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《文學回憶錄》讀后感
看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《文學回憶錄》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《文學回憶錄》讀后感1
看《文學回憶錄》就像是聽爺爺講故事，就好像我在盛夏的夜晚，在院子里給他準備一盤子冰鎮(zhèn)西瓜，他搖著扇子給我說故事，說老家的大舅巴爾扎克和老家的二舅福樓拜，一個自己悶著除了寫作啥都不干，一個的生活卻極為有趣。
偶爾我眨眨眼睛吐吐舌頭表示聽不懂，他就露出爺爺式的慈祥的又得意的笑容說，你自己去看看就知道啦！
為了表示我是一個好學上進的好孩子，我真的會認真把這些書找來看的，看過之后再去聽木心爺爺說故事，想象之中他會像在書中提到陳丹青一樣提到我，說：小蔥最近一直在讀瓦格納，據(jù)說收獲不小。
然后我就樂得好幾晚睡不著覺！
然后......
好啦！不做白日夢啦，下面還是嚴肅的說說這本書吧！
本書簡介
木心曾經(jīng)在美國紐約講了五年的文學課，陳丹青把這些課程內(nèi)容做了相近的筆記，木心在開始講課的時候曾興沖沖的要在日后把這些內(nèi)容出版，可是講課結(jié)束后每次陳丹青說出版，木心都回絕了。
木心去世后，陳丹青在朋友的支持下終于決定出版這本書，陳丹青說在看講義的時候，會想到靈車上的木心，也會想到課堂上和大家談笑風生的木心，這本書能讓他大笑，也能讓他痛哭。
這本書的個人色彩比較濃厚，這也是為什么說他有“毒”，他可能不是一本特別客觀的`文學書，但是絕對是一本比較有趣的文學書。
木心沒有白活，他漫長的人生愛過，堅持過，奮斗過，平淡過，看完這本書之后我第一次產(chǎn)生了這輩子要活很久的想法，有很多書要看，我也很期待八十歲的自己心態(tài)會是什么樣，是終于能寫出他們說的那種“深刻”的東西，還是一輩子只是快快活活的像個鄰居家的傻姑呢。
如何讀文學
幾年前聽過一個講英語的老頭，說學語言啊，都是懵懵懂懂的自己學著，然后忽然有一天想要系統(tǒng)的學了，就把之前學過的知識全部梳理出來了。這次讀《文學回憶錄》我也開始有這種“想要梳理一下知識”的感覺。從前不敢說自己喜歡文學，直到慢慢的開始寫公眾號，慢慢的看書，逐漸堅定了要好好學文學的這個夢想。所以我開始讀詩，開始讀名著。
可是讀書并沒有成體系，是想到什么書就讀什么書，其實這是不行的，比如還沒有認真讀過高爾基，我怎么就開始讀陀思妥耶夫斯基了？學一種知識，要由淺入深，要在學習的時候就做好計劃和打算，不能想到哪了就學到哪，那樣知識始終是亂的。
如果大學畢業(yè)之后很多年沒學英語了，想要重新?lián)炱饋�，那就要從音標開始重新學。如果想要看文學，就要先從淺顯的書入手，思考深度不夠，讀難度太大的書是不行的。
如果沒有持續(xù)學習，思考能力是不會隨著年齡的增長而成熟的。
《文學回憶錄》讀后感2
一個偶然的機會，在網(wǎng)上看到關(guān)于木心和《文學回憶錄》的介紹，便在JD上買了一套。很快收到兩本書，書的封面是精裝的，兩本書都很厚，封面顏色一本是淺黃，一本是深黃，不是通常的文學類書籍的封面設(shè)計，看上去有點怪異。
看了陳丹青寫的小引和梁文道寫的類似序言的文章《文學，局外人的回憶》，大概對這本書產(chǎn)生的前因后果和來龍去脈有所了解，對木心的人生歷程也有初步的觸及。
看完目錄，林林總總，古今中外，主題涉獵很廣泛。迫不急待進入正文閱讀，一開始介紹希臘古羅馬神話和史詩部分，希臘諸神的名字讀起來拗口，也難以記憶，讀起來有點枯燥，但越往后讀就越覺得有趣味。作為一個文學愛好者，也讓我自覺所讀的外國文學書籍還是冰山一角，要補的`課很多，要讀的書也很多，但人生苦短，書海無涯，只能是有選擇地去閱讀一些。
讀木心講述的《文學回憶錄》，還是很有意思的，木心博覽群書，口若懸河，再加上有那么一點目空一切、睥睨天下的感覺。但他的評價有什么是有獨到見解，而且是真誠的，并不做作。他做導師應(yīng)該也是有人格魅力的，如果能聽他親自講課，一定更有意思。
