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讀《大學(xué)》的心得體會(huì)

時(shí)間:2023-02-21 18:35:12 心得體會(huì) 我要投稿

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)

  有了一些收獲以后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的讀《大學(xué)》的心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)1

  “人在恐懼中做出的決定是多么荒唐可笑。》彩抢碇翘峁┧麄儽Wo(hù)自己的種種辦法,一旦恐懼占了上風(fēng),他就不知道如何使用這些辦法了!”這句名言出自《魯濱遜漂流記》,它使我感受到魯濱遜不畏艱難、頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神品質(zhì)。

  《魯濱遜漂流記》講的是:魯濱遜在一次航海中遭遇風(fēng)暴,船被掀翻在一個(gè)荒島上,同伴們都死了,只有他一人幸存了下來(lái)。他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)了二十六年之久的孤島生活,在這期間他用自己豐富的智慧和勤勞的'雙手創(chuàng)造出了一片自己的天地。

  讀完了《魯濱遜漂流記》,我不禁感嘆魯濱遜那不畏艱險(xiǎn)、勇敢生存的品質(zhì)。他讓我深深的知道人生的道路上少不了困難和挫折,它們像一片片云霧,一波波風(fēng)浪,等著我們?nèi)荛_(kāi),去跨越。

  想到這兒,我不由得聯(lián)想到自己。我如果流落到荒島上,是否也能像魯濱遜那樣,勇敢鎮(zhèn)定,堅(jiān)強(qiáng)的生活下去?現(xiàn)實(shí)生活中的自己,只不過(guò)是個(gè)愛(ài)睡懶覺(jué),不做家務(wù)的小女孩而已。

  我又回想起魯濱遜的經(jīng)歷,他的經(jīng)歷告訴我們:面對(duì)挫折與挑戰(zhàn),不要輕言放棄。摔倒了,爬起來(lái);受了傷,不哭泣。只有揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,積極樂(lè)觀,勇于拼搏,堅(jiān)持不懈,才能鑄就輝煌人生!

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)2

  開(kāi)始大學(xué)生活,給我的感覺(jué)是非常好的,這段時(shí)間我能夠深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)時(shí)光寶貴,來(lái)到xx這里我也是把這一點(diǎn)做的很好,上大學(xué)我感覺(jué)非常激動(dòng),成為一名大學(xué)生給我的感覺(jué)是非常自豪的,我也對(duì)接下來(lái)的大學(xué)生活充滿著期待,在大學(xué)期間我也是深刻的意識(shí)到這一點(diǎn),這段時(shí)間我也有一些心得。

  在大學(xué)期間我深刻的認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),大學(xué)是比較輕松,一切都是靠自己自覺(jué),這讓我印象非常深刻,上大學(xué)期間我也不斷的在提高自己各個(gè)方面能力,對(duì)于我來(lái)講我始終相信這能夠讓我得到很大的鍛煉,雖然每天的課不多,平時(shí)更多的時(shí)候是自己自覺(jué)的去學(xué)習(xí)知識(shí),但是我還是愿意去接觸一些新的知識(shí),自己主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是自己事情,我對(duì)這一點(diǎn)非常的明確,這段時(shí)間我也得到了很大的升華,大學(xué)的學(xué)習(xí)生活我感覺(jué)非常好,讓我更加明白的一定要珍惜,珍惜當(dāng)下的每一天,作為一名大學(xué)生了,我應(yīng)該要主動(dòng)去做好分內(nèi)的事情,讓自己變得更加優(yōu)秀。

  除了在學(xué)習(xí)方面是自己自覺(jué)之外,還有平時(shí)的生活當(dāng)中也應(yīng)該學(xué)會(huì)自立,作為一名學(xué)生這一點(diǎn)是非常重要的,大學(xué)期間更多的時(shí)候是自己更加充實(shí),學(xué)會(huì)自立非常重要,來(lái)到xx這里之后我學(xué)會(huì)了自立,也教會(huì)了我很多事情只能靠自己努力才行,作為一名大學(xué)生我也能夠清楚的了解到這一點(diǎn),這是我的應(yīng)該有的態(tài)度,近期在學(xué)習(xí)當(dāng)中我深刻的體會(huì)到了這一點(diǎn),作為一名大學(xué)生一定要對(duì)自己有客觀的判斷,相信在這方面我是能夠得到更多的提高,步入大學(xué)以來(lái),方方面面都是比較松懈的,我深深知道一定要調(diào)整好心態(tài),因?yàn)槔蠋煵粫?huì)監(jiān)督我們學(xué)習(xí),所以我們需要自覺(jué),在這方面我是深有感觸。

