巴黎圣母院讀后感經(jīng)典
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的巴黎圣母院讀后感經(jīng)典，歡迎大家分享。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典1
這本書(shū)看完好幾天了那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里很想找人和自己探討很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多那里面展示的很多我不能一一的重復(fù)就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑那些奢華的象征權(quán)力的教堂人們還不知道可以擁有自己的思想以及為了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)展現(xiàn)建筑家的審美觀也就是個(gè)人的才華或者展示自己的能力我想那時(shí)的人們把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面典型的人物就是副主教--克洛德。
從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群我們不難看出當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑怎樣狂躁那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!教堂里面是那么的陰森恐怖這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件形成了強(qiáng)烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫困惑和不安如果有一把利劍你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云那陰云是邪惡的你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒芤�?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭耗憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘啬鞘嵌嗝礆埧岬氖虑榘?還有比人喪失本性更悲哀的么!印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心靈從她對(duì)待那只山羊救下那個(gè)落魄的詩(shī)人對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多送上的水和憐憫對(duì)待愛(ài)情的犧牲等我們看到她是美麗的她的身上心靈上沒(méi)有污垢她是沒(méi)有被污染的。
可是這樣的天使一樣的姑娘受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪在最骯臟的環(huán)境里面生活被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷被玩弄被拋棄被誣陷被威脅最后作了徹底的`犧牲。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)麻木的如那個(gè)弗比斯最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女瘋狂的副主教還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比同樣愛(ài)上了美麗的姑娘同樣的遭到了拒絕他們的愛(ài)都是那么的熱烈那么的誠(chéng)摯可是一個(gè)是占有一個(gè)是奉獻(xiàn)已占有為目的的當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候他想到的是毀滅毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候想到的也是毀滅毀滅自己。我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典2
讀完《巴黎圣母院》這本書(shū)，讓我印象深刻的是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)利的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)的人們的心靈是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那像雨后春筍般從地下冒出來(lái)的教堂尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)！教堂里面是那么的陰森恐怖這讓人聯(lián)想到宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑和不安。如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)他充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里的那些流浪對(duì)待在社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。
讀完本書(shū)后，頭腦中印象深刻的是這樣幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘—愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外表，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下哪個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡奇莫多，送上的水和憐憫。對(duì)待愛(ài)情的犧牲等。我們看到的是她美麗的，她的身上，心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒牵@樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的.環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，做出了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡權(quán)利反抗的最丑陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，他們對(duì)待愛(ài)情，一個(gè)占有，一個(gè)奉獻(xiàn)，而毀滅了自己。我想這也是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，追求，對(duì)美好的贊美。
人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去平衡，失去了對(duì)美好的追求啊。林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，震蕩著我們的心靈，我們?cè)撛趺崔k？我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典3
我想大家都看過(guò)美國(guó)電影《美女與野獸》吧!美麗的公主用內(nèi)心善良友好的感化獸的心，喚醒隱藏在可怕外表下的美好……美與丑，不是絕對(duì)的——這是我在讀完《巴黎圣母院》后的最大感受……外表是丑的，但內(nèi)心可以是美的，正如敲鐘人伽西莫多和巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。外表是美的，但內(nèi)心不一定是好的，那不是殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛嗎?美的也可以改變?yōu)槌蟮�，陰郁的地方即使再怎么“圣潔”也主�?dǎo)不了所有人的命運(yùn);丑的也可以感化為美的，外表丑陋又如何，他們有溫暖，有善良，有勇敢，有堅(jiān)強(qiáng)!
俗話說(shuō)世上無(wú)完人，絕對(duì)美的東西可能也只能在《巴黎圣母院》里找到了，那就是外表美麗，內(nèi)心善良的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)。她，為了拯救一個(gè)素不相識(shí)的生命而找了一個(gè)名義上的.丈夫;她，用清涼的水安慰烈日下的畸形;她，有幾個(gè)被圣潔教會(huì)賜予的圣潔稱(chēng)謂：“殺人犯”“女巫”雨果把這個(gè)美與善的化身帶到了巴黎圣母院的刑場(chǎng)上，引起我們的無(wú)限同情，召喚起我們對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨!
外表美麗的不止有愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有那個(gè)道貌岸然的“假和尚”克洛德弗羅洛，他沒(méi)有善良，唯有妒羨、自私、陰險(xiǎn)和不擇手段，他是惡魔，他是野獸!而畸形敲鐘人伽西莫多，他是可愛(ài)的豬八戒，他也是“野獸”，他外表野蠻粗俗，但他在愛(ài)斯梅拉達(dá)那兒獲得溫暖的體驗(yàn)后，他變成了暖心腸的天蓬，和為了少女的幸福而赴湯蹈火、犧牲自己一切的“野獸”!
在巴黎圣母院的外面，也有一群“野獸”，他們是衣衫襤褸，舉止粗俗的巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。他們?cè)谶@個(gè)“圣潔”的世界上有著無(wú)可比擬的“教養(yǎng)”，他們像野獸般攻打巴黎圣母院，為的是就出他們心中的“圣母”，他們互相友愛(ài)，正直勇敢，舍己為人，用鮮血來(lái)潑灑巴黎圣母院的墻柱，用骨肉撞開(kāi)圣母院的大門(mén)，我相信他們的悲壯，他們的慷慨足以搗毀圣日耳曼教堂和巴黎大主政府，也可以摧毀巴士底獄，來(lái)幾場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大革命!
