教師職業(yè)道德心得
心中有不少心得體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠給人努力向前的動力。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的教師職業(yè)道德心得，希望對大家有所幫助。
教師職業(yè)道德心得1
教師的基本任務(wù)是育人，教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。因此，一個教師對人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠和獻(xiàn)身精神，只有通過熱愛學(xué)生，教書育人的具體行動才能體現(xiàn)出來。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過："教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸。"他用詩一般的語言十分確切地指明了教師對學(xué)生施加影響的方式和途徑。他還說，"我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回答：對孩子的愛。這一點自己也深有體會，愛自己所從事的事業(yè)，愛自己所教的學(xué)生。這里需要說明的是，教師對學(xué)生的愛，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個人需求，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動力。正像一位同事所說："有時自身感到很疲乏，當(dāng)一走進(jìn)教室見了自己的學(xué)生，不知從什么地方那個勁兒就上來了。"我認(rèn)為這就是一種愛的力量，有了這種愛，什么金錢、享樂將會被拋于九霄云外。教育是愛的教育，沒有對學(xué)生的愛就沒有真正成功的教育。就不可能建立起師生之間平等、和諧、融洽的關(guān)系，獲得學(xué)生的信任，贏得學(xué)生的支持，提高教育和教學(xué)的.成效。
其三要做到"細(xì)微之處樹榜樣"。一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生之外，還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。教育家夸美紐斯指出："教師的任務(wù)是用自己和榜樣教育學(xué)生。"也就是說，身正方能影子不斜。特別是幼兒園教師，在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。學(xué)校無小事，處處是教育，學(xué)高為師，身正為范，欲正人先正己。同時作為一名教師，就努力使自己得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、完好的、和諧的人格：德才兼?zhèn)�，言行一致，不拘小�?jié)，聰明過人，舉止穩(wěn)重等等。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時期，作為一名教師，一定要時刻銘記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱得起是一名教師。
教師職業(yè)道德心得2
在教育中，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬身實踐”等，這是對教師的師德規(guī)范。在學(xué)生的心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，愿意模仿老師的一言一行。所以，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵。作為一名教師，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的.精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。
在師德學(xué)習(xí)發(fā)動會議上，校長提出“愛生如子”，我的感觸很深。愛孩子是每個做父母的天性，自古以來有“虎毒不食子”、“兒行千里母擔(dān)憂”之說，足見母愛之深，之偉大。作為一名教師愛學(xué)生不難，愛每一個學(xué)生卻很難。老師高興時可以給學(xué)生帶來快樂；不高興時又可以把學(xué)生推進(jìn)傷心的崖底，尤其是對待行為差、學(xué)習(xí)差的學(xué)生，更是愛之難。在這方面我認(rèn)識到自己的不足，有時輔導(dǎo)功課，學(xué)生幾遍不會，我就發(fā)火了，缺少耐心；有些學(xué)生不完成作業(yè)，有時自己又會懲罰學(xué)生雙倍補(bǔ)上……想一想校長的一句“愛生如子”，真是慚愧。托馬斯·馬爾斯貝丁說：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果�！卑駱拥牧α渴菬o窮的，老師的一言一行直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生健康人格的形成，可能影響到學(xué)生的終生發(fā)展，教師沒有權(quán)力離開師德規(guī)范，喜歡怎樣就怎樣。記得在一本雜志上看到這樣一段內(nèi)容：一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當(dāng)他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。”“每當(dāng)他在身邊時，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋�人�！笨梢姡己玫膸煹聦σ粋�人品格的養(yǎng)成是多么重要�。∫虼�，教師更應(yīng)該經(jīng)常學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，真正做到“愛生如子”。當(dāng)學(xué)生體會到老師的愛時，就會“親其師”,從而“信其道”。
作為一名教育工作者，必須具有高尚的道德品質(zhì)，應(yīng)該經(jīng)常不斷地對照以上的文件精神，經(jīng)常學(xué)習(xí)，經(jīng)常對照，經(jīng)常反思。不斷更新、充實自己。
教師職業(yè)道德心得3
好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的�！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷�！薄煹虏粌H僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自我從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)潛力，才能成為一名合格的教育工作者。透過這段時光的學(xué)習(xí)，我對教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識：
堅定從事教育事業(yè)的信念
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書�！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好！”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不一樣的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。所以，我堅定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。
