書法培訓(xùn)心得體會

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，往往會寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家整理的書法培訓(xùn)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

書法培訓(xùn)心得體會1

　　在我們廣西，篆書是比較弱的書體。我感受最深的就是：我們不管何種字體都要先專后博，不能換來換去，幾年也找不到學(xué)習(xí)的方向，應(yīng)謹(jǐn)守一家，先嘗試一下各種碑帖，選出和自己心性相同的，選好后，就要把它吃透，一出手就能看到來歷。比如:王友誼以石鼓文為主，他就是掌握了帖子里的法度，有根基后，再拓展其它的風(fēng)格。

　　我們桂林與柳州的作品放在一起，在數(shù)量上我們超過他們很多很多，但在精、深、專、扎實(shí)、力度等方面都還不夠，這是我們應(yīng)看到的弱項(xiàng)。

　　我們只有出去學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的先進(jìn)的東西，才能夠開闊眼界和改變觀念。我們要不斷地反省自己，要做好自己的'事情，不要管什么丑書，要堅(jiān)定我們的理念，看別人是如何成功的。

　　書法創(chuàng)作總是個人化的，只有堅(jiān)定自己的信念，在手上才能有表現(xiàn)，堅(jiān)守自己的理念，往一個方向深入，要考慮自己做得怎么樣，深入地做下去，以后再拓展就好辦了。

　　我們會一種書體就可以，專一了，細(xì)微的東西也就會關(guān)注到，功夫下足了，就會在自由自在悠閑的程度下抒情達(dá)意。

　　還有我們做得不到位不精，只學(xué)個大概是不行的，觀念和方法很重要。

　　觀念有歷史的與現(xiàn)代的，我們不能偏頗某一方，應(yīng)相互結(jié)合尋找共性。方法就是精專后才能表現(xiàn)出具有共性后的個性。

書法培訓(xùn)心得體會2

　　為期5天的書法班培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過書法老師的言傳身教，使我對書法有了更深入的了解，開闊了眼界,增長了見識,提高了對書法藝術(shù)的認(rèn)識。讓我體會到了中國書法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長。此次培訓(xùn)，時間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為參加培訓(xùn)的教師，深知此次培訓(xùn)的重要意義和書法學(xué)習(xí)的重要性。

　　本次學(xué)習(xí)有5天的課程，前兩天為硬筆書法學(xué)習(xí)課程，后三天為毛筆書法訓(xùn)練課程。在前兩天中，首先，縣教研室王營老師和書法報社編輯對本次培訓(xùn)做了動員講話和培訓(xùn)內(nèi)容介紹。課程開始后由湖北荊州書法家黃文泉老師為我們詳細(xì)介紹了硬筆書法學(xué)習(xí)的一些知識，包括書寫、運(yùn)筆的姿勢和書寫時的感覺，黃老師特別強(qiáng)調(diào)輕松寫字，認(rèn)為要做到手上輕松容易，心中輕松并不容易，黃老師講解的非常精彩，分析了硬筆字結(jié)構(gòu)、筆畫、章法，糾正了我以前的一些錯誤認(rèn)識，改變了入筆、運(yùn)筆、收筆方式，找到了書寫的正確感覺和狀態(tài)，特別是硬筆書法課結(jié)束時，黃老師引用王國維人生三境界來詮釋書法的學(xué)習(xí)，使我感覺到書法的`博大精深，更為我以后的書法學(xué)習(xí)指明了方向。

　　后三天是毛筆書法的學(xué)習(xí)，畢云揚(yáng)老師為我們介紹了楷書、隸書、篆書、行書、草書的發(fā)展歷程，每一時期的碑帖特點(diǎn)，臨寫要點(diǎn)等，把書法的發(fā)展脈絡(luò)梳理的非常清晰。然后對文房四寶的鑒別作了解釋，我們又對智永《千字文》進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)各個筆畫，以及每種筆畫對應(yīng)特點(diǎn)特別突出的文字，都進(jìn)行了臨習(xí)。而后又對書法章法排布進(jìn)行了訓(xùn)練，最后每位學(xué)員都進(jìn)行了書法創(chuàng)作，取得很大進(jìn)步。