在圣母院里，愛(ài)斯梅拉達(dá)即將被處死，在教皇的統(tǒng)治陰霾下，在副主教的摧殘下，一個(gè)披頭散發(fā)的“野獸”英雄救美，卡西莫多毅然背叛他的副主教，保衛(wèi)了正義。這個(gè)“野獸”被重重磨難和恐怖摧殘蹂躪成畸形，但他有強(qiáng)健的胸膛、有自豪的眼、又沖出迷霧，堅(jiān)強(qiáng)正義的心!這是一場(chǎng)美與丑的對(duì)抗，正義與邪惡的較量。雨果站在巴黎圣母院的舞臺(tái)上給我們?cè)忈屃嗣琅c丑的真正含義，美丑的極端對(duì)照如洪流一般在讀者心中決堤，浪漫溫暖的潮水在心里，在臉上泛濫開(kāi)來(lái)……
朋友們，何謂美，何謂丑呢?誰(shuí)是美女，誰(shuí)是野獸?
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典4
雨果筆下醞釀的《巴黎圣母院》，巍峨壯美，在作者的心里，她是神圣的，是神的產(chǎn)物——“這是一個(gè)時(shí)代所有力量凝結(jié)的神奇產(chǎn)物，每一塊石頭都千姿百態(tài)，鮮明地顯示了由藝術(shù)天才所統(tǒng)攝的工匠的奇思異想，一言蔽之，這是人的創(chuàng)造，偉壯而豐贍，賽似神的創(chuàng)造，似乎竊來(lái)了神的創(chuàng)造的雙重特質(zhì)：繁豐和永恒，龐然大物，見(jiàn)者無(wú)不震悚�！�
雖然沒(méi)有真實(shí)的見(jiàn)過(guò)這座神圣的教堂，但是在《巴黎圣母院》中，在作者的深情描寫(xiě)下，就已經(jīng)讓人無(wú)限遐想。
初次看完《巴黎圣母院》，只是僅僅知道了在巴黎圣母院中發(fā)生的一段浪漫而又悲哀的故事，但當(dāng)自己真正去讀這本書(shū)后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)故事背后讓人深思的含義，作者用比擬的修辭手法講述了15世紀(jì)在法國(guó)，巴黎圣母院的副教主克洛德，由于貪婪吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)的美色，指使卡西莫多擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，被上尉隊(duì)長(zhǎng)福比斯救，嫉妒的克洛德決定刺殺福比斯，并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，使愛(ài)斯梅拉達(dá)被判死刑，在行刑時(shí)被卡西莫多救走，藏身在巴黎圣母院，乞丐群體為救斯梅拉達(dá)而在巴黎圣母院與卡西莫多發(fā)生大戰(zhàn)，可愛(ài)斯梅拉達(dá)卻被克洛德殘忍的絞死在巴黎廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然的將那個(gè)內(nèi)心丑陋的克洛德從巴黎圣母院教堂的頂樓推下，最后卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體長(zhǎng)眠于鷹山地窖中。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”在故事背后的真相，讓人哀嘆，委婉曲折的故事情節(jié)，讓人永遠(yuǎn)都看不完，讀不盡，書(shū)中人物的性格，結(jié)局，心理，無(wú)不在演繹現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，真實(shí)存在的善惡美丑。
世界上每一種事物都存在著利和弊，善和惡，相反的兩面，非善即惡，有人總說(shuō)世上的好人比壞人多，所以，故事中的壞人總是惡名昭彰，落的個(gè)悲慘的結(jié)局，而善良的人也會(huì)得到他們最后自己選擇的'結(jié)果。
正如《巴黎圣母院》的故事一樣，她有著最旖旎的正面，也有著最丑陋的反面，她有著最炙熱的靈魂，也有著最蝕骨的陰謀，她在東方的陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，也在西邊落日之時(shí)成為最獨(dú)立的殘霞。
在讀完這本書(shū)后，想象著書(shū)中的場(chǎng)景——在飄渺的云霧中，一座碩大的教堂在云霧之中，在教堂的樓頂平臺(tái)上，閃過(guò)了一幕幕的畫(huà)面：身穿白衣裙的吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西莫多則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著；丐幫男女老少為救愛(ài)斯梅拉達(dá)，開(kāi)始攻打圣母院；從教堂上投下梁木石頭，還將溶化了的鉛水傾瀉下來(lái)；在熊熊的火光中，石雕怪似乎都復(fù)活了，紛紛助戰(zhàn)……
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典5
“巴黎圣母院”合上書(shū)頁(yè)上，書(shū)中人物仍然在我的腦海里浮現(xiàn)：駝背，獨(dú)眼，瘸子，聾子的敲鐘人卡西莫多，美麗，善良，溫柔艾絲梅拉達(dá)，帥氣福賽斯，走近他們，他們經(jīng)歷的悲歡離合，我不禁有美丑的一些更深入的了解。
毫無(wú)存在疑問(wèn)，艾絲梅拉達(dá)是美的。她的相貌如灑在實(shí)現(xiàn)地上的白月光；她的歌聲如拂過(guò)田野的清風(fēng)；她的舞姿如爐膛中跳動(dòng)的火苗。她用這個(gè)婚約救下命懸一線的詩(shī)人；又用一個(gè)貼身的匕首一樣守護(hù)我們自己的貞潔；她用甘泉一般滋潤(rùn)受刑者的口舌與心靈，盡管他昨夜企圖通過(guò)傷害學(xué)生自己。她，美到骨子里。
卡西莫多很丑。他的外表足以讓人討厭他而不與他交流，但他的行為證明了他的高貴。他愛(ài)埃斯梅拉達(dá)，把她救到圣母院；他避開(kāi)她，因?yàn)閾?dān)心他的丑陋會(huì)玷污她的眼睛；他守護(hù)著她，灰燼和死亡后的`融合。愛(ài)一個(gè)人，陷入塵埃，恐怕這是愛(ài)情英雄最好的腳注。
