關(guān)于學(xué)習(xí)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，從而不斷地豐富我們的思想。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)心得，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于學(xué)習(xí)心得1
每個學(xué)生只要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就能考到一個好成績。倘若你學(xué)習(xí)時一向懶懶散散，不肯用腦子去思考問題，你往往不會得到好成績。所以只要能養(yǎng)成下列習(xí)慣，并且一向持續(xù)著，那么你的學(xué)習(xí)只會搖搖直上。
首先要有主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。別人不督促能主動學(xué)習(xí)，一學(xué)習(xí)就要求自己立刻進(jìn)入狀態(tài)，力求高效率的利用每一分鐘學(xué)習(xí)時間。要有意識地集中自己的注意力用于學(xué)習(xí)，并能堅(jiān)持始終。
其次，及時完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的習(xí)慣。要在規(guī)定的時間完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。把每個規(guī)定的學(xué)習(xí)時間分成若干時間段，根據(jù)學(xué)習(xí)資料，為每個時間段規(guī)定具體的.學(xué)習(xí)任務(wù)，并要求自己務(wù)必在一個時間段內(nèi)完成一個具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣做，能夠減少乃至避免學(xué)習(xí)時走神或注意力渙散的狀況，有效地提高學(xué)習(xí)效率。還能夠在完成每個具體學(xué)習(xí)任務(wù)后，產(chǎn)生一種成功的喜悅，使自己愉快地投入到下一時間段的學(xué)習(xí)中去。
然后要有認(rèn)真聽課的習(xí)慣。上課時，老師不僅僅用語言傳遞信息，還會用動作、表情傳遞信息，用眼神與學(xué)生交流。因此，中學(xué)生上課務(wù)必盯著老師聽，跟著老師想，調(diào)動所有感覺器官參與學(xué)習(xí)。能否調(diào)動所有感覺器官學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)效率高低的關(guān)鍵性因素。上課要做到情緒飽滿，精力集中;抓住重點(diǎn)，弄清關(guān)鍵;主動參與，思考分析;大膽發(fā)言，展示思維。
再來要有課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣。課后不要急于做作業(yè)，必須要先對每一節(jié)課所學(xué)資料進(jìn)行認(rèn)真的復(fù)習(xí)，歸納知識要點(diǎn)，找出知識之間的聯(lián)系，明確新舊知識之間的聯(lián)系，構(gòu)成知識結(jié)構(gòu)或提要步驟式知識結(jié)構(gòu)。主動詢問，補(bǔ)上沒有學(xué)好的資料。對不同的學(xué)習(xí)資料要注意進(jìn)行交替復(fù)習(xí)。
必須要有及時完成作業(yè)的習(xí)慣。按時完成老師布置的作業(yè)和自己選做的作業(yè)，認(rèn)真思考，認(rèn)真書寫，一絲不茍。作業(yè)錯了，要及時改過來。
學(xué)無止境，在學(xué)習(xí)過程中要善于總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也要善于借鑒他們比較好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為己所用。聰明的你必須能找出適合自己的一套學(xué)習(xí)方法，乘風(fēng)破浪，早日到達(dá)勝利的彼岸!
關(guān)于學(xué)習(xí)心得2
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的.影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績，做一名合格的中學(xué)生。
我感覺要成為師德高尚的老師，我在這將近一年的教學(xué)工作，有了以下心得體會：
一、教師要經(jīng)常自�。�
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待學(xué)生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因?yàn)槊總�學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
三、必須樹立平等對待觀：
我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義�？梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。我從1993年開始教學(xué)工作，教過很多屆學(xué)生，雖然人形形色色，但作為學(xué)生而言，其目的只有一個，即期望通過在中學(xué)的學(xué)習(xí)深造，掌握適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的基本知識和技能。通過與學(xué)生的接觸和調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)他們對許多教師的教學(xué)作風(fēng)和能力不甚滿意，甚至對高職稱教師或名師亦不例外。在許多實(shí)行教師聘任制的民辦學(xué)校或改革力度較大的學(xué)校，教師的淘汰率相當(dāng)高。這說明當(dāng)代中學(xué)生對中學(xué)教師的期望值是相當(dāng)高的。
處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍?我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；第三，必須改革舊有的教學(xué)模式；第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；第五，必須建立新型的師生關(guān)系。
以上只是自身工作中的點(diǎn)滴體會，供大家參考。
關(guān)于學(xué)習(xí)心得3
六天的考察學(xué)習(xí)時間匆匆而過，經(jīng)過也曾經(jīng)是一片和諧的世界，那現(xiàn)在為何黯然失色，我們作為無量山鎮(zhèn)的建設(shè)者，理應(yīng)反思我們的建設(shè)思路和管理模式。我們理應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，把無量山鎮(zhèn)也打造成又一個和諧社會示范點(diǎn)，當(dāng)然就得加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，加大環(huán)境保護(hù)力度，努力去營造人與自然和諧的局面，我相信在黨委政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能成功，一定能把無量山鎮(zhèn)打造成一個綠色產(chǎn)業(yè)旅游文化基地、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展示范基地，我相信會有這一天，而且我能等到這一天。
1、抓住機(jī)遇創(chuàng)造機(jī)遇
6月26日下午我們驅(qū)車到達(dá)了云南第一村大營街，由于時間的關(guān)系我們來不及細(xì)致的參觀大營街的風(fēng)貌和了解大營街的發(fā)展歷程，幸好鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為我們搞到了一張介紹大營街發(fā)展歷程的光碟，回到政府后領(lǐng)導(dǎo)及時組織了全鎮(zhèn)職工收看。這不僅是大營街發(fā)展的歷程，更是我國小康社會建設(shè)的一個例證。從這一鮮活的建設(shè)例證中我們可以感知，大營街能步入小康社會，我們也能步入小康社會，我們不可以照搬大營街的建設(shè)模式，但可以學(xué)習(xí)大營街的集體主義精神和不畏艱難險阻的改革創(chuàng)新精神。我們在今后的發(fā)展中要不斷加強(qiáng)教育，不斷地注入改革創(chuàng)新的新活力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極尋找戰(zhàn)略伙伴，努力去尋找機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇，我相信在我鎮(zhèn)黨委政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們有這個潛力，更有這個實(shí)力把無量山鎮(zhèn)建設(shè)成為物產(chǎn)豐富、鄉(xiāng)風(fēng)文明的全面小康社會。
2、打造民族品牌文化挖掘無限旅游資源
