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論語學(xué)習(xí)心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時,常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢?以下是小編整理的論語學(xué)習(xí)心得體會,希望對大家有所幫助。
論語學(xué)習(xí)心得體會1
作為一名教師已不是第一次與《論語》打交道了,《論語》在我看來像是一位變幻莫測的朋友,每次接觸都使我有不同的感想,更有新的發(fā)現(xiàn)。這個假期在校領(lǐng)導(dǎo)的建議下,我再次走進(jìn)《論語》,與它進(jìn)行心與心的交流。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,它交給了我們很多處事的方法和做人的道理,它告訴我們做任何事都應(yīng)講原則,更應(yīng)該把握原則里的分寸。我們今天總是在說什么事該做什么事不該做,什么事是好什么事是壞,其實(shí)有很多時候,一個事情的判斷不單單是好壞之分,只是看你什么時間做這件事,或者把這件事做到什么程度,只要把握好這個尺度,就不會出現(xiàn)問題的。
孔子的一個學(xué)生曾經(jīng)問過他,有一個人說:以德報怨何如。以德報怨這個詞我們并不陌生,我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人,無論別人怎樣對不起他,他還是對別人那么好,我們覺得這樣的人格應(yīng)該在孔子那里是得到贊賞的,可沒想到,孔子反問他了一句,“何以報德?”孔子的意思是說一個人他已經(jīng)用德抱怨了,那他還留下什么去報人家的恩德呢?
讀到這,我猶豫了。在此之前我一直認(rèn)為以德報怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn),是人生的最高境界,在這里孔子又教會了我一個做人的道理:以直抱怨,以德報德。就是說一個人,如果他有負(fù)于你,你可以用你的正直耿介去對待他,去處理這件事,但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人!孔子說:“天人合一”。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師,那么我的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧,教師和學(xué)生在我看來是相輔相成的一個組合,而不是對立的組合。
孔子教育學(xué)生時態(tài)度是平和的,心中是有信念的。我作為一名小學(xué)教師,每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉,他們年齡還小,思想尚未成熟,接受知識的能力比較慢,這就要求我在教育學(xué)生的時候能夠心態(tài)平和,而且要對他們有信心,能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定他們。在我的職業(yè)道路上,我也會抱著“己所不欲,勿施于人”的態(tài)度與同事和平相處,做好我的本職工作。
人們常說“教師是人類靈魂的工程師”所以一個教師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹老師在“心靈之道”中這樣說道:“人首先要能夠正確面對人生的遺憾,要在最短的時間內(nèi)接受下來,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾!币虼宋以谂c學(xué)生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨,我也要盡量平靜自己煩躁的心情,不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。
因?yàn)槲覉?jiān)信最好的方法就是讓它盡快的過去,這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,我才會活得更有效率。我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài),還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個競爭激烈的時代,保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的,每個人都有自己的'生活圈。所以無論對朋友領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。
常言道:“誰人背后無人說?哪個人前不說人?”人活一世,毀與譽(yù),從來都是如影隨形的。名氣越大,越是難以避免。今天把你捧上了天,明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人,即便是蓋棺之人,也難以定論?鬃釉唬骸拔嶂谌艘,誰毀誰譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣!眲e人的攻訐也好,吹捧也罷,全不必當(dāng)回事的。
假如有人捧你捧得太厲害了,其背后一定隱藏著某種目的。就拿孔子本人來說吧,歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他,不過是利用他的學(xué)說,用以禁錮民眾思想,作為鞏固其階級統(tǒng)治的工具罷了。所以做人一定要腳踏實(shí)地,做事一定要問心無愧,不要被他人的花言巧語所迷惑。贊也好,貶也罷,嘴巴是生在別人身上的,誰都有說話的權(quán)利,豈是誰能左右得了的?孔子有這樣的名言:“人不知而不慍,不亦君子乎?”“不患人之不己知,患己所不能也。”“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者天乎!”意思是說別人不了解你,嫉妒你、攻擊你,你也不惱怒,而是時常反省自己,我還有哪些不足之處?與其浪費(fèi)時間去反擊別人的指責(zé),倒不如埋頭做自己的事,不怨天,不尤人,努力充實(shí)和完善自己。要堅(jiān)信走自己的路,讓別人說去吧,是金子總會發(fā)光的!
