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因材施教心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的因材施教心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
因材施教心得體會(huì)1
今天我們工作室有幸請(qǐng)來黃光老師給我們做培訓(xùn)，聽過黃老師的講座，引發(fā)了我的諸多感慨，繼而引申開去，所得確實(shí)與原先的理想或者設(shè)想既有沖突又有契合，不吐不快。從教學(xué)中所遇到的事情談起，繼而說到做一個(gè)怎么樣的老師。教育實(shí)踐與曾經(jīng)想象中的很多東西，譬如自主學(xué)習(xí)有太多的不契合之處，慚愧的是我并沒有太多的教育設(shè)想，最大的設(shè)想就是“無為而治”，關(guān)于無為而治，引發(fā)了我們的強(qiáng)烈感慨，學(xué)生太重要了。什么樣的.學(xué)生適合無為而治，什么樣的學(xué)生必須有為。其實(shí)研究研究中國傳統(tǒng)文化對(duì)于班級(jí)管理的影響也許會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的課題。無為而治、儒家德治、法家法治、還有兵家的斗智斗勇。說回到正題上，我們總是希望以后自己帶的學(xué)生既乖巧又聰慧最好還能勤奮踏實(shí)。但是怎么可能有那么完美的學(xué)生在等著我們，即使有個(gè)別也不可能是全部。就算是我們自己，在我們做初中生的時(shí)候又能做到多少？義務(wù)教育有很多學(xué)生注定是沒有選擇的，或不夠聰慧或調(diào)皮頑劣或性格乖張，這就必然牽扯到一個(gè)問題：因材施教。兩千多年前孔夫子就提出因材施教，重視學(xué)生的差異，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性與特長發(fā)展教育。所以我們?cè)诮逃虒W(xué)中一定會(huì)有一些特殊待遇或者說是區(qū)別對(duì)待。但是孔夫子又要求我們要有教無類，對(duì)學(xué)生要一視同仁。因材施教與有教無類，究竟如何才能尋找到一個(gè)契合點(diǎn)？
從理論上或者說學(xué)理上來說，我已經(jīng)找到了他們的統(tǒng)一性。有教無類可以從對(duì)學(xué)生本性上去認(rèn)識(shí)，對(duì)待每個(gè)學(xué)生，一視同仁，我想更側(cè)重于德育方面；因材施教大概更多的側(cè)重于智育上或者性格上，十指尚有長短，不同學(xué)生有不同的智力水平與個(gè)性趨向。聽起來似乎是說的通的，我也特意找了一些資料來證明兩者的統(tǒng)一性。南宋大儒朱熹認(rèn)為人從降生起就有聰明的本性，這是共同的，因此要一視同仁，有教無類。但人出生后有些人能保存聰明的本性，有些不能，人的天資與稟賦是有差異的，因此能保存聰明本性的人應(yīng)該擔(dān)負(fù)教師的任務(wù)，讓另外這些人能找回聰明的本性。其實(shí)還是一個(gè)意思，可以說是有教無類的對(duì)待，因材施教的實(shí)踐。于是我在想，我們是不是可以這樣理解：有教無類是一種態(tài)度，對(duì)待教育對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，作為老師心目中應(yīng)該是不偏不倚的，不放棄不拋棄任何學(xué)生。因材施教是一種方式，教育教學(xué)中的具體手段，了解學(xué)生的個(gè)性與特長，按照適合學(xué)生發(fā)展的方式教學(xué)。我知道現(xiàn)在我有一種站著說話不腰疼的感覺。我們還沒有可以稱之為千奇百怪的事情還沒有接觸過。但我想我自己就是一個(gè)一直沐浴在因材施教春風(fēng)中成長起來的典型，也許我可以通過回顧自己的歷程得出許多的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。說實(shí)話，我還是期待以后的學(xué)生中有幾個(gè)小個(gè)性的，能夠讓我發(fā)揮一下因材施教。就像某人說的，教好的學(xué)生最后高考考的好，那是學(xué)生的努力，能把一批進(jìn)來的平均分在市后幾名的學(xué)生教到最后的前幾名，更有成就感。所以我就小小的“犯賤”一下，期待挑戰(zhàn)。抒發(fā)感慨完畢，應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐。
因材施教心得體會(huì)2
在今后我們的教育教學(xué)過程中，要面對(duì)各種各樣的學(xué)生，“有多少個(gè)學(xué)生就有多少個(gè)獨(dú)特的世界”，每個(gè)學(xué)生都具有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有其獨(dú)特的創(chuàng)造潛力，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法。學(xué)生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，決定了他們?yōu)槿颂幨路椒ǖ牟煌�，�?dǎo)致了他們的個(gè)體差異。 面對(duì)這些差異，任何整齊劃一的做法都是注定要失敗的。