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紅河谷觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)我們很有必要寫(xiě)一篇觀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的紅河谷觀后感，希望能夠幫助到大家。
紅河谷觀后感1
蔚藍(lán)的天際，偶爾掠過(guò)幾絲白白的云朵……
廣袤的草原，成群結(jié)伴幾堆肥肥的牛羊……
這是一片神圣純潔的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她美麗、她優(yōu)雅，卻野性中迸發(fā)著純真。也正是這樣的她，哺育著那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫!
他，是草原上馳騁的漢子!應(yīng)對(duì)心愛(ài)的佳人，“草原上的人，想愛(ài)就愛(ài)!”;應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風(fēng)，依舊背著凍僵的英國(guó)人;應(yīng)對(duì)可恨的敵人，堅(jiān)守陣地，從未投降。格桑，一個(gè)“烏朵”(放羊用的耗牛繩兜)摔得極好的憨厚藏族年輕男子。
她，是一位藏族老阿媽?zhuān)c孫子相依為命。善良慈悲為懷的她救了一個(gè)漢族姑娘(雪兒達(dá)娃)，并且把她作為自己的親生孫女對(duì)待，沒(méi)有一絲的見(jiàn)外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃耀著。
寧?kù)o的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風(fēng)采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領(lǐng)著英軍侵犯入境，談判時(shí)卻背信棄義，在單純的藏民熄火時(shí)開(kāi)始進(jìn)攻。落后的武器裝備讓藏民毫無(wú)反抗的力量，但是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑著繼續(xù)武力掃蕩。天上夕陽(yáng)染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河!哀景如此，一批批藏民前進(jìn)、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。
他，嘎嘎，只是一個(gè)孩子，應(yīng)對(duì)要帶領(lǐng)著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無(wú)憂無(wú)慮的孩童，也卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)!在此刻，為了族人，他居然無(wú)懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅(jiān)毅的民族，如此憨厚的'民族，當(dāng)遭遇難禍，也不曾低頭!
她，丹珠，一個(gè)頭人的女兒，應(yīng)對(duì)羅克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無(wú)懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團(tuán)結(jié)如此，古老的情歌在戰(zhàn)場(chǎng)上悠揚(yáng)，悠揚(yáng)……丹珠的坐騎——狂奔過(guò)來(lái)，護(hù)主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒(méi)了整個(gè)小山!火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團(tuán)結(jié)的民族，如此連牲畜也人性的民族，當(dāng)遭遇苦楚，也不曾流淚。
看著藏民的團(tuán)結(jié)之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛(ài)國(guó)之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺(jué)地滴落。卑鄙的邪惡永遠(yuǎn)無(wú)法占據(jù)神圣的真、善、美!
純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……
古老的土地，不朽的民族精神屹立著……
紅河谷觀后感2