什么是美？什么是丑？
美女和表面上的丑陋，現(xiàn)在是茶余飯后的談資。然而，外部和內(nèi)部不統(tǒng)一，就像高貴的和丑陋的敲鐘人卡西莫多和謙遜和英俊福賽斯。讀這本書(shū)，如果我們讓他們選擇更可愛(ài)，我想我們可能要選擇寫(xiě)敲鐘。他的崇高贏得了大家的喜愛(ài)，他的臉上散發(fā)著光彩，他的整個(gè)身體充滿了強(qiáng)勁的美感。
而今，君不見(jiàn)，各種P圖軟件進(jìn)行橫行，網(wǎng)絡(luò)游戲直播通過(guò)屏幕上出現(xiàn)千篇一律的網(wǎng)紅臉，更為可笑的是，這種內(nèi)容低俗的娛樂(lè)竟擁有廣大青年觀眾。百年前的雨果已告訴學(xué)生我們沒(méi)有外在美只是皮囊，而我們卻仍不知如何端正學(xué)習(xí)自己的丑美觀嗎？
雨果感嘆的故事：美，畸形和關(guān)閉的丑陋的一面美麗的，丑陋的背后隱藏著崇高，美丑并存，擁抱光明與黑暗。不過(guò)是一個(gè)美麗和前面的丑陋和硬幣的背面，美國(guó)超過(guò)限制變得丑陋；但窗簾后可能是丑陋的美麗明亮的顯示。三毛是不是美女，但她自信地說(shuō)：“我笑了，他們面對(duì)如鮮花，她能感動(dòng)人，他要么是誰(shuí)”我還沒(méi)有看到三毛，但我看到一個(gè)漂亮的女人自信的決心，她所描述的文本是唱歌的靈魂，不低于最美麗的贊美詩(shī)。
真正實(shí)現(xiàn)美麗的人，定是靈魂美麗的人。
老舍說(shuō)：真美，不是更脂粉，不是更衣。美的人的靈魂，不需要太多的外在裝飾，因?yàn)槊涝谒闹�，她有自信的眼睛，上升的嘴，莊嚴(yán)的行為，慷慨的言語(yǔ)，美麗，自然的流動(dòng)。
順其自然總比順其自然好。我希望我們能完成這種訓(xùn)練。如果我盛開(kāi)，微風(fēng)從我身上吹來(lái)，美就在我心中。我還能要求什么？
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典6
當(dāng)代罕見(jiàn)的曠世巨作，法語(yǔ)版音樂(lè)劇《巴黎圣母院》，一出改編自法文學(xué)巨擘雨果的不朽名著，由歐美樂(lè)界頂尖才子LucPlamondon譜詞，RichardCocciante作曲，本劇率先于1998年1月的法國(guó)嘎納唱片大展中綻放異彩，同年9月16號(hào)正式在巴黎國(guó)會(huì)大廳推出首演，撼動(dòng)人心佳評(píng)如潮。首演未及兩年，其魅力風(fēng)潮迅速襲卷歐陸，此劇在法語(yǔ)系國(guó)家連演130場(chǎng)，盛況空前，同時(shí)榮獲加拿大FELIX藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)“年度劇作”、“年度最佳歌曲”與“年度最暢銷(xiāo)專(zhuān)輯”多項(xiàng)殊榮。
19世紀(jì)的法國(guó)大文豪維克多·雨果偶然看到了巴黎圣母院墻上深深刻下的希臘字母“ΑΝΑΓΚΗ”，它代表了天數(shù)-命運(yùn)之神“Destiny”，一部不朽的傳世之作——《巴黎圣母院》就這樣誕生了。本劇取材于這部世界名著，強(qiáng)烈而具有震撼力的現(xiàn)代音樂(lè)，極具視覺(jué)效果的舞臺(tái)布景，盡情投入的表演，生動(dòng)的表達(dá)出了原著中對(duì)教會(huì)和封建制度的揭露和鞭撻、對(duì)教會(huì)人士邪惡行徑和貴族卑劣的精神道德的抨擊、對(duì)人道主義仁愛(ài)精神的頌揚(yáng)。巴黎圣母院劇中角色與場(chǎng)面充滿對(duì)立及沖突：傾慕與狂戀，誓言與背叛，權(quán)利與占有，宿命與抗?fàn)�，原罪與救贖，沉淪與升華，跌宕起伏的戲劇張力，建構(gòu)成一部波瀾壯闊血淚交織的悲劇史詩(shī)，跨越時(shí)代潮流與文化藩籬，開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代音樂(lè)劇的新紀(jì)元。
當(dāng)鮑伯利和勛伯格以《悲慘世界》(LesMiserables)與《西貢小姐》(MissSaigon)造成轟動(dòng)，來(lái)自法國(guó)的作品逐漸獲得世人的喜愛(ài)。近年一部來(lái)自法國(guó)的音樂(lè)劇新作品，改編自雨果名著的《巴黎圣母院》，又在國(guó)際上引領(lǐng)矚目的風(fēng)潮。
這一故事永遠(yuǎn)是值得音樂(lè)劇作家們深入挖掘的好題材。以它為基本架構(gòu)所改編的`音樂(lè)劇有安德魯洛伊韋伯的《歌劇魅影》、迪斯尼的《美女與野獸》和《巴黎圣母院》等等。和迪斯尼的大團(tuán)圓結(jié)局版本不同，這出劇以悲劇收?qǐng)觯瑳](méi)有作大幅的刪改，比較忠實(shí)于原著。
法國(guó)人搶先推出了法文版的音樂(lè)劇《巴黎圣母院》，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榭匆?jiàn)迪斯尼版本的首演居然是在柏林，心中頗為不平。這出劇由加拿大詞曲家LucPalmondon和法裔混血兒、歐洲原創(chuàng)歌手RichardCocciante合作，于1998年在巴黎國(guó)會(huì)大廳首演。在倫敦上演之前，它的法語(yǔ)版本在1999年9月起進(jìn)行了歐洲的巡回公演，其中包括法國(guó)、瑞士及比利時(shí)等法語(yǔ)系國(guó)家。公演十分成功，好評(píng)如潮，CD更是賣(mài)的如火如荼，一度脫銷(xiāo)。10月起，此劇橫跨大西洋，在加拿大法語(yǔ)區(qū)魁北克省開(kāi)始巡回演出，又一次引起轟動(dòng)。這出音樂(lè)劇的英語(yǔ)版從20xx年元月起在美國(guó)拉斯維加斯演出半年，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。5月份，劇團(tuán)正式移師倫敦西區(qū)，準(zhǔn)備常駐此地，以期創(chuàng)造另一個(gè)奇跡。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典7
