《傅雷家書》心得15篇
我們得到了一些心得體會以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么要如何寫呢？以下是小編整理的《傅雷家書》心得，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》心得1
在國人的人生字典里，“家書”是非常獨特、非常寶貴的財富�！奥尻柍抢镆娗镲L，欲作家書意萬重”“烽火連三月，家書抵萬金”“江水三千里，家書十五行”等膾炙人口的名詩佳句，無不傳達出“家書”所承載的人倫親情、人間溫暖和人生力量。
《傅雷家書》無疑是最不尋常、最感人肺腑的。它記錄了生活點滴，記載著家庭情思，有日常得失，有人生感悟，訴諸于筆端，發(fā)之于內心，惟其真實，所以動人，直抵人心。記得兒子快6周歲的時候，我曾經給他寫了一封信。信雖然不是手寫的，但也是在手提上花了一夜的功夫才完成的，傾注了很多心血。這封信回顧了他自出生以來的一些家庭生活過往，念給他聽的時候，聽著聽著，他突然跑回自己的房間，哭了，因為受到觸動，因為有所感動。當時，我還暗下決心，能不能每年給他寫一封信，用這種方式和他好好交流一下。可惜的是，這樣的好習慣，我只保持了一年，在他入學小學一年級前夕，我又寫了一封信，后來就沒有堅持下來。僅就這一點，我真的算不上是個稱職的父親。入學中學的時候，我也想著給他寫封信，卻終究沒有付諸行動，想來是非常遺憾的。
《傅雷家書》最打動我的，是傅雷的`反思和自省。父親，在孩子的成長中所發(fā)揮的作用是任何人都不可替代的。健康的體魄、開闊的思維、樂觀的態(tài)度、健全的人格，這些都是一個稱職的父親，在子女的孩提時代就應該通過自己的努力潛移默化、春風化雨般地傳給孩子的。但實際上，由于自己的不成熟、太自我，打了很多的折扣。所幸的是，有賢惠的妻子的補位，有乖巧的孩子自己的努力，我才不至于陷入更深的自責和羞愧。
《傅雷家書》架起了父子間溝通的橋梁，激起了思想碰撞的火花，是成功家庭教育的典范�！凹視鶃韮纱�，父子成友一世情�！弊鳛楦赣H，應該和自己的孩子交朋友，俯下身子多聽聽孩子的想法，多溝通交流，為孩子創(chuàng)造一個溫馨和諧的家庭環(huán)境、一個快樂溫暖的少年時代！
《傅雷家書》心得2
暑假期間，我看了一本書。叫做《傅雷家書》，這邊書讓我深受體會。
傅雷家書給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我;我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。
他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的`對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！弊鲆粋�“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。
傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
《傅雷家書》心得3
晚上的時候，偶拾《傅雷家書》，但是讀序言和遺書，便要落淚了，及至家書，更是情不能自已，其間洋溢的仿佛盡是生命的樂章。幾乎所有的父母———無論名人巨，還是凡人百姓，在諄諄叮囑女注意衣食寒暑、關心身體之外，更多的是告誡他們如何堂堂正正做人，如何刻苦學習，立志成才。
清代封疆大吏左宗棠常抽空寫家書告誡兒，務必勤學苦讀，不要虛擲了寶貴的少年時光，務必保持克勤克儉的家風，不要忘本，不要驕橫鄉(xiāng)里，不得染上紈绔習氣。清末狀元張謇，經常寫信教導在外求學的兒“人當有志氣”，“志當存高遠”。而《傅雷家書》更是把一位對社會、對祖國、對人類盡自己責任的父親的心靈展示出來，成為的“鏡、“手杖”和豐富的精神養(yǎng)料，震撼了千萬讀者的心�！陡道准視氛幜�1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴格的悔贖，有對兒進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。