再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個(gè)藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地?fù)u著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳?shù)厣钪�。這是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時(shí)刻浮現(xiàn)在我腦海，那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍；記載了當(dāng)侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國(guó)家，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進(jìn)行的一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死斗爭(zhēng)；記載了扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的愛(ài)情故事，表現(xiàn)的漢藏深情；記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風(fēng)光；記載了每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記！
1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會(huì)忘記那些歷史上犯下滔天大罪的.侵略者和分裂祖國(guó)的歷史罪人。英國(guó)科考隊(duì)來(lái)到雪山，表面上是來(lái)探險(xiǎn)科考，實(shí)際是為英軍進(jìn)攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧?kù)o與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……
他們使成千上萬(wàn)的藏民倒下了，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河，他們，用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。以史為鏡，我們才能同今天的分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng)，才能更加努力地學(xué)習(xí)，將來(lái)建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，使祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界！還記得那一個(gè)穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎？為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬(wàn)年的藏民流行曲，藏民也唱起來(lái)了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲！她倒下了，與敵人同歸于盡！格桑和雪兒也倒下了！成千上萬(wàn)的藏民倒下了！他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪！我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平快樂(lè)的生活，奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好！
紅河谷觀后感3
《紅河谷》是一部驚心動(dòng)魂的影片，影片經(jīng)過(guò)藏族人民反對(duì)英國(guó)侵略者的史實(shí)，展示了中華民族不朽的英雄魂魄，再現(xiàn)了悲壯的歷史畫(huà)卷。在沉痛中給人震撼醒悟，摧人奮發(fā)與自強(qiáng)。影片的這一強(qiáng)烈效果，不僅僅源于故事情節(jié)奇巧和畫(huà)面的新穎多姿，并且源于人物的成功塑造，其中主人公丹珠的形象最具典型性。
丹珠這個(gè)藏族頭人的女兒，有著美麗的外貌和優(yōu)裕的生活條件，在特殊的生活環(huán)境里構(gòu)成了她復(fù)雜的性格。她有貴族女人高傲凌人的'性格，又有山村少女天真活潑的氣質(zhì);既有藏族姑娘特有的大自然野性的靈氣，又有懷春少女的脈脈溫情;既有善良憐人的品格，又有鋼鐵般的骨氣。她對(duì)異國(guó)朋友瓊斯的友情毫不拘束，對(duì)西方禮貌成果深深的好奇和寵愛(ài)”對(duì)心上人格桑熾烈如火的相愛(ài)和追求，對(duì)情敵雪兒的威逼和跋扈，對(duì)阿爸的撒嬌和敬愛(ài)，對(duì)侵略者的嫉惡如仇。這一切復(fù)雜的性格特征，塑造出了活生生的典型人物，使丹珠的形象豐滿而真實(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。異常是丹珠在侵略者的血腥炮火中，視死如歸，飲血高歌，引來(lái)眾士兵齊聲相和。歌聲透過(guò)硝煙，蓋過(guò)了隆隆的炮聲，使喪心病狂的侵略者心驚膽寒……最終丹珠引爆炸彈，.與敵人同歸于盡。丹珠的形象最終得到了升華。產(chǎn)生了憾人心魄的藝術(shù)效果�？赐暧捌路鸬ぶ榈母杪曔�在耳邊回響，她笑盈盈的面貌不斷在眼前閃現(xiàn)，她那金樽般的身軀在烈火中閃光總之，丹珠的人物塑造是成功的。同時(shí)其它各路人物的塑造也不是單純的，有血有肉，反映了人性的復(fù)雜性�；钌娜宋锼茉焓恰都t》片能在觀眾中引起共鳴的一個(gè)重要方面。