傳統(tǒng)的教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)“同 一性”，忽視了個(gè)性的培養(yǎng)。用同一標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生，用統(tǒng)一目標(biāo)規(guī)范學(xué)生，用統(tǒng)一進(jìn)度要求學(xué)生，用同樣的方法教育學(xué)生，用統(tǒng)一的試卷操練學(xué)生，這是一種不公平，也不公正的教學(xué)，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，抑制了學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，使學(xué)生的潛力得不到充分的釋放，個(gè)性得不到充分施展。
正確的選擇應(yīng)該是尊重差異，正確對(duì)待差異，把差異當(dāng)作一種資源來開發(fā)。如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并幫助他們提高學(xué)業(yè)成績呢？正確的做法應(yīng)該是尊重學(xué)生的差異，正確對(duì)待學(xué)生的差異，把差異當(dāng)作一種資源來開發(fā)。學(xué)校里不存在差生，全體學(xué)生都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可造就人才。教育工作者應(yīng)該做的，就是為具有不同智力潛能的學(xué)生提供適合他們發(fā)展的不同的教育，把他們培養(yǎng)成為不同類型的人才。
我國古代教育家、思想家孔子曾提出育人要“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”，即主張“因材施教，因人而異”，從現(xiàn)在角度來看，其意就是承認(rèn)差異、進(jìn)行有差別有層次的教學(xué)，目的是通過學(xué)習(xí)，使每個(gè)人都有所得，每個(gè)人都有所提高和發(fā)展。學(xué)生的差異是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
在課堂上，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：一部分學(xué)生表現(xiàn)活躍，發(fā)言爭先恐后；而另一部分學(xué)生則絲毫沒有進(jìn)入思考狀態(tài)，或者沒有優(yōu)等生那樣反應(yīng)快，還沒等他們舉手，別人早就說出了答案。其實(shí)，學(xué)生不積極發(fā)言，是一個(gè)普遍性的問題，我相信所有的老師都遇到過，這是學(xué)生的差異造成的結(jié)果。
學(xué)生的個(gè)體差異大，歸結(jié)起來，原因是多方面的：學(xué)生的智力差異大；教師上課為完成任務(wù)趕進(jìn)度，顧不上關(guān)照全體學(xué)生，尤其是后進(jìn)生；備課時(shí)忽略了學(xué)生個(gè)體差異??課堂教學(xué)中如何關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異,是教師一直關(guān)心并探索的問題。
一、關(guān)注個(gè)性、照顧差異
不同的學(xué)生有不同的思維方式、不同的興趣愛好以及不同的發(fā)展?jié)撃�。語文教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的這些個(gè)性差異，允許學(xué)生思維方式的多樣化和思維水平的不同層次。教學(xué)中要鼓勵(lì)與提倡解決問題策略的多樣化，尊重學(xué)生在解決問題過程中所表現(xiàn)出的不同水平。針對(duì)學(xué)生差異性，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、練習(xí)設(shè)計(jì)、特長培養(yǎng)均應(yīng)作適當(dāng)調(diào)整。
二、注重評(píng)價(jià)、及時(shí)反饋
傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)用單一的量化、標(biāo)準(zhǔn)化測試來評(píng)定每一個(gè)學(xué)生，這種評(píng)價(jià)方法不能真實(shí)地反映每一個(gè)學(xué)生的真實(shí)情況，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、靈活的、具體的，力求做到：口頭與書面相結(jié)合；單項(xiàng)與綜合相結(jié)合；集中與分散相結(jié)合。要重視學(xué)生在評(píng)定中的個(gè)性化反應(yīng)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。在教學(xué)評(píng)價(jià)上，可采用多種的評(píng)價(jià)方式：自我評(píng)價(jià)、互相評(píng)價(jià)等。例如，對(duì)作文的評(píng)價(jià)，可采用多種形式，自評(píng)、互評(píng)、師生一起評(píng)等方式。教師寫評(píng)語，不應(yīng)只停留在對(duì)主題、結(jié)構(gòu)、方法、字詞句的評(píng)價(jià)上，也應(yīng)關(guān)注到學(xué)生的個(gè)性差異。對(duì)不同性格、不同程度的學(xué)生要給不同的評(píng)語：對(duì)性格較內(nèi)向的、感情較脆弱的、寫作能力較低的學(xué)生，要及時(shí)捕捉他們?cè)谖闹械拈W光點(diǎn)，給予鼓勵(lì)、肯定，讓他們樹立起信心，看到今天比昨天好，相信明天比今天一定會(huì)更好；對(duì)進(jìn)取心較強(qiáng)的，但又較容易滿足于現(xiàn)狀的學(xué)生，在肯定成績的同時(shí)，要多指出其存在的問題，給他們以壓力，提出更高的要求。