40年代上海孤島時期，傅聰還未及學齡，傅雷就發(fā)現他幼小的身心中有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質，便首先在家中由父母親自擔當起教育的責任，并在最基礎的文化教育中，環(huán)繞著音樂教育這個中心。他親自編教材，給孩制定日課，一一以身作則，親自監(jiān)督，嚴格執(zhí)行。他規(guī)定孩應該怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。甚至因傅聰不吃青菜，專揀肉食，又不聽父親警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。傅雷平時克己待人，對兒也就十分嚴格，但深含意，正是從小這樣的教導，傅雷方能遠赴重洋后，仍能專心藝術，不為外界侵染，最終成才。但是作為父親，他時常為自己以前過于嚴厲而向兒懺悔，兒自然也是理解父親的苦心的。寫作這些家信時，傅聰已經長大外出，但是傅雷仍然希望“時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面忠實的.‘鏡，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
因此，兒雖然已經長大，但在父親的眼里，他永遠是關的對象。他的這些關，不光是對兒幼時關的深情延續(xù)，更有著許多的延伸和擴展，每閱之，總在感動之余，給人無限啟迪。傅雷家書》并不是一本普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！弊掷镄虚g不僅是拳拳的父此之情，還有更多的人生領悟，宛如一個忘年的老友，娓娓道來歲月的感受。做父親的在兒別離后，翻然想念曾經的許多遺憾，其實孩又何嘗不是在別離后才更深的理解了那殷殷親情。人世的無奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小別更顯得彌足珍貴字里行間不僅是拳拳的父之情，還有更多的人生領悟，宛如一個忘年的老友，娓娓道來歲月的感受。做父親的在兒別離后，翻然想念曾經的許多遺憾，其實孩又何嘗不是在別離后才更深的理解了那殷殷親情。人世的無奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小別更顯得彌足珍貴。
傅雷說“我的文字太死板，太實，不夠俏皮，不夠輕靈”。而盡管他的作品不具備輕靈，他卻具備另一種較之毫不遜色的文風，含蓄凝重.這種文風，只有嘔盡心血，而又嚴謹求實的學者才能寫出。他所寫出的熱，寫出的生活，都讓人感覺仿如耳邊響著貝多芬的樂章，血脈里激昂著命運的音符。即便他以一種最平淡的父之辭寫出的家書，也同樣洋溢著這種讓人心動難止的的感動�？上胨麑ι畹臒崾浅錆M藝術家氣質的。我們理解了梵高的自殺，也同樣理解了傅雷的棄世，盡管二者不同。然而當一個人的血液里充滿了澎湃的激情為信仰和生活嘔盡心血時，是很難面臨一種崩潰的。這也許是對完美與現實沖突的一種折中。
《傅雷家書》心得4
《傅雷家書》是傅雷及夫人寫給他們孩子的家信摘編，是一部最好的修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。看了《傅雷家書》后，我一直很羨慕傅聰和傅敏，因為他們有這樣一對父母。
傅雷和他的夫人和大多數父母一樣望子成龍，但他們“望”的方式不一樣。有些父母對待孩子的心態(tài)十分扭曲，認為孩子是自己的所有物，想打就打，想罵就罵，把孩子當成出氣筒，甚至有些父母把孩子當成賺錢的工具。我們都熟悉的偉大音樂家貝多芬，他的父親就是這樣。貝多芬在小時候就顯現出他的音樂天分。他的父親，一個酗酒的男高音歌手，急于把他訓練成一個像莫扎特一樣的音樂神童，以便他享受榮華富貴。