6月28日我們參觀了楚雄的彝人古鎮(zhèn)。彝人古鎮(zhèn)位于云南XX市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)永安大道以北、太陽歷公園以西、龍川江以東、楚大高速公路以南。占地約1740畝，總建筑面積100萬平方米。該古鎮(zhèn)齊聚了吃、購、住、游、住五大功能，它不僅體現(xiàn)了彝族文化的靈魂，更為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了無限的資源。該古鎮(zhèn)不僅給楚雄人民提供了經(jīng)濟(jì)上的創(chuàng)收，更成為了楚雄人民與外界交流的窗口，這充分體現(xiàn)出現(xiàn)代社會的發(fā)展需求、消費(fèi)需求，在物質(zhì)的必要需求達(dá)到基本滿足的今天，人們對古老的、民族的和具有神秘的生存能力的品牌文化的需求也越來越高;就像許多人喜歡吃雜菜一樣，楚雄彝人古鎮(zhèn)讓古老的彝人習(xí)俗復(fù)活在喧鬧的現(xiàn)代社會之中，讓所有到彝人古鎮(zhèn)旅游的人們都流連忘返，這不僅給游客帶去了不虛此行的感覺，更給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了豐厚的回報。這就是古老的品牌文化的魅力，古老的文化我們具有，但品牌文化我們需要去打造，這不僅是歡迎客人的儀式，更是吸引投資的方式;我們也具有古老的彝人習(xí)俗，比如彝人跳采、、彝人 打歌、彝人酒歌等等，而且這些彝人習(xí)俗就在我們身邊，我縣也在不斷的打造彝人文化品牌，但我認(rèn)為品牌文化建設(shè)也必須為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，我們應(yīng)該盡力去尋找二者之間的切入點(diǎn)。我相信，我們的領(lǐng)導(dǎo)也在考慮如何讓古老的文化為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，但這不是一朝一夕的事，我們一定要有耐心，更要有信心，相信總有一天我們南澗的'彝人文化品牌會走向世界，成為現(xiàn)代社會的消費(fèi)需求。
此次考察學(xué)習(xí)碩果累累，要在有限的篇幅上展現(xiàn)得淋漓盡致是不大可能的，現(xiàn)在散散數(shù)言，僅代表我的一時所感和所想。我是一個喜歡思考的人，就是一個景點(diǎn)的觀察和反思我都會從不同的角度去想。當(dāng)然，這篇總結(jié)中我沒有提到我鎮(zhèn)建設(shè)的許多優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)槲沂菐е粋�取他人之長，補(bǔ)自己之短的心態(tài)去考察學(xué)習(xí)的。我堅(jiān)信只要帶著一個學(xué)習(xí)的心態(tài)去看待每一件事情，我們都會有收獲，同時也會有失落;只要我們拋開失落而去抓住收獲，我們得到的將會是一份永遠(yuǎn)的感激和喜悅。
關(guān)于學(xué)習(xí)心得4
寒冬時節(jié)，我們?nèi)w教師不畏嚴(yán)寒，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師禮儀規(guī)范》。通過學(xué)習(xí)使我對教師禮儀有了新的認(rèn)識，現(xiàn)淺談如下：
首先，我覺得教師的著裝“簡潔”非常重要。教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長議論紛紛，不能讓社會上的人對你“刮目相看”�！昂啙崱�，可以理解成“簡單，潔凈”但不是保守，落后。簡潔之中體現(xiàn)端莊，不要過分張揚(yáng)。教師的著裝一定要符合身份，這也從一個側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律，自尊，更重要的是教師時刻要注意為人師表。
其次，作為一名教師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響。在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象。老師站著講課，既是對學(xué)生的.重視，更有利于用身體語言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。
再次，教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語言時應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。語言表達(dá)要準(zhǔn)確、音量要適當(dāng)、語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學(xué)生干凈利索的感覺。講課可以適時插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
最后，如今社會對教師形象的要求是多方面多層次的，教師主要面對的是學(xué)生、家長、黨和國家，不同對象會從不同的角度、不同出發(fā)點(diǎn)去思考問題，自然就會對教師提出不同層次的要求，因此我們作為一名教師，對自己形象的要求也要從多方入手。在學(xué)生眼里，知識豐富、平易近人的老師是最好的；在家長眼里，書教的好，對待孩子有慈母心的老師是最好的；黨和國家對教師的要求就是培育出全面發(fā)展的或有一技之長的優(yōu)秀人才。教師只有明確各方要求，才能更好的完成自己的本職工作。
通過這次教師禮儀的學(xué)習(xí)，我明白了作為一個教師的重要之處�！吧斫淘谟谘越�，榜樣的力量是無窮的，”我以后工作了一定不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。
關(guān)于學(xué)習(xí)心得5
通過幾個月的學(xué)習(xí)，不光嘗到了學(xué)習(xí)中的酸、甜、苦、辣，同時也有深深的體會。
學(xué)習(xí)，它不單單是一個過程，更是一個挑戰(zhàn)自我、提升自我、鍛煉自我的機(jī)會。
學(xué)習(xí)，不單單是孝順父母，以后好找工作等的個人利益，，更是“為中華之崛起而讀書�！�
對于學(xué)習(xí)，也許有人會犯嘀咕：為什么我比別人勤奮，而成績比別人差呢?學(xué)習(xí)，不光要勤奮，更要有正確的方法，只有方法對了頭，成績才有可能提高。
學(xué)好英語，要四勤，即：勤聽、勤寫、勤讀、勤說。學(xué)好數(shù)學(xué)，要多做題。學(xué)好語文，要有語言美。學(xué)好史地生政，不要考試前期抱“佛腳”，四本書，那么多內(nèi)容，怎么可能考試前幾天背的'滾瓜爛熟呢?因此，我們要在平時多下功夫。
說到底，還是課堂效率最重要，當(dāng)你把心放在課堂上時，做起題來會得心應(yīng)手。
只要自己不倒下，就沒有誰能超越你。
超越自己，永不言敗
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
只有聯(lián)系生活，才不會感到學(xué)習(xí)的枯燥無味。
只有聯(lián)系生活，才能更好掌握課本上的知識。
只有聯(lián)系生活，才能使我們的知識靈活運(yùn)用。
這就是學(xué)習(xí)的法寶，學(xué)習(xí)的真諦。
關(guān)于學(xué)習(xí)心得6
語文涉及面廣，說起來容易，做起來卻很難，因?yàn)槊總�人的閱歷不同，所以領(lǐng)悟程度也不一樣。閱讀理解，需要涉及各種方面的文章，學(xué)習(xí)不同的做題方法，做題才能夠得心應(yīng)手。最基本的還是需要多看不同方面的書，多做做題，積累一些適合自己的解題方法。
要寫好作文，需要多看一些優(yōu)美的文章，尤其要記住一些好的開頭與結(jié)尾，一些描述獨(dú)特的地方，也能夠?qū)W習(xí)一下。另外，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勤記筆記，勤寫日記，將生活中的有好處的東西及時記下來。注重積累，為以后的寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，上課要認(rèn)真聽講，用心回答問題，多舉手，搞不懂的問題課后虛心請教老師，對任何人來說都是不難的。對于一些基礎(chǔ)差的人，最好是在空余的時間里背公式，看例題，思考每個步驟，多做題。每次測驗(yàn)后，將錯的地方找出來，建立錯題集，寫在專門的本子上。雖然方法很普通，卻是很有效的。
學(xué)習(xí)英語，要抓好入門，勤讀勤記。尤其是單詞，有些單詞有規(guī)律，有些沒有，還有一些很相似的'單詞，只要寫錯一個字母，就很有可能轉(zhuǎn)成另一個單詞，還有一詞多義的，要記住這些詞比較麻煩。推薦每一天早讀和晚上花必須的時間聽英語磁帶，認(rèn)真記和背。
對于基礎(chǔ)差的人，最好每一天記30個單詞，給一段時間去背這些單詞，然后默寫出30個單詞，英語化中文，中文化英語，如此反復(fù)，寫錯一個就中英文各抄10遍，每一天30個，加上以前記過的10個單詞，每一天如此反復(fù)，我相信你必須會有收獲的。
以上就是我一些最基礎(chǔ)的心得。雖然很普通，但是對于一些同學(xué)來說卻是很有用的。作文
關(guān)于學(xué)習(xí)心得7
經(jīng)過兩周在海口市實(shí)驗(yàn)中學(xué)緊張而有序的跟班學(xué)習(xí)后，讓我感觸很深，無論是學(xué)校的師資力量，還是我們學(xué)員的學(xué)習(xí)態(tài)度，都讓我受益匪淺。