巴黎圣母院，是一座堪稱(chēng)建筑奇跡的天主教大教堂，始建于1163年，歷時(shí)近200年才完成，這是法國(guó)第一座哥特式建筑。而在這之前，歐洲所建的都是羅馬式教堂，造型千篇一，低矮壓詣。巴黎圣母院打破了建筑空間，空靈輕巧，莊嚴(yán)和諧，從次引領(lǐng)了幾個(gè)世紀(jì)建筑的風(fēng)潮。
在小說(shuō)中，雨果花費(fèi)了很多的筆墨描述這座建筑的細(xì)節(jié)，可能會(huì)讓讀者門(mén)感到困惑。然而作者對(duì)這座給他了創(chuàng)作靈感的教堂的細(xì)致描敘，把我們帶入十五世紀(jì)路易十一的時(shí)期巴黎市民生活的真實(shí)空氣中。我們沿著對(duì)建筑的感受和遐想，看到了一幕幕發(fā)生在中世紀(jì)的關(guān)于愛(ài)與恨，完美和丑惡，高貴和暴虐的畫(huà)面。
在小說(shuō)中，雨果在情節(jié)處理及場(chǎng)景描繪上，似乎有些過(guò)于夸張化，可是在某中程度上是一種同古典主義文學(xué)的.有意區(qū)別接觸。他用飽滿的熱情，標(biāo)心立意的構(gòu)思和描述風(fēng)格，帶給浪漫主義文學(xué)新的曙光，同時(shí)他還是個(gè)詩(shī)人，在整步小說(shuō)中，很多場(chǎng)景段落的描述都明顯的詩(shī)意化。
雨果更是一個(gè)偉大的創(chuàng)作者，他創(chuàng)造了卡西莫多的感情——最偉大，最完美，沒(méi)有缺陷，僅有守護(hù)，沒(méi)有誓言，卻比生命還要長(zhǎng)久，在小說(shuō)中，愛(ài)著愛(ài)斯拉沒(méi)達(dá)的不止一個(gè)人：衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的愛(ài)，逢場(chǎng)作戲，只求滿足自我的欲望；副教主的愛(ài)，陰沉和狠毒，得不到的就要?dú)纾桓F人的愛(ài)，經(jīng)濟(jì)識(shí)時(shí)務(wù)，被拒絕后立刻變心，僅有卡西莫多的愛(ài)，沒(méi)有任何利與自我的目的，這樣的創(chuàng)造在那個(gè)時(shí)代的更大膽的，與之前的騎士文學(xué)完全不一樣，雨果宣揚(yáng)的是一種“長(zhǎng)久而有純真”的感情在這種感情中，沒(méi)有私欲，沒(méi)有血統(tǒng)，沒(méi)有權(quán)利，僅有愛(ài)，愛(ài)是純粹的，是獨(dú)立的。這樣的文學(xué)感情觀，一向影響了幾個(gè)世紀(jì)的文人和讀者，甚至直到此刻。
在小說(shuō)中，雨果運(yùn)用了很多的比較，來(lái)體現(xiàn)他的人道主義精神和他心中的善惡觀。外表與內(nèi)心的比較，地位與品行的比較，善與惡的比較，一往情深和逢場(chǎng)作戲的比較……他把最完美的感情放置在最丑陋的外表之下，將外在的品質(zhì)和內(nèi)在的品質(zhì)倒置，用無(wú)限的張力塑造了那些令人拍案的主角，也打動(dòng)了一代又一代的讀者。
巴黎圣母院本身，以及發(fā)生在巴黎圣母院的故事，都同樣成為敬仰的經(jīng)典之作。人們?cè)僖膊荒軐⑦@座建筑和這個(gè)故事分開(kāi)，說(shuō)到教堂，人們追隨教堂的每一個(gè)角落暢想在此發(fā)生的一幕幕愛(ài)恨情愁，而說(shuō)到小說(shuō)，人們的腦海中也會(huì)立刻呈現(xiàn)小說(shuō)中細(xì)致描述的這座建筑的完美造型。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典8
然后微笑著，把紙疊起來(lái)，放到抽屜里？我們自己也有老的一天，要做好下輩的鏡子，讓他們知道怎么去尊敬老人。我試探著問(wèn)他：想想自己的家境以及未來(lái)，突然覺(jué)得有一種悲哀感！他習(xí)慣了早晨起來(lái)去陽(yáng)臺(tái)上拿干凈的衣服穿。
翻開(kāi)《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)幻般宏偉的時(shí)代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過(guò)街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國(guó)大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個(gè)搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅(jiān)強(qiáng)而多難的女子，不僅是愛(ài)與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。
當(dāng)我們看到犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場(chǎng)上當(dāng)眾鞭笞。跪在烈日下代人受過(guò)的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時(shí)，美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)撥開(kāi)眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說(shuō)：“美......美......美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這里，我應(yīng)該是喜還是悲?
