[薦]《被討厭的勇氣》讀書心得

　　當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時(shí)，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編收集整理的[薦]《被討厭的勇氣》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

[薦]《被討厭的勇氣》讀書心得1

　　終于看完了這本書《被討厭的勇氣》。

　　這本書是以一個(gè)迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的�？吹胶髞聿虐l(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書寫文章的，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案，因?yàn)楹苋菀拙桶炎约捍�入到這個(gè)迷茫的青年人身上。

　　雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn)，可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人，又有幾個(gè)呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學(xué)過那么多道理還是過不好這一生。

　　其實(shí)我特別同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的`觀點(diǎn)，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。

　　很多煩惱都是來自人際關(guān)系的牽絆，這個(gè)真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時(shí)候并不是我們愿意做的事情也是。這個(gè)倒是跟我之前參加面試的時(shí)候的觀點(diǎn)很相似。

　　當(dāng)初面試的時(shí)候，老板問我：你覺得什么是社會責(zé)任感？確實(shí)當(dāng)時(shí)我也蒙了一下，我是來應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎？所以當(dāng)時(shí)我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣，不過他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。這個(gè)在團(tuán)體中是必然的，因?yàn)橐粋�(gè)團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團(tuán)體里面的個(gè)人，做好本職工作是前提。一個(gè)人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個(gè)不合格的員工。所以各司其職就是這個(gè)意思。

　　所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時(shí)間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。

　　而另一個(gè)比較深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時(shí)間，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清晰。過去的影響其實(shí)在于我們怎么總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯誤，并不會使時(shí)間倒退來消除這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過去的錯誤，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是因?yàn)檫^去的影響，而是對于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。

　　人的一生都是有無數(shù)個(gè)瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說物體都是有無數(shù)個(gè)離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時(shí)間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過去，也不需要張望將來，只需要過好每一個(gè)現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。

　　我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個(gè)埋怨那個(gè)，從來的不是因?yàn)槿笔�機(jī)會，而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步，那么從現(xiàn)在開始，給自己勇氣去過好每一個(gè)瞬間吧。

[薦]《被討厭的勇氣》讀書心得2

　　越自負(fù)的人越自卑！

　　產(chǎn)生自卑的原因是，我感到我不如他人。

　　而自卑感對我們來說是難以承受的，為減輕自卑感，有勇氣的人會選擇努力改變自己，使自己變得優(yōu)秀，以超越他人，從而獲得優(yōu)越感；而沒有勇氣的人，則會選擇通過夸大自己的其他特點(diǎn)以凸顯自己的特別，從而在心理上超越他人、勝過他人，以獲得一種虛假的優(yōu)越感，來彌補(bǔ)自卑感。而由于不切實(shí)際地凸顯自己的特別而產(chǎn)生的優(yōu)越感，是為自負(fù)。

　　比如，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)一個(gè)下屬能力很強(qiáng)，有隱約蓋過自己的風(fēng)頭的趨勢，由此產(chǎn)生了自己的'能力不如對方的自卑感，為減輕這種自卑感，他會選擇夸大自己的權(quán)力——“不論你做什么，有什么想法，都必須匯報(bào)給我，只有我同意了，才行，知道么？我永遠(yuǎn)是你的領(lǐng)導(dǎo)，你永遠(yuǎn)是我的下屬。”

　　比如，有人發(fā)現(xiàn)自己身邊高學(xué)歷的人獲得了事業(yè)上的成功，從而產(chǎn)生了自卑感，為減輕這種自卑感，他會說——“要是我有高學(xué)歷，我也能成功”，“除了學(xué)歷不如他之外，我并不比他差！我不像他，只知道死讀書，我有工作能力、我懂得為人處世、我有社會經(jīng)驗(yàn)�！�

　　由此我們可以知道，沒有勇氣改變自己的人，他所感受到的自卑感，會轉(zhuǎn)化為自負(fù)感。同樣，若自卑感越強(qiáng)，就需要越強(qiáng)的自負(fù)感來彌補(bǔ)前者，因而越自卑的人，越自負(fù)。