首先，是學(xué)員們的熱情感染著我。每天按組長的通知，我們八點(diǎn)十分在校門口集中，按之前分配好的三個年級小組選擇要聽課的班級，上課之前在該班門口守候，事先告訴要被聽課的老師，以表示尊重。每天放學(xué)的時候，集體討論，然后才一起離開。小組之間凝聚力強(qiáng)，謙虛的向老師們學(xué)習(xí)。每次聽完課，都以授課老師及時的溝通，反饋信息，起到很好的互助作用。
其次，該校教師的師德師風(fēng)讓人敬佩。無論是年輕教師還是年長教師，他們上課的精神和面貌都很好。每天預(yù)備鈴響之后，每位教師都進(jìn)入課堂，在正式上課鈴響之前有的'甚至都已經(jīng)講課了，所以每節(jié)四十分鐘的課都無形中上到四十五分鐘。老師們課前都會認(rèn)真的備課。第一周周三學(xué)校數(shù)學(xué)組活動中，我發(fā)現(xiàn)他們的教案寫得非常工整與詳細(xì)，作業(yè)與練習(xí)批改也很積極、認(rèn)真。在上課的時候，老師們都會把知識講細(xì)、講精，不僅讓學(xué)生們學(xué)會，更要學(xué)通。
在學(xué)習(xí)過程中，印象最深的有三位老師。其中兩位是初三級組熊富霞老師和吳廣益老師，他們都是資歷深厚的老師，上課非常的風(fēng)趣幽默，課堂氣氛也非常的活躍，可以很好的掌控整個課堂。并能將知識延伸到課本之外，讓學(xué)生體會趣味生活、趣味數(shù)學(xué)。
另外一位是初二級（6）辦的雷忠平老師，他上的是平方差、完全平方公式讓我學(xué)會很多知識，以前八年級我最怕這兩個公式，學(xué)生屢學(xué)不會，更不要說靈活運(yùn)用。通過老師的就一反三，可以讓學(xué)生很好的區(qū)分的同時，也可以靈活的貫穿到實(shí)際解題過程中去，讓學(xué)生更深刻的認(rèn)識，更好的應(yīng)用。
最后該校的校風(fēng)校貌也是我們非常贊賞的，學(xué)生的著裝統(tǒng)一、學(xué)生的謙虛禮貌，積極上進(jìn)與師生的融洽相處，都讓我印象深刻，每天課間十分鐘，教師辦公室都是歡笑聲、談?wù)撀暋８屛揖磁宓氖撬麄兊膸熧Y隊(duì)伍團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，第二周周三的教研活動，年級組長與教師們集體備課，給老師們講解每個章節(jié)的重、難點(diǎn)，讓年輕的老師們注意容易出錯的問題應(yīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，重點(diǎn)突出這都是我們應(yīng)該注重的地方。這是何等的可貴，老教師不計(jì)個人得失，毫不保留地將自己的經(jīng)驗(yàn)與方法傳授年輕的教師。我們的社會正是需要這種大公無私奉獻(xiàn)的精神。
很榮幸有機(jī)會參加這次培訓(xùn)，讓我更加深刻的認(rèn)識自己的不足，找到自己與別人的差距，在以后的教學(xué)生涯中，不斷的改正缺點(diǎn)，不斷的拓展自己的理論知識與專業(yè)技能，提升自己的教學(xué)水平。并經(jīng)常在教學(xué)過程中進(jìn)行深刻反思，力求尋找一條最適合自己的教學(xué)方式方法，在教學(xué)過程中力求做得更好！
關(guān)于學(xué)習(xí)心得8
“立德樹人，敬業(yè)愛生”
近段時間，響應(yīng)上級“立德樹人，敬業(yè)愛生”的學(xué)習(xí)號召，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及其他的師德師風(fēng)相關(guān)材料。雖說這樣的學(xué)習(xí)年年都有，但每次學(xué)習(xí)都有不同的感受，不同的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)，我再一次深刻地認(rèn)識到教育事業(yè)任重道遠(yuǎn)，再一次真切地感受到肩負(fù)的職責(zé)與義務(wù)之沉重。教師的多重身份，對教師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的規(guī)范變得尤為沉重，我們不僅得換角度思考，還得刷新固囿的陳陋眼光。
在邊學(xué)習(xí)邊反思中，我清楚地意識到，當(dāng)好當(dāng)前形勢下的新型教師，隨遇而安的態(tài)度不行，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行，光說不練的態(tài)度更不行。我們得順應(yīng)潮流，得緊隨形勢，得更新自我，得探索創(chuàng)新。
“探索創(chuàng)新”是此次學(xué)習(xí)中對我觸動最深的一種感受。教材的更新需要我們探索創(chuàng)新，課堂角色的轉(zhuǎn)換需要我們探索創(chuàng)新，信息技術(shù)的高端化需要我們探索創(chuàng)新，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用需要我們探索創(chuàng)新，我們學(xué)習(xí)激勵學(xué)生探索創(chuàng)新自己得先探索創(chuàng)新。但是如何創(chuàng)新這還是一個有商榷須爭議的科研話題。
教師也是科研工作者，通過此次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教師的科研工作更需要創(chuàng)新精神。
首先，在科學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。科學(xué)的理論始終是前進(jìn)的航標(biāo)，在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，我們的思路才符合客觀規(guī)律，我們的工作才有成效。
其次，在實(shí)踐活動中創(chuàng)新。課堂教學(xué)、聽課評課、班級管理、常規(guī)檢查等日常工作，都會給提供我們發(fā)現(xiàn)的契機(jī)，我們要善于利用創(chuàng)新空間，大膽設(shè)想，勇于探索，從而提高工作水平。
再次，在調(diào)查基礎(chǔ)上創(chuàng)新。創(chuàng)新不是異想天開，不是閉門造車，我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的'工作實(shí)際結(jié)合起來，加強(qiáng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)典型，發(fā)現(xiàn)問題，尋找科學(xué)的措施和對策。
當(dāng)然，探索創(chuàng)新對人的素質(zhì)是有一定的要求的。它要求我們具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，創(chuàng)新意識和精神來源于我們隊(duì)事業(yè)的熱情和忠誠，需要我們有一定的勇氣和膽識，也向我們的能力和本領(lǐng)發(fā)起挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是一個永恒的課題，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾需上下而求索”，一個有創(chuàng)新精神的人，必定具備非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷，哪怕荊棘擋道，依然不改艱辛前行的步伐。
關(guān)于學(xué)習(xí)心得9
這個學(xué)期我學(xué)習(xí)了陶藝課，在上這個課程之前我對陶瓷藝術(shù)的接觸和了解幾乎可以說是寥寥無幾。通過老師的講述與一些相關(guān)資料視頻的觀看，也讓我對這課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，也更讓我認(rèn)真仔細(xì)的去聽課。雖然只有僅僅幾周的學(xué)習(xí)時間，但是我對陶瓷藝術(shù)還是有了一些了解。雖然課程結(jié)束了，課程的學(xué)習(xí)時間是有限的，但是對陶瓷藝術(shù)的興趣是無限的，對陶瓷藝術(shù)的感情是深厚的。
China，我們大家都知道它是“中國”的意思，另一個意思就是瓷器，這也是我國英文名的由來，即瓷器大國。在久遠(yuǎn)的歷史上，許多其他國家的人也許不知道中國，更不了解中國，更甚者從未聽說過中國，但是他們卻知道陶瓷，了解陶瓷藝術(shù)??這個正說明了中國陶瓷藝術(shù)的聞名遐邇，也印證了中華民族的智慧與勤勞。
中國是一個具有五千多年悠久歷史的聞名古國，在歷史上中國的科學(xué)技術(shù)可以說在世界上是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)**的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他國家，最引人注目的當(dāng)屬中國的四大發(fā)明了：指南針、造紙術(shù)、****、活字印刷術(shù)，這是中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明，同樣對中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。中國最為驕傲與自豪的成就了，也是中國人民辛勤的汗水與智慧的結(jié)晶。然而，還有一種藝術(shù)的成就絕不亞于四大發(fā)明，那就是中國陶瓷藝術(shù)，它就是一個世界未解之謎，至今還有許多未被世人解碼。你想了解這是一個怎樣的謎嗎?你想通過自己的努力解開這個幾千年以來都未被的謎嗎?那好，跟我來吧，讓我們在中國陶瓷藝術(shù)的長河里遨游，盡情享受中國陶瓷藝術(shù)巨大的魅力與深邃，我相信你一定會陶醉在這條長河中，流連忘返??