利用不到兩周的晚上時間，認真讀完木心講述并由陳丹青筆記整理的《文學回憶錄》上下兩冊，意猶未盡，打算有時間再讀讀他的幾部散文集子，希望能有更多的收獲和感悟。
木心曾經(jīng)說過，文學是我的兒子，畫畫是女兒。在紐約，姐姐養(yǎng)著弟弟，賣掉了，就等于是嫁出去了；在國內(nèi)，弟弟名氣蓋過了姐姐。木心原來學的是繪畫，但文學成為他的終身追求，直到生命的終點。不合時宜乎？另辟蹊徑乎？ 功成名就乎？壯志未酬乎？也許只有時間會給出答案。
一個摯愛文學的人，雖然一生歷經(jīng)磨難，然而把他的畢生獻給文學和藝術(shù)，活成了一個精神上的貴族。不論是中年出走美國，還是晚年回歸故土，他有他的理由，也有他的選擇，他是一個自尊和讓人尊敬的人，后來者應(yīng)該給與理解和尊重，雖然內(nèi)心強大的他未必在意這些。
有尊嚴地活著，對普通人是一件難事，對一個有士大夫情懷的文人更是一件難事，但后者更能對自己的精神追求契而不舍，為之付出畢生而在所不惜。
木鐸有心，清音萬里。高尚的心靈和優(yōu)秀的作品不會被千山萬水所阻隔，也不會被時間長河所湮沒，終會發(fā)出其璀璨的光芒，照耀后世。
《文學回憶錄》讀后感3
陳丹青愿意為了木心奔走：出兩本和他相關(guān)的書——《文學回憶錄》與《木心談木心》，在木心死后為他舉辦哀悼會，各類場合如果可以總要提到木心，在他主持下的烏鎮(zhèn)木心美術(shù)館也即將落成開業(yè)……如此賣力的“宣傳”，讓木心的影響不斷擴大。
陳丹青以自身的價值和地位，足以被稱為當世大師，而今花甲的身軀，為老師當“推銷員”，何苦？為什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，卻肯勞心勞力為木心“作嫁衣裳”？有人潑冷水，認為木心的'造詣并沒有陳丹青所宣揚的那么優(yōu)秀偉大，認為陳將其捧得太高，言過其實。如果木心的作品真的非常優(yōu)秀，便能生生不息，歷史自會擇取，何必辛苦樹碑立像，勸世人瞻仰？
記得韓寒有篇文章，說他喜歡賽車勝于文學，理由是賽車快就是快，慢就是慢，文學無標準。似乎有理。文學的好壞，不可能有像漢謨拉比法典那樣的鐵律讓所有人遵從。有些作品被絕大多數(shù)人視為名著經(jīng)典，在有些人眼里可能不過爾爾�！对娊�(jīng)》原只是一本民間詩歌集，但孔子曰：“不學詩，無以言”，將它提升至經(jīng)典地位，故稱“詩經(jīng)”。但或許在有些人眼里，那可能不過是些癡男怨女的靡靡之音。
有些問題，答案就是問題本身。你問陳丹青為何愿意為木心辛苦奔走，出書立說？只因為陳覺得木心是好的，他的作品是好的，你不認為木心好，便不能理解是為什么，而在他看來一切都自然而然。
這些讓我想起《大長今》里的一段情景：鄭尚宮做了一道涼菜，問大家里面加了哪些調(diào)料。今英自信滿滿回答：“有醬油、醋、白糖、芝麻鹽和水�！编嵣袑m并未表示認同，讓眾人都嘗一嘗，猜猜放了哪些調(diào)料。大家品嘗過后，似乎都贊同今英的回答。只是突然，“是紅柿，不是白糖，是紅柿�！闭f話者是長今。鄭尚宮露出愉悅神色問：“你為什么認為是紅柿？”長今為難的回答：“我因為吃到紅柿，所以說里面加了紅柿�！编嵣袑m大笑。
因為有紅柿，所以嘗到了紅柿的味道，這難道是件讓人困惑的事情嗎？陳丹青理解他的老師木心是“天之木鐸”，希望為老師出些汗水之勞，這難道是件讓人困惑的事情嗎？至于木心的文章中是否加了紅柿，每個人的味覺不同，該如何解釋呢？所以，陳丹青在做的，是想要大家能嘗到里面的味道，真是件困難的事啊。
《文學回憶錄》中刊印陳丹青上課時的筆記照片。我仔細看，在試圖認清筆記中每一個字的時候，不禁想，木心于陳丹青究竟意味什么？意味著，從木心嘴中所說出的每句話，陳都要把它們?nèi)坑浵聛�，因為太珍貴。我之前將木心比作蘇格拉底，陳丹青是柏拉圖。今天將木心比為耶穌，陳丹青是約翰。下筆至此，信仰基督者或許指責我是褻瀆，其余的人可能說我比陳丹青更“言過其實”。我看來，不過是味覺不同。
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