卡西莫多是不幸的。自卑，把他的愛(ài)造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛(ài)——這種愛(ài)，完全享受不到愛(ài)的快樂(lè)，是痛苦的愛(ài)。愛(ài)斯梅拉達(dá)的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)......是個(gè)，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能說(shuō)：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個(gè)字，只要一眨眼就夠了�！彼某舐蔚耐獗恚冀K是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說(shuō)這是一對(duì)最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的'丫頭鳴鳳，難到愛(ài)情的終極奧義是為愛(ài)殉情?這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
雖然巴黎圣母院的結(jié)尾是悲劇的，可這也在告誡人們，我們不能因?yàn)橐粋�(gè)人的外貌而去排擠他人，每個(gè)人的心靈才是真正的美，我們?cè)谂c人交往的時(shí)候，更應(yīng)該與這個(gè)人交心。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典9
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗哪c仁慈、對(duì)戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說(shuō)他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識(shí)廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動(dòng)聽(tīng)的美感嗎？由此可見(jiàn)，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見(jiàn)，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自認(rèn)為美者，有之；公共汽車(chē)中，目中無(wú)人地大聲喧鬧、接聽(tīng)手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者，有之；娛樂(lè)圈內(nèi)，作為大眾人物的明星大腕吸食毒的品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的`尺度嗎？答案是確定的。適應(yīng)國(guó)情，合乎社會(huì)公德，切合自身身份、年紀(jì)，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應(yīng)該鼎力倡導(dǎo)與宣傳；一味追求獨(dú)樹(shù)一幟，卻不顧社會(huì)公德、不顧本人國(guó)度的詳細(xì)國(guó)情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應(yīng)當(dāng)鼎力批駁與反對(duì)。超短裙青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習(xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽(yáng)剛之美，然而放之于當(dāng)初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會(huì)爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感；反之，一個(gè)人假如內(nèi)心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì)躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場(chǎng)美與丑的對(duì)決，孰勝孰敗，眾心知之。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典10
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的"美丑對(duì)比"。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比�！栋屠枋ツ冈骸返那楣�(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為"女巫"、"殺人犯"，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^(guò)著清苦禁欲的.修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí)，她就對(duì)自己說(shuō)："女兒就是我的全部。"的確，她全身心地愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣…。15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，在人類(lèi)語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)…巴格特對(duì)女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
而作為孩子的我們現(xiàn)在不可能體會(huì)到這樣的情感。盡管知道父母對(duì)我們的愛(ài)是偉大的無(wú)私的。而我們也是只有在面對(duì)困難父母給予援助的時(shí)候才會(huì)感受的那樣強(qiáng)烈。你是否在細(xì)微處體會(huì)媽媽是怎樣關(guān)心我們，怎樣教育我們的。讓我們閉上眼睛去用心去感受。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典11
前幾天，我剛剛讀完了法國(guó)大作家雨果寫(xiě)的《巴黎圣母院》，這本書(shū)讓我懂得了一個(gè)道理。
它是一部悲劇，也是一部探討人性的偉大著作。這本書(shū)里有有著高尚善良的人格，對(duì)無(wú)情的所愛(ài)之人始終癡心不改直到生命盡頭的愛(ài)斯梅拉達(dá)。原本向善，清心寡欲，卻因極致瘋狂的愛(ài)情以致做下傷天害理之事的克洛德主教。還有有奇丑無(wú)比卻善良純真，肯為所愛(ài)之人獻(xiàn)出一切的卡西莫多。
這個(gè)故事發(fā)生在中世紀(jì)的巴黎。故事的主角是一位在街頭以賣(mài)藝為生的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)。
愛(ài)斯梅拉達(dá)是一位能歌善舞的吉卜賽少女，由于從小被吉卜塞人偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大。她在深夜被打劫時(shí)，被瀟灑帥氣的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，兩人便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河。當(dāng)詩(shī)人甘果瓦即將被絞死的時(shí)，愛(ài)斯梅拉達(dá)毫不猶豫地以與他結(jié)婚的方式救下了他。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯梅拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí)，她寧死不從。克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛(ài)，她依舊回答了“不”。
克洛德對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)與卡西莫多的愛(ài)有著天壤之別，克洛德雖然披著神職人員的神圣光環(huán)，但是內(nèi)心卻因嫉妒無(wú)法自拔，仇恨的怒火讓他犯下了無(wú)法挽回的罪孽，以至于最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。
而卡西莫多——一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的敲鐘人，只因?yàn)槌舐�，被社�?huì)無(wú)情地棄置，沒(méi)有人愿意靠近他。但是他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。因?yàn)楫?dāng)他被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾想要喝一口水時(shí)，無(wú)人理睬。而這個(gè)時(shí)候善良愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，為口渴難耐的他送去了水，還送去了關(guān)心。這一口水滋潤(rùn)了卡西莫多干裂的心靈。但是，他的'丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那也許就是唯一的方法了。