中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史，在距今8000-9000年前是中國絢麗多彩的新時期時代，當(dāng)時彩陶是很罕見的，然而卻出現(xiàn)了彩陶。在如此高的溫度下，彩繪是怎樣上去的，就算是現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)都無法達(dá)到，當(dāng)時落后的時代是怎樣擁有如此高超的彩繪藝術(shù)，至今仍為后人所知，稱為一個千古謎團(tuán)。在彩陶中，紅色是氧化鐵Fe2O3所體現(xiàn)出來的顏色，可是以當(dāng)時的技術(shù)是無法提取土壤中的氧化鐵的，這又給我們留下了一個謎，至今仍未解開。再者，彩陶中的黑色是氧化錳的顏色，氧化錳本身呈紫色，濃度越高，顏色越深，以至于達(dá)到黑色。據(jù)調(diào)查可知，當(dāng)時的土壤中幾乎不含錳元素，并且提取錳元素的技術(shù)是在新中國建立之后才成熟的，可是當(dāng)時的古人是怎樣做到的呢?這再一次給我們留下了千古之謎??夏、商、周的輝煌---彩釉,“釉”的出現(xiàn)，是中國陶瓷藝術(shù)史上第一次飛躍。一般我們把“陶瓷”這個詞一分為二，分為陶、瓷。比如說陶器有花盆、水缸、藥罐、砂鍋等等，其特點(diǎn)是粗糙、滲水;瓷器有花瓶、盤子、碗等等，它的特點(diǎn)是光滑.三國兩晉南北朝時期，江南春旱，越窯青瓷。隋唐五代，南青北白和天馬行空。在南方，越往南土壤中的鐵含量越多，燒制出來呈青色;在北方，越往北土壤中的鐵含量越少，鈦含量越多，燒制出來呈白色。
“瓷”的出現(xiàn)，是中國陶瓷藝術(shù)史上第二次飛躍。元明，一枝獨(dú)秀景德鎮(zhèn);清墨再染青花，明清幽古鎮(zhèn)宜興，“宮中艷說大彬壺，海外竟求鳴遠(yuǎn)碟”，清萬千寵愛集于一身的景德鎮(zhèn)，半透明釉發(fā)展為本透明胎，這是中國陶瓷藝術(shù)史上的第三次飛躍。
中國陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn) 風(fēng)格大多寫意，含蓄雋永。審美情趣往往反映上層建筑的喜好。是有欣賞者、收藏者卻沒有作者的藝術(shù)。與時代政治經(jīng)濟(jì)面貌和社會風(fēng)尚聯(lián)系緊密，歷新朝
而層出不窮。因技而得道，因藝而得傳，技藝融合，相得益彰。
通過查閱資料以及聽老師的說明了解到原始彩陶的起源，原始時代不知道誰把泥土做成鍋盆的'形狀并且用火燒制而成，從此便可以煮東西，裝水等。原始彩陶胚體的制作過程是十分復(fù)雜的，包括許多環(huán)節(jié)，比如說胚體成型、慢輪修整等等，風(fēng)格纖細(xì)，委婉而感情豐富。先人觀念逐步復(fù)雜和細(xì)膩，野蠻與本能的成分不斷減少。
偏遠(yuǎn)落后地區(qū)被使用，統(tǒng)稱為“無窯燒陶”。原始彩陶開創(chuàng)了大量有特點(diǎn)的形制;質(zhì)樸單純;以彩繪為裝飾，啟發(fā)了人類對二度空間藝術(shù)的開拓。由于先人觀念逐步復(fù)雜和細(xì)膩，野蠻與本能的成分不斷減少，彩繪逐步激發(fā)先人自身意識的抽象潛能，加之當(dāng)時社會分工。原始彩陶反映了一種“風(fēng)格纖細(xì)，委婉而情感豐富”的精神因素。仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。仰韶文化陶瓷常用三角，寬帶，波折，網(wǎng)絡(luò)等幾何紋表示人面或動物紋;風(fēng)格從寫實(shí)逐漸發(fā)展為抽象。其代表作品有：彩陶人面魚紋網(wǎng)，魚紋彩陶缽，彩陶黑彩紋缽，黑陶獸面紋壺，人頭形器口彩陶瓶，鸛魚石斧圖彩陶虹。馬家窯文化彩陶上承仰韶文化廟底溝類型，下接齊家文化。其主要特點(diǎn)為圖案常有平行，弧圈，交叉，同心圓，旋渦的線條變化;風(fēng)格流暢，繁而有序;物體刻畫簡單。代表作品有：水波紋彩陶盆面;彩陶十字圓點(diǎn)網(wǎng)紋壺;舞蹈紋彩陶盆，菱格紋彩陶雙耳壺，蛙紋彩陶雙耳壺。
紫砂產(chǎn)于江蘇省宜興市鼎蜀鎮(zhèn)，紫砂在明代的盛行，明代飲茶風(fēng)尚的改變，比如說當(dāng)時比較盛行“斗茶”。明人認(rèn)為“茶壺以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣，何也?顯小則否不渙散，問不耽擱。”---《馮馬賓條箋》 ④明代文人學(xué)士推崇回歸自然的審美情趣。飲茶環(huán)境：“僧房道院，飲何清也;山林泉石，飲何幽也;焚香鼓琴，飲何雅也。試水斗茗，飲何雄也。夢回卷把，飲何美也。飲何美也�！� ---《茶說》“宮中艷說大彬壺，海外竟求鳴遠(yuǎn)碟”就是對紫砂完美的描述。紫砂的特點(diǎn)，特有的雙氣孔結(jié)構(gòu)使紫砂能夠保持茶色茶香茶味，歷久彌香。大氣孔率使紫砂不僅寒冬臘月注沸水而不裂，且還可以在文火上墩燒。紫砂色澤古樸。肌理細(xì)膩，歷經(jīng)長時間撫摸，會發(fā)出黯然之光。無釉無彩，質(zhì)樸自然，意境幽深。紫砂壺分為圓器、方器、塑器、紫砂筋紋器。
上面主要是分別敘述了中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史以及各個時期的陶瓷藝術(shù)特點(diǎn)，但是歷史已逝去，我們沒有時光機(jī)，無法回到歷史中去身臨其境的感受陶瓷藝術(shù)的美，我們只能把它當(dāng)做最美好的回憶深深埋在心里??