　　幾天的學(xué)習(xí)使我受益頗深，學(xué)到了很多筆墨知識，使我得到了很多啟發(fā)。練一手好字，可以讓自己受益終生。字的好壞從一定程度上可以反映個人的性格和修養(yǎng)，把字寫得整潔規(guī)范，可以給其他人留下好的印象，反之，就會給別人留下壞的印象。練習(xí)書法可以修身養(yǎng)性。學(xué)習(xí)書法可以改變一個人毛躁、急功近利的壞毛病，養(yǎng)成耐心、細(xì)心和毅力等良好的品質(zhì)。練習(xí)書法還可以陶冶情操，練習(xí)書法要求具備良好的心理狀態(tài)和高度的學(xué)習(xí)熱情，日復(fù)一日的堅(jiān)持下去。如何練習(xí)書法呢？練習(xí)書法，要喜歡和熱愛書法，以高度的學(xué)習(xí)激情投入到練習(xí)中去。練習(xí)書法，要懂得創(chuàng)新，不能一味模仿，要有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。練習(xí)書法，還要有一顆堅(jiān)持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅(jiān)持到底，才會有收獲。

　　總之，此次書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)提高了我的書法水平，在今后一段時間中，我要盡量擠出時間，靜下心來認(rèn)真練習(xí)、思考，積極行動，爭取盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識，達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求，盡快把學(xué)到的知識應(yīng)用于教學(xué)，把知識傳授給學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書寫水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)。我要把本次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和知識毫無保留的傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書寫技能得到提高發(fā)展，爭取培育更多的書法人才，努力為書法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書法培訓(xùn)心得體會3

　　為期一天的書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了。在培訓(xùn)中，通過書法老師的言傳身教，使我對書法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)時間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深的感受到它不僅僅是一次對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師深知培訓(xùn)的意義和此次書法學(xué)習(xí)的重要性。

　　在培訓(xùn)中聆聽了書法名師講座，老師對書法方面專業(yè)知識精辟的講解與指導(dǎo)，使我對書法專業(yè)知識，有了較系統(tǒng)的了解和新的認(rèn)識，這使我不僅學(xué)到了書法專業(yè)知識，而且從中也悟出了很多道理。同時認(rèn)識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。

　　中國文化博大精深和源遠(yuǎn)流長，而書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)又是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。

　　中國書法自古以來深受人們喜愛，它既能鍛煉意志又可陶冶情操，既反映個人的意志又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。

　　眾所周知，書法是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來一直為人們欣賞和喜愛，人們之所以會喜歡它，正是因?yàn)樗�能示人以美，可以說：它是無聲的音樂，靜態(tài)的舞蹈，它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想。

　　學(xué)習(xí)書法不只是提高寫字的水平還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的良好心理素質(zhì)。如：練習(xí)書法可以陶冶情操，練字也像音樂一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如：學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開朗活潑，學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體，就好像聆聽一首抒情小調(diào)，可以使人性格樸實(shí)厚重。

　　中國自古講究“文如其人，字如其人，”許多大書法家都是做人的.楷模，他們的精神有助于陶冶情操。魯迅曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。書法藝術(shù)的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的。

　　我國的漢字起源悠久，書畫同源。它的造型源于自然是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對立統(tǒng)一的，它不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美，所以學(xué)習(xí)書法要有良好的想象能力要與自然造物之美結(jié)合起來。練習(xí)書法，對于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)，身心素質(zhì)，智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個性塑造及審美能力都有極其重要的作用。美的書法能通過形象而又抽象的線條，使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情，練習(xí)書法，實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過程。

　　雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個書法藝術(shù)愛好者，我們在學(xué)習(xí)書法的同時不能急于求成，更不能一曝十寒。它是一個長期的細(xì)水長流的過程，既要注意人品的修養(yǎng)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)，這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)，只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書法藝術(shù)的高峰。