于是，貝多芬被迫學習鋼琴，一練就是幾個小時，稍有不遂，即遭毒打。鄰居們經�？吹竭@個孩子抽泣著睡著。貝多芬就是在這樣黑暗的童年成長起來的，可是他的`父親最終還是沒有把他培養(yǎng)成一個像莫扎特一樣音樂神童。許多中國父母似乎把貝多芬的父親當作典范了，在應試教育和父母的雙重壓力下，有些中國孩子苦不堪言。幼兒園就開始學唱歌、跳舞、樂器、畫畫；一年級就要上奧數班；一放假就得去參加各種競賽……一些孩子稍稍做不好，父母掄起胳膊就是一個耳光。
為了一份好工作，為了一個好未來，父母們花盡了心思。雖然世界上所有父母都想把自己的孩子培養(yǎng)的十全十美，但是他們有沒有為孩子的心情想過？要是人到中年，才發(fā)現自己的童年是多么艱苦，要如何去彌補這些流逝的時光？并不是一味地玩耍就可以出人頭地，但也不是乏味地學習就可以成龍成鳳。我呼吁天下父母都看一看《傅雷家書》，打罵解決不了問題，要培養(yǎng)孩子得教子有方。
《傅雷家書》心得5
去年9月27日在省新華書店買了一本由傅雷次子付敏編的《傅雷家書》，歷時一年時間，今早方才讀完。買此書的初衷是為了學習傅雷教子經驗，為自己教育孩子提供借鑒，不想在讀書過程中卻使自己頗受教育。
書中大多內容都是在和兒子談論藝術，字里行間雖不乏愛子之情，但更像是兩個藝術家在進行藝術探討。他們談音樂、談文學、談美術、談雕塑，古今中外無所不談。
讀傅雷家書，常常能引起強烈的共鳴，覺得自己和傅雷有很多相似之處，但又他比我更優(yōu)秀，更善于表達。自己曾經有過的感覺，他都能用很精煉的語言表述出來。
全書富含哲理的`語句很多，讀時我常會想起自己前幾年所寫的《與弟書》，那里面有我對人生的看法。但我的思想遠不及傅雷的那樣深刻、博大。家書中這么多飽含哲理的語句，若不是自身修為極高，定時用了很多的心力。
傅雷夫婦對孩子的愛之深切，感覺有時近乎病態(tài)，但若想象他們當時的處境，就不足為奇了。兒子只身異國，而且常常不知或無暇寫信，牽掛孩子到如此程度也在情理之中。
家屬中設計編者傅聰的地方不多，但我覺得對我卻受益很大。傅聰畢業(yè)后在北京的中學教書，他不畏艱苦，不怕寂寞，對工作兢兢業(yè)業(yè)，鉆研教法，總結自學方法，深受學生喜愛。他的這種工作態(tài)度，正是最值得我學習的。
我之所以覺得《傅雷家書》讓我從中頗受教育，是因為文中教導傅聰夫妻相處之道，持家理財之法，都是我現在所面臨的問題。如果我和妻能早些讀讀此書，在相處和理財方面會少走很多彎路。
我很佩服傅雷的才思，他值得我學習的地方還有很多。我一年時間只是匆匆讀完了此書，以后還要慢慢的細讀，認真的記好筆記和反思。
《傅雷家書》心得6
記憶里，第一次讀《傅雷家書》應該是在上學時，至于感受，也許只是感動于父愛的偉大，而今做教師和母親多年，重新捧讀本書后，掩卷沉思，如果僅用一句話來概括讀書心得，我覺得應該套用曾經頗為流行的家教書目《好媽媽勝過好老師》說成好父親勝過好學校,這本書中呈現的不僅僅是父親對兒子深切的愛，更體現的是德高望重、學識淵博的父親對兒子勝過任何一所學校的教育軌跡。
愛國主義教育勝過好學校
傅雷先生在兒子身上進行的愛國主義教育是我們當前任何一所學校所不能相比的。他在信里，總是洋溢著對祖國的熱愛之情，并將這種感情化作對兒子學習和做事的動力。當他叮囑兒子刻苦練琴時，不止一次強調不要忘記祖國和人民對他的期望;當兒子參加國際比賽時，他總是不忘記提醒一舉一動都代表著祖國，不但不可以給祖國丟臉，還一定要為祖國爭光;很多家書里不但深情的謳歌剛成立的新中國，甚至將祖國的各種有影響的報刊雜志郵寄給兒子，讓他身居海外能了解祖國翻天覆地的'變化;將自己參政議政的發(fā)言、記錄等資料整理郵寄給兒子，讓他遠渡重洋能感受同胞們?yōu)樽鎳ㄔO出力獻策的決心和行動;當國內發(fā)生重大水災時，傅雷夫婦在信中將災情、損失數據一一通報給兒子，其為國憂心忡忡之情溢于言表，并借此機會教育兒子要珍惜寶貴的學習機會，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。試問這樣的愛國主義教育在我們當今哪一所學校會進行呢?