還有另外兩個(gè)特色人物讓我印象深刻。一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，原本已經(jīng)有了未婚妻，但卻因?yàn)榇瓜褠?ài)斯梅拉達(dá)的美色，騙取了她的芳心；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人甘果瓦，是一個(gè)為了生存可以拋棄愛(ài)情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。
《巴黎圣母院》這本書(shū)讓我明白外表美麗不一定內(nèi)心也如同外表一樣美麗，只有內(nèi)心美才是真的美。就像卡西莫多一樣，雖然外表奇丑無(wú)比還跛腳，但是他的內(nèi)心卻是善良而美麗的。有些時(shí)候美與丑會(huì)相互轉(zhuǎn)換，但是唯一不會(huì)改變的就是擁有一顆善良美麗的心靈。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典12
如果世上真的有一部小說(shuō)可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現(xiàn)實(shí)世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
它不僅是一部悲劇，同時(shí)也是一部探討人性的偉大著作。為什么伽西莫多奇丑無(wú)比卻善良純真，肯為所愛(ài)的人獻(xiàn)出一切？為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛(ài)斯梅達(dá)拉的出現(xiàn)毀于一旦，以致做下傷天害理之事？為什么愛(ài)斯梅達(dá)拉對(duì)無(wú)情的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)始終癡心不改，直到生命盡頭？為什么伽西莫多對(duì)收養(yǎng)自己的主教，在最后一刻下了狠手？這一切的問(wèn)題，從《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，書(shū)中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無(wú)法想象的缺陷于一身，獨(dú)眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長(zhǎng)期敲鐘導(dǎo)致了耳聾。這樣一個(gè)人，只因?yàn)槌舐簧鐣?huì)無(wú)情地棄置，沒(méi)有人肯接近他，然而愛(ài)斯梅達(dá)拉卻在他身受重刑，口渴難耐時(shí)為他送去了水，還送去了來(lái)自一個(gè)受害者的諒解與關(guān)心。這一口水滋潤(rùn)了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個(gè)“人”，一個(gè)好人。在最后關(guān)頭，他救了愛(ài)慕的少女，救了一個(gè)純潔無(wú)辜的靈魂。
關(guān)于另一個(gè)被人們痛恨的角色，克洛德，也因愛(ài)斯梅達(dá)拉發(fā)生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養(yǎng)了他。然而自從被愛(ài)斯梅達(dá)拉迷住后，他讓自己的愛(ài)情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會(huì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報(bào)，當(dāng)克洛德狂笑著看他喜愛(ài)的姑娘吊在空中時(shí)，被氣憤的.敲鐘人推下了塔頂。這是一個(gè)道貌岸然而內(nèi)心陰暗的人最終的下場(chǎng)。
也許連作者自己也被伽西莫多感動(dòng)了吧，他成全了他的愛(ài)情，讓他抱著心愛(ài)的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。這樣的結(jié)局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時(shí)，書(shū)中對(duì)巴黎底層人民也作了許多描寫(xiě)，即乞丐居住地“奇跡王國(guó)”。在那里有愛(ài)，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會(huì)中所沒(méi)有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書(shū)中一大亮點(diǎn)。在全書(shū)開(kāi)頭就描寫(xiě)了觀眾等著看圣跡劇的場(chǎng)景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現(xiàn)引發(fā)的小亂子中，19世紀(jì)巴黎風(fēng)味的一幕幕場(chǎng)景活靈活現(xiàn)地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現(xiàn)。
社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，演繹著人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會(huì)深層次下人性的內(nèi)涵。無(wú)論美還是丑，都是人性的一部分，任何時(shí)候，美可能會(huì)變成丑，而丑也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛(ài)與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典13
今天，我拜讀了大文豪雨果的經(jīng)典之作《巴黎圣母院》。這本書(shū)講了一個(gè)發(fā)生在18世紀(jì)的悲劇故事。
主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來(lái)就畸形：獨(dú)眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個(gè)婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養(yǎng)了卡西莫多，在成年后讓他在圣母院里當(dāng)敲鐘人。由于長(zhǎng)年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個(gè)節(jié)日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，被國(guó)王衛(wèi)隊(duì)撞上，隊(duì)長(zhǎng)法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場(chǎng)鼓臺(tái)下被鞭打示眾�？ㄎ髂嗤纯嗳f(wàn)分，要求喝水。副主教看見(jiàn)后悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝�？蓱z的敲鐘人從此對(duì)她感激不盡。節(jié)日晚上被衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)法比救下來(lái)以后就愛(ài)上了他，約定相會(huì)。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會(huì)的.地方，并在法比和愛(ài)斯梅拉達(dá)互訴愛(ài)慕時(shí)，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過(guò)去的愛(ài)斯梅拉達(dá)被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國(guó)王侍衛(wèi)的罪名，又用酷刑逼她認(rèn)罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛(ài)斯梅拉達(dá)表示，只要她肯愛(ài)他就能免死。但少女堅(jiān)定地愛(ài)著法比，副主教惱羞成怒，宣布執(zhí)行絞刑。后來(lái)，卡西莫多救下了她�？ㄎ髂喟褠�(ài)斯梅拉達(dá)藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛(wèi)在她的房門(mén)口，對(duì)她百般愛(ài)護(hù)。但不久就被發(fā)現(xiàn)了。愛(ài)斯梅拉達(dá)被帶上了絞刑架絞死了。最后，卡西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體，緊緊地抱住它死去。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以18世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是丑陋的，但他的心靈是美的。愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。
《巴黎圣母院》是一部永垂不朽的巨著，它使我明白了真善美與假惡丑是要靠我們的火眼金睛來(lái)識(shí)別的，而真善美是永恒的。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典14