“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求
沒有職責(zé)就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自我的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個人的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一齊，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自我的光榮職責(zé)。不辜負(fù)書記我們的殷切期望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)�！蔽覀円冒俦�、千倍的職責(zé)心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
愛崗敬業(yè)還表此刻對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子�！蓖瑫r，愛也是一門藝術(shù)，我們務(wù)必學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。此刻我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時光的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的潛力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
教書育人，誨人不倦
在新教材的.沖擊下，在教學(xué)過程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)透過愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的。對一個學(xué)生的評價更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛；反之，對一些學(xué)習(xí)成績差、平時有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動之以體罰。其實，每個學(xué)生都擁有自我的天空，在一些我們認(rèn)為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個要求向教師提出。所以，在新形勢的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們，不因?qū)W生的一時好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。
以身作則，做學(xué)生的榜樣
我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自我就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、潛力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師"才高八斗、學(xué)富五車"，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自我對知識的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自我，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文體知識需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自我首先要做到，要求學(xué)生不做的，自我首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自我卻不及時到教室，學(xué)生能遵守嗎？；勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎？因此為人師表者要努力擺正自我做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自我真正成為學(xué)生的表率。
總之，既然選取了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的職責(zé)，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
教師職業(yè)道德心得4
教師職業(yè)師德規(guī)范由32個字概括：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準(zhǔn)則，反觀自己的這幾年教學(xué)工作，我自認(rèn)為我按照師德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要求自己，工作踏踏實實，從不懈怠。
“學(xué)高為師，德高為范�！卑藗�大字。為人師表是我國歷代教師職業(yè)傳統(tǒng)美德，為“師”要有知識，為“表”要有美德。良好的師德是對一個教師最基本的要求�？梢哉f良好的師德猶如潤物的春雨，在不知不覺中對學(xué)生起著潛移默化的影響。師德的核心就是教師對學(xué)生的師愛。只有熱愛本職工作，才會油然而生敬業(yè)精神，奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)新精神；只有熱愛學(xué)生，才會關(guān)心學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。熱愛學(xué)生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。
教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的當(dāng)今，社會主義教師肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人的重任，對當(dāng)今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
對于我來說，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動，都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會作出表率，必須要做到：
一、謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。
教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的'當(dāng)今，社會主義教師肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人的重任，對當(dāng)今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