　　總之，此次書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不僅提高了教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修煉人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開展書法教育活動都具有十分重要的意義。書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血，在今后一段時間中，要盡量擠出時間靜下心來認(rèn)真思考，積極行動，盡快的消化和吸收培訓(xùn)的知識，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書法的傳承，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書法培訓(xùn)心得體會4

　　中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因?yàn)橹袊鴷�法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。

　　中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認(rèn)可，在這一博大精深的歷史長河中，中國的書畫藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了這一歷時性的嬗變過程。而具有姊妹性質(zhì)的書畫藝術(shù)在歷史的嬗變中又以其互補(bǔ)性和獨(dú)立性釋讀了中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。由于書、畫創(chuàng)作所采用的工具與材料具有一致性。《歷代名畫記》中談?wù)摴盼淖�、圖畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。書畫雖然具有同源的可比性，但以后的發(fā)展?fàn)顩r是以互補(bǔ)的獨(dú)立性發(fā)展變化的。中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。那么究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨(dú)特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的“對立統(tǒng)一”這個基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。

　　中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進(jìn)。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。

　　我們雖然只有七周的課程，卻讓我體會到中國書法的博大精深。漢字是中華兒女智慧的結(jié)晶。她隨著語言的發(fā)展的歷史的.推進(jìn)，越來越有意義，越來越豐富，越來越成熟。她由簡到繁。由偏到全地發(fā)展成了一種人們須臾不可或缺的珍珠。所以在這僅僅七周的書法課上，我認(rèn)真學(xué)習(xí)著她其中的奧秘。我感覺漢字是個神奇的產(chǎn)物。漢字有其自身的結(jié)體規(guī)律性，但同時又具有在規(guī)律性有限的范圍內(nèi)的無限可為性和可塑性。人說“字如其人”，這就是人們根據(jù)事實(shí)作出的一個總結(jié)。不過的確，每個人寫的字都不一樣，正如每個人的面孔都不一樣一樣。想想我們每個人都有鼻子、眼睛、嘴巴，但就是因?yàn)橛心敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)的差異，每個人又構(gòu)成一個獨(dú)特的個體，但也有美、有丑。漢字也是一樣，本字的結(jié)構(gòu)是不能任意改變的，而我們所以看到的各種字，有的能臻于心手會歸、神融筆暢的高妙境界，而有的卻困頓疏陋、難于成形。這個事實(shí)就說明了漢字的可為性和可塑性。

　　在書法課上我體會很深，書法是一門關(guān)于書寫漢字的學(xué)問，但如果只把她局限在“寫字”上，就把這門學(xué)問限制在了“蒙童”小學(xué)階段了。我們應(yīng)該認(rèn)識到，要想把“字”寫好，需要注意許多方面的問題。首先，我們應(yīng)該意識到所有漢字都是由最初如圖似畫般的形象各具意態(tài)的筆畫、多種形式的穿插組合而成的。所以我們在寫漢字時要了解中國古代漢字的起源與發(fā)展。再者，要了解書寫的一般規(guī)律，就是在常態(tài)情況下，同一個書寫者不管使用什么樣的書寫工具，寫出來的字的基本面貌是統(tǒng)一的。這也是這個書寫者的“人”。

　　總之，我最大的收獲不是說學(xué)到了那些寫好字的的技巧方法，而是對書法這門藝術(shù)有了一個更深層次的認(rèn)識，它不僅是一門技藝，更是一門學(xué)問，一種修養(yǎng)。讓我們在書法中徜徉，來陶冶我們的情操。

書法培訓(xùn)心得體會5

　　20xx年8月，我有幸參加了XX中小學(xué)書法教師培訓(xùn)活動。在幾天的培訓(xùn)中，各位授課老師的言傳身教，使我對書法有了更深刻的了解，不論是從書法理論，還是到書法實(shí)踐技能，使我深深地感受到它不僅僅是一次對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師，深知此次培訓(xùn)的意義和重要性。下面就本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，談以下幾點(diǎn)體會：

