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書法創(chuàng)作心得體會(huì)

時(shí)間:2023-03-16 16:34:16 心得體會(huì) 我要投稿

書法創(chuàng)作心得體會(huì)

  我們心里有一些收獲后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的書法創(chuàng)作心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。

書法創(chuàng)作心得體會(huì)

書法創(chuàng)作心得體會(huì)1

  人們熟知蘇東坡的一句詩,“論畫以形似,見與兒童鄰。”其實(shí),東坡還說過:“有道而無藝,則物雖形于心,不形于手!毙刂兄,畢竟不等于手中之竹。王國維所說的大家之作“其辭脫口而出”,白石老人作畫的所謂“一揮”,都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫作,惟妙惟肖;為了畫好昆蟲、魚蝦,他長時(shí)間地觀察寫生。老人的畫,那幾片葉莖,看似粗獷隨意,卻搭配得那么精巧,你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些,充分說明“大家之能得心應(yīng)手,正先由于得手應(yīng)心”。傅山說“寧真率、毋安排”,不是說不要謀篇布局、意在筆先,其意應(yīng)是“極有布置而了無布置痕跡”,徐青藤的這句話透露了天機(jī),正像韓退之詩中所描繪的那樣:“草色遙看近卻無”。

  東坡論書“無意于佳,乃佳耳”。學(xué)習(xí)書畫的人,沒有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,對(duì)于具備一定水平的書畫家來說,只有在放下思想包袱的前提下,才有可能意筆交融,心手兩忘,從而造就真正的佳作!坝幸庥诩选敝皇腔A(chǔ),“無意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買主的作者,他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西,又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出,“書非使人愛之為難,而不求人愛之為難。蓋有欲無欲,書之所以別人天也!

  此外,一件作品的成功往往不在作者的有意處,而在其無意處。戴熙說:“有意于畫,筆墨每去尋畫。無意于畫,畫自來尋筆墨。有意蓋不如無意之妙耳。”陳曼生也說:“凡詩文書畫,不必十分到家,乃見天趣!庇袝r(shí),有意著力的地方,偏偏導(dǎo)致了天趣的流失,在戰(zhàn)術(shù)上,雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上,已是畫蛇添足。

  即便是優(yōu)點(diǎn),過分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方,也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫“習(xí)氣者,即用力之過”,強(qiáng)調(diào)“寧恒見不足,毋使有余”,正是這個(gè)道理。相反,局部的瑕疵,有時(shí)并不妨礙作品整體的成功,恰如黃庭堅(jiān)所言:“殊不知西施捧心而顰,雖其病處,乃自成妍”。

  中國書畫注重功夫,熬出來的功夫。宜乎日積月累,水滴石穿;最忌淺嘗輒止,一曝十寒。學(xué)生抱怨老師:您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ),別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!

  歲月的.力量不容忽視,《書譜》所謂“通會(huì)之際,人書俱老”,哲理深刻。以為別人幾十年走完的路,自己幾年、幾個(gè)月就能走完,是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律,這些規(guī)律又是無情的。違背規(guī)律的催長、“打造”和走捷徑,只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。

  從較長的時(shí)間看,書畫家們對(duì)藝術(shù)的追求,好比接力賽,更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻,能跑完全程者卻已不多,能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開始不久就在領(lǐng)跑的選手,往往難以“領(lǐng)”到最后,甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說“贏在不該贏的地方,比輸在不該輸?shù)牡胤剑數(shù)酶鼜氐住,不無道理。

  一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立,既要得到人們的認(rèn)可,更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書》一詩中說得好:“即今譏評(píng)何足道,后五百年言自公!币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人,必須具備這樣的眼光和氣度,不計(jì)較一時(shí)一事,而能夠“咬定青山不放松”,堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。

書法創(chuàng)作心得體會(huì)2

  時(shí)光荏苒,學(xué)習(xí)書法已有二十多年的時(shí)間了,從最初的興趣愛好到現(xiàn)如今從事專業(yè),我想除了堅(jiān)持以外,更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。

  對(duì)于學(xué)習(xí)書法而言,臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問題,學(xué)習(xí)書法的人都能言之一二,但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的.藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。

  談臨摹,必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段,他是技藝的學(xué)習(xí),風(fēng)格的吸收,同時(shí)更是藝術(shù)感覺的積累和提升。對(duì)于每個(gè)人而言,都有其潛在的藝術(shù)感覺,孩童寫字有他的自然天趣,成人初習(xí)書法亦有他的自然天性,但這些自然大都是原初而低級(jí)的,需要通過磨練和打造來提升,使之最終成為一種高境界的自然天成,臨摹便是磨練和打造的最好方法。

  通常學(xué)書者都知道臨摹有三個(gè)階段,即實(shí)臨、意臨和背臨。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ),它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁⿹P(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn),因而也是最為關(guān)鍵的。明末清初學(xué)者錢謙益曾對(duì)王鐸早年的閣貼臨書有這樣一個(gè)評(píng)述“如燈取影,不失毫發(fā)”。“如燈取影”以字面含義來理解,似乎與復(fù)制、拷貝意思相近,燈下取影顯然是形容臨摹過程中對(duì)范本點(diǎn)畫形廓把握