孔子曾說過,看一個射箭手技術(shù)的高低主要是看他是否射中了靶心,而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有。看似簡單的一句話,其實(shí)向我們揭示了一個非常重要的道理:對他人不能太苛刻,寬容別人其實(shí)更是寬容自己。
人生在世,總是會與各種各樣的人打交道,也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦,在處理問題上,有的人會三思而后行,而有的人卻采取了極端的方式,害人又害己。有的時候我們寬容了別人,別人就會寬容我們,善待我們;而我們對別人苛刻,別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回?fù)粑覀。讓我們用寬容對待身邊的人吧,這不是消極或懦弱的表現(xiàn),而是真正的君子之度,是大家之風(fēng)。
是《論語》使我對人生有了新的看法,對工作燃起了新的激情,它教會我最多的就是寬容。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑,可以消除隔閡,化解矛盾;寬容是潤滑劑,可以調(diào)節(jié)關(guān)系,避免碰撞;寬容是清新劑,會令人感到舒適,感到溫馨,感到自信。寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范,更是一種幸福。它是一盞綠燈,幫助我在今后的人生道路中通行。選擇了寬容,便選擇了財(cái)富!讀懂了《論語》,便讀懂了人生!
論語學(xué)習(xí)心得體會2
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經(jīng)典,是儒家思想的代表著作。
根據(jù)文字學(xué)家的考證,“儒”字兼有象形、形聲、會意三個方面的特點(diǎn)。講他是象形,是說“儒”的甲骨體畫的就是一個人在沐浴濡身,表示修養(yǎng)身心,潔身自好;說他是形聲字,是說“儒”字從“人”取意,“需”表示近似的讀音;是他是會意字,是因?yàn)槿遄值淖笃缘娜吮硎救祟悾移员硎拘枰,合起來的意思是:儒家的倫理道德是人類社會生活的需要?/p>
儒家倫理道德的核心是“仁”!墩撜Z》涉及到求學(xué)悟道、禮樂規(guī)范、治國安民、為人處世、人際交往等諸多方面,但都是為實(shí)“仁”這一道德規(guī)范服務(wù)的。
談到學(xué)習(xí),孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松兔\(yùn),他認(rèn)為“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。”一切靠個人后天的努力。圍繞學(xué)習(xí),孔子對學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、心情等提出一系列的經(jīng)典理論。
談到人際交往,孔子倡導(dǎo)自愛和愛人,極力主張“己所不欲勿施于人”的恕道,號召人們嚴(yán)于律己,寬以待人,懲惡揚(yáng)善,助人為樂,明辨善惡,多交益友。
談到思想修養(yǎng),孔子首先主張人應(yīng)該有堅(jiān)定的志向和遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),要追求真理,清心寡欲,仗義疏財(cái),勤儉節(jié)約,廉潔自律。
談到為政治國,孔子用“正”解釋“政”。他認(rèn)為,所謂“政”,就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他十分重視執(zhí)政者的德行和操守。他關(guān)心民生疾苦,反對煩政擾民,主張愛民、富民的仁政之道。
《論語》的思想內(nèi)容,價值取向,思維方式都早早融進(jìn)我們民族的.血液,沉潛在我們的生命中,鑄成我們民族的個性。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識《論語》對中國史的深遠(yuǎn)影響,對傳統(tǒng)文化的深層浸潤,對民族美德的基本定位,無論怎么高度評價,都不為過。古往今來,一直流傳半部《論語》治天下的話,并非虛張夸飾之詞。
學(xué)習(xí)經(jīng)典既要探本求源,更要開拓創(chuàng)新。
一、求學(xué)悟道
熱愛學(xué)習(xí),刻苦勤奮。持之以恒,惜時如金。健全心理,虛心好問。敢于質(zhì)疑,開拓創(chuàng)新。
二、修身養(yǎng)性
愛國憂民,立志為先。修身養(yǎng)性,誠實(shí)恭謙。自律自強(qiáng),質(zhì)樸勤儉。任重道遠(yuǎn),一往無前。
三、人際交往
識別善惡,崇尚信義;磉_(dá)包容,彬彬有禮。助人為樂,嚴(yán)于律己。廣交益友,見賢思齊。
四、公務(wù)方略
執(zhí)政為民,克己奉公。居之無倦,行之以忠。率先垂范,草上行風(fēng)。知人善任,人和政通。
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