　　一、提高了認(rèn)識，重新審視了書法藝術(shù)對人類的重要影響

　　書法藝術(shù)是人類智慧和文明的結(jié)晶，是文化傳承的重要載體。書法教學(xué)是傳播弘揚(yáng)中華文化，提升書寫與審美及語言文化規(guī)范化水平的迫切需要。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和“無紙化辦公”的普及，人們的書寫水平正在日益下降。孩子們迷戀網(wǎng)絡(luò)，成年人對計(jì)算機(jī)產(chǎn)生依賴。面對書寫技能退化的嚴(yán)重事實(shí)，弘揚(yáng)和傳承經(jīng)典的中華書法文化和藝術(shù)，教育孩子們周周正正寫字，端端正正為人，是時代的迫切需求，具有現(xiàn)實(shí)意義，又有深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　二、對書法理論有了一個全面完整的認(rèn)識

　　這次培訓(xùn)給我留下印象最深的是首都師范大學(xué)的卜希D教授的書法概論課。從甲骨文、鐘鼎文的.辨識到說文解字的漢字演變，從漢碑古隸的風(fēng)格談到王羲之的蘭亭序的意境，卜老的講座深入淺出、娓娓道來，使我受益匪淺；卜老的風(fēng)趣幽默、淵博、平易，給留下了深刻印象！這堂課使我領(lǐng)悟了漢字在中華民族文化的傳承中的地位和作用，書法是中華民族屹立于世界之林代表性的文化符號。作為書法教師有責(zé)任和義務(wù)將它傳給后代子孫并發(fā)揚(yáng)光大。

　　三、培訓(xùn)彌補(bǔ)了我的書法藝術(shù)理論修養(yǎng)上的短板

　　這次培訓(xùn)班里有不少學(xué)員都是有一定的書法基礎(chǔ)的，我也算其中一個。但是，我的書法理論修養(yǎng)一直是我的書法技藝的一塊短板。

　　總之，此次書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練個人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開展書法教育活動具有十分重要意義。書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認(rèn)真思考，積極行動，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求，努力為書法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書法培訓(xùn)心得體會6

　　8月，我有幸參加了“河北省中小學(xué)書法教師培訓(xùn)”的學(xué)習(xí)。在短暫的學(xué)習(xí)期間，聆聽了全國書法界專家學(xué)者的精彩講座，徜徉于書法藝術(shù)的歷史長河，欣賞歷代書法大家的神品杰作，體會書法藝術(shù)之精妙，感受中國書法文化之博大精深。身為一名教育工作者，倍感傳承書法藝術(shù)這一經(jīng)典文化之重任�，F(xiàn)就如下幾個方面談?wù)劚敬螌W(xué)習(xí)感悟。

　　一、主要收獲

　　1·學(xué)習(xí)了中國書法史，對漢字書體的演變過程有了更清晰的認(rèn)知。

　　通過聆聽專家的報告，欣賞殷商甲骨、戰(zhàn)國簡牘帛書、敦煌殘紙等文物圖片，了解到漢字有甲骨文、金文、篆、隸等古文字“隸變”為草、行、楷的演變過程。體會到漢字是中華民族智慧的結(jié)晶，書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，博大精深。

　　2·增強(qiáng)了審美能力，提升人生境界和審美情趣。

　　書法藝術(shù)是可讀可識的直觀藝術(shù)。通過欣賞《曹全碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《蘭亭序》、《多寶塔碑》、《喪亂帖》、《寒食帖》、《張黑女墓志》、《董美人墓志》等一系列古代書法經(jīng)典作品，領(lǐng)略王羲之、王獻(xiàn)之、趙孟、米芾、顏真卿、董其昌、蘇軾、黃庭堅(jiān)、歐陽詢、柳公權(quán)、鍾繇、楮遂良、虞世南等古人書法之神采，提高了自身的書法審美能力。在書法藝術(shù)的熏陶下，使我對書法進(jìn)一步增強(qiáng)了濃厚的興趣和無比的熱愛，愿不惜一切以精益求精的人生態(tài)度致力于書法藝術(shù)的探究。