文化藝術滋養(yǎng)勝過好學校
傅雷先生不僅精通幾種其他國家的語言，還飽讀古今中外書籍，對美術、音樂等領域有其獨到的見解，正是他中西方合璧的淵博知識深深地浸潤了傅聰，為他成為世界級音樂家奠定了夯實的基礎，這在書信中均一一體現：在信中，他無數次介紹自己觀看中國戲曲的感受，同時也將西方演奏家訪華的一些詳細情況及評價傳遞給傅聰;他還將中西方繪畫界的一些問題講述給傅聰，除此之外，在多封信中均提到給兒子郵寄中文書籍，尤其是古典詩詞類書籍，許多次與兒子共同探討李白、杜甫、蘇軾等詩歌創(chuàng)作的風格，這都體現了他對兒子文學藝術方面的高等教育，施教者何人?不是教師，不是學校，只是一位父親。
個人修養(yǎng)熏陶勝過好學校
古人云：小事憑才，大事憑德,真正能夠成名成家之人，不僅僅要在某一專業(yè)領域具有頂尖級技能，還一定要具備多種令我們全人類肅然起敬的高貴品質，傅雷先生在信中便體現出對兒子個人修養(yǎng)方面的指導。傅雷教育兒子說：我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是人,要把一個人,盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人。否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。.甚至多次提到一些做人的細節(jié)，如謙虛，對人對事要認真，學習音樂要執(zhí)著，要有較強的意志力，對待老師要恭敬，生活要節(jié)儉，情感要控制好，注意西方特殊的禮節(jié)，要勇于接受真切的教訓，要合理安排時間，珍視健康，遇事要冷靜忌急躁，千萬別做經理人的搖錢樹,正確對待批評家的話�？傊说母拍钤诟道仔闹校恢皇且粋�愿望，一個口號，他時時刻刻都在對兒子進行著做人的指導，大到對人類對世界對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，對金錢的觀念。這樣的教育，難道不令我們每一所學校汗顏嗎?
再讀《傅雷家書》，豁然明了，傅聰之所以能夠成為世界著名音樂家，除過人的音樂天賦外，主要在于父親傅雷的教育，他的那部教材其內容是用父愛加學識加人品精心編撰而成，遠遠勝過任何一所學校選用的教材。
親愛的家長們，您如果想讓自己的孩子走得更遠，飛得更高，從這部書開始讀吧，對我們的孩子只憑濃濃的愛來教育太蒼白無力，我們更需要用學識和人品去潤養(yǎng)他，做他一生一世的好學校。
《傅雷家書》心得7
《目送》中有這樣一句話：“中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留�！弊x《傅雷家書》，仿佛穿越千山萬水——遠行的人漸漸消失，原路返回的人，眼中有忍住的淚水。
251篇家書，如同父母與兒子的竊竊私語，從時間的縫隙中重疊下來，累積成獨特的傅雷家風——“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素。”無論是為人還是從藝，傅雷夫婦給予孩子的，無疑是他們最寶貴的見識和經驗。還有什么能抵的過這家書中的殷殷教誨？每一字每一句都飽含深情，在告誡成長中的孩子要“先做人”。每一言每一行都微妙且率直，在坦言生命中的為與不可為。
所謂父母，無疑是需要用能量和力量來推動孩子的'成長。視他們?yōu)楠毩⒍宰鸬膫�體，給予強烈的親密、關注和引導，形成平等而良好的關系，在他們長大之后，學會放手和退出，這才是樸實而開闊的智慧之道。
時間太快，我們都害怕在匆忙之中辜負彼此，“親子關系不是一種恒久的占有，而是生命中一場深厚的緣份�！睘榇耍o予和付出，并非需要回報，而是需要轉化成生命的營養(yǎng)，去有力的愛自己和他人，同時獲得更多豐厚的愛。
《傅雷家書》心得8
作為名人書信代表作中的典范代表，《傅雷家書》無疑曾被千萬人品讀過，也自然會有千百種體會。對我而言，和爸爸共讀此書，也讀出了別樣的味道。
在學術和專業(yè)領域，傅雷是神一樣的存在，造詣極深。而透過《傅雷家書》，我“看”到了一個親和、民主、包容，既有大智慧，又有“凡人”情趣的父親。例如，傅雷在給傅聰的信中這樣說到：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的八卦，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親得些新鮮養(yǎng)料，同時也能夠間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的'——不可是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子'，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面”。傅雷先生的風范，使我深深感到——都說“父子如兄弟”。