　　論證完畢。

[薦]《被討厭的勇氣》讀書心得3

　　最近狀態(tài)不是特別好，所以想從書中吸取經(jīng)驗(yàn)和建議，看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書，這是阿德勒的信徒之一叫岸見一郎所著，看到一些評價(jià)頗高的評語，讓我堅(jiān)定了讀這本書的勇氣。

　　有人說：如果說自卑是人類與世界互動的必然結(jié)果，那么勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力。也有人說：若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見一郎說，人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，我對此表示有些疑惑不解，讀完這本書，我是一半肯定一半懷疑，總體來說還是有收獲的。

　　文中講到世界本身不復(fù)雜，是人把世界看的復(fù)雜了，人是住在自己營造的主觀世界里，每個(gè)人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有。與課題分離的觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處，別人怎么看我評價(jià)我，都是別人的課題，無法左右，誠實(shí)面對自己的人生，做自己該做的事，其他人的選擇、評價(jià)或是干預(yù)都不要去理會，你的世界是由你自己作主，你的人生取決于當(dāng)下，人生的意義由你自己決定。岸見一郎說：過于希望得到別人的認(rèn)可，就會按照別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中，假如說你不是為了滿足他人期待而活，那他人也不是為了滿足你的期待而活，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。

　　生活中很多事情都需要課題分離，比如信任，信任別人是你的課題，如何對待你的信任就是別人的課題，不能把自己的的希望強(qiáng)加給別人，不然就變成粗暴的干涉了。

　　目的論，有時(shí)候很多事情，是因?yàn)槲覀冃闹械玫搅四康?，在為目的找借口，最后才形成了目前的結(jié)果，比如：每一次都說要改變的自己，每次都只是一個(gè)想法，沒有改變的勇氣，有時(shí)候覺得麻煩，有時(shí)候舍不得花錢，就會有各種各樣的借口，導(dǎo)致改變不是很徹底，就只是稍稍改變。

　　自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檎嬲\的接受不能交換的這個(gè)我，就是自我接納，才能不懼背叛的做到對他人寄予無條件的信賴（他者信賴）。自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向努力，不對自己撒謊。他者信賴：在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會遭遇背叛，卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴。他者貢獻(xiàn)是在我對他人有用時(shí)體會到自我價(jià)值的存在。

　　書中提到“人生中有時(shí)候無意間拿起的一本書就會完全改變之后的人生�！彪m然不能完全同意，但還是想說讀書會使人睿智，說不定書中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢。

[薦]《被討厭的勇氣》讀書心得4

　　這本書以一個(gè)自卑青年的困惑和一位哲人的對方方式，講述了阿德勒的勇氣心理學(xué)，跟隨他們的辯論進(jìn)入阿德勒式的心靈成長世界，書中的案例樸實(shí)易懂，讓我們學(xué)會思考“要不要活在別人的期待里？”“如何面對自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”等一些似乎每個(gè)人都會到的生活議題，甚至在閱讀的時(shí)候會強(qiáng)烈的感覺到我就是那個(gè)不斷發(fā)問的年輕人，仔細(xì)分析了哲人所說的道理，有種豁然開朗的感覺，平時(shí)自己很多的疑問都游刃而解。阿德勒講究的是目的論，生活中我們很多時(shí)候會關(guān)注過去的因果關(guān)系，認(rèn)為我們的現(xiàn)在甚至未來全部都是由過去的事情所決定的，并且根本沒法改變。然而阿德勒推崇的目的論不會考慮過去的因果關(guān)系，而在意現(xiàn)在的目的，也就是很多時(shí)候我們經(jīng)常需要考慮做事的目的是什么，雖然看似這是個(gè)很功利的思維邏輯，或許很多人并不認(rèn)為做任何事都是有目的性的，但事實(shí)就是如此，沒有目的性根本無法完成任務(wù)，甚至在過程中迷失方向而導(dǎo)致任務(wù)失敗或放棄任務(wù)。