　　毛筆的特殊性豐富拓展了書法藝術(shù)的和內(nèi)涵，漢字的特殊性產(chǎn)生了中國別具一格的形式意味。書法不是繪畫的形，而是示意的形、抽象的形。

　　3·提高了認(rèn)識，重新審視了書法藝術(shù)對人類的重要影響。

　　書法藝術(shù)是人類智慧和文明的結(jié)晶，是文化傳承的重要載體。書法教學(xué)是傳播弘揚(yáng)中華文化，提升書寫與審美及語言文化規(guī)范化水平的迫切需要。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和“無紙化辦公”的普及，人們的書寫水平正在日益下降。孩子們迷戀網(wǎng)絡(luò)，成年人對計(jì)算機(jī)產(chǎn)生依賴。面對書寫技能退化的嚴(yán)重事實(shí)，弘揚(yáng)和傳承經(jīng)典的中華書法文化和藝術(shù)，教育孩子們周周正正寫字，端端正正為人，是時代的迫切需求，具有現(xiàn)實(shí)意義，又有深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　4·領(lǐng)悟了一些書寫技法。

　　書法是創(chuàng)造美的藝術(shù)，從點(diǎn)劃到結(jié)體，都有一定筆法、字法、章法。例如在用筆時，“書必入木，則如印印泥，蠶吃草，要力透紙背，入木三分”，行筆時，要“如錐畫沙，如印印泥”。正如歐陽詢所言：“墨淡則傷神采，絕濃心滯鋒毫，肥則為鈍，瘦則露骨�！蹦先恕�書法家姜夔在《續(xù)書譜》中說：“折釵股欲其曲折圓而有力�！薄罢垅O股“，也是筆畫轉(zhuǎn)折處的.用“金銀釵”的形象作比喻的一種筆法。

　　另外，運(yùn)筆的過程也是與周圍的事物相關(guān)聯(lián)的。如懷素“夜聞嘉陵江水”，“觀夏云多奇峰，輒嘗師之”，所以筆走蛇龍，得驟雨狂風(fēng)之勢；張旭見公主擔(dān)夫爭道而得書法布局間架之意，觀公孫大娘舞劍而悟徹書法的節(jié)奏和氣韻；黃庭堅(jiān)晚年乘船過三峽，看到船工在一定空間范圍內(nèi)，有節(jié)奏的前俯后仰，把船槳推出挽回，一去一返，協(xié)調(diào)自然。由船工搖槳自然“到位”的動作，黃庭堅(jiān)悟到了用筆如何自然“到位”。從“長年蕩槳”中領(lǐng)悟到“飄逸”的筆法，是他多年研究筆法。

　　二、對專家教授的美好印象

　　中國書法家協(xié)會培訓(xùn)中心卜希D教授作了《書法概論》及《隸書的技法與實(shí)踐》專題講座，通過殷商甲骨、戰(zhàn)國簡牘帛書、敦煌殘紙等文獻(xiàn)資料的展示，以及從象形文字到金文和籀文、到漢隸的演變圖解，使我們感受到古文字的魅力，深刻理解了“大地先秦之書，一字千金”和“得古人之墨跡兩行必成大家”的含義。

　　河北師范大學(xué)書法教授楊春的《楷書技法與實(shí)踐》使我們領(lǐng)略到顏體寬博宏偉、沉雄樸茂；歐體法度森嚴(yán)、寓動于靜，寓險于平；柳體瘦硬堅(jiān)挺、骨力洞達(dá)；趙體華貴典雅、俊秀婉麗。

　　石家莊市老年書畫研究會副會長郭少斌《創(chuàng)作知識及創(chuàng)作》的主題報告深入淺出，結(jié)合實(shí)際，以鑒賞家的獨(dú)特視角，帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了“能”“妙”“神”的書法藝術(shù)境界。使我們明確地認(rèn)識到寫字與書法是兩個不同的觀念。寫字趨于實(shí)用性，而書法是一門藝術(shù)，藝術(shù)的價值在于創(chuàng)造而不是復(fù)制，要達(dá)到創(chuàng)造美的目的，只有這樣，書法藝術(shù)最終才能達(dá)到格調(diào)的高雅和神采的靈動。

