道德與法治培訓(xùn)心得體會
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的道德與法治培訓(xùn)心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德與法治培訓(xùn)心得體會1
我有幸來到南京師范大學(xué)參加國培小學(xué)《道德與法治》骨干教師培訓(xùn)。期間，分別聆聽了成尚榮、孫彩平、傅宏、高德勝、汪鳳炎、炎旭蕾等專家教授的精彩講座，他們從《到的教室的專業(yè)發(fā)展》、《教生活、育智慧》、《以兒童為中心的學(xué)校心里教育》、《道德與法治教材的總體設(shè)計(jì)》、《做個(gè)德才一體的智慧型教師》、《深體育教師的形成》等多方面來闡述，教學(xué)語言幽默，問題剖析深入。通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我對國編教材《道德與法治》的編寫指導(dǎo)思想、教育主題、整體理念、教學(xué)方式等有了更深的了解，教育觀念進(jìn)一步得到更新，受益匪淺。以下是本人這次《道德與法治》培訓(xùn)學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會：
一、指導(dǎo)思想明確
小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
二、教育主題鮮明。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將會引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的.。再次，學(xué)生公共意識培養(yǎng)，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動，是人們的一種生活追求，它應(yīng)當(dāng)回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三、教育理念創(chuàng)新。
小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的；是生活的，不是學(xué)科的；使用生活語言，不是書面語言；是開放的，不是封閉的；是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的整體成長、生活，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會玩，并且有意義地玩，學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受，依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動中實(shí)現(xiàn)對生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動將自己對情感的新體驗(yàn)，對生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體，對生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開放。讓學(xué)生回望過去，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來，同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
四、教學(xué)方式合理。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學(xué)生更好地走出書本走向生活，在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的、道德的，科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。開設(shè)豐富多彩的活動，使學(xué)生更好地在活動中領(lǐng)悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動，為小學(xué)生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對性，突破性，已達(dá)到更好的效果。十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會拉近我與學(xué)生的距離，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我即開拓了視野，又增長了知識，在今后的教育教學(xué)工作中，我會充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項(xiàng)工作。
道德與法治培訓(xùn)心得體會2
我有幸參加了“上杭縣第三屆城區(qū)小學(xué)道德與法治、品德與社會學(xué)科教研聯(lián)盟成果展示暨學(xué)科專題培訓(xùn)活動”，活動時(shí)間只有短短的一個(gè)上午，但活動容量卻不小，聽了三位老師的優(yōu)質(zhì)課和專家的一個(gè)專題講座，收獲滿滿。
不管是三位老師的優(yōu)質(zhì)課，還是專家的講座，都給我一個(gè)很深的感觸，那就是：社會是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的大課堂，是道德與法治（品德與社會）學(xué)科的基本特征，是培養(yǎng)“社會人”的必經(jīng)之路。
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會生活中獲得適應(yīng)社會的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活，不但把他們看成學(xué)校里的.一個(gè)小學(xué)生，還要把他們看成社會上的一個(gè)小公民，讓我們的校園小課堂與社會大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會，感受社會，研究社會，體會社會生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會生活的知識和能力。
�。ㄒ唬┱n堂教學(xué)內(nèi)容與社會生活密切相連
1．社會化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時(shí)間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會靈活運(yùn)用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點(diǎn)；藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護(hù)水資源”節(jié)“約用紙，保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空都得到了拓展，不再是課40堂的分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計(jì)算明理在多種活動體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求，寓會性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺實(shí)踐是
新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計(jì)了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會表達(dá)、學(xué)會合作、學(xué)會與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會化”。
�。ǘ⿲W(xué)科測試與社會生活密切相連
本次培訓(xùn)活動，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計(jì)紙筆測試》的專題講座，從當(dāng)前學(xué)科測試的命題角度，給我們做了一個(gè)引領(lǐng)，提出當(dāng)前紙筆測試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間；關(guān)注社會熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)社會參與；創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當(dāng)前道德與法治、品德與社會的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā)，測試學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理?xiàng)l文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長為“社會人”。
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