誠如是，傅雷先生樹立了極好的榜樣。以他的造詣成就，對孩子的教育卻不是居高臨下的“施威”，而是耐心細致的互動“絮叨”。我的爸爸也頗感慨，說作為父母，不可“恃才行兇”，雖然在禮儀輩分上有長幼之別，但在思想上要給孩子更多平等、尊重與傾聽。
——都說“父愛如山”，我倒覺得父愛更應如海。無論父母多么望子成龍，都不宜在孩子學業(yè)不佳或身心成長等遇到挫折時焦躁斥責。
作為父母，不必“恃愛行兇”，“高山”仰望令兒生畏，孩子期待更多包容、理解、循序引導的“�！敝貞�。這個世界上僅有一個“傅雷”，我的爸爸雖然不是傅雷那樣的名人，但他對我的培養(yǎng)與期待卻是一樣的深沉厚重……
《傅雷家書》心得9
在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。
期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師、慈父、益友，在一個孩子的成長中父母能做到的，他幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
“親愛的.孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事……只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵�！边@段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者之口。
而且，他謙虛誠懇地說：我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態(tài)交往。孩子經受痛苦時，他說：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說：藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。
面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而傅雷告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。
《傅雷家書》心得10
傅雷的朋友施蟄存先生曾這樣評價傅雷：“他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。”
為什么他能夠成功呢?我想一定是因為他自己就是一個優(yōu)秀的人，固然也能使他的兒子變得優(yōu)秀。有些家長望子成龍，可他們做的只是傅雷教育兒子的皮毛而已，光有嚴格的家教基本上是不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人的，而傅雷給予他兒子的還有他的言傳身教，他的兒子從傅雷身上學到了他的可貴品質，和許多為人之道。在求學上，傅雷讓他多寫作多思考、作好時間管理、不要被時間所控制、生活學習時間正規(guī)化、避免無效或過度社交。讓他不能閉門造車，要博采眾長，擴大視野。到大自然中去、到博物館中去，要多讀書，用其他藝術的領悟過來滋養(yǎng)對音樂的感悟。在生活中，他要求傅聰在感情上專一、多溝通、多忍讓、多陪伴。在名利上淡泊希望，成為一個淡泊名利、德藝雙馨、人格卓越的藝術家。減少商業(yè)演出、做人要真誠、要甘于寂寞。在挫折上勇敢，不斷地追求完美，擁有強烈的同情心，做一位品德與才華并重的藝術家。
傅雷對傅聰的期望和要求很高，但他也為此而盡心盡力地培養(yǎng)，有很多細節(jié)我們可以看出傅雷對他的指導下的關懷。譬如，他曾經寫道：“你素來有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣口袋里比插在褲袋里更不禮貌，切忌切忌!”從這字里行間我們可以感受到傅雷對兒子的觀察之細致，體察之入微，這些細節(jié)的背后是父親對兒子的愛。他的這些提醒也使得兒子能夠更好地融入他來往的'朋友，也從側面體現出傅雷對西方文化的探究，才能道出這些經驗之談。傅聰也曾在信中因為自己在國外有了苦悶，便向家中的父母發(fā)泄，傅雷沒有因此而感到憤怒或者寒心，反而是很體諒傅聰，并且安慰他，信中全然沒有責怪的意思，是滿滿的關懷。