  我知道以后的大學(xué)生活當(dāng)中需要認(rèn)真做好自己的事情,大學(xué)是一個(gè)掌握更多信息跟多社會(huì)資源的一個(gè)平臺(tái),所以定要過(guò)好每一天,度過(guò)一個(gè)充實(shí)美好的大學(xué)生活,不讓大家失望,也不讓老師失望,對(duì)于我而言這是很有必要的.,在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我有著清晰的認(rèn)識(shí),在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中我一會(huì)努力的,多多學(xué)習(xí),掌握過(guò)硬的專業(yè)知識(shí),把專業(yè)能力提高上去,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,大學(xué)的生活真的是非常美好,還有更多的事情等著我去體驗(yàn),等著我去嘗試,我也會(huì)陸續(xù)去做好分內(nèi)的職責(zé),成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)3

  我在閱讀海男的長(zhǎng)篇小說(shuō)《縣城》到一半的時(shí)候,在扉頁(yè)上寫(xiě)下一句話:這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f(shuō)。然而,當(dāng)你通讀了整部小說(shuō)之后,你也許會(huì)用另一些比較簡(jiǎn)單明了的內(nèi)容來(lái)概括這部小說(shuō),即它只是描寫(xiě)了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛(ài)情和婚姻而已,從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系,到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛(ài)情,當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換,都是大部分在談?wù)搻?ài)情和婚姻。這似乎會(huì)讓人感到灰心,因?yàn)檫@情情愛(ài)愛(ài)的糾纏與紛擾,雖則是情世中不可避免的俗世生活,但是它顯然無(wú)法勾引起我們閱讀它的興趣,我們只把這些情愛(ài)關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛(ài)關(guān)系。但是在這部小說(shuō)中,愛(ài)情與婚姻只是它的表面文章而已。

  一本好書(shū),一篇文章,一段培訓(xùn),一段學(xué)習(xí),一次參觀,我想都會(huì)引起您的共鳴!镀椒驳氖澜纭愤@本書(shū)是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書(shū),它是繼全球暢銷書(shū)《首先,打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書(shū),它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡,并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上,以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。現(xiàn)如今的人們是越來(lái)越自由了,雖不能說(shuō)想干啥就干啥,但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè),以至于出國(guó),存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的上帝都不干預(yù)了。

  對(duì)于不少人,機(jī)會(huì)終于來(lái)了。從過(guò)去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過(guò)去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。然而焦慮任然存在,聽(tīng)人擺布的痛苦在消失,取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得牧馬人嗎?牧馬人是痛苦的:那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。牧馬人又能找到安慰,因?yàn)楹平俳忉屃怂慕Y(jié)局,F(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了,14上帝也退休了,別人成功了,而如果你作為一個(gè)牧馬人一度渴望而沒(méi)能實(shí)現(xiàn)輝煌人生,那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了,有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得牧馬人。

  我明白了這個(gè)道理,停止關(guān)注你的缺點(diǎn),轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡,做一遍平凡識(shí)別器的測(cè)試,學(xué)會(huì)它的語(yǔ)言,發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。世界上的人數(shù)以億計(jì),測(cè)試出來(lái)某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的,然而你的行為和他們卻并不完全一樣,因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題,你還有其他比較弱的主題沒(méi)有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來(lái),所以不要奇怪你的.行為為什么會(huì)和其他人不同,這都是天生的才干在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。

  所以一個(gè)人的才干是非常重要的,千萬(wàn)不要忽視他,不然你會(huì)錯(cuò)過(guò)很多你想得到的東西的。既然才干這么的重要,但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書(shū)認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡,很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無(wú)論我們用什么名稱,自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無(wú)成就,他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境,而不是平凡造就的成功

  。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音:你什么時(shí)候原形畢露?盡管你的理智結(jié)論相反,但這話你卻聽(tīng)進(jìn)去了。這部分充分說(shuō)明,為什么人們?cè)诒灰竺枋銎渥陨砥椒矔r(shí),很少提及自身才干。

  相反,他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物,如證書(shū)、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是證據(jù),18能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步,獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書(shū)并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的,畢竟不安全的反面是自滿。

  然而,這本書(shū)提醒我們:如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡,就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物,平凡也需要被珍惜和重視,然而我們卻常常犯錯(cuò),忽視了他的存在。從現(xiàn)在開(kāi)始把握自己的平凡還為時(shí)未晚,發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)4

  前些日子單位組織我們開(kāi)展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開(kāi)展!洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍,它是四書(shū)之首,全書(shū)僅有一千七百字的,卻曾經(jīng)在一千多年的時(shí)間里成為所有文人墨客的必讀書(shū)目。

  學(xué)習(xí)過(guò)程中,我多次通篇閱讀,從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理,尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng),如何為人處事等。“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó),欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物!边@是給我留下最深刻印象的一段話。 它所闡述的'道理通俗易懂,很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個(gè)人要想有所作為,根本就是要致知在格物,即認(rèn)識(shí)和研究萬(wàn)事萬(wàn)物。