我要把虛心向別人學(xué)習(xí)，向前人學(xué)習(xí)，向老教師學(xué)習(xí)，作為自己奮飛的起點。通過學(xué)習(xí)老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來豐富自己的認(rèn)識，知識及才能。同時我常靜坐獨思已過，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)�？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的體現(xiàn)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自已在學(xué)生集體中的威信�？傊�，不要讓學(xué)生懷疑自己的學(xué)問。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。
二、學(xué)無止境，師愛的源泉。
“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水，甚至是一條河流�！边@是人們常常對教師提出的要求。學(xué)海無涯，正如陶行知所說：“活到老，學(xué)到老�！碧幱凇爸R爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運(yùn)用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學(xué)到老。在閱讀書籍時，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫助。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機(jī)會，重新塑造自己，借機(jī)改正不良習(xí)慣。使集體很快穩(wěn)定下來，并且很快形成一個民主、快樂、團(tuán)結(jié)向上的集體�？粗⒆觽儷@得知識的滿足感，使我更加堅定學(xué)無止境，只有自己不斷的學(xué)習(xí)，充實自己，學(xué)生才能在自己的愛心培養(yǎng)下健康成長。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會實踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識善和惡，才能體驗到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實現(xiàn)自我價值。
在以后的工作中要嚴(yán)格按照教育法，為學(xué)生健康成長而愛崗敬業(yè)，積極奉獻(xiàn)，做一個學(xué)生、社會歡迎的老師。
總之，我要借這次學(xué)習(xí)“師德生規(guī)”為契機(jī)，嚴(yán)格按《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，努力提高自己的道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。
教師職業(yè)道德心得5
教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時又互相配合，構(gòu)成一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。
高尚的師德是實現(xiàn)教育根本功能的前提。因為學(xué)生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立，其教不成，學(xué)生成才就成了無源之水、無本之木。在學(xué)生的心目中，教師往往就是社會的規(guī)范、知識的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學(xué)習(xí)的'榜樣，甚至模仿其言行舉止。有人說過：“疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是神圣”，教師對學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛，她不求回報，嚴(yán)慈相濟(jì)，這種愛是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，因為，一旦學(xué)生體會到這種愛的情感，就會“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過程中，教育才能實現(xiàn)其根本的功能。有了對教師道德的正確而深刻的認(rèn)識，就會增強(qiáng)修養(yǎng)師德的自覺性
其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“不要以為只有你們在同孩子談話、教訓(xùn)他、命令他的時候才是教育，你們在生活的每時、每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育孩子他們怎樣穿戴，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，……這一切對孩子有重要意義�！笨梢�，教師的一舉一動，都會對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。要求學(xué)生做到的自己首先必須做到。身教重于言教，教師對學(xué)生講十次道理所產(chǎn)生的正面影響也抵不上一次反面行為對學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響來的大。如果要求學(xué)生不亂插嘴，那老師就不應(yīng)粗暴地打斷學(xué)生的話；要求學(xué)生上課不要遲到，那老師又怎么能姍姍來遲呢？要求學(xué)生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎？如果每位教師都有一股“讓學(xué)生向我看齊的勇氣”，那么“身正為范”就真正得以體現(xiàn)了。
教師不僅授業(yè)解惑，更注意教學(xué)生做人做事，教之以事而喻德。我們在教師中提倡以“四種精神”來激勵、鞭策自己：
一是“奉獻(xiàn)精神”——即不斷追求超越、追求理想、追求真理、立志獻(xiàn)身；
二是“樂業(yè)精神”——以教師為榮，以教為樂，以桃李滿天下而感到欣慰，在育人這一沃土中默默耕耘，以實現(xiàn)自己的人生價值；
三是“科學(xué)精神”——科學(xué)精神是一種求知精神、真理精神，實事求是精神，也是一種尋求智慧的精神；
四是“敬業(yè)精神”——專心致力教學(xué)工作的精神，它是道德信念、道德理想的具體體現(xiàn)。
忠誠于人民教育事業(yè)，以培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化和推動社會進(jìn)步為已任。
教師職業(yè)道德心得6
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務(wù)教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥校灾荒苷紦?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當(dāng)時的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān)。但日本國民總體教育水準(zhǔn)的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運(yùn)》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大�？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋�歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動著歷史的進(jìn)展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長，和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是通過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動GDP增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達(dá)類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱�。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時的現(xiàn)實環(huán)境結(jié)合起來分析�？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿�，就成了合理�?/p>