然而，有這么一句話：如果我們總是緬懷過去，那就證明我們現(xiàn)在過得并不好，所以，美好的回憶可以，但絕不留戀。我們要永遠(yuǎn)憧憬，永遠(yuǎn)在現(xiàn)在努力??當(dāng)然，這句話對于陶瓷藝術(shù)也是一樣的，如果我們總是回顧陶瓷藝術(shù)的歷史，那么就證明現(xiàn)在我們的陶瓷藝術(shù)并不如歷史上先進(jìn)，所以我們應(yīng)立足于現(xiàn)在，展望未來。
聯(lián)想到現(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)，我們都會想到中國的瓷都---景德鎮(zhèn)，那就讓我們更加細(xì)致的了解景德鎮(zhèn)，讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的深邃與內(nèi)涵滲透心里，然后展望中國陶瓷藝術(shù)的明天。我相信，中國陶瓷藝術(shù)定會成為世上陶瓷界的一顆璀璨明珠，在空中綻放無限光芒。
景德鎮(zhèn)位于江西省東北部的昌江河畔，地處贛、浙、皖三省交界，是中國首批二十四座歷史文化名城中唯一一座以生產(chǎn)陶瓷而著稱的古老城市。景德鎮(zhèn)自五代時期就開始生產(chǎn)瓷器，至今已經(jīng)走過了千年的發(fā)展歷程。景德鎮(zhèn)素有“瓷都”之稱，是中國大陸的瓷都。這里千年窯火不斷，其瓷器以“白如玉，薄如紙，聲如馨”的獨(dú)特風(fēng)格蜚聲海內(nèi)外。景德鎮(zhèn)手工制瓷工藝的所在區(qū)域主要是景德鎮(zhèn)市城鄉(xiāng)各地�！爸腥A向號瓷之國，瓷業(yè)高峰時此都”，千余年來，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)集歷代名窯之大成，匯各地技藝之精華，形成了獨(dú)樹一幟的手工制瓷工藝生產(chǎn)體系，創(chuàng)造了中國陶瓷史上最輝煌燦爛的歷史。其成就之高、影響之大、技藝之精湛、品種之齊全，是任何時代、任何其他窯場都無法企及的。
景德鎮(zhèn)青花玲瓏瓷是明永樂年間在鏤空工藝的基礎(chǔ)創(chuàng)造和發(fā)展起來的，已有500多種年間的歷史。瓷工用刀片在坯胎上鏤成點(diǎn)點(diǎn)米粒狀，被人們稱為“米通”，又叫玲瓏眼，再填入
玲瓏釉料，并配上青花裝飾，入窯燒制而成。藝術(shù)特色：靈巧、明徹、透剔，特別高雅秀潔。景德鎮(zhèn)青花瓷，被人們稱為“人間瑰寶”。始創(chuàng)于元代，到明、清兩代為高峰。它用氧 化鈷料在坯胎上描繪紋樣，施釉后高溫一次燒成。藝術(shù)特色：藍(lán)白相映，怡然成趣，晶瑩明快，美觀雋久。白釉青花一大城，花從釉里透分明，使人賞心悅目。明人航海家鄭和七下西洋，每次都帶去大批青花瓷，與30多個國家進(jìn)行交往。不少珍品現(xiàn)被收藏在英、美等國博物館。當(dāng)然景德鎮(zhèn)的瓷系不止就僅僅幾種，還有很多，比如說還有薄胎瓷、雕塑瓷等等，在此我們就不具體介紹了，有興趣的同學(xué)可以課下查閱先關(guān)資料與文獻(xiàn)。
總之在陶藝課上我們觀看了土陶的制作過程，以及鈞窯瓷、現(xiàn)代陶瓷的制作過程，也觀看了鈞窯大師以及現(xiàn)代陶瓷大師燒制陶瓷的過程，體會到了制作陶瓷的艱辛，看到了陶瓷大師的吃苦耐勞、持之以恒、堅(jiān)持不懈的奮斗精神，而我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀的品格，更應(yīng)該把我們中華民族的
關(guān)于學(xué)習(xí)心得10
武漢工程大學(xué)秋葉教授說，學(xué)習(xí)有兩種模式，其中一種模式就是“輸入練習(xí)內(nèi)化輸出”�！拜斎搿敝傅氖菍W(xué)進(jìn)來的知識，不斷地進(jìn)入你的大腦，讓你有了對它的基本印象。
“練習(xí)”就很好理解了，通過訓(xùn)練輸入進(jìn)大腦的知識來不斷強(qiáng)化它，加深印象。“內(nèi)化”就是自己理解、消化所謂既要“知其然”還要知其所以然，再琢磨一邊，會對知識的的理解更加深刻。而“輸出”則是使用知識，不但能學(xué)得到，而且能使用它來解決問題，教授給別人等。這一個循環(huán)，叫做學(xué)習(xí)。
我的學(xué)習(xí)方法則是仿照以上內(nèi)容所說，每天上學(xué)要認(rèn)真聽老師講課，目光不但要時刻跟隨老師，大腦也要隨老師不斷思考，產(chǎn)生共鳴。筆記要認(rèn)真記，比如說英語，許多老師無意說到短語、句子能記下就記下，增加英語知識的儲備量。課后作業(yè)也要認(rèn)真寫，寫之前，先將一天課上老師所講的內(nèi)容串一遍，然后再寫，這樣機(jī)會加深上課所學(xué)的知識，寫起作業(yè)來也很會更加輕松。
寫作業(yè)遇到難題時，就會埋頭思考，這段時間則是在不斷想課上所講的知識，琢磨知識，套入這道題，答案也就會接近。掌握了課上知識，課下也做了練習(xí)，這個時候考試也會如期而至，它會考驗(yàn)?zāi)銓χR的'運(yùn)用程度，復(fù)習(xí)的越多，分?jǐn)?shù)也就越高，也證明了你對知識的運(yùn)用程度，分?jǐn)?shù)越高，學(xué)習(xí)勁頭也會越足。這樣，良性循環(huán)，會取得意想不到的好處。
以上是我的學(xué)習(xí)心得，我會不斷改善它，希望大家不斷為我指點(diǎn)學(xué)習(xí)上的問題，共同進(jìn)步!
關(guān)于學(xué)習(xí)心得11
執(zhí)行力，一個現(xiàn)代企業(yè)管理者最關(guān)注的問題。如何提高執(zhí)行力，也是領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常思索的問題。執(zhí)行，并非是基層人員的特定行為，領(lǐng)導(dǎo)者也必須考慮自己的行為以便為員工創(chuàng)造良好的執(zhí)行氛圍�，F(xiàn)結(jié)合毛澤東思想淺淡領(lǐng)導(dǎo)者提高執(zhí)行力的六大步驟。
一、建立執(zhí)行力組織的總剛
經(jīng)常聽業(yè)界朋友說：唉，現(xiàn)在的做銷售很累，公司目標(biāo)不明確，我們在市場上經(jīng)常沒方向感。接觸許多企業(yè)銷售負(fù)責(zé)人，他們也會說：現(xiàn)在的市場競爭太殘酷了，目標(biāo)沒法定了，市場策略也隨著市場不斷的變，有時候真的不知道怎么去運(yùn)作這個市場了，感覺在走一步算一步似的�？偨Y(jié)起來就是兩點(diǎn)：從員工上看，公司目標(biāo)不明確性，使員工在執(zhí)行過程中，資源的爭取和利用完全跟著市場走�！澳堋闭呔湍芏酄幦↑c(diǎn)，“不能”者就爭取不到資源，在市場一線執(zhí)行時失去方向感。從企業(yè)層面上看，企業(yè)越來越被零散的市場信息所迷惑，在決策過程中經(jīng)常會迷失方向和目標(biāo)。該集權(quán)的時候沒有集權(quán)，該分權(quán)時又沒有分權(quán)，不能合理而有效的利用市場的“權(quán)力”因素。
我們按照毛澤東思想來闡述執(zhí)行性組織的總剛是：一是一般和個別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。
任何的行為與活動都必須有一個“一般的號召”，這就是所謂的目標(biāo)。如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大員工行動起來。就營銷這一塊來說，我認(rèn)為目標(biāo)的制定應(yīng)包括：品牌目標(biāo)、市場目標(biāo)、銷售目標(biāo)等，它是由領(lǐng)導(dǎo)者來制定的，在這一點(diǎn)是必須要集權(quán)的。集權(quán)制定目標(biāo)的過程它就是個“一般和個別相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”的過程。這一過程它不僅是目標(biāo)制定時必須運(yùn)用的，而且是強(qiáng)執(zhí)行力組織必須貫穿始末的總剛。
二、目標(biāo)的制定要與實(shí)踐相結(jié)合
如果只限于一般的號召，基本的目標(biāo)，而領(lǐng)導(dǎo)人員沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實(shí)施。就無法考驗(yàn)自己提出的一般號召是否正確。