　　石家莊市書法家協(xié)會秘書長魏兵然老師的《書法藝術(shù)與審美》，告訴我們“中國書法是中國文化哲學(xué)的核心”，從自然萬物的和諧告知我們欣賞一幅好的作品，既要看每個字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)，字要講究變化，講究透氣、空靈、飄逸，不能鋒芒畢露，既剛勁大方又含蓄柔美，就像為人一樣，藝術(shù)的境界也是如此，是用心去體會。同時讓我們體會“用筆如用刀”“用筆如馭奔馬”“點(diǎn)畫如高峰墜石”“空中取勢之意”“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲”將我們提高到一個新的藝術(shù)境界。

　　教授們身上散發(fā)出的詩人氣質(zhì)、學(xué)者風(fēng)范、大師風(fēng)采讓人著迷，他的文化底蘊(yùn)和儒雅才情更是令人折服。

　　三、一些期寄

　　此次書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)老師的書法水平，也對傳承民族文化藝術(shù)，人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對今后在學(xué)校開展書法教育活動及書法專業(yè)研究具有十分重要意義。書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血�！皶�道雖深，至誠可達(dá)”。愿我們一起努力，為書法教育教學(xué)增添一份春色。

書法培訓(xùn)心得體會7

　　為期一周的書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過書法老師的言傳身教，使我對書法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書法學(xué)習(xí)的重要性。

　　在培訓(xùn)中，聆聽了朱宏、吳寶玉書法名師講座，以及李偉東老師的書法與寫字教學(xué)方面專業(yè)知識精辟的講解與指導(dǎo)。使我對書法專業(yè)知識有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識。這使我不僅學(xué)到了書法專業(yè)知識，而且從中也悟出了很多道理。

　　中國書法自古以來深受人們喜愛，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。書法藝術(shù)，不僅在國內(nèi)深受人們的喜愛，同時在國際藝壇上也享有盛譽(yù)。尤其在東南亞、日本、新加坡等地愛好成風(fēng)，因此，書法藝術(shù)成為溝通我國和各國人民友誼的橋梁。

　　眾所周知，書法是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來，一直為人們欣賞和喜愛。人們只所以會喜歡她，正是因?yàn)樗�能示人以美，可以說，他是無聲的音樂，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結(jié)合體。學(xué)習(xí)書法不只是提高寫字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的良好心里素質(zhì)。如練習(xí)書法可以陶冶情操。練字也像音樂一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開朗活潑；學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體，就好像聆聽一首抒情小調(diào)，可以使人性格樸實(shí)、厚重；中國自古講究“文如其人”，許多大書法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。

　　魯訊曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術(shù)的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習(xí)，學(xué)員臨摹結(jié)合，自覺地感受流動線條的美，也感受到寫好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅(jiān)持練習(xí)，就會有驚喜的收獲。

　　我國的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學(xué)習(xí)書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結(jié)合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)漢字來。

　　練習(xí)書法對于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的.書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過程。

　　蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書也”。唐朝書法家歐陽修云：“古之人皆能書，獨(dú)其人之賢者傳逐遠(yuǎn)??愛其書者善取其人也�！比缑褡逵⑿墼里w的書法代代相傳，而賣國賊、殘害忠良的秦檜的書法卻無人知曉。所以，學(xué)習(xí)書法不僅能修身養(yǎng)性，還是修心養(yǎng)性的好活動。

　　通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識水平的體現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)書法知識積累程度的體現(xiàn)。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書寫進(jìn)步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著人書寫程度的進(jìn)步和知識的積累而提高的。因此鑒賞水平和書寫水平是相互制約、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。所以今后應(yīng)在書法知識積累、基本功訓(xùn)練來提高書寫技能和文化素養(yǎng)，從而達(dá)到提高自己鑒賞水平和書法修養(yǎng)。

　　練字的人，雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個書法藝術(shù)愛好者。我們在學(xué)習(xí)書法的同時，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個長期的細(xì)水長流的過程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書法藝術(shù)的高峰。

　　總之，此次書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開展書法教育活動具有十分重要意義。

　　書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認(rèn)真思考，積極行動，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識，按要求去完成作業(yè)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書法培訓(xùn)心得體會8