三、加強(qiáng)總結(jié)、改進(jìn)優(yōu)化
除了在課堂教學(xué)中要積極關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，及時(shí)做出正確判斷，合理調(diào)整自己的教學(xué)策略，還應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中及時(shí)記錄學(xué)生的各個(gè)閃光點(diǎn)和出現(xiàn)的一系列問題，在課后經(jīng)常性的進(jìn)行思考、整理。師生共同分析成敗原因，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，以使其更加完善、合理化。
面向全體個(gè)別差異，教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使他們都能掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級(jí)各類人才打下良好的基礎(chǔ)。所以在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到最大可能的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生素質(zhì)的'提高。同時(shí)又必須正視學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的才能都得到充分的發(fā)展。這樣一看來，似乎顯得有一些矛盾，但仔細(xì)一分析，兩者是有密切關(guān)系的，他們符合一般的客觀規(guī)律。
第一，面向全體與注重個(gè)別差異符合學(xué)生的實(shí)際情況。由于每個(gè)學(xué)生的先天素質(zhì)和后天影響在事實(shí)上存在著一定的差別，這種差別的結(jié)果必然要反映為他們?cè)趯W(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)氣質(zhì)和能力、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣等方面的個(gè)別差異。這包括兩方面的原因，一方面是先天的，其中主要有：學(xué)生智力水平存在個(gè)體差異，智力是影響學(xué)生學(xué)習(xí)快慢的最主要因素；學(xué)生人格特質(zhì)存在個(gè)體差異，不同的人格特質(zhì)會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生習(xí)得素質(zhì)存在個(gè)體差異， 學(xué)生發(fā)展中形成的素質(zhì)對(duì)學(xué)習(xí)起加速或減速作用。另一方面是后天的，包括家庭的影響，生活學(xué)習(xí)中意外事情的影響。
第二，面向全體與注重個(gè)別差異符合一般的教學(xué)原則。教師要從大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確定教學(xué)的進(jìn)程，認(rèn)真落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。教師在課堂教學(xué)中，要面向全班學(xué)生，把主要精力放在集體教學(xué)上，使教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度適合大多數(shù)學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)還要在面向多數(shù)的集體教學(xué)中兼顧兩頭，重視學(xué)生的個(gè)別差異，注意因材施教。針對(duì)學(xué)生的“個(gè)別差異”，我們要了解不同發(fā)展水平的學(xué)生理解運(yùn)用知識(shí)的情況，及時(shí)注入不同的信息，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)一些后進(jìn)生能回答的問題，保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，以達(dá)到大面積豐收。