　　被討厭的勇氣是要告訴我們不要僅存活于自己的世界，不要太在意別人的說辭，不要為別人而活，就像一句俗話“我不是人民幣，不可能人見人愛，但要體現(xiàn)自己的價(jià)值”。書中反復(fù)提出人際關(guān)系的重要性，因?yàn)橐磺袩�惱都來自人際關(guān)系。人不可能孤獨(dú)的生活在世界上，你不是世界的中心，你只是世界地圖的中心，沒有理由讓全世界都聽命于你圍繞這你轉(zhuǎn)，也沒必要為了迎合他人。世界就好比是個(gè)共同體，我們要需要做的就是積極主動的融入進(jìn)去，為他人服務(wù)而不是以我為中心。

　　如何處理好人際關(guān)系就是處理好自己的人生課題，因?yàn)橐磺腥穗H關(guān)系的矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會發(fā)生巨大的改變。辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？”看到這句話的時(shí)候突然自己發(fā)覺很多時(shí)候?yàn)槭裁磿�在工作上和別人產(chǎn)生矛盾或者誤解，其實(shí)就是源于自己干涉了別人的課題，所以今后當(dāng)遇到問題的時(shí)候首先要思考一下“這是誰的課題”。然后進(jìn)行課題分離，哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜的劃清界限。而且不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。就拿跟吳佩麗的爭吵來分析，很多時(shí)候就是自己干涉了她的工作職責(zé)，看似目的.是為了她好，其實(shí)質(zhì)只是自己的一廂情愿，并非被她所接受，或者被她干涉了自己的工作職責(zé)，把她視為敵人而并非伙伴，從而產(chǎn)生了矛盾。

　　另外做為共同體的概念里一個(gè)很關(guān)鍵的因素，你是把你周圍的人作為“伙伴”還是“敵人”？無論在哪里都可以有平等的關(guān)系，如何建立起橫向和縱向的關(guān)系取決于在行為方面的目標(biāo)是否達(dá)到自立、與社會和諧共處。而支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)則是要具備“我有能力”的意識和“人人都是我的伙伴”的意識。也就是說“自立”對應(yīng)“我有能力的意識”是書中提到的自我接納的話題。另一方面，所說的“與社會和諧共處”和“人人都是我的伙伴的意識”則與他者信賴和他者貢獻(xiàn)有關(guān)。這些看似簡單的道理但真正要理解并改變自己的生活方式并非容易。書中提到需要的時(shí)間相當(dāng)于自身歲數(shù)的一半。也就是說，如果40歲開始學(xué)的話，需要20年也就是到60歲才能學(xué)會。20歲開始學(xué)的話，加上10年，得到30歲才能學(xué)會。趁你還年輕，學(xué)的越早就越有可能早日改變，要有勇氣面對大家討厭你的目光，真正體現(xiàn)自己的價(jià)值，為了自己的目的去做好每一件事，不要在意別人，不要在意過去，活在當(dāng)下。

[薦]《被討厭的勇氣》讀書心得5

　　《被討厭的勇氣》讀后感1500字！

　　正確閱讀這本工具書的方式。

　　這其實(shí)是一本指導(dǎo)人們?nèi)绾闻c自己和解，如何悅納自己的工具書！

　　以往“青年與智者”的故事總是帶有禪意的留白，其中蘊(yùn)含著什么道理全憑各位看客想象，一百個(gè)讀者中自有一百種解讀方式，所以這種模糊的不確定的人生道理總像是一個(gè)騙局——沒有明確的答案，自然無從證偽，那么怎么講都能對……

　　但這本書與市面上那些淺薄的心靈雞湯文章不同的是，它提供的理論邏輯是完整的，是完全自洽的——青年已經(jīng)把我們可能提出的所有問題都提了一遍，而智者也一一為其解答了。當(dāng)所有可能的質(zhì)疑都通過理論本身解決之后，讀者自然會覺得：“好像只要我們換一種視角看世界，就能獲得生活中的幸福、成長的可能……”