品牌目標(biāo)的制定首先要了解自己品牌的足跡，現(xiàn)在品牌所處的位置，及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。從品牌的知曉度、知名度到品牌的忠誠度目標(biāo)制定，我們所需的產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)支撐點(diǎn)是否已具備條件。
市場目標(biāo)的要根據(jù)市場本身的特性加以制定。戰(zhàn)略市場就要注重其影響力，不要過多考慮其投入與產(chǎn)出比；而利潤市場就必需要考慮我們的投入與產(chǎn)出了。不同的市場目標(biāo)將決定我們采用不同的市場計(jì)劃，有計(jì)劃才能合理地分配資源，具體執(zhí)行部門才可以就計(jì)劃與資源形成有效的執(zhí)行策略。
有了品牌目標(biāo)和市場目標(biāo)，我們自然有一個合理的銷量目標(biāo)，就不會脫離實(shí)際情況的盲目制定銷量目標(biāo)。
三、選擇與組建執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)，達(dá)到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
人，執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵要素。在選擇與組建執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)時，領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團(tuán)結(jié)少數(shù)積極分子作為領(lǐng)導(dǎo)的骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭取落后分子。
積極分子并非是簡單的腿勤、手勤或口勤等，他必須是一個集企業(yè)忠誠度高、深入了解市場、有獨(dú)立工作能力、遵守紀(jì)律為一體的人才。有很多企業(yè)在委派團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人時十分不注重這一點(diǎn)，如果團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人不能做到“積極分子”，那整個團(tuán)隊(duì)毫無執(zhí)行力可言。如果只停留在與上級部門的溝通，而不能積極地與員工溝通，并為員工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，不去深入了解市場，那結(jié)果留下只能的是一般散沙。
只有這種“積極分子”才會針對公司制定的目標(biāo)，深入到市場，以形成一套行之有效的能完成目標(biāo)的營銷策略。沒有有效的策略作為支撐的目標(biāo)只是空中樓閣，絕對不可能實(shí)現(xiàn)的。所以說領(lǐng)導(dǎo)人在選擇這種“積極分子”時一定要考查其達(dá)成目標(biāo)的營銷策略是否有效。
四、區(qū)域化的策略向全體化推廣
筆者是安徽做酒的，記得有位朋友問我，你對近年來在全國市場推廣成功的口子窖是如何看待的`？我當(dāng)時回答的就是：口子窖的執(zhí)行力好，特別是區(qū)域化的策略能迅速形成普遍化策略向全體市場推廣。這也就是拿一般意見到個別單位去實(shí)驗(yàn)，然后集中新的經(jīng)驗(yàn)做成新的策略去普遍運(yùn)用到市場。
當(dāng)然區(qū)域化的策略并不是都可以作為全部去推廣的，它必須經(jīng)過總結(jié)與篩選才可以得到進(jìn)一步推廣。比如說白酒行業(yè)近年來流行的買斷終端，這種策略就可以普遍推廣；還有針對終端酒店的內(nèi)部溝通順序也是可以形成統(tǒng)一化的。而針對酒店的供貨權(quán)，不同區(qū)域就有不同的市場規(guī)律，有些地方以當(dāng)?shù)馗餍》咒N商供貨為主，他們大都形成自己的供貨網(wǎng)絡(luò)，你如果強(qiáng)行直接供貨終端，勢必造成矛盾的產(chǎn)生，得不償失。
在區(qū)域化策略向全體化推廣時，一定要對市場要有深度了解，要有市場的前瞻性。既不可錯過失機(jī)，又不可不針對本區(qū)域市場實(shí)際情況，盲目地套用其他市場的策略。
五、策略傳達(dá)要做到“一元化”
經(jīng)常遇到許多公司在開營銷工作會議時，常常將業(yè)務(wù)部和市場部或其他部門分開。其結(jié)果就如眾多業(yè)務(wù)部門說的那樣，市場部門拿出來的東西根本不適合業(yè)務(wù)部門適用，策劃的一些案例毫無執(zhí)行力，宣傳與市場實(shí)際脫軌，浪費(fèi)企業(yè)資源，而領(lǐng)導(dǎo)人一時卻有分辨不出孰對孰錯。這也就是沒有注意策略傳達(dá)的“一元化”原因所造成的。
所謂策略的傳達(dá)的“一元化”不是指上級部門領(lǐng)導(dǎo)向下級部門領(lǐng)導(dǎo)單方向傳達(dá)，而是應(yīng)讓策略執(zhí)行總負(fù)責(zé)人和分負(fù)責(zé)人都知道、都負(fù)責(zé)。
單方向的傳達(dá)不僅不能充分發(fā)揮員工的工作創(chuàng)造性，而且還影響員工的工作的積極性�，F(xiàn)在的執(zhí)行力組織是建立是相互溝通的基礎(chǔ)上的，并非是一種絕對服從的執(zhí)行力組織。有效的相互溝通，能讓員工根據(jù)自己的能力，發(fā)揮自己的優(yōu)勢做成他應(yīng)該做成的事。不會形成無勞的返工現(xiàn)象，有效地利用了資源。
“一元化”它還包括總負(fù)責(zé)的一個中心的一體化。部門領(lǐng)導(dǎo)者不是將工作分?jǐn)傁氯�，就沒事了，要形成以總負(fù)責(zé)人為中心的工作模式，考慮環(huán)境，將各項(xiàng)工作擺在適當(dāng)位置，而不是自己全無計(jì)劃，只按上級指示來一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌亂無秩序的狀態(tài)。從這一點(diǎn)可以引發(fā)到執(zhí)行力組織的總剛：一般和個別相結(jié)合，要給予“個別”充分的放權(quán)。
一些領(lǐng)導(dǎo)人喜歡聽市場部門調(diào)查一些的小報告，往往以這些小報告來決定此策略是否執(zhí)行到位，而這些市場調(diào)查的人又不了解整體的市場情況，僅僅從一些個別情況去武斷地推論全部情況，因?yàn)樗麄兏静涣私獠呗詫?shí)施的真正內(nèi)涵，沒有從效果上去衡量策略的實(shí)施，而是從過程中去推論策略的執(zhí)行。究其原因，還是他們不了解策略的全部。其結(jié)果必然導(dǎo)致策略不能有效的完整的實(shí)施，影響執(zhí)行力。
關(guān)于學(xué)習(xí)心得12
在認(rèn)真觀看學(xué)習(xí)各位專家老師的培訓(xùn)講座后，我個人對安全教育工有了更為深刻的體會和認(rèn)識。我想就此次培訓(xùn)結(jié)合實(shí)際情況談點(diǎn)感悟心得體會。
一、提高全體師生對安全管理的認(rèn)識
1、加大安全教育的宣傳力度
全面提高教師與每位家長的安全責(zé)任意識，積極主動的向社會宣傳學(xué)校所潛在的諸多安全隱患以及各類重特大安全事故教訓(xùn)。在校園醒目的地方張貼懸掛安全教育圖片、標(biāo)語，在樓梯、校門、操場、實(shí)驗(yàn)室、廁所、宿舍等容易發(fā)生安全問題的地方設(shè)置警示標(biāo)志或標(biāo)語。要利用校園板報、壁報、專欄、主題班會、征文、演講等活動宣傳安全知識，在校園形成事事想安全，處處有警示、人人抓安全的濃厚的安全育人氛圍。
2、排查學(xué)校安全隱患
我校位于榆黃工路與太焦鐵路交匯的武鄉(xiāng)革命老區(qū)東和村口，是一所剛剛合并的九年制寄宿學(xué)校主要存在以下幾個方面的隱患：
(1)交通隱患
(2)食堂隱患
(3)學(xué)校設(shè)施隱患
(4)學(xué)生自身突發(fā)隱患
3、加強(qiáng)安全教育，預(yù)防和減少事故的發(fā)生
加強(qiáng)對學(xué)生的安全教育，讓學(xué)生自己懂得安全知識，增強(qiáng)安全意識，掌握防范技能，從根本上預(yù)防和減少安全事故的發(fā)生。利用每學(xué)期的開學(xué)后、放假前的一周時間對學(xué)生進(jìn)行安全知識教育，要積極利用綜合實(shí)踐課開展安全知識講座、演講、討論等多種形式的安全教育活動，同時要與家庭、社會密切配合，形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的安全教育網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)持不懈地把各項(xiàng)安全教育開展下去，有效預(yù)防各類安全事故的發(fā)生。