日本的教育理念缺少中國過于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的`意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會，可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學(xué)習(xí)知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識當(dāng)作學(xué)問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今天，中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學(xué)校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問題的嚴(yán)重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達(dá)到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應(yīng)對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達(dá)到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
教師職業(yè)道德心得7
永濟(jì)實驗小學(xué)的李永健校長為我們特崗教師進(jìn)行了教師職業(yè)道德的培訓(xùn)，感覺收獲頗豐。
首先，李校長強(qiáng)調(diào)，要做一名愛學(xué)生的老師，首先要熱愛自己的家人以及身邊的人。連家人都不愛的人是不可能很好的愛學(xué)生的。其次，告誡我們，態(tài)度決定高度。教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的.人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
李校長告訴我們?yōu)閹煹牧鶄�層次：巫師，庸師，經(jīng)師，能師，名師以及大師。我們都要努力向能師、名師以及大師的方向發(fā)展。通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的： “愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎”就是這個道理。
李校長對現(xiàn)在爭論很激烈的體罰學(xué)生的問題上也為我們進(jìn)行了分析。小孩子沒有行為約束能力，不管是不行的，但是體罰或變相體罰現(xiàn)在又是不允許的，因此在這個問題上一定要遵循適度原則，絕對不能違反法律法規(guī)的要求。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是言傳身教，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。 以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
教師職業(yè)道德心得8
尊師重道是我們中華民族歷來的文化傳統(tǒng)，但是這項傳統(tǒng)的產(chǎn)生和延續(xù)必定是古人在為師道路上付出了眾多艱辛才得以形成良好的師德規(guī)范。子曰：“為人師表、教學(xué)相長”“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。這些耳熟能詳?shù)脑挘瑹o時不刻都在提醒告誡我們什么是作為一名教師應(yīng)該具備職業(yè)道德。因此，身為一名教師，我認(rèn)為不斷提高教師的師德素養(yǎng)始終是作為一名優(yōu)秀教師所應(yīng)該不懈追求的目標(biāo)。 隨著社會的發(fā)展，時代的進(jìn)步，人們對教育越來越重視，對教師這一職業(yè)也越來越關(guān)注，特別是教師的職業(yè)道德素質(zhì)。社會傳播媒介越來越先進(jìn)，各種關(guān)于教師的報道層出不窮。在央視不斷尋找“鄉(xiāng)村最美教師”的同時，各種教師體罰侵害學(xué)生的現(xiàn)象也隨之流瀉而出。在指責(zé)教師的種種不是和各種教育弊端的高聲中，我們確實應(yīng)該時時反思師德在教育教學(xué)中所引領(lǐng)的重要作用。但是，在平時的教學(xué)過程中，教師該如何從我做起，也并非易事。比如是否能讓班上的'每一個學(xué)生都能夠感受到在學(xué)校這個大家庭中都是平等的，在生活中盡量幫助他們克服心理上的自卑，讓他們能夠信心百倍地做事，從容地面對失敗和挫折。捫心自問，我確實沒辦法完全做到。
作為教師，要學(xué)會控制自己的不良情緒，不要把不愉快的情緒帶到課堂上，甚至是轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上。記得剛進(jìn)入教師崗位時，有時會因為學(xué)生經(jīng)常做小動作而失去耐心，導(dǎo)致對學(xué)生發(fā)火，控制不住自己的情緒。慢慢地，我開始注意到，每次產(chǎn)生不良情緒時，我的上課進(jìn)度開始落后，學(xué)生的聽課效率也隨之下降。此時，我恍然大悟，是我的不良情緒導(dǎo)致了學(xué)生的不良反應(yīng)，這讓我深深感到自己教育的失敗。在看到個別學(xué)生成績下降，不遵守課堂紀(jì)律時，教師往往會為了嚇嚇學(xué)生，對違規(guī)違紀(jì)的孩子大聲斥責(zé)、重說他們。但一換位思考，就能發(fā)現(xiàn)這種無心之失往往會比體罰給學(xué)生帶來的傷害更為可怕。造成這樣的結(jié)果，往往也是我們教師的自尊心在作祟。
我應(yīng)該深刻地明白，每個孩子都是存在個體差異的，不能完全以一樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的學(xué)生，這既不科學(xué)，也無法體現(xiàn)出教師所應(yīng)具備的良好的師德。好動調(diào)皮才是孩子的天性，每個學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認(rèn)為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重�，F(xiàn)今學(xué)生和教師之間會造成如此多的遺憾、傷害，我想正是我們的師德修養(yǎng)還不夠。因此，不要在違背師德后還讓學(xué)生感受到你的愛，你的關(guān)心，你的教育，控制自己的情緒，以健康、寬容的心去教育每個學(xué)生，影響每個學(xué)生，從而不斷提升自己的師德素養(yǎng)。