一部民族電影的成功與否，最重要的即在于能否準(zhǔn)確地揭示出該民族所具有的本質(zhì)精神特征。丹珠的形象和典型個(gè)性，使人感受到人物所具有的氣質(zhì)力量，也顯示出一個(gè)民族的精神特征，而正是這種氣質(zhì)賦于了作品的原生美、樸質(zhì)美和神韻美，從而給予觀眾精神和意識(shí)上的沖擊力和感召力，這是那些生活匱乏，感情淡薄的編導(dǎo)靠主觀編撰和意念撥高等“超凡”手法所不能營(yíng)造出來(lái)的。
丹珠為維護(hù)民族的生存與尊嚴(yán)所表現(xiàn)出的大無(wú)畏精神，堪稱(chēng)我中華民族的靈魂;《紅》片以真實(shí)感人的藝術(shù)手法，譜寫(xiě)出的民族英雄主義和愛(ài)國(guó)主義頌歌，將永遠(yuǎn)震撼和回蕩在藏、漢人民的心中。
紅河谷觀后感4
《紅河谷》是一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的高品位的影片。
從自然環(huán)境來(lái)說(shuō)，《紅河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方，以世界最為壯觀的高原風(fēng)光為背景，不僅歸集了滾滾黃河、莽莽雪山、濤濤雅魯藏布江、巍巍喜馬拉雅山群峰的罕見(jiàn)奇觀，還展現(xiàn)了黃河邊上、西藏高原鮮為人知的風(fēng)俗，使人耳目一新，猶如身臨其境。
就人物形象塑造來(lái)說(shuō)，人物個(gè)性鮮明、性格突出、具有民族自身的特點(diǎn)。比如格桑正直、善良、勇敢。這位窮人的孩子，不慕頭人的錢(qián)財(cái)，婉拒頭人女兒丹珠的愛(ài)情而與雪兒結(jié)合。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏了家園，他不惜一切與雪兒一起投入藏漢同胞抗擊侵略者的行列，最后為國(guó)捐軀。又如雪兒這位美麗善良的黃河邊上的少女，在當(dāng)時(shí)人們不能用科學(xué)解釋自然災(zāi)害的情況下，也被當(dāng)作“祭河”的物品，她不愿成為這種落后思想的犧牲品，毅然離家出走，來(lái)到西藏這個(gè)“第二家鄉(xiāng)�！彪m然她的哥哥千里尋來(lái)，但她由于愛(ài)戀著格桑而拒絕與哥哥回去。特別是在抗擊英國(guó)侵略者的.戰(zhàn)斗中，她拒絕格桑讓她脫離險(xiǎn)境的機(jī)會(huì)而堅(jiān)持戰(zhàn)斗。這些人物的塑造，具有濃厚的民族特色，符合中華民族自身的特點(diǎn)，顯得真實(shí)可信。
在道具的運(yùn)用上，從小處著手，從大處著眼，恰到好處。比如影片用了望遠(yuǎn)鏡和打火機(jī)這兩個(gè)小道具，象征性地表現(xiàn)了東西方兩種文明的融合。這些19世紀(jì)初英國(guó)工業(yè)革命的產(chǎn)物，當(dāng)然是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，但是它作為一種科學(xué)文明，也理所當(dāng)然屬于全人類(lèi)。當(dāng)格桑在塔里曼的指導(dǎo)下會(huì)用打火機(jī)時(shí)，流露出的那種愉悅的神情，特別是那似乎在迷惘中尋找到光點(diǎn)般開(kāi)化了的眼神，足以說(shuō)明他對(duì)先進(jìn)事物的接受能力。中華民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因?yàn)橹腥A民族自身有著極強(qiáng)的同化外來(lái)文化的能力。格桑對(duì)打火機(jī)的接受，正展現(xiàn)了西藏古老文明對(duì)現(xiàn)代西方文明的接受。
當(dāng)然，影片同時(shí)也告訴人們，文化的傳播要用和平友好的方式。任何一種用暴力傳播文化的行為，只能引起自身的毀滅。在英國(guó)侵略者侵略西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，藏漢人民可歌可泣地抗擊侵略者的斗爭(zhēng)精神和民族精神說(shuō)明了這一點(diǎn)。
紅河谷觀后感5
文字，人類(lèi)文明的象征。通過(guò)自然界的優(yōu)勝劣汰，通過(guò)用自己的雙手進(jìn)行勞動(dòng)，最終古猿變成了人。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)人也是最具有聰明才智的。他們用自己的智慧創(chuàng)造了自己的語(yǔ)言與文字，用它們來(lái)交流彼此的感情。作為溝通的工具，文字更加顯示出了它跨時(shí)代的意義。歷史已經(jīng)成為過(guò)去，可人們又是怎樣知道過(guò)去的事呢？歷史不是空白，它給文明留下了大量的文字記載。就是有了這些文字記載，才能使人們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和感知未來(lái)。