傅聰為什么能成長的這么優(yōu)秀，我其中也包括父母給予他的愛，在他最難過的時候，開導他、安慰他，讓他感受到家人的溫暖。我想在教育孩子的過程中，除了給予他正確的引導和嚴格的管教，更應該給予孩子愛，愛的教育會使孩子更深刻地體會這個充滿大愛的世界，使愛的美德永駐孩子心間，成為一個優(yōu)秀的人。
《傅雷家書》心得11
在如今互聯網發(fā)達的時代，那一封封白紙黑字的信封又該將何去何從？
初翻開《傅雷家書》，就被它別具一格的文體所吸引住。這是一本由一封封溢滿父愛，母愛的書信而組成的，可謂是嘔盡心血的教子篇。
來到傅雷故居，可以想象：走過鄉(xiāng)間的林蔭小路，穿過綠色如茵的稻田，走入整潔如一的長臺的'傅雷故居，再跟隨筆者的腳步越過滿室書香，來到窗邊，似乎還可見到往日的情景。傅雷坐在書桌前，點起小燈，拿著毛筆，在百忙之中抽空認真地給自己遠方的兒子寫著信……即使，這一幕發(fā)生在遙遠的過去，但，通過字里行間，仿佛一切都那樣真實，歷歷在目。
傅雷在書信中淋漓盡致地表達了自己至深的情感，且是從不敢表露出來的。眾周所知，早期的傅雷對自己的要求幾近完美，自然，他對待家人也亦是如此。他的教育理念：棍棒底下出孝子也不是不無道理，最終培養(yǎng)了兩個優(yōu)秀的兒子。所以從這點出發(fā)，傅雷，不僅僅是一個偉大的思想家，更是一位平凡普通的父親。
傅雷寫給自己兒子的信數不盡，其中一篇竟長達7000多字。在兒子落寞之時，他往往給予足夠的鼓勵，信中這樣寫道：只有保持積極正確的態(tài)度，才能夠以坦然平和的內心來面對，不會被榮譽和金錢沖昏了頭腦，也不會在遭受打擊和困厄時一蹶不振。在兒子成功后，會提出表揚，更會提出戒驕戒躁，不可驕傲的告誡，信中：我們做任何事情都要有決心和信念有頑強的毅力，要相信自己一定可以成功，另外還要采取行動，有一個良好的態(tài)度，兩者俱全才可以有所成功。如此思慮謹慎的傅雷，為兒子的前途打造出一片光明。
也許，傅雷晚年的最大遺憾就是跟自己孩子相處的時間太少，甚至自己臨終前都沒能見一眼。珍貴的人往往總是逝去后才悔恨不已，但卻早已來不及。這也是警醒著所有的讀者：珍惜眼前人，活在當下……
一筆一劃皆是情，一字一句皆是意，家人的愛是平淡的，是默默無聞的，可有時，卻不失些真情流露,就像那一封封微微泛黃的書信，突顯的那樣偉大。
一封書信，容納了千言萬語，那是一個時代的象征，是一位平凡父親深沉的愛……
《傅雷家書》心得12
誰都說它是關于教育，父子情的著作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理。
《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個人都時時感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對傅雷的家書自然有同感。
我的經歷有一段與傅聰更為相似。我的抽屜里也珍藏著幾封家書，不同的是那是我遵照老師吩咐寫的作文，給爸爸的一封信。打開信紙，你會看到剛入三年級的我拼音加字胡亂一氣的的書信。在這些家書中，一切微不足道的小事都沒落下。即使是在校被老師表揚一句，我也在信中寫明六要素，但即使我那時再小，也懂得報喜不報憂，也知道不讓出門在外的爸爸替我擔心。
隨著年齡的`增長，這樣的家書不會再有；取而代之的是我對父母的保證，有時，父母不理解我，我也會寫下來，然后一把火燒了，這樣就沒事了。
《傅雷家書》不知何時會再次光顧我的書桌，但兩代人間的感情永遠那么深厚，永遠是享用不盡的財富。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大，并會一直珍惜這美好的親情。
《傅雷家書》心得13
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的.技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求�！�
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書》心得14
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的能夠從中學習到教育子女的方法，學藝術的.異常是學鋼琴的能夠從中學習提高技藝的方法，對解放初期至xx這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自我要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，并且是他敢于剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應當就是傅雷自我吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅僅是一本教育書，也是一本能夠拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書》心得15