對(duì)于學(xué)習(xí)成績差、學(xué)習(xí)過程中有困難的學(xué)生，不能放任不管，更不能歧視他們。教師對(duì)他們要熱情關(guān)懷，循循善誘，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，幫助他們克服學(xué)習(xí)上的困難，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，逐步達(dá)到教學(xué)的基本要求。例如在教學(xué)應(yīng)用題的時(shí)候，練習(xí)中可以要求差生完成基本的練習(xí)題和稍有變化的題目，學(xué)習(xí)好的學(xué)生在做完后，再做一些較難的題目，或者讓他們用不同的方法解答，滿足他們的求知欲。 總之，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該極為關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個(gè)體差異，以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主題地位；關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每個(gè)學(xué)生受益。只要我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，努力去探索，一定能發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規(guī)律。只要我們確實(shí)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，那么，學(xué)生的個(gè)性就能得到和諧、全面、健康的最優(yōu)發(fā)展。
因材施教心得體會(huì)3
時(shí)間過得飛快，轉(zhuǎn)眼之間我來到曲周二中也已經(jīng)有一個(gè)月的時(shí)間了。這一個(gè)月的時(shí)間里，我收獲了很多，也成長了很多，明白了基礎(chǔ)教育工作的艱辛，也體味到教育工作所要付出的不懈的努力。但是讓我更加珍惜的是我在這一個(gè)月的實(shí)習(xí)工作中所得到的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。
農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育還是比較薄弱的，無論是在師資力量還是學(xué)生的水平方面，都與其他地區(qū)存在著巨大的差距。與此同時(shí)，學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的接受水平和舊知識(shí)的記憶能力也就相對(duì)較差。這些客觀因素就決定了我們?cè)趯?duì)待農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生的時(shí)候，要采用不同的教學(xué)方法和教學(xué)模式，來更貼近學(xué)生的學(xué)情基礎(chǔ)。要在保證教學(xué)進(jìn)度的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況靈活地做出一些調(diào)整，極大地調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，愛上汲取知識(shí)的過程。朱熹曾說過：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也。”每一位教育工作者應(yīng)以此為鑒，爭取最大努力，做好教書育人的工作。
我所教的八年級(jí)五班是曲周二中的實(shí)驗(yàn)班，但是學(xué)生的英語基礎(chǔ)并不是很好。由于平時(shí)非常缺乏聽力和寫作訓(xùn)練，這里的學(xué)生的口語表達(dá)能力和寫作能力都很差，甚至上課時(shí)一些簡單的英文指令都聽不懂。我根據(jù)這一情況及時(shí)地調(diào)整了我的教學(xué)策略，上課時(shí)更加注重聽力訓(xùn)練，在每一次聽完幾遍聽力后，都帶領(lǐng)著學(xué)生逐步地理解聽力材料的內(nèi)容，讓學(xué)生利用早讀的時(shí)間多次朗讀背誦聽力材料，并且我在上課的時(shí)候也更加注重學(xué)生的發(fā)音，及時(shí)地糾正他們的錯(cuò)誤，從而逐步提高他們的辨音能力。關(guān)于寫作方面，我也摸出了一些門道，我會(huì)利用課前的時(shí)間每天教學(xué)生一句英文的諺語，既培養(yǎng)學(xué)生的英語語言運(yùn)用能力，又在思想情感上對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步地進(jìn)行升華教育。每次課本及練習(xí)冊(cè)中遇到的作文，我都會(huì)帶著學(xué)生逐句地進(jìn)行翻譯解析，簡化句型，從而讓這些基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生能更有自信地掌握所學(xué)的內(nèi)容，記憶方面的負(fù)擔(dān)也會(huì)減輕很多。另外我認(rèn)識(shí)到，不能完全按照課本及練習(xí)冊(cè)的.相關(guān)進(jìn)程進(jìn)行教學(xué)，要及時(shí)的做出調(diào)整。比如，我會(huì)減少一些能力提升方面的題，更加注重基礎(chǔ)重點(diǎn)方面的訓(xùn)練。讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固掌握好基礎(chǔ)的知識(shí)，才能逐步地提升英語學(xué)習(xí)的能力和水平。