(1)對校園安全教育責(zé)任的理解。校園安全教育主要包括“時間段”與“空間段”——“時間段”指在教育教學(xué)活動中以及校外學(xué)校組織的活動;“空間段”指學(xué)校管理范圍內(nèi)的教室、操場、宿舍等。這就要求我們的老師對我們所管理的每一個空間、每一個時間不留任何死角的教育好學(xué)生，管理好學(xué)生。也就是“看好我們的`人，看好我們的門”。
(2)對教育管理的方法的掌握，現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)身子女再加上我校的特殊情況，處在窮鄉(xiāng)僻壤，經(jīng)濟(jì)文化落后，好多孩子是單親家庭。他們的心理很是脆弱，所以我們更應(yīng)注意方法。正如張文老師所講的那個案例如何處理孩子的偷竊行為：一要抓住蛛絲馬跡，更重要的是尊重孩子的人格。
也就是說我們要琢磨如何教育。
二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化安全責(zé)任
學(xué)校安全責(zé)任重于泰山，本著一保安全，二保穩(wěn)定，三保發(fā)展的原則，對學(xué)校安全高度重視，狠抓責(zé)任落實(shí)，真正形成“一把手”親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同抓、相關(guān)部門各司其職，各負(fù)其責(zé)的工作機(jī)制。同時，將學(xué)校安全工作納入目標(biāo)管理，制訂目標(biāo)管理細(xì)則，逐級簽訂安全責(zé)任書，做到層層把關(guān)，責(zé)任到人，真正做到“誰主管、誰負(fù)責(zé)”。嚴(yán)格責(zé)任追究制度，實(shí)行“一票否決制”，一律取消本年度評選任何先進(jìn)的資格。
(1)建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。校長親自任組長，副校長任副組長，各班班主任與生活老師以及各科任老師為成員負(fù)責(zé)學(xué)校的安全。
(2)校長與副校長簽定目標(biāo)責(zé)任書，副校長與各班班主任以及生活老師、科任老師簽定目標(biāo)責(zé)任書。
(3)專設(shè)門房機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)來往客人的登記，同時兼管外來人對學(xué)校的破壞的及時通報。
(4)后勤副校長組織后勤人員負(fù)責(zé)食堂安全。
(5)建立安全問責(zé)制度，實(shí)行“誰主管誰負(fù)責(zé)”
(6)建立健全防范安全事故的規(guī)章制度，制訂完善的安全應(yīng)急預(yù)案。對涉及安全的各項(xiàng)工作，都要有章可循、違章必糾、不留盲點(diǎn)、不出漏洞。
(7)要建立健全安全工作檢查制度。每學(xué)期開學(xué)、放假前都要進(jìn)行一次拉網(wǎng)式的安全工作大排查，并做到全面檢查與重點(diǎn)檢查相結(jié)合，定期檢查和日常防范相結(jié)合，對發(fā)現(xiàn)的事故隱患及時整改。
關(guān)于學(xué)習(xí)心得13
對于學(xué)習(xí)，我認(rèn)為心態(tài)很重要。只要我們明白就應(yīng)做什么，此刻需要做什么，才能不斷地向前邁進(jìn)，直至終點(diǎn)。不要怕累。其實(shí)誰都一樣，學(xué)習(xí)很累，可這個累只是暫時的。只要堅(jiān)持下去，努力下去，你就是勝利者!在那里，我想大家分享幾點(diǎn)我的學(xué)習(xí)心得：
1、主動預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。課前主動預(yù)習(xí)，使我們在課堂上的學(xué)習(xí)效率更高;課后主動復(fù)習(xí)，將學(xué)過的知識加以鞏固，做到心中有數(shù)。
2、課堂上要認(rèn)真聽講。這句話似乎就是家長們一向叮囑我們的話，可它必須是有它的道理。試問，與其在課后花超多的時間將遺落的知識拾起來，為什么不在課堂上認(rèn)真地將其把握好呢?
3、善于做筆記。俗話說“好記性不如爛筆頭”，把重要的或自己需要的知識點(diǎn)記下來，以便于日后的復(fù)習(xí)。
4、學(xué)習(xí)自主管理時間。對于我們來說，學(xué)習(xí)是一件爭分奪秒的事情。我們要善于規(guī)劃自己的時間，根據(jù)自身狀況制定計(jì)劃。
5、不懂就問。遇到不明白的題或還沒弄懂的知識，不管是問同學(xué)、問老師，還是自己去找資料，都要弄清楚。否則將“堆積如山”。
6、心態(tài)要端正。在我看來，我們要以正確的心態(tài)來應(yīng)對每一次考試成績。取得優(yōu)異的成績時，不要驕傲，不要輕浮，就應(yīng)要穩(wěn)步前進(jìn)，否則將不進(jìn)則退。成績不如人意時，也沒關(guān)系。“失敗乃成功之母”，更重要的是不斷總結(jié)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在下一次考試中擁有更好的發(fā)揮。
當(dāng)然，我們要用心配合校園“四清管理，高效課堂”的管理模式。做到“堂清、日清、周清、月清”，查漏補(bǔ)缺，攻克難題。還要感謝老師和同學(xué)們的.熱心幫忙，因?yàn)樗麄兪菫槲覀冊谇髮W(xué)路上指明方向的一盞明燈，是我們徜徉的知識海洋中的指南針。
“一分耕耘，一分收獲”，只要我們愿意不辭勞苦地播下期望的種子，那么回饋我們的將是豐收的喜悅!
關(guān)于學(xué)習(xí)心得14
通過師德培訓(xùn)，使我充分認(rèn)識了作為一名新時代教師的責(zé)任和重?fù)?dān)，現(xiàn)從以下幾個方面談?wù)剛�人的心得體會：
一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)
愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻(xiàn)。
二、熱愛學(xué)生，以情育人
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆�，對其各方面給予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向
全體學(xué)生�！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
三、率先垂范，為人師表
人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的.印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：”其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動;要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道，進(jìn)而“樂其道”
四、積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)
作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
關(guān)于學(xué)習(xí)心得15
導(dǎo)游職業(yè)以導(dǎo)游服務(wù)為中心而輻射式展開。因此，研究導(dǎo)游服務(wù)便是認(rèn)識導(dǎo)游職業(yè)途徑。
導(dǎo)游服務(wù)指的是導(dǎo)游人員向旅游者提供的旅游接待服務(wù)。本文主要對導(dǎo)游服務(wù)的類型及范圍、導(dǎo)游服務(wù)的性質(zhì)及特點(diǎn)、導(dǎo)游服務(wù)的地位及作用、導(dǎo)游服務(wù)的基本原則、導(dǎo)游人員的分類與職責(zé)以及導(dǎo)游人員的從業(yè)技能要求等六大方面作簡單的分析與介紹。
一、導(dǎo)游服務(wù)的類型及范圍
（1）導(dǎo)游服務(wù)的類型主要分為圖文聲像導(dǎo)游（也稱物化導(dǎo)游）和實(shí)地口語導(dǎo)游（也稱講解導(dǎo)游）兩種類型。
圖文聲像導(dǎo)游主要包括：
a、導(dǎo)游圖、交通圖、旅游指南、景點(diǎn)介紹冊頁、畫冊、旅游產(chǎn)品目錄等印刷品。