書法創(chuàng)作心得體會(huì)3

  常聽人講論書法時(shí)說到“功力”,功力是什么呢?我認(rèn)為,功力就是“只有想不到,沒有做不到!碑(dāng)你拿到一本生疏的范帖,你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn);?dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思,你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來?傊步(jīng)眼、凡腦海中成形的,均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn),這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。

  “功力”是一切創(chuàng)作的先決條件,你的情感、情緒、審美理想等等,要想在作品中行以表現(xiàn),全仰仗這個(gè)“功力”。沒有她,你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”,其余才是創(chuàng)作!肮αΑ庇质菬o止境的,但她有一個(gè)“及格線”,不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。

  創(chuàng)作上,現(xiàn)代派書法主要用心在構(gòu)成上,而古典書法則更多著意于點(diǎn)畫和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的,但我在構(gòu)成上想得也比較多,F(xiàn)代派書法,小式的作品田頭多,即使是大件,也不過是小品的放大,整體上線量較少,關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說,現(xiàn)代派書法像小分隊(duì)式的.偵察兵,可以游擊,但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書法陣容較大,但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來,兵力分派勻當(dāng),再來個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn),豈不太好看了。

  改變抄寫式的書法模式,現(xiàn)在已成為書法家的共識(shí),但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式,因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語言太單薄,聊備一格可以。就像一出戲,里面可以有數(shù)個(gè)丑角,但一出戲里全是丑,怎么看呀!所以我們還得努力,以自己豐厚的“功力”,吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段,這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性,“戲劇性”沖突更明顯,更輕松自然,也就更接近了中等欣賞者的口味,書法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情,需要很多人不停地探索,我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì),我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。

  除此以外,我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡谩R话闱闆r下,人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng),而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩,也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水,它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過去,一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭,溪水就會(huì)跳蕩起來,體現(xiàn)在用筆上,就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫,這樣的線變化豐富,活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度,楷書、隸書、篆書運(yùn)筆速度較為均勻緩慢,而行草書的用筆則是急緩共存的,用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn),發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè),一個(gè)是起筆,一個(gè)是轉(zhuǎn)折,轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜,形狀變化也最豐富,要求筆尖要靈活,隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球,用的力量是爆發(fā)力,這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱,太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手,太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇,是要通過訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開合需要隨時(shí)變化的,情緒平靜則線條舒展,線段較長,字的開合較大,有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì),水流慢下來,緩緩流淌,也如閑庭信步;情緒激蕩,心跳加速,筆速也就隨之快起來,線段則短短相加,有時(shí)甚至線線疊加,絞纏,如水到陡峭處,水流湍急,時(shí)跳時(shí)躍,水花四濺,五彩紛呈!一件好的作品,應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備,就像一部完整的交響樂,欣賞者會(huì)隨著音樂節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏,思緒萬千,引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書的魅力所在,只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來傾心于行草書創(chuàng)作,其真正原因即在于此。

書法創(chuàng)作心得體會(huì)4

  中國書法源遠(yuǎn)流長,它以方正端莊的結(jié)構(gòu)、線條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢(shì)、內(nèi)涵深邃的意境,顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰,具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國粹,更代表中國的文化精神。

  要學(xué)好書法,首先要臨帖。中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn),任何書家,都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書法,就得臨帖。入門需臨,變體也需臨。

  讀帖則是一種心功,這種功夫看似輕巧,實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記,是一種揣摩,是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。

  鑒于本次開課《泰山刻石研究》,談一下這四周的書法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。

  一、臨帖

  中國書法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合,內(nèi)功是基礎(chǔ),貴在一個(gè)“功”字,而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書法的字內(nèi)功夫,所謂“筆突萬支”“筆冢成山”,講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段,學(xué)書者通過毛筆這種特殊的書法工具,從文字的點(diǎn)畫俯仰之中,從線條的抑揚(yáng)頓挫之間,去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長時(shí)間的臨帖習(xí)字,反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過長時(shí)期的練習(xí),從潑墨染翰之中去采擷天地正氣,就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開來,從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。

  四周臨帖的體會(huì):

  1、運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒,露鋒、藏鋒,方筆、圓筆,按筆、提筆)

  成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù),根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書法家的書寫習(xí)慣等不同,形成了所謂不同的筆法,“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。

  2、筆順

  談線條、談構(gòu)型、談布白,同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的,是有先后的呈現(xiàn),并且這種先后次序不是無關(guān)緊要的,不是拆破打散隨便安排都可以的。