貼近學(xué)生，不僅僅要做到在教學(xué)方面貼近學(xué)生的水平，更重要的是要走近學(xué)生，和學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，在心靈上與學(xué)生多進(jìn)行溝通和交流，讓學(xué)生逐漸敞開心扉，接納學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)。我還有很多需要學(xué)習(xí)的知識(shí)，需要不斷地在實(shí)踐當(dāng)中摸索出經(jīng)驗(yàn)，從而制定出更加符合學(xué)生水平的教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。
因材施教心得體會(huì)4
今天我們工作室很有幸能請(qǐng)來鄭州師范學(xué)院的黃光老師給我們做培訓(xùn)，聽過黃老師的講座，引發(fā)了我許許多多的感觸。眾所周知，個(gè)性教育源遠(yuǎn)流長。在我國幾千年前孔子就提出了“有教無類”和“因材施教”的教育思想。我們認(rèn)為每個(gè)孩子都是唯一的、重要的、發(fā)展的，具有巨大潛能的、鮮活的、獨(dú)立的生命個(gè)體，教育必須尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。因?yàn)槊總�(gè)孩子都有自己不同于別人的地方，就像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣。雖然因?yàn)榭陀^條件的各種限制，我們不可能針對(duì)每個(gè)孩子制定一套特有的教學(xué)體系，但請(qǐng)不要隨意將每個(gè)孩子都用同一套方式去評(píng)比。也許只是孩子某一次閃光，老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)，就會(huì)讓孩子發(fā)揮出最大的能量，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特生活。
我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)思考這樣一個(gè)問題：從“培養(yǎng)什么人”到“如何培養(yǎng)人”�！坝藶楸尽笔俏覀兘逃ぷ髡叩母疽�，促進(jìn)學(xué)生健康成長是學(xué)校工作的.出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，如何為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造適合的教育是學(xué)校必須思考和解決的首要問題。學(xué)校在教育教學(xué)中，不但要注重群體與整體的發(fā)展，更應(yīng)關(guān)注孩子的個(gè)體差異，把孩子當(dāng)成一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，給孩子相對(duì)自由的個(gè)性發(fā)展空間，做到“因人而異與因材施教”�；谝陨纤伎�，學(xué)校以個(gè)性教育研究與實(shí)踐為依托，在深入分析教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系學(xué)校教育實(shí)際和試圖把握教育改革發(fā)展趨勢，力圖使學(xué)校教育由“片面教書”向“全面育人”轉(zhuǎn)變，力求關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)校具體的育人目標(biāo)、育人內(nèi)容和育人途徑進(jìn)行研究和實(shí)踐，其根本目的是提高學(xué)校育人質(zhì)量、滿足不同學(xué)生差異性發(fā)展需求、為學(xué)生創(chuàng)造適應(yīng)其發(fā)展的教育。
以“每個(gè)教師都優(yōu)秀”為追求，拓展教師專業(yè)成長途徑，構(gòu)建由“多元培訓(xùn)、教改研究、名師帶教、教學(xué)交流、風(fēng)采展示”等多種途徑構(gòu)成的教師專業(yè)成長體系，加速提升教師專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)一大批具有先進(jìn)個(gè)性教育理念和創(chuàng)新實(shí)踐能力的名優(yōu)教師，推動(dòng)學(xué)校個(gè)性教育實(shí)踐，豐富學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵，提升學(xué)校育人質(zhì)量。經(jīng)過探索與實(shí)踐，初步構(gòu)建個(gè)性教育的實(shí)踐體系，豐富學(xué)校的育人內(nèi)涵，拓展學(xué)校的育人途徑，完善學(xué)校育人的策略，全面提升學(xué)校育人質(zhì)量。
因材施教，不一定就能培養(yǎng)出舟舟那樣的藝術(shù)家；因材施教，也不一定就能培養(yǎng)出韓寒那樣的作家。但因材施教，可以讓孩子充分發(fā)揮自己的長處，通過被別人認(rèn)可而改變自己，補(bǔ)足自己的短處，成為祖國最美麗的花朵。
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