由法國(guó)著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。
故事發(fā)生在中世紀(jì)，“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她生得美麗動(dòng)人，舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對(duì)美麗的埃斯梅拉達(dá)著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多（長(zhǎng)得十分丑陋，又有多種殘疾）他的義子，把埃斯梅拉達(dá)搶來(lái)，結(jié)果，法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下子埃斯梅拉達(dá)，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝。
卡西莫多雖然外貌丑陋，但內(nèi)心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達(dá)，并且非常愛(ài)慕她，天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刊架下救了出來(lái)，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅埃斯梅拉達(dá)滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達(dá)交給了法國(guó)國(guó)王的軍隊(duì)，姑娘被絞死了。
卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達(dá)的尸體和她死在了一塊兒。
一打開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的.埃斯梅拉達(dá)；相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為達(dá)到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時(shí)？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！�
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠(chéng)，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求。
雨果的這篇著名小說(shuō)向人們報(bào)露了黑暗社會(huì)的本質(zhì)。
在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。這篇小說(shuō)告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)對(duì)它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典15
這本小說(shuō)是由法國(guó)的詩(shī)人雨果寫(xiě)的，而這本書(shū)更被譽(yù)為“法國(guó)浪漫主義歷史小說(shuō)的杰作”和“浪漫主義文學(xué)的里程碑”。《巴黎圣母院》情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現(xiàn)實(shí)世界中不可能含有的巧合、夸張，書(shū)中的一切，簡(jiǎn)直可以用“奇異”兩個(gè)字來(lái)概括。而書(shū)中那一個(gè)個(gè)栩栩如生、獨(dú)特的人物形象，更是具有一種震撼人心的力量。
這本小說(shuō)有幾個(gè)重要的人物，首先，愛(ài)斯美拉達(dá)，她一笑百媚生，所有人看她都是一種享受。她心地善良、純真、樂(lè)于助救人、純潔、美麗。雖然卡西莫多曾傷害過(guò)她，但她看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，她毫不猶豫的地把水遞給了他。因?yàn)楦裉m古瓦曾幫助過(guò)她，當(dāng)他遇到生命危險(xiǎn)時(shí)，她選擇當(dāng)格蘭古瓦的名義上的“妻子”�？墒蔷瓦@樣一個(gè)像天使一樣美麗的姑娘，她的命運(yùn)卻是被上流社會(huì)的玩弄、拋棄、誣陷，最后居然被折磨到絞死。
其次是卡西莫多，他駝背、獨(dú)眼、歪鼻、跛足，還因長(zhǎng)期敲鐘而導(dǎo)致耳聾。他遭世人唾棄，可愛(ài)斯美拉達(dá)用她的善良讓卡西莫多感受到了人間第一束光，使卡西莫多淪陷了——他徹底愛(ài)上愛(ài)斯美拉達(dá)了。當(dāng)他在悲憤之中無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己的養(yǎng)父遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，卡西莫多對(duì)那個(gè)偽善者親手從鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。最后，強(qiáng)悍的他最后結(jié)局是殉情。盡管他奇丑無(wú)比，但他同樣有一顆純潔善良的心他一直守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。然而現(xiàn)實(shí)卻是如此殘酷。
然后是主教代理克洛德，他才華出眾、博學(xué)多才，他是巴黎圣母院最年輕的教士�？赏饷舱�(jīng)的克洛德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽姑娘后，被其美色所誘而神魂顛倒，但他以占有為目的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他無(wú)法得到愛(ài)斯美拉達(dá)時(shí)，他的自私讓他選擇了毀滅愛(ài)斯美拉達(dá)，親手把他心愛(ài)之人送上了絞刑架。他是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的`靈魂。這種人，可憐又可恨。
最后是弗比斯，他是一位年輕的軍官。他有一副英俊的面容、華麗的穿著、高貴的門(mén)第，但他卻有一副無(wú)比丑惡的靈魂，他是個(gè)花花公子。他貪戀愛(ài)斯美拉達(dá)的美色，但他卻毫不愛(ài)惜愛(ài)斯美拉達(dá)的生命。他明明知道愛(ài)斯美拉達(dá)是清白的，可是卻害怕自己名聲破壞而不去指正真正的兇手，害的愛(ài)斯美拉達(dá)失去了她的生命。他是個(gè)偽君子，像他這樣的人，雖然善于談情說(shuō)愛(ài)、山盟海誓和甜言蜜語(yǔ)，但卻永遠(yuǎn)體會(huì)不到真正的愛(ài)情是什么。
作者把這些人物形成了善與惡的鮮明對(duì)比，讓讀者感受到封建專(zhuān)制殘酷統(tǒng)治的危害，讓人嘆為觀止、引人深思。這本小說(shuō)同時(shí)也喚起了人們對(duì)真善美的追求。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典16
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了答案。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛(ài)怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗牡厣屏�、�?duì)愛(ài)情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、能說(shuō)會(huì)道；然而他不學(xué)無(wú)術(shù)、玩弄感情，是一個(gè)地地道道的花花公子，你能說(shuō)他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純潔高尚、英勇機(jī)智、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)問(wèn)淵博，聲名顯赫，然而他內(nèi)心陰險(xiǎn)、手段卑鄙，是一個(gè)道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充滿著動(dòng)人的美感嗎？由此可見(jiàn)，美更注重的是心靈，是內(nèi)在，是品德；而不是外表，不是言辭，不是地位。