  3、速度

  初臨帖宜緩宜逼真,這是毋庸置疑的道理。書寫的速度,緩慢不羈僅僅在筆畫運(yùn)行時(shí),更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說凝神斂氣,不是夸張。當(dāng)你握筆緊張,手都在顫抖,呼吸急促,肺部收縮,如何能寫得好呢?必然不能著急下筆,需要調(diào)整好呼吸后,以最放松的姿態(tài),自然舒適的寫出這一筆,完結(jié)之后,再準(zhǔn)備下一筆。久而久之,加上讀書的功夫,最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣,自信而淡定。

  4、姿態(tài)

  人可貧,而行為不可猥瑣,書不佳,唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳,更無赴急草率的資笨,更要講求書寫時(shí)的姿勢(shì),頭正身直、臀平足安。

  二、讀貼

  讀帖,可使自己更多地了解各家各派書風(fēng),從而融會(huì)貫通選擇,創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上,讀比臨、比寫都要多得多。讀可以“破萬卷”而臨摹再多,于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖,也不過鳳毛麟角,書道中的“厚積”,非同小可。

  這段時(shí)間從圖書館借閱了大量的`書法臨帖,從書寫毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察,觀看歷代書法大家的石刻作品,風(fēng)格各具特色,獨(dú)樹一幟。雖然他們的風(fēng)格各異,卻是同樣的擁有一種氣勢(shì),磅礴有度,能感覺到是用心寫出來的字。身臨其境,方能感受其神韻。

  三、創(chuàng)作

  在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上,選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書法作品,通過書法表達(dá)一種心聲。

  書法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書法創(chuàng)作前,首先選擇適合自己的書寫內(nèi)容,然后設(shè)計(jì)章法,把每個(gè)字的寫法、每行字的大小布白都考慮好以后,再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí),以喚起自己的創(chuàng)作靈感,進(jìn)入角色,然后把事先選擇好的書寫內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。

書法創(chuàng)作心得體會(huì)5

  這一個(gè)學(xué)期的書法與上個(gè)學(xué)期不同,主要學(xué)習(xí)的是行書,而且不僅僅是行書的臨摹,更是在臨了一段時(shí)間的帖子后,在其基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)作,包括作品的形式與內(nèi)容。

  書法,經(jīng)過歷代先民或書家的摸索研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐,終于確認(rèn)了表現(xiàn)漢字之美的不外五大書體,篆書、隸書、楷書、草書、行書,而且總結(jié)了一整套的“法”——“筆法”,而這五大書體又離不開線條,線條之于漢字書法確為關(guān)鍵因素,沒有線條即沒有漢字,沒有線條的變化,即沒有漢字美的結(jié)體變化,更無美的章法和藝術(shù)風(fēng)格的變化。

  不同的'書體,有著不同的審美情趣,即便是同一作者所為,也依然需要使用不同的方法去處理。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣,同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類的書體和面目繁多的風(fēng)格情趣。雖然目前只臨摹過蘇軾的行書,但老師建議我們學(xué)習(xí)兩三個(gè)不同書法家的行書字帖,即使是楷書也最好多學(xué)習(xí)幾種。

  學(xué)練書法,要練用筆,要練結(jié)體。學(xué)用筆、學(xué)結(jié)體,首先需要入帖,先入帖,先繼承,但繼承不是最終目的,我們的目的是創(chuàng)新,但沒有前面的繼承,又怎樣談創(chuàng)新呢?創(chuàng)新需要出帖,不是一種帖,需多種帖,那就需要學(xué)習(xí)別人的東西,集多個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),融會(huì)貫通,結(jié)合自己情況,創(chuàng)出新風(fēng)格,寫出新特點(diǎn)。

  書法的結(jié)體,將橫線縮短,豎線拉長,就出現(xiàn)了長體造型的漢字——小篆;將橫線左右拉長,豎線縮短,就出現(xiàn)了扁體造型的漢字——隸書;將線條做對(duì)比不大的平正規(guī)整組合,就出現(xiàn)了正方型或長方型的漢字——楷書;將線條做不規(guī)則的恣肆組合,就出現(xiàn)了形體多變的造型——行書、草書,而且用筆輕重、行筆快慢、用墨濃淡、線條粗細(xì)、毫鋒軟硬都對(duì)線條、章法風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生影響。

  我其實(shí)挺仰慕那些卓有成就的大家,在他們的筆下一切內(nèi)在的東西都是相通的,盡管形式多樣書體各異,但其蘊(yùn)涵的大的審美氣息卻能一脈貫通,隨意點(diǎn)染都能顯現(xiàn)自己獨(dú)有的風(fēng)神。我想,那一定是書家的內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了某種較高境界后的自然結(jié)果;至于自己目前行書章草魏碑等“不相往來”的格局,也希望隨著技法的日益磨礪、功力的不斷積累,乃至于其他修養(yǎng)的逐步加強(qiáng)而會(huì)有所改觀。所以更高層次的書法語言,已經(jīng)不再是筆法字法的特點(diǎn),也不是章法墨法的習(xí)慣,而是充盈在其中、無處不在的神采和氣息。這些,才是需要我們用畢生精力去追求的。

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