　　書中的青年身上有我們很多人的影子，他的問題也是我們每一個(gè)人都有可能遇見的問題——看不清自己身上的現(xiàn)實(shí)，總被過去的原因蒙蔽雙眼�？释麛[脫過去，但是因?yàn)槲覀兊难劬�牢牢盯著過去的事情不放，所以我們只能困于過去，一再重復(fù)過去。就像書中的青年，一再堅(jiān)信那些使自己痛苦的原因，無形之中強(qiáng)化了“自己是無法改變的”這一錯誤信念，所以在現(xiàn)在的生活中，我們只能一再重復(fù)過去的使我們痛苦的生活。真正使我們痛苦的不是別人，正是我們自己。即使遇上可能使我們成長的勸誡——如同書中智者的言論，我們下意識的第一反應(yīng)也是如同剛開始的青年的反應(yīng)一樣——覺得荒謬、可笑，于是反駁、質(zhì)疑。

　　也許現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人沒什么機(jī)會遇上一位如此了解阿德勒心理學(xué)的.智者（看完了這本書之后可以算是間接認(rèn)識了哈哈），但是現(xiàn)實(shí)中不乏一點(diǎn)一滴可能促使我們成長的機(jī)會，它們就像是不那么巧言善辯的智者，就像那些老套的心靈雞湯文章中只會用演繹的方式給青年解答疑惑的智者。如果我們像青年一樣只信奉那些所謂“堅(jiān)不可摧的原因”，我們也會覺得這些故事荒謬、可笑，然后質(zhì)疑，置之不理。我們是這樣錯失了能使我們成長的可能性的，所以我們只能受困于我們信奉的原因論，在不可改變的過去的事實(shí)中受苦。

　　如果信奉原因論只能讓我們受苦，那不如換一個(gè)視角看待世界，改為信奉目的論。

　　人類是可以改變的，那些過去的痛苦并不能定義我們是誰，也不能決定什么——如果能相信這一點(diǎn)，也許就能尋找到幸福的鑰匙——不糾纏于不可改變的事實(shí)，著眼于此時(shí)此刻，找到自己的目標(biāo)，沖著自己想實(shí)現(xiàn)的未來而努力。

　　但我在親身實(shí)踐的時(shí)候，總覺得這有一定的難度，人類好像總是習(xí)慣于回顧發(fā)生在自己身上的事情，然后給自己下一個(gè)結(jié)論，定義自己是一個(gè)什么樣的人。給旁人做自我介紹時(shí)，我們總會說自己是一個(gè)什么樣的人，然后舉一些已經(jīng)發(fā)生過的事例來佐證；我們評價(jià)某一個(gè)人時(shí)，也是從他/她做過什么來評價(jià)的。

　　這好像是人類思維的惰性，總想快速給某人某事貼上標(biāo)簽來進(jìn)行簡單易懂的思考，從而忽視了對方不確定的未來改變的可能性。

　　所以，我會評價(jià)這一本書為“工具書”，不僅是因?yàn)檫@本書提出的理論是具有指導(dǎo)意義和可行性的，還因?yàn)槿绻�要想親身實(shí)踐其中的理論，必須要反復(fù)翻閱這本書，時(shí)不時(shí)提醒自己要克服思考的惰性。

　　改變都是困難的，尤其是徹底的“破繭成蝶”。當(dāng)自己親身實(shí)踐的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)自己也成了書中莽撞而不成熟的青年。原本當(dāng)初看了一遍便翻閱過去的自以為了然的問題，在現(xiàn)實(shí)中卻是切切實(shí)實(shí)會發(fā)生在自己身上的。而當(dāng)自己遇到了類似的問題，再回去翻閱這本書時(shí)，對已經(jīng)看過一次的解答才能有更深的體會。于是我不得不感慨，阿德勒心理學(xué)能有這般足夠強(qiáng)大的厚度和生命力，能夠支撐起人們在生活中的一次次檢閱。

　　所以，親身實(shí)踐后我才明白：閱讀這本書時(shí)，不能站在智者的角度去看青年，也不能站在旁觀者的角度去看二人的辯白，應(yīng)該站在青年的角度去聆聽智者給我們的教誨，就像我們自己在聆聽一位智者給我們的教誨一樣。并且每當(dāng)我們生活中遇見類似青年的困境時(shí)，都要提醒自己回到書中去重溫智者的教誨，就像智者時(shí)時(shí)刻刻陪伴著我們生活一樣！

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