　　書法是門博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬物中提煉出來的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問題在等待著我們。它既看形，又重意，說白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書法。書法是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時期”，就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來的賈湖遺址更是把中國的文明向前推進(jìn)20xx年。

　　我覺得學(xué)習(xí)書法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以。所以，作為中國人，我們有責(zé)任繼承書法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門優(yōu)秀的藝術(shù)。

　　一、以臨為先；會寫字不等于掌握了書法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書法的技法和知識，才能從一般實(shí)用寫字提高到以觀賞為主的書法藝術(shù)

　　創(chuàng)作高度。在實(shí)踐中體會到，學(xué)習(xí)書法首先是從臨帖開始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的.實(shí)際情況照著做就行了。例如，明代倪蘇門在《書法論》中說：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派。”啟功大師在給書法愛好者的信中說：“？取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣也不知道是誰的話，因?yàn)樗�有理，就得聽他的。因�(yàn)樵蹅內(nèi)绻�共同學(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣�！皩懱�主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會說象某家、似某帖�！眴⒐ο壬鷮εR古、臨今說得再清楚不過了。臨帖還有個“入帖”和“出帖”的問題。《小倉山房詩文集》中說：“不學(xué)古人，法無一可；競似古人，何處著我�！睉�(yīng)該說，臨帖只是學(xué)習(xí)書法的前提和方法，是過河的“橋”和“船”，一旦過了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢？個人體會到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長去其短，為我所用，通過不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了�？上�我學(xué)的時間不長還沒有出貼？

　　二、以勤為徑？；學(xué)習(xí)書法有“苦”、有“樂”，是苦中求樂。清人“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的詩句，比較形象深刻地說出了勤學(xué)苦練的道理。傳統(tǒng)寶庫里的外財(cái)最豐富，這個寶庫對誰都是敞開大門的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來寶物是富不了的！由此看來，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來？

　　三、以情為基；對書法藝術(shù)的喜歡和愛好，是學(xué)好書法的前提和基礎(chǔ)。對于一種好的書法碑帖、一幅好的書法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒有這種愛好和感情，是無法學(xué)好書法藝術(shù)的。我從開始練字一直看的是褚遂良貼覺得喜歡他的字所以百寫不厭，只有自己喜歡才有耐心，心靜坐下來仔細(xì)寫，由于我學(xué)的時間短字體不太好，以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步。同時也感謝老師的教學(xué)？

書法培訓(xùn)心得體會9

　　5月26日在清河油坊中學(xué)，我有幸參加了清河縣教師硬筆書法培訓(xùn)，并且收獲頗多，

　　這次培訓(xùn)對于我們實(shí)習(xí)教師來說，無疑是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。作為數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師，我從未想到過還有機(jī)會去接觸硬筆書法。這次培訓(xùn)的時間不長，只有一天，在這一天的時間里我們也能學(xué)到不少東西。這次培訓(xùn)還使我意識到了硬筆書法對于教師的重要性，教師的字體會潛移默化地影響學(xué)生的字體。

　　本次培訓(xùn)從邢臺市請了書法技能高超并且在書寫方面卓有成效的王慶昌老師講座，他先介紹了下書法藝術(shù)的發(fā)展就開始講解如何寫好鋼筆字，王老師從基本筆畫入手，結(jié)合漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給老師們講述了硬筆書法的基礎(chǔ)知識，并生動地演示了硬筆書法的起筆、運(yùn)筆、收筆。漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆畫組成的。而每一筆畫必須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個過程。王老師還教了我們一些寫字的口訣，這些練字口訣看似簡單，但從細(xì)微之處揭示漢字的結(jié)構(gòu)美，提高教師讀帖、臨帖的水平，為提升練字的實(shí)效性做好堅(jiān)實(shí)的`鋪墊。

　　以前我都不知道寫字還要講究平衡，原來自己的字體竟有那么多的問題。以前在小學(xué)時學(xué)寫字時老師說要寫方方正正的字，寫字如做人，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)字還可以有另一種寫法，有另一種美感。