  如何端正自己的心態(tài)呢?這就引發(fā)我們思考:端正心態(tài),面對(duì)任何人和事都要把心態(tài)擺正,不能有任何投機(jī)取巧,馬虎對(duì)待的消極心理,面對(duì)好與壞的環(huán)境,都要把心態(tài)放平和,不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。

  《大學(xué)》這本書(shū),告訴我們弘揚(yáng)光明正大的品德,使人們棄舊圖新,從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的良書(shū),它對(duì)于后人如何修身養(yǎng)性,為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》,不辜負(fù)他們的良苦用心,積極吸取古代人的文化精華,從而為我們指明人生方向。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)5

  一、關(guān)于《大學(xué)》

  《大學(xué)》即大人之學(xué),講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道理,通篇引《詩(shī)》、《書(shū)》立論,終篇不見(jiàn)《易經(jīng)》、《易傳》一字,但它的思想脈絡(luò)卻來(lái)自《易經(jīng)》與《易傳》,是納易學(xué)入儒學(xué)、用易學(xué)思想充實(shí)儒家思想并使之融為一體的典范!洞髮W(xué)》開(kāi)篇寫(xiě)道:“《大學(xué)》之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。”這是《大學(xué)》全文的提要,也是全文的綱領(lǐng)。

  1、內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《大學(xué)》提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng),還提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目,因而具有由“內(nèi)圣”而“外王”的重要意義。

  《大學(xué)》是講什么的呢?三項(xiàng)任務(wù),或謂之三大綱領(lǐng):明明德,親(新)民,達(dá)到社會(huì)的至善。如何完成,要有先有后,而且舉出了人們?cè)谒伎歼^(guò)程中不能先后相混的幾個(gè)層次。前者是目的,后者是方法,全文圍繞明明德、新民、止于至善展開(kāi),層層推進(jìn),次第分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

  2、作者簡(jiǎn)介

  曾子,名參,字子輿,儒家主要代表人物之一,孔子的弟子,勤奮好學(xué),頗得孔子真?zhèn)鳎婪Q曾子,有宗圣之稱。積極推行儒家主張,傳播儒家思想,曾提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法,其修齊治平的政治觀,省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀,以孝為本的孝道觀影響中國(guó)兩千多年,至今仍具有極其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值,是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的,豐富的思想道德修養(yǎng)。曾以“忠恕”去應(yīng)對(duì)孔子的“吾道一以貫之”,編《論語(yǔ)》、著《大學(xué)》、寫(xiě)《孝經(jīng)》、著《曾子十篇》。

  二、讀《大學(xué)》的感悟

  對(duì)這本書(shū)最初是在中國(guó)哲學(xué)史的課上,應(yīng)老師的要求每天讀點(diǎn)書(shū)并堅(jiān)持打卡,《學(xué)》是這一學(xué)期中打卡的第一本書(shū)。

  對(duì)于《大學(xué)》這本書(shū),我印象深刻的是“物格而后知至,知至而后意城,意城而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”這段話。大體意思就是“通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后,意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平”。無(wú)論是意誠(chéng)、心正、身修,還是家齊、國(guó)治、天下平,歸根到底都是有了知識(shí)作為支撐。探求知識(shí)就要明知萬(wàn)事萬(wàn)物的生存規(guī)律。作為學(xué)生,追求知識(shí)是我們現(xiàn)階段必備的生存技能。

  生活中我們會(huì)遇到很多浮躁的情況,比如期末考試來(lái)臨,面對(duì)幾天的'復(fù)習(xí)時(shí)間,一本后貨的書(shū)籍,沒(méi)有重難點(diǎn),通常我們會(huì)感覺(jué)無(wú)從下手。“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”《大學(xué)》中的這段話就是告訴我們?cè)诟≡甑那闆r下,在處在迷茫中時(shí),要知道自己的目標(biāo),堅(jiān)定自己的志向,不要輕易被其他事情干擾,學(xué)會(huì)在煩躁的時(shí)候靜靜回憶思考自我反思,獨(dú)善齊心的以一個(gè)平和的心態(tài)去學(xué)習(xí),去對(duì)待你身邊的人和事。大學(xué)是我們追求夢(mèng)想的地方,有些人會(huì)在安逸的時(shí)光中碌碌無(wú)為,有追求的人才會(huì)不急于求成,靜而不躁,深入思考,一步一步踏踏實(shí)實(shí)的走好大學(xué)之路。