b、有關(guān)旅游產(chǎn)品、專項(xiàng)旅游活動的宣傳品、廣告及旅游紀(jì)念品等實(shí)物。
c、有關(guān)國情介紹、景點(diǎn)介紹的錄音帶、幻燈片等物質(zhì)媒介。圖文聲像導(dǎo)游具有形象深動、便于攜帶和保存等優(yōu)點(diǎn)，在實(shí)際應(yīng)用中可以用來輔助實(shí)地口語導(dǎo)游的進(jìn)行。
實(shí)地口語導(dǎo)游主要包括導(dǎo)游人員在游客旅行、游覽途中所做的介紹、交談和問題解答等導(dǎo)游活動，以及在參觀游覽場所所做的介紹和講解。實(shí)地口語導(dǎo)游在導(dǎo)游服務(wù)中一直以來都處于主導(dǎo)地位，是最主流的導(dǎo)游方式之一，也是一種不可替代導(dǎo)游方式。
�。�2）導(dǎo)游服務(wù)的范圍指的是導(dǎo)游人員向游客提供服務(wù)的領(lǐng)域，及導(dǎo)游人員業(yè)務(wù)工作的范圍。在旅游接待工作中，目的地向游客提供的服務(wù)是多方面的，包括食、住、行、游、購、娛、郵電通訊、入出境、醫(yī)療等。導(dǎo)游人員所提供的服務(wù)雖然只是其中的一部分或幾部分，但卻是最重要的，涉及到以上所提到的諸多方面。具體而言，可以歸納為導(dǎo)游生活服務(wù)和導(dǎo)游講解服務(wù)。
導(dǎo)游生活服務(wù)是指導(dǎo)游工作者按照旅游者與旅游單位事先簽訂的合同，或是按照旅游者照章提出的種、種旅游委托及其經(jīng)濟(jì)等級，為其在旅游生活中提供的相應(yīng)勞務(wù)。
導(dǎo)游講解服務(wù)只導(dǎo)游者為了滿足旅游者精神生活需求，在引領(lǐng)旅游者參觀游覽過程中依靠自己的文明素養(yǎng)、語言藝術(shù)和獨(dú)特風(fēng)格，因地、因景、因人、因事、因時而異地給對象提供的描繪說明，是一個傳播精神樂趣、道德文明和文化科學(xué)知識的過程。
二、導(dǎo)游服務(wù)的性質(zhì)及特點(diǎn)
�。�1）導(dǎo)游服務(wù)的性質(zhì)主要體現(xiàn)為服務(wù)性、文化性、社會性、經(jīng)濟(jì)性、涉外性以及政治性。
導(dǎo)游服務(wù)的服務(wù)性是導(dǎo)游服務(wù)的基本屬性，它是導(dǎo)游人員通過向游客提供勞務(wù)而體現(xiàn)的。它是無形的，只能在與游客的接觸中進(jìn)行。
對游客而言，旅游活動實(shí)際上是人們離開其往常地，尋覓和獲取異國、異地、異民族文化的活動。而導(dǎo)游服務(wù)的核心也就體現(xiàn)為文化傳遞，所以說導(dǎo)游服務(wù)實(shí)際上起著溝通和傳播一個國家、地區(qū)和其民族的物質(zhì)文明和精神文明的作用。這也正是導(dǎo)游服務(wù)文化性的所在。
導(dǎo)游服務(wù)的社會性來源于旅游活動的社會性。首先，旅游活動是一種社會現(xiàn)象，是游客同旅游目的地人民之間的一種相互交往、相互了解和促進(jìn)友誼的活動。其次，為滿足游客的需要，在服務(wù)過程中，導(dǎo)游人員要同社會諸多方面發(fā)生社會關(guān)系。所以，導(dǎo)游服務(wù)本身就是一種社會服務(wù)。
導(dǎo)游服務(wù)的經(jīng)濟(jì)性來源于旅游活動中的種、種消費(fèi)。旅游活動中，在導(dǎo)游人員的帶領(lǐng)、推薦或引導(dǎo)下，游客會進(jìn)行一定的消費(fèi)，這體現(xiàn)為導(dǎo)游服務(wù)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流的作用，及為導(dǎo)游服務(wù)的經(jīng)濟(jì)性。
導(dǎo)游服務(wù)的涉外性主要體現(xiàn)在入出境旅游活動中。入境旅游中，導(dǎo)游人員向游客提供導(dǎo)游服務(wù)。出境旅游中，海外領(lǐng)隊(duì)向中國公民提供陪同服務(wù)。這都是導(dǎo)游服務(wù)涉外性的體現(xiàn)。
（2）導(dǎo)游服務(wù)的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：
a、獨(dú)立性強(qiáng)。導(dǎo)游服務(wù)是導(dǎo)游人員接受旅行社委派后，獨(dú)自帶領(lǐng)游客參觀游覽的服務(wù)活動，及為其獨(dú)立性。
b、腦體高度結(jié)合。導(dǎo)游服務(wù)要想盡善盡美，得到旅游者的充分肯定，需要導(dǎo)游人員腦力勞動和體力勞動的高度結(jié)合，充分掌握并迎合旅游者的需求，對導(dǎo)游人員的服務(wù)要求很高。
c、知識性強(qiáng)。導(dǎo)游人員在向游客提供服務(wù)時，需要具備隨機(jī)應(yīng)變、行行精通的能力和充分、全面的旅游知識。只有這樣，才能滿足不同國度、不同地區(qū)、不同民族、甚至不同行業(yè)的旅游者的旅游需求。
d、復(fù)雜多變。導(dǎo)游服務(wù)過程是一個紛繁復(fù)雜、充滿變數(shù)的過程：服務(wù)對象復(fù)雜。游客需求多樣。人際關(guān)系復(fù)雜。時事情況多變。
e、關(guān)聯(lián)度高。關(guān)聯(lián)度是指事物之間發(fā)生牽連和影響的程度。導(dǎo)游服務(wù)中，服務(wù)程序及項(xiàng)目環(huán)環(huán)相扣，彼此緊密聯(lián)系，不允許任何一項(xiàng)出現(xiàn)失誤。
三、導(dǎo)游服務(wù)的地位及作用
�。�1）導(dǎo)游服務(wù)在旅游接待中占有重要的'地位，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是旅游者需要導(dǎo)游服務(wù)，二是旅游業(yè)務(wù)的發(fā)展需要高質(zhì)量的導(dǎo)游業(yè)務(wù)做前提，這就決定了導(dǎo)游服務(wù)在整個旅游活動中處于不可或缺的重要地位。
旅游者在旅游活動中作出了一定的付出，精神上的、身體上的或者經(jīng)濟(jì)上的，就會期望得到應(yīng)有的或者超出應(yīng)有的的回報，而這個期望能否得到滿足，很大程度上是取決于導(dǎo)游服務(wù)的質(zhì)量的。游客在旅游目的地的整個過程中，與導(dǎo)游人員的接觸時間是最長的，而導(dǎo)游人員也就成了旅游者獲取滿足的窗口，所以一次令人滿足的旅游活動離不開高質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)。各行各業(yè)都在不斷開發(fā)，旅游業(yè)務(wù)也期望得到相應(yīng)的發(fā)展。而旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵就在與引起旅游者的旅游興趣。只有旅游者有旅游的興趣，才會有旅游的行動。只有旅游者有旅游的行動，旅游業(yè)才有發(fā)展的機(jī)會。所以，必須用高質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)緊緊抓住旅游者的旅游興趣，旅游業(yè)才有發(fā)展可談。
�。�2）導(dǎo)游服務(wù)在旅游接待中具有重要作用。主要表現(xiàn)為紐帶作用、標(biāo)志作用、反饋?zhàn)饔煤托麄髯饔谩?/p>
導(dǎo)游服務(wù)在旅游接待中的中心位置使其在旅行社與旅客之間、旅行社與各旅游接待單位之間以及旅客與各旅游接待單位之間起著連接和紐帶的作用。在整個旅游活動的過程中，游客無時不刻都在享受導(dǎo)游人員為其提供的導(dǎo)游服務(wù)，因此，導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量的高低對于旅游目的地的接待服務(wù)具有某種代表性，起著一定的標(biāo)志作用。導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量能否不斷提供直接依賴于導(dǎo)游人員的反饋工作是否到位。若導(dǎo)游人員能夠?qū)⒂慰偷囊庖姟⒁蠛徒ㄗh及時地反饋回旅行社，旅行社就可以根據(jù)游客的需求、有目標(biāo)地進(jìn)行改進(jìn)，服務(wù)質(zhì)量就可以迅速地得到有效的提高。在旅游活動中，無論是優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)還是低劣的導(dǎo)游服務(wù)都能對導(dǎo)游產(chǎn)品和旅行社形象起到擴(kuò)散和傳播的作用，應(yīng)當(dāng)引起重視。
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