反思自己的行為，我覺得自己還不具備嚴(yán)格的自律和高尚的思想境界。我們教師應(yīng)該在現(xiàn)實的教育生涯中凈化自己的思想觀念，把愛奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生。要真正做到陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。完善自我還需要自身不斷修煉，提高師德素養(yǎng)必將成為一名教師終身追求的目標(biāo)。
教師職業(yè)道德心得9
教師是人類靈魂的工程師，他不僅是個職業(yè)更承載了孩子一生的發(fā)展，教師的行為、言語、態(tài)度和觀念會間接影響孩子的成長，因此教師更要嚴(yán)格的遵守《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》，做一名有愛心、有耐心、有責(zé)任心的合格教師。
我記得人民教育家陶行知先生說過這樣一句話,那就是“捧著一顆心來,不帶半根草去.”作為一名幼兒教師,應(yīng)該全身心地去愛每一個孩子.我認(rèn)為，這就是幼兒教師最基本的職業(yè)道德。
所謂職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所遵循的道德規(guī)范，以及與之相適應(yīng)的道德規(guī)范，情操和品質(zhì)的總和。幼兒教師的職業(yè)道德，則是指必須熱愛幼教事業(yè)，熱愛幼兒，正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事及家長的關(guān)系等。
那么，幼兒教師的職業(yè)道德的內(nèi)容應(yīng)該是什么呢？那就是熱愛幼兒教育事業(yè)，有高尚的道德品質(zhì)，愛護(hù)兒童，尊重兒童，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)互助等等。
一、熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為，當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻地把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的'內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)生活等方面健康發(fā)展，與學(xué)生建立和諧友愛的師生關(guān)系。記得在小班的時候，班上有一個叫張婷的女孩，由于父母的離異，使得這個原本聰明活潑的孩子變得沉默寡言、性格內(nèi)向。有時能整天不說一句話，更別想看到她的笑臉�？吹竭@樣，我的心里很難過，暗暗地想一定要讓張婷重新活潑起來，早晨張婷來了，我主動和她問好，和她談心，讓她和小朋友一起參加晨間活動，她喜歡聽故事，于是我每天安排一點時間，給她講有趣的故事，她的表演能力很強(qiáng)，我就讓她在全班表演。每當(dāng)她有一點進(jìn)步，我都會為她豎大拇指，及時地表揚(yáng)她，鼓勵她。在班上，我告訴其他小朋友，張婷也有一個幸福的家，漸漸地，張婷不再拒絕同伴，不再一個人躲在角落里，笑容又回到了她的臉上。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
家庭是孩子最先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，他們在人的一
生成長中具有舉足輕重的作用。向家長宣傳正確的幼教知識和經(jīng)驗，我們責(zé)無旁貸。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為;”學(xué)校和家庭是兩個并肩工作的雕塑家,有著相同的理想觀念,并朝著一個方向行動.在創(chuàng)作人的工作上,兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。.尊重家長,讓家長多了解參與學(xué)校的教育工作，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地聯(lián)合起來。
為了讓家長能更多地掌握幼兒情況，我們借助利用發(fā)校信通這一平臺，每天發(fā)信息，讓每位家長都能收到今天所教的教學(xué)內(nèi)容，以便及時對幼兒進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)。另外，我還對每位孩子的在園表現(xiàn)進(jìn)行跟蹤記錄，和家長進(jìn)行個別交流，促進(jìn)幼兒更好的發(fā)展。除此之外，我讓家長也把幼兒在家的各種表現(xiàn)告訴我，讓我真實全面地了解孩子教，為我對孩子進(jìn)行更有針對性的思想教育提供了非常寶貴的資料。我長期進(jìn)行這種信息交換，與家長達(dá)成共識，最大化的利用了家長這一教育資源，收到了意想不到的效果。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界
為了把孩子教育的更好，現(xiàn)在的我倍加珍惜自己的崗位，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，課前準(zhǔn)備好各種教具玩具，以最佳的狀態(tài)面對幼兒。在活動中關(guān)注不同能力水平的幼兒，細(xì)心耐心的引導(dǎo)幼兒。活動后認(rèn)真的反思，無論是活動設(shè)計的制定還是活動中所出現(xiàn)的問題都仔細(xì)的反思，提出更好的改正措施。
四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長補(bǔ)短
作為幼兒教師要正確處理與同事的關(guān)系，做到互相尊重，互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)一致，密切配合，共同促進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短是教育事業(yè)的內(nèi)在要求。在面對同事時，
以共同進(jìn)步為出發(fā)點，經(jīng)常與同事交流經(jīng)驗，不僅學(xué)到了很多組織孩子活動的經(jīng)驗和竅門，豐富自己的學(xué)識，更對同事關(guān)系起到了促進(jìn)作用。
教師工作的純孰性源于他的積極進(jìn)取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師才能全面深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。
總之，幼兒教師的職業(yè)道德，是指教師在從事教育活動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和。幼兒教師的職業(yè)道德是整個社會道德體系的一部分，它是以社會生活為基礎(chǔ)的，因而，我們每位教師都應(yīng)該加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，使自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師�？偠灾�，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中，一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進(jìn)，不斷地充沛自己，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