這是何等樸素的道理！然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見(jiàn)，大街之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自以為美者，有之；公共汽車(chē)中，旁若無(wú)人地大聲喧嘩、接聽(tīng)手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者，有之；娛樂(lè)圈內(nèi)，作為公眾人物的明星大腕吸食、肇事斗毆、生活糜爛而自以為瀟灑、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明白什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、美丑不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有追求美的權(quán)利。過(guò)去常以“東施效顰”來(lái)諷刺那些自身?xiàng)l件差而勇于追求美的人，這種觀念將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步越來(lái)越豐富、越來(lái)越多元化。人們因?yàn)樗枷氲慕夥�，可以大膽地追求適合自己、標(biāo)新立異的美。但美與丑之間就沒(méi)有區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)嗎？答案是肯定的。適應(yīng)國(guó)情，符合社會(huì)公德，切合自身身份、年齡，能給別人帶來(lái)愉悅的`，是美的，應(yīng)該大力提倡與宣揚(yáng)；一味追求標(biāo)新立異，卻不顧社會(huì)公德、不顧自己國(guó)家的具體國(guó)情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受，這樣的行為就是丑的，應(yīng)該大力批評(píng)與反對(duì)。超短裙——青春靚麗，充滿美感，然而學(xué)生不宜穿、年紀(jì)偏大的人不宜穿、有著特殊文化氛圍的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山好漢的一些粗魯?shù)男袨榱?xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽(yáng)剛之美，然而放之于現(xiàn)在、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只要擁有高尚的品德、高貴的心靈，那么在他（她）身上就會(huì)迸發(fā)出無(wú)與倫比的美感；反之，一個(gè)人如果內(nèi)心陰暗、靈魂丑陋，那么即使擁有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì)躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對(duì)決，孰勝孰敗，眾心知之。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典17
美麗與丑陋只不過(guò)是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒(méi)有多大的意義，但畢竟雨果寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，他不過(guò)只有二十多歲�？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個(gè)故事，提高自己描繪故事情節(jié)的能力。但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國(guó)靠賣(mài)藝為生，在一次“錯(cuò)誤的審判”幫助了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個(gè)極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語(yǔ)句不亞于描繪一個(gè)十足骯臟的怪物。他小的時(shí)候被拋棄在巴黎圣母院，一個(gè)神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫后來(lái)變成了主教代理，同時(shí)也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛(ài)上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了這里，我們不禁要發(fā)問(wèn)：解救這美麗女郎的為什么是這個(gè)丑八怪？難道不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“帥哥”去拯救了她嗎？書(shū)中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個(gè)畸形的存在，是不是故意以這個(gè)存在來(lái)吸引讀者？
但接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展卻由不得我們多想，故事立即就以一個(gè)悲哀的結(jié)尾結(jié)束了。愛(ài)斯梅拉達(dá)被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于一個(gè)死人窟里。書(shū)的結(jié)尾寫(xiě)了這么一段話，令剛讀此書(shū)的我立即呆住了。后來(lái)人到死人窟里尋找他人尸體的時(shí)候，引出了故事的最終結(jié)局：愛(ài)斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書(shū)的最后一句話，故事的'終結(jié)是一個(gè)完完整整的人的自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。顯然，雨果到最后沒(méi)有了對(duì)作為練筆之書(shū)的激情，只是給了故事一個(gè)很“自然”的結(jié)局。
從閱讀大量的西方文學(xué)作品中可以看出來(lái)，這些作品多是在傳達(dá)一種思想，而對(duì)于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎么豐富有關(guān)。但對(duì)于個(gè)人思想的高而強(qiáng)的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國(guó)作家的作品所不同的。
從書(shū)中我學(xué)到了要做一個(gè)善良的人，同時(shí)也要做一個(gè)感恩的人，以自己微小的能力去奉獻(xiàn)著大眾，不求回報(bào)，只有關(guān)鍵時(shí)刻能伸出一把援助之手，這樣的人生才有意義，這樣的人生才有價(jià)值。
巴黎圣母院讀后感經(jīng)典18
鮮紅的火焰浸透了半邊天，熊熊的火花無(wú)情地蔓延和侵蝕著一個(gè)尖頂。就這樣，塔尖慢慢落入火產(chǎn)生的暗紅色霧氣中，支離破碎
這是最近幾天最熱門(mén)的話題：法國(guó)巴基斯坦
黎圣母院著火了。
曾看過(guò)一本小說(shuō)，那是法國(guó)維克多雨果寫(xiě)的《巴黎圣母院》。
那要追溯到18世紀(jì)的法國(guó)大革命。在當(dāng)時(shí)，巴黎圣母院多處遭到嚴(yán)重破壞，當(dāng)局想要拆毀巴黎圣母院，但遭到了雨果的堅(jiān)決反對(duì)，他就在那時(shí)候?qū)懗隽恕栋屠枋ツ冈骸�。此�?shū)出版有了很大的反響，因而，巴黎圣母院得以重造。這是雨果拯救了巴黎圣母院。
書(shū)中主要刻畫(huà)了三個(gè)人物：美的象征艾絲美拉達(dá)，惡的象征堂克洛德，善的象征卡西莫多。
卡西莫多是個(gè)丑陋的敲鐘人，他丑陋到何種程度呢？駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。但在艾絲美拉達(dá)那里，他第一次感受到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在艾絲美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他愛(ài)上了她。
而在此同時(shí)，收養(yǎng)他的主教代理人，一個(gè)博學(xué)多識(shí)、高高在上的受人敬仰的人物堂克洛德，也被艾絲美拉達(dá)的美貌與靈動(dòng)的舞蹈吸引，他也愛(ài)上了她。
但堂克洛德和卡齊莫多卻形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，但堂克洛德因?yàn)榭駸岫で�，而卡西莫多則是熱情而真摯。他們一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)。
丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。這是雨果說(shuō)的一句話。那是形容的丑陋的卡西莫多。
卡西莫多是個(gè)敲鐘人，上文提到過(guò)。在圣母院鐘樓塔頂，是屬于卡西莫多的崇高而圣潔的世界，在那里，沒(méi)有陌生人的冷嘲熱諷，沒(méi)有異樣惡意的眼光，有的`只是那純粹的優(yōu)美的音樂(lè)敲打鐘聲的音樂(lè)。這音樂(lè)，是慰藉他心靈最純凈的美好。那些鐘是唯一能深入到這個(gè)獨(dú)眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛(ài)它們，他跟它們說(shuō)話，了解它們，享受他獨(dú)一無(wú)二的快樂(lè)。
可是，在今天，那座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的塔尖在烈火中坍塌了，有人說(shuō)以前總說(shuō)要去看看卡西莫多住的城堡，可惜現(xiàn)在，再也沒(méi)有以后了。
巴黎圣母院在法國(guó)大革命時(shí)也曾遭受重創(chuàng)，在人們的努力下，出資重修，最終使得圣母院又完好地展現(xiàn)在我們面前。但不幸的是，今天的圣母院因?yàn)橐粓?chǎng)熊熊大火，不再完整，它終歸是失去了。
但我堅(jiān)信，它最終依然是會(huì)完整地回歸。我期待著，它的這一次浴火重生。
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