　　光聽王老師講可不管用，只有自己靜下心來練一練才能體會到練字的技巧與快樂，看著字帖上的字，一筆一畫地慢慢練，練得不只是字，也是一種心境。

　　意識到自己字體中的不足，今后我將會在空閑時間練練字，先從最簡單的筆畫橫、豎開始，作為一名教師，寫一手好字也是必不可少的。

書法培訓(xùn)心得體會10

　　我們通過這次學(xué)習(xí)，有了新的認(rèn)識和思考。

　　胡崇煒先生認(rèn)為學(xué)習(xí)行書：王羲之的行書與楷書都不是刻意的，是復(fù)歸自然的，有書寫性，是自然書寫，天然自然的。歐陽詢的行書感覺好，中宮緊結(jié)，勁拔有姿。顏真卿的行書有正大豪邁之氣。經(jīng)典代表了不同風(fēng)格的取向都很好。另外，陸柬之的《文賦》有專業(yè)人士認(rèn)為也是很好的行書，它反映了中國文化的中庸和諧美。

　　我們對名帖都要有所取舍，可以選擇少字?jǐn)?shù)的字帖來臨習(xí)，這樣就容易把帖子里的字寫好，因?yàn)樽稚伲�所以就能夠�(qū)Ｐ牡貙W(xué)習(xí)和思考。

　　認(rèn)為當(dāng)學(xué)生難，在任何時候都要有以一個學(xué)生的姿態(tài)來對待學(xué)習(xí)與交流。在學(xué)習(xí)中，我們對經(jīng)典的借鑒，要明確方向，我是從哪里來，又要到哪里去。只有建立法度是第一的觀念，我們的學(xué)習(xí)才有可操作性。

　　要想寫好行書，就要先研究楷書，有專業(yè)人士講過，有多好的楷書就有多好的行書。沒有不好的帖，只有你寫不好。要法度森嚴(yán)的經(jīng)典，工夫到了就會有面目。

　　楊維楨用章草與行書結(jié)合，有想法�，F(xiàn)在可考慮金石味寫章草。文征明應(yīng)學(xué)其小行書。王鐸一日臨一日自運(yùn)。強(qiáng)調(diào)記帖，默寫。臨帖抓重點(diǎn)，抓細(xì)節(jié)。按創(chuàng)作去臨，臨即當(dāng)一個作品去創(chuàng)作。邊臨邊創(chuàng)作�？孔∫患腋銊�(chuàng)作。這個時代還是學(xué)習(xí)古法。要把作品整漂亮。

　　王厚祥講草書：臨帖要成為書家的一種生活，取法經(jīng)典先期就是要像，“難寫精神挽結(jié)處”，像能出精神固然重要且宜得手，要不像還能出精神這就有難度了。臨什么是很重要的，能找到自己想要的筆法很重要。比如:張旭懷素的草書，就是寫壁的.方式，側(cè)筆寫的，側(cè)筆中鋒運(yùn)用的筆法。各種經(jīng)典里面的筆法形態(tài)都有不同，或中鋒為主或側(cè)鋒為主等都不盡相同，結(jié)字的姿態(tài)有瞬間性，以奇為美。

　　一個舞蹈家，他總是從分解動作開始練習(xí)的，當(dāng)每個動作都很熟練了，連起來就是優(yōu)美的舞蹈。書法也同樣具有這種特質(zhì)。

　　我們要做一本法書的專家，先堅(jiān)守再突破，突破就是堅(jiān)守。

　　我們還要重視身心的修養(yǎng)，眼高手低是常態(tài)，要解決心不靜的問題，能力才有所提升。

　　對于草書它不是實(shí)用的，我們要用藝術(shù)的眼光來對待，要比大眾的眼光高出很多才行。

　　王厚祥先生還說，草書要出奇，要變得出人預(yù)料。他早期寫漂亮的，后來就轉(zhuǎn)化為拙樸方面了，求自然天成之味，主張:“獵奇、積奇、用奇”積奇胸中才有丘壑，奇就是要多情且具有想象力，一切都為我所用，通俗絕對不行，真正意義上的書法家是要引領(lǐng)大眾的審美。

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