張坊中心幼兒園呂雪明
教師職業(yè)道德心得10
獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。
作為教師，在自己的教學(xué)工作中經(jīng)常遇到這樣的問題：即面對自己的班級和學(xué)生總是無法指揮和協(xié)調(diào)好與每一位學(xué)生的關(guān)系。
尤其是班主任，不但要完成好自己的教學(xué)工作，而且還要花時間和精力去關(guān)注每一位學(xué)生，往往感到力不從心，顧得了這個人就顧不得那個人，總是有照顧不到的地方和學(xué)生。
在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，其中要求教師要熱愛學(xué)生，那么最有才能做到熱愛學(xué)生呢？
我認(rèn)為應(yīng)該做到這樣：關(guān)心所有人，關(guān)注幾個人。
關(guān)心所有人，顧名思義，就是關(guān)心班級中的每一個學(xué)生，學(xué)生的.基本情況一定要做到了如指掌。而關(guān)注幾個人，就是要特別關(guān)注幾種人。那么，值得我們關(guān)注的是哪幾種人呢？
第一種，最優(yōu)秀的學(xué)生。 這類學(xué)生往往是班列領(lǐng)頭羊，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)和思想動態(tài)有助于駕馭整個班級的方向，形成良好的班風(fēng)。
第二種，最落后的學(xué)生。 這類學(xué)生是最需要老師關(guān)注的群體，如果老師放松了對他們的關(guān)注，對班級和學(xué)生本人都會帶來非常不利的影響。所以一定要密切的關(guān)注此類學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想動態(tài)。
第三種，想進(jìn)步但苦于不知道怎么辦的學(xué)生。 這類學(xué)生在班里占的比例不小，但如果老師找其中的幾個經(jīng)常談?wù)勑模退麄兌嘟涣鳎_的引導(dǎo)他們，他們就會使班級的面貌和班風(fēng)發(fā)生很大的變化。
因此，當(dāng)我們無法駕馭全班學(xué)生時，就學(xué)會關(guān)心所有的學(xué)生，而關(guān)注幾個學(xué)生吧，這樣會收到意想不到的效果的。
教師職業(yè)道德心得11
為強(qiáng)化師德、鑄造師魂。我校教師進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)討論，家清楚而又深刻地認(rèn)識到：師德師風(fēng)建設(shè)守系到教育工作成敗的事，是德育工作順利進(jìn)行的可靠保證。建設(shè)一支師德高尚、素質(zhì)精良的教師隊伍，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。在師德師風(fēng)建設(shè)年活動中我們著重抓了以下幾項工作。
一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，健全組織機(jī)構(gòu)
我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視師德建設(shè)工作，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)能把師德建設(shè)年工作擺上議事日程，定期召開會議，統(tǒng)一思想認(rèn)識，增強(qiáng)抓好師德建設(shè)年的責(zé)任感和緊迫感。同時，研究制定師德學(xué)習(xí)活動方案，每項活動領(lǐng)導(dǎo)做到心中有數(shù)，指導(dǎo)到位。
二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高思想素質(zhì)
1、學(xué)校有計劃有步驟地抓好了學(xué)習(xí)教育活動，組織教師學(xué)習(xí)《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、等法律法規(guī)，組織教職工學(xué)習(xí)并開展了學(xué)習(xí)討論，相互交流思想，每位教師結(jié)合學(xué)習(xí)實踐活動及自己工作實際。通過學(xué)習(xí)使廣教師從思想上真正認(rèn)識到依法執(zhí)教、為人師表的重要性，提高教師的法律意識，增強(qiáng)依法治校的能力和水平，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，為積極創(chuàng)建、平等、和諧、誠信的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧的育人環(huán)境奠定了堅實的基礎(chǔ)。
2、學(xué)校以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)為學(xué)習(xí)材料。利用學(xué)習(xí)時間，組織教師學(xué)習(xí)，引導(dǎo)教師正確理解教師職業(yè)道德內(nèi)涵，把握師德原則、師德規(guī)范及教育法規(guī)，提高認(rèn)識、規(guī)范行為，采用集中學(xué)習(xí)和分散自學(xué)，講課輔導(dǎo)與集體討論相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)上級文件精神學(xué)校要求教師結(jié)合自己在師德方面存在的問題有針對性進(jìn)行自學(xué)，并寫出師德體會，學(xué)校組織教職工進(jìn)行學(xué)習(xí)筆試檢測考核。
通過學(xué)習(xí)活動，對教師進(jìn)行了職業(yè)道德教育，提高了教師教書育人水平，使教師端正了教育思想，真心實意地關(guān)心、愛護(hù)、培養(yǎng)教育每一名學(xué)生。
三、豐富活動載體，開展系列活動。
1、召開了全體教師會，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作了師德建設(shè)年工作的動員部署，每位教師引起了高度重視，增強(qiáng)了參加這次活動的自覺性，結(jié)合自身實際，制定了師德修養(yǎng)計劃。在會上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)了開展教師職業(yè)道德建設(shè)活動方案，舉行了教師公開承諾簽字儀式，全體教師把莊嚴(yán)的承諾依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，廉潔從教，為人師表。
2、組織教職工學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)。并開展了學(xué)習(xí)討論，相互交流思想。
3、認(rèn)真組織教師分析自己在師德師風(fēng)方面存在的問題及原因，寫出認(rèn)識全面的自查分析整改方案，提出整改時限。
4、開展了愛生家活動，學(xué)校號召全體教師積極參與愛生工程，人人爭當(dāng)愛生模范，教師利用休息時間，根據(jù)學(xué)生的家庭狀況和思想動態(tài)，有針對性地進(jìn)行家，做學(xué)生耐心細(xì)致的思想工作，使學(xué)生感受到陽光般的溫暖。