教育，應該怎樣更好地來詮釋和實踐？這是我在教學過程中一直追問和求解的命題。細讀品磨《傅雷家書》，使我對教育教學的認識和開展有了新的提高。
傅雷是著名的學者、文藝評論家、文學翻譯家，譯著宏富傳神，為人坦蕩剛毅，一生成功的培養(yǎng)了兩個孩子：傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語特級教師，《傅雷家書》更因其成功的教育實踐令世人信服。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物；更是一部素質教育的經典范本。家書在愛子真情流露的基礎上，凝聚著傅雷對兒子悉心教育和引導，蘊含著精深的教育思想和方法，讀來感人至深，對人的啟迪作用既深且遠，也不斷重構和優(yōu)化著我的教學思想和方法。
教育實踐是教育者與受教育者雙方相互作用的過程，在此過程中，教育者起著主導作用，發(fā)揮著傳道、授業(yè)、解惑的功能，呈現為受教育者對所授內容的“內化”與“外化”效果。傅雷在家書中涉及了包括思想、修養(yǎng)、態(tài)度、方法和學識等等許多方面育子心經，因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴，也因其良好的教育引導使得傅聰藝術扎實全面，造詣精深。作為一名教師，本著以更好的提升自身和教書育人的出發(fā)點，結合自身的教育實踐，探究《傅雷家書》最具教育典范的意義之處。
要秉持縝密嚴謹的作風和認真細致的態(tài)度。學問來不得半點虛假，治學務必嚴謹，同樣，在治學之教學這一環(huán)節(jié)上亦必具嚴謹認真的態(tài)度。傅雷治學十分嚴謹，譯著工于傳神，欣賞鑒別造詣精湛，文化評論精辟辯證。同樣，傅雷對兒子學習態(tài)度和作風也是嚴格要求和注重培養(yǎng)，指出“不可有敷衍的想法”。傅聰在國外藝術求學時，從基礎性的外語學習，到藝術理論與修養(yǎng)直至對藝術感受與領會等層面，傅雷都嚴格要求其遵循規(guī)律，各環(huán)節(jié)務必扎實用心，并不斷引導和勉勵其對藝術的境界的提升和領悟。可以毫不夸張的說，傅雷的這些教育對傅聰日后成為著名的鋼琴家有莫大影響。
要追求淵博的學識和深邃的思想。學高為師，授予必須以擁有為基礎，學識淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想決定境界，深邃的教育思想會引領求知者不斷升華而當行出色。傅雷在文化藝術領域有著深厚的'造詣，使他對兒子傅聰學習得失了然于胸，對其教育的匡正和引導精準有效。同時，傅雷先生以自己超群的學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱難晦澀的道理，從而使人深受啟發(fā)和獲益，這都使他對兒子的教育卓有成效。
要遵循做人、修養(yǎng)與學問一體的教育規(guī)律。做人、修養(yǎng)與做學問一體是一個重要的為學思想，而認識中有此實踐中不足的是現實中普遍存在的問題。傅雷十分重視做人、修養(yǎng)與學問一體的思想，這一思想貫穿《傅雷家書》始終，并在他的教育實踐中所實行和獲印證�！跋茸鋈恕⒔粸樽鏊囆g，再為音樂家，終為鋼琴家”，這是傅雷對學鋼琴的傅聰的告誡，也蘊含著普遍的治學規(guī)律和方法。做人是一種素質要求和基本精神價值的定位，做藝術家是要“通”，哲學、宗教、繪畫、文學…一切都要通，在此基礎上去通曉音樂，而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復強調“做人第一，藝術第二”，遷移后我們可獲知：做人第一，學問第二。只有做好了“人”，才有了可能做好學問的基礎，而修養(yǎng)是必由之路。在當前偏重知識教育的形勢下，應更多的融入做人、修養(yǎng)與學問一體的思想于教育中，增強對學生做人、修養(yǎng)方面的熏陶教育，至少要實現學生學習知識和追求學問兩不誤。
《傅雷家書》可為篇篇精彩，字字珠璣，真知灼見俯拾皆是，育人思想閃耀著理性的靈光，任何的評價和概括都有可能損害這部經典之作，以上僅記錄的是我感受最深的體會和收獲，更多的已融入身體，在以后的教學過程中不斷地思考和踐行。
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