隨著歷史的發(fā)展，漢字也以其特有的方式發(fā)生了變化。漢字發(fā)展的總趨勢(shì)是從復(fù)雜到簡(jiǎn)單。漢字的數(shù)目也是越發(fā)展越多。于是人們?cè)趯?xiě)字時(shí)也不免出現(xiàn)一些錯(cuò)別字。錯(cuò)字與別字是兩個(gè)完全不同的概念：錯(cuò)字是指將某個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)，這個(gè)錯(cuò)字既不為人知，也無(wú)任何意義，完全是寫(xiě)字的`人自己編造出來(lái)的；別字是指寫(xiě)出的字與正確的字音同或音近，但意思卻不同。別字多的文章，詞不達(dá)意，別字文章中心內(nèi)容的表現(xiàn)，有時(shí)也會(huì)鬧出笑話。
從前一個(gè)窮秀才托人將成熟的枇筢果送給朋友，并寫(xiě)了一張便條：“琵琶結(jié)果，請(qǐng)與仁兄共嘗�！迸笥研λ麑�(xiě)了白字，也寫(xiě)了一張字條給他，上面寫(xiě)著：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開(kāi)花�！笨梢�(jiàn)，寫(xiě)錯(cuò)別字原因之一則是平時(shí)對(duì)詞匯的積累太少。如果一篇文章中錯(cuò)字、別字過(guò)多，可以肯定地說(shuō)文章作者并沒(méi)有把自己的母語(yǔ)學(xué)好。連自己民族的語(yǔ)言都學(xué)不好的人，還有什么資格去學(xué)習(xí)其它功課呢？現(xiàn)在文明所用的某些字、詞也是從很早以前人們寫(xiě)的錯(cuò)別字中沿用下來(lái)的。例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)有這樣一個(gè)詞：逃之夭夭。它的意思是形容人逃跑的樣子。而在《詩(shī)經(jīng). 周南. 桃夭》中，有“桃之夭夭”一句，它形容桃花的美麗與妖艷。這兩個(gè)字意思顯然不同，但“逃之夭夭”卻來(lái)自“桃之夭夭”，是在詞語(yǔ)“桃之夭夭”基礎(chǔ)上創(chuàng)造的新詞語(yǔ)。這是古人對(duì)于新事物的概括，也是他們對(duì)于文字、語(yǔ)言的創(chuàng)新，是我們民族擁有光輝燦爛文化的原因之一。然而，如今我們漢字的數(shù)目已經(jīng)很多，我們?cè)跐h字使用中，在一般情況下，確實(shí)已經(jīng)沒(méi)有再創(chuàng)造“新漢字（錯(cuò)別字）”的意義了。避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，其實(shí)也是很簡(jiǎn)單的。只要平時(shí)注意詞匯的積累，讀書(shū)時(shí)體會(huì)每一個(gè)字詞在句中的意思，勤查字典和辭典、透徹理解每一個(gè)字詞的意思。這樣，在使用漢字時(shí)，肯定就不易出現(xiàn)錯(cuò)別字了。
……
紅河谷觀后感6
七月末，八月初，去了西藏的江孜。這個(gè)西藏的富有特色的小城給我留下了極好的印象。 對(duì)它本來(lái)沒(méi)有太多期待，沒(méi)想到卻給了我最大的感動(dòng)。
到江孜途中欣賞了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣賞了卡惹拉冰川，第二天，參觀了白居寺，宗山古堡以及帕拉莊園。
參觀的這些景點(diǎn)都是電影《紅河谷》的拍攝地。更關(guān)鍵的是這個(gè)故事就是根據(jù)宗山古堡的歷史譜寫(xiě)而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遺址今天已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
看到江孜的美景，我想：回到家里一定要將《紅河谷》再看一遍。多年前看過(guò)的電影，情節(jié)已經(jīng)有些模糊了，只記得女主角是寧?kù)o，演得不錯(cuò)。
這兩天， 我真的將《紅河谷》又看了一遍，感覺(jué)拍得其實(shí)很不錯(cuò)。比現(xiàn)在很多吵吵鬧鬧的電影有深度多了，美多了，音樂(lè)也不錯(cuò)。
首先，景色美，里面的冰川，羊湖，莊園，草原，寺廟里的辯經(jīng)，老阿媽的轉(zhuǎn)經(jīng)，藏民的磕長(zhǎng)頭，獻(xiàn)哈達(dá)，無(wú)不展現(xiàn)著一種藏族文化的魅力。
其次，人物塑得美。