5、我校每位教師都有自己的扶對象，深入班級學(xué)生中間關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，做思想工作，利用課余時間給學(xué)生補(bǔ)課，助學(xué)生解決生活上的困難，讓學(xué)生感受到師愛，使學(xué)生不僅學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活，更學(xué)會做人。通過活動，實現(xiàn)了后進(jìn)生無掉隊，特困生無失學(xué)，優(yōu)秀生更優(yōu)秀的目標(biāo)，全體教師堅持愛心第一、教育第一、資助第一，讓學(xué)生切身感受到黨的.溫暖、學(xué)校的溫暖、集體的溫暖和教師的溫暖。
6、為了進(jìn)一步推動我校師德建設(shè)工作向縱深發(fā)展，塑造教師師德群體的良好形象，堅決杜絕師德不良現(xiàn)象的發(fā)生，我校面向家長，學(xué)生進(jìn)行了教師師德無記名問卷調(diào)查，對映出來的問題及時告知教職工，督促其整改。從而將師德建設(shè)工作真正深入人心，落到實處。
當(dāng)然，師德師風(fēng)的建設(shè)是一個長期的過程，通過一個階段的集中教育也不可能解決所有問題，為此，學(xué)校將以此次開展的師德師風(fēng)集中教育活動為契機(jī)，開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，解決問題，創(chuàng)造新業(yè)績，為學(xué)校發(fā)展與當(dāng)?shù)亟逃鞒鲂碌呢暙I(xiàn)。
教師職業(yè)道德心得12
作為一名合格的人民教師，應(yīng)該忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛本職工作。教書育人，當(dāng)然是責(zé)無旁貸。作為一名教師，要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，剖析自己。教師肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重大責(zé)任，關(guān)系著黨和國家生死存亡的歷史使命。俗話說：從學(xué)生身上可以看到教師的影子。教師應(yīng)當(dāng)按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》去做，愛國守法，熱愛祖國，熱愛人民，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，教師對學(xué)生只有愛得深，才能教得好。保護(hù)學(xué)生安全，始終樹立安全第一意識。為人師表，處處做學(xué)生的表率，自覺抵御社會上的不良習(xí)氣，知榮明恥。
一、樹立自己良好的形象，做人要有做人的準(zhǔn)則
俗話說得好：學(xué)高為師，身正為范。教者如語言不檢點，甚至動手施暴，會在公眾中造成負(fù)面影響。因此，教師必須時刻牢記自己肩負(fù)的社會和歷史責(zé)任，牢記自己所從事的事業(yè)是太陽下最光輝的事業(yè)。作為人民教師，應(yīng)該不斷提高自己自身素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德。愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，廉潔從教，精心育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，在群眾中、學(xué)生中樹立起崇高的形象是職業(yè)所需。
二、要有愛心
一個好的教師，她會熱愛孩子，善于跟他們交朋友，了解孩子的內(nèi)心世界，覺得跟孩子們一起時一種樂趣。關(guān)心孩子的成長，把孩子們的喜怒哀樂當(dāng)做是自己的事情。作為一名教師，要熱愛自己的教育事業(yè)。無私奉獻(xiàn)，熱愛自己的學(xué)生，每一個學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖、學(xué)習(xí)、生活的愉快，激發(fā)學(xué)習(xí)的'興趣。感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果。要時刻記得自己曾是個孩子，當(dāng)年孩子的我是一個什么樣的人。
三、要有自制力
贊可夫曾說過：“教師的這門職業(yè)要求于一個人的東西很多，其中一條就要求自制。教者父母心，老師教育學(xué)生的心情和父母是一樣的。有些孩子特別難教，上課不聽課，思想開小差.有的老師在上面講課，他在下面講話，有時還在課堂內(nèi)搗亂。看到這種現(xiàn)象作為老師是非常生氣的，恨不得大吼一聲，或者下去打他一下!但是，當(dāng)在你叫喊以前先忍耐幾秒鐘，想一下，你是一位教師。這樣會幫助你壓抑一下當(dāng)時就要發(fā)作的脾氣，轉(zhuǎn)而心平氣和地跟你的學(xué)生說話。作為一個教師，在年齡和認(rèn)知上和學(xué)生都有一定的差異”，和一群天真無知的孩子在一起，難免有些磕磕碰碰。作為成年人，有看不慣，這一點很簡單都不懂……等等。教師感到很煩，這時你要想起贊可夫所說過的話，要學(xué)會自制，因為你如不自制可能一句話，會造成對學(xué)生終身傷害，影響到他的健康成長。
另外教師應(yīng)該有刻苦鉆研的精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，學(xué)到老用到老，要不斷地提高自己的自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，以奉獻(xiàn)的精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作，以優(yōu)異的成績來贏得社會的肯定。人生短暫，當(dāng)我們年老了，回首我們走過的教學(xué)之路，不要因為碌碌無為而悔恨，而是因為桃李滿天下而自豪，我們對得起社會，我們對得起每一位學(xué)生。
教師職業(yè)道德心得13
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我對教師這個“太陽地下最光輝的職業(yè)”有了更深的理解。結(jié)合教育教學(xué)工作，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
教師要愛國守法， 做一名合法的公民。熱愛自己的祖國， 熱愛人民，自覺遵守教育法律法規(guī)，不違背黨和國家方針政策的言行，依法履行教師的職責(zé)權(quán)利。在教育教學(xué)過程中，不體罰或變相體罰學(xué)生。
教師要愛崗敬業(yè)。在課前，認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，根據(jù)學(xué)生的心理和年齡特征，以及學(xué)生的'知識基礎(chǔ)，精心設(shè)計教學(xué)過程。在教學(xué)過程中，要優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，真正成為學(xué)習(xí)的主人，而教師要做好教學(xué)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者， 提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合能力。
教師要關(guān)愛學(xué)生，尤其使關(guān)愛學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差和行為不良的學(xué)生，教育他們樹立自信，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不掉隊，縮小和其他學(xué)生的距離。經(jīng)常鼓勵他們，對于他們的進(jìn)步及時表揚(yáng)，讓他們體驗成功的喜悅。
