因的感情寄托人，林徽因也是一樣，是一顆得不到愛(ài)的陽(yáng)光，即將枯萎的小草。我覺(jué)得，子女與父母的愛(ài)是相互的，父母要理性的愛(ài)自己的子女，給他們溫暖的避風(fēng)港和照料;子女也要對(duì)父母盡力盡孝，幫助他們處理家中雜事，對(duì)父母無(wú)怨無(wú)悔。這樣的家庭才是我們希望看到的。

　　看完了這本書(shū)，我更珍惜現(xiàn)在的生活了，感謝爸爸媽媽給我的無(wú)私大愛(ài)!是你們給了我燦爛的陽(yáng)光，讓我健康成長(zhǎng)，謝謝你們，謝謝一切愛(ài)我的人!

在人間讀后感15

　　《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。

　　就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,探尋著智慧的光芒，那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書(shū)中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀樗�日后回憶的主角�?/p>

　　見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望，而他就像不屈的小草，堅(jiān)持看書(shū)�！拔襾�(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目，而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的“天堂”。

　　“書(shū)猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚”。對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài),開(kāi)啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，主人公厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活�！拔冶仨殞で笠环N新而好的生活,不然我就會(huì)毀滅�！睅е�一種更高的追求,他走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。

　　我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。“真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗��?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。 高爾基的'勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻迥然不同。有的人家藏萬(wàn)卷，卻腹無(wú)點(diǎn)墨；有的人窮如乞丐，卻也能滿腹經(jīng)綸，不斷豐富自己“貧瘠”的頭腦。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如鶴立雞群，與眾不同，成了天堂。但只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

　　正如高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍，是人類進(jìn)步的階梯�！弊屓擞兴�追求,給人崇高的信仰。

　　高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤，完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考，在人間，他似荷花，出淤泥而不染。

　　高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；讀完《在人間》我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)......

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