比如格桑，男子氣十足，話不多，但是質(zhì)樸，愛(ài)得深沉，不管是愛(ài)人還是愛(ài)民族；他的眼神顯得那么清亮，有著不被塵世污染的單純；比如，丹珠，愛(ài)得執(zhí)著與狂野，她作為頭人家的女人和平時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的奔放與任性，以及戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)憎分明，識(shí)大局，識(shí)大體，大氣，都是讓人喜歡的原因。當(dāng)然還有她的美麗，她的笑容是如此燦爛，英國(guó)年輕人喜歡她也在情理之中了；比如：雪兒達(dá)瓦，秀氣，倔強(qiáng)，雖然是一個(gè)漢人，但是她也深深地愛(ài)上了關(guān)心她的格桑，最終選擇了留在草原；比如，孩子，他機(jī)智地將敵人引進(jìn)了沼澤地……
音樂(lè)美，是大家的共識(shí)。整部電影伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)。尤其是結(jié)尾處，丹珠引爆炸彈前唱的`那首藏族歌曲，引起了所有藏民們的共鳴，聽(tīng)起來(lái)真的很美，很震憾人心。這讓我想到我們的民族精神，我們中華民族歷經(jīng)苦難，在近代百年屈辱史上，確實(shí)經(jīng)歷了數(shù)也數(shù)不清的災(zāi)難。但我們這個(gè)民族是頑強(qiáng)的，歷經(jīng)苦難但不會(huì)屈服。在這樣的大災(zāi)大難面前，我們能夠承受，能夠難當(dāng)；只要留下星火，就可以燎原……
電影結(jié)構(gòu)也美，開(kāi)篇的老阿媽輕經(jīng)筒講故事；結(jié)尾也有照應(yīng)，設(shè)計(jì)得很美……
總之，這部電影拍得極好。想想電影里的每一個(gè)畫(huà)面，我都可以看出大致是在哪個(gè)地方拍攝的，這是又一大樂(lè)趣。
喜歡江孜，喜歡《紅河谷》。
紅河谷觀后感7
電影是一門(mén)多功能的立體藝術(shù)，它追求的是逼真性、趣味性、哲理性、娛樂(lè)性和自然美等等較高的藝術(shù)價(jià)值。影片《紅河谷》在被國(guó)內(nèi)許多人看好的同時(shí)，筆者卻要潑些“冷水”，認(rèn)為《紅河谷》片存在著致命點(diǎn)：政治占據(jù)主流，細(xì)節(jié)缺乏逼真。從而形響了影片的整體藝術(shù)價(jià)值。
《紅河谷》片屮，編導(dǎo)徘徊在表層和直觀上的描述，赤裸裸運(yùn)用政治性強(qiáng)的情節(jié)和語(yǔ)言來(lái)闡明自我的主觀意識(shí)。如羅克曼研究人侵地圖和他多次要求代本及頭人“要獨(dú)立自由”等的前后經(jīng)過(guò)，還有瓊斯阻止羅克曼殺人時(shí)，羅克曼說(shuō)：“是政治要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的”。當(dāng)發(fā)現(xiàn)無(wú)法征服時(shí)，羅克曼又說(shuō)：“有時(shí)一個(gè)國(guó)家也_犯錯(cuò)誤這些平談的情節(jié)、語(yǔ)言、畫(huà)面的處理，猶如紀(jì)錄片和科教書(shū)一樣，毫不遮掩地應(yīng)用於電影這門(mén)藝術(shù)性較高的“學(xué)科”上，好像觀眾在看某兩國(guó)代表在進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的政治紛爭(zhēng)的錄像似的，產(chǎn)生不了一種令人深思的藝術(shù)效果，無(wú)形之中暴露出了影片政治性占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。
同時(shí)，片中一些細(xì)節(jié)亦漏洞百出。雪兒掉進(jìn)洶涌澎湃的江水中卻還能生存?羅克曼和瓊斯被震天動(dòng)地的雪崩覆蓋卻不被吞噬?血與火的戰(zhàn)斗中，白牦牛卻能“半路殺進(jìn)”戰(zhàn)場(chǎng)與英軍劇烈沖突，這些細(xì)節(jié)的虛假，令粗心的觀眾亦能看出，大失所望。還有快速燃燒的導(dǎo)火繩眼看就要引死羅克曼和瓊斯，但又會(huì)被遠(yuǎn)在幾十里外的格桑用石子打滅;兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)斗一觸即發(fā)，代本怎能聽(tīng)從羅克曼的勸說(shuō)撤掉山上的伏兵任英軍屠殺藏軍;激烈的戰(zhàn)斗，藏軍的城堡被炸掉一大截，而露出城堡上的許多酒罐怎能安然無(wú)損?等等細(xì)節(jié)的破綻，均讓細(xì)心的觀眾一一看出，怎不叫人哭笑不得，倍加惋惜?電影中的細(xì)節(jié)既動(dòng)中有靜，也靜中有動(dòng)，但無(wú)論如何具體細(xì)節(jié)和畫(huà)面都必須有逼真感。它應(yīng)是歷史事實(shí)和原本場(chǎng)景的真切再現(xiàn)。正由于《紅河谷》片中編導(dǎo)在著眼’大”的`整體布局和事件的演繹忽略了分部組合及細(xì)節(jié)描述的微觀效果，而導(dǎo)致了一連串的人和事的失真，以至影響了一部愛(ài)國(guó)主義的史詩(shī)巨片。