教師要為人師表。例如，我在英語教學(xué)過程中，要求學(xué)生在校和同學(xué)、老師用簡單的英語交流，提高學(xué)生的英語口語表達(dá)能力，我首先做好榜樣，積極做好帶頭作用，主動和學(xué)生用英語問候，為人師表，經(jīng)過一段時間后，學(xué)生就養(yǎng)成良好的習(xí)慣了。
教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今社會，知識經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，因此，我們要樹立終身學(xué)習(xí)的理念， 拓寬知識視野， 及時更新知識結(jié)構(gòu)， 潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在平時的教學(xué)過程中，教師要積極參與校內(nèi)外培訓(xùn)，積極充電，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，如繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。積極參與教研活動，積極探討教育和教學(xué)方法，積極探索，不斷提高。
教師職業(yè)道德心得14
一天清晨，剛剛走上二樓，小班長就趕忙向我匯報：“老師，李陳哭了，哭得很厲害！”李陳哭了？李陳是我們班一個倔強(qiáng)而又堅強(qiáng)的男孩子。去年上一年級時，有次他不小心，弄破了手指，鮮血直流，在縫針時，他的額頭上滿是都是汗水，但沒見他流一滴眼淚。今天怎么啦，他居然哭了，而且哭得很厲害？
我顧不得放下手中的包，就沖進(jìn)教室。李陳的位子旁圍了好多同學(xué)。他趴在桌子上，肩膀一抽一抽的。看我進(jìn)來，孩子們七嘴八舌地說是李陳想爸爸，所以哭了。我想起，去年留守兒童家訪時，我和他姥姥、姥爺交流過，原來李陳爸爸的老家在陜西 ，因為擔(dān)心女兒遠(yuǎn)嫁受委屈，老兩口要男方過來，在大河廠買了塊地蓋了房子，就在這兒安了家。李陳爸媽原來都在燈泡廠上班，日子過得也挺滋潤。可是，天有不測風(fēng)云，去年上半年的一天晚上，李陳爸爸騎車撞死了一個老人，賠了幾十萬，家里從此債臺高筑。
為了生活，他們夫婦遠(yuǎn)去江蘇打工，從此沒再回來。一直到現(xiàn)在，都一年了，可憐的李陳也再沒見過爸媽。孩子想爸爸也是很正常的呀。我趕緊扶起李陳，喊著他：“來，小李陳，到老師這兒來，跟老師說說吧�！崩铌愓酒饋恚铱此劬t紅的，滿臉是淚，我也忍不住眼睛紅了。我把他帶到辦公室，辦公室里靜悄悄的。我趕緊打來熱水幫他洗洗臉，又把他抱在我懷里，柔聲問他：“李陳，你怎么啦？”“早上同學(xué)們說爸爸爸爸的，我就好想我爸爸�！薄鞍职纸�(jīng)常打電話給你嗎？”“有時候打，他們忙。”我又問他爸爸媽媽為啥到外面打工。他說為了家里還債。我說爸爸媽媽不光是為還債，也是為了讓小李陳將來過好日子，對吧？他重重地點點頭。我又問他爸爸媽媽打電話給他說了什么。他說爸爸主要讓他好好學(xué)習(xí)，要聽話，要當(dāng)好孩子。我表揚(yáng)他近段時間學(xué)習(xí)很認(rèn)真，發(fā)言很積極。告訴他有啥困難來找老師，老師會幫他想辦法解決的。又和他說了古代孩子孝順爸媽體貼父母的故事。說到開心處，他臉上漸漸露出了笑容。
從這以后，堅強(qiáng)的李陳又活潑好動了，不同的事，總喜歡借機(jī)會到辦公室來，和我說說這，聊聊那。作業(yè)有困難也不再是躲避，而是來找我?guī)椭Ｋ牙颜f，李陳就是想上學(xué)，星期天也念叨要上學(xué)呢。
有人說過：“母愛是世界上最偉大的`愛，師愛是世界上最神圣的愛”當(dāng)孩子那份親情之愛缺乏時，老師之愛也能彌補(bǔ)一點欠缺。師愛，是學(xué)生遇到困難時，老師的熱情鼓勵；師愛，是學(xué)生遭受挫折時，老師的親切微笑；師愛，是學(xué)生獲得成功時，老師的真誠贊許。師愛如一米陽光，會灑向孩子純真的心靈世界，使他們感受溫暖，汲取力量；師愛若一縷清泉，會滋潤孩子的心靈世界，讓他們體會關(guān)懷，茁壯成長。
教師職業(yè)道德心得15
通過開展學(xué)習(xí)師德師風(fēng)建設(shè)使我收獲頗豐，我知道了教師職業(yè)的神圣，教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育祖國下一代的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以關(guān)愛之心架起師生之間友誼的橋梁。老師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，因此師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性，教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業(yè)道德要求高于其他行業(yè)。作為一名黨員，一名幼兒教師我要求自己努力做到以下幾點:
第一熱愛教育事業(yè)
師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，這是當(dāng)一名合格教師首先要做到的。
第二要熱愛幼兒
教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展。幼兒教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，幼兒教師應(yīng)多與孩子進(jìn)行情感方面的交流，做孩子的知心朋友，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教，在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
第三要學(xué)無止境
現(xiàn)在處于“知識爆炸”的時代，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運(yùn)用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求我們幼兒教師要不斷端正教育思想，更新教育觀念，不斷學(xué)習(xí)，使自己與時俱進(jìn)，能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。在耕耘中拓展視野，在教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
第四要為人師表
幼兒教師在傳授知識的同時，更重要視孩子的.行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人�！庇變簳r代是品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，幼兒教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！币虼耍變航處熞欢ㄒ米约旱哪７蹲饔�，為孩子指明前進(jìn)的方向，使他們健康成長。
第五要樂于合作，善于合作
現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動，教師的工作需要合作。幼兒的成長和幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要組成之一。
我有信心，在今后的工作中，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展，努力使自己成為一名合格的幼兒教師，為孩子的成長當(dāng)好奠基石，為幼教的事業(yè)增光添彩!