電影既是一門(mén)綜合性的立體藝術(shù)和大眾性的藝術(shù)，編導(dǎo)在尊重歷史事實(shí)和生活的必然規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)“盡精微、致廣大”，即兼顧細(xì)節(jié)與整體的完美統(tǒng)一。同時(shí)，編導(dǎo)還應(yīng)超越歷史文化意識(shí)導(dǎo)引，擺脫政治主流的匡束和制約，很好透視和挖掘歷史上的典型人物和典型事件。寓巧于真，讓真實(shí)成為藝術(shù)通往人類(lèi)靈魂的橋梁;成為藝術(shù)家的世界觀和方法論的高度統(tǒng)一體，這才能產(chǎn)生出震憾人們靈魂的藝術(shù)功力。
紅河谷觀后感8
再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個(gè)藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地?fù)u著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳?shù)厣钪＿@是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時(shí)刻浮現(xiàn)在我腦海，那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍;記載了當(dāng)侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國(guó)家，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進(jìn)行的一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死斗爭(zhēng);記載了扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的愛(ài)情故事，表現(xiàn)的漢藏深情;記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風(fēng)光;記載了每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記! 1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的.社會(huì)主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會(huì)忘記那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國(guó)的歷史罪人。英國(guó)科考隊(duì)來(lái)到雪山，表面上是來(lái)探險(xiǎn)科考，實(shí)際是為英軍進(jìn)攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧?kù)o與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……
他們使成千上萬(wàn)的藏民倒下了,整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體,血流成河,他們,用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢.雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,但是戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩,也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理".以史為鏡,我們才能同今天的分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng),才能更加努力地學(xué)習(xí),將來(lái)建設(shè)我們偉大的祖國(guó),維護(hù)祖國(guó)的和平統(tǒng)一,使祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界!還記得那一個(gè)穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎?為了激勵(lì)同胞,鼓舞士氣,在被英軍俘虜后,仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬(wàn)年的藏民流行曲,藏民也唱起來(lái)了,他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲!她倒下了,與敵人同歸于盡!格桑和雪兒也倒下了!成千上萬(wàn)的藏民倒下了!他們的精神不倒,中華民族的脊梁不歪!我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神,要珍惜現(xiàn)在的和平快樂(lè)的生活,奮發(fā)圖強(qiáng),把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好!
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