  讀《大學(xué)》就是要發(fā)揚(yáng)品德,提高修養(yǎng),增強(qiáng)自己的生活魅力和升華自己的人生,一個(gè)擁有良好修養(yǎng)的能帶給大家和社會(huì)的正能量的人,才會(huì)得到親人朋友乃至社會(huì)的認(rèn)可。作為一名大學(xué)生,認(rèn)真學(xué)習(xí),把握自我,求知學(xué)習(xí)以提高自己的修養(yǎng)道德品行,做到從善而終,而行善可以從身邊小事做起,不以善小而不為,不以惡小而為之。“所謂修身在正其心者,身有所忿,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂(lè),則不得其正;有所憂患,則不得其正”修養(yǎng)自身不能心有恐懼,心有喜好,心有憂慮。在成長(zhǎng)中我們要提高自己的理智,只有用理智來(lái)控制感情,保持平和的心態(tài),才能集中思想左右自己的行動(dòng)。

  《大學(xué)》一書(shū)教會(huì)我們很多學(xué)習(xí)的道理和做人做事的準(zhǔn)則,用良好的品德修養(yǎng)去生活,去生存。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)才是根本是最重要的,進(jìn)而充實(shí)完善自己。在社會(huì)堅(jiān)定自己的正心和善良,做到言行一致,出淤泥而不染,用自己的正能量去感化身邊人,少一點(diǎn)的計(jì)較多一點(diǎn)退步和幫助,得到自我提升和靈魂凈化

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)6

  我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。

  但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的.中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

  孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今日的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是十分必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!

  “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人能夠說(shuō)是盡到孝了。”那里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不一樣。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都期望子女比自我強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母供給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

  治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

  “三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一齊,那么其中必定有能夠當(dāng)教師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自我的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!叭诵,必有我?guī)熝!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每一天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。

  在這個(gè)近80人的班團(tuán)體里,就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗M(jìn)取地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……可是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

  “三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一齊,那么其中必定有能夠當(dāng)教師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自我的人請(qǐng)教而羞恥。我們要虛心學(xué)習(xí)!

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)7

  大學(xué)之道,在明明德,在于親民,在止于至善。知止而后定……”兩千年前,偉大的教育家、思想家孔子所說(shuō)的話。“大學(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué),而是博大的學(xué)問(wèn)。《大學(xué)》是部?jī)艋撵`的寶典!

  孔子、曾子、朱子等一代代的偉人,寫(xiě)著這部彌揚(yáng)我們中華民族的文的人明史書(shū)。

  我最喜歡是的其中的這一段:“知止而后定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得!币馑际牵褐酪_(dá)到至善的境界,意志才有定向;意志有了定向,才能心不妄動(dòng);心不妄動(dòng),才能所處而安;能夠所處而安,才能處事精詳;能夠處事精詳,然后才能達(dá)到至善的境界。在我們?nèi)粘I钪,也要這樣!靶牟煌齽(dòng),才能所處而安”這句話非常好。是啊,如果做任何事都不靜下心來(lái),是做不成的。只要心靜,有專一的目標(biāo),這件事才能做好。這樣,至善就離我們不遠(yuǎn)了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實(shí),我們每個(gè)人只要做到以上的事,至善就離我們不遠(yuǎn)了。

  我還喜歡下面的這句話:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣!边@句話的.意思是:凡物都有本有末,凡事都有終結(jié)和開(kāi)始,能夠明白這本末終始的先后次序,就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中,我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做;次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了,事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)8

  開(kāi)始大學(xué)生活,給我的感覺(jué)是非常好的,這段時(shí)間我能夠深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)時(shí)光寶貴,來(lái)到xx這里我也是把這一點(diǎn)做的很好,上大學(xué)我感覺(jué)非常激動(dòng),成為一名大學(xué)生給我的感覺(jué)是非常自豪的,我也對(duì)接下來(lái)的大學(xué)生活充滿著期待,在大學(xué)期間我也是深刻的意識(shí)到這一點(diǎn),這段時(shí)間我也有一些心得。

  在大學(xué)期間我深刻的認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),大學(xué)是比較輕松,一切都是靠自己自覺(jué),這讓我印象非常深刻,上大學(xué)期間我也不斷的在提高自己各個(gè)方面能力,對(duì)于我來(lái)講我始終相信這能夠讓我得到很大的鍛煉,雖然每天的課不多,平時(shí)更多的時(shí)候是自己自覺(jué)的去學(xué)習(xí)知識(shí),但是我還是愿意去接觸一些新的知識(shí),自己主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是自己事情,我對(duì)這一點(diǎn)非常的明確,這段時(shí)間我也得到了很大的升華,大學(xué)的學(xué)習(xí)生活我感覺(jué)非常好,讓我更加明白的一定要珍惜,珍惜當(dāng)下的每一天,作為一名大學(xué)生了,我應(yīng)該要主動(dòng)去做好分內(nèi)的事情,讓自己變得更加優(yōu)秀。

  除了在學(xué)習(xí)方面是自己自覺(jué)之外,還有平時(shí)的生活當(dāng)中也應(yīng)該學(xué)會(huì)自立,作為一名學(xué)生這一點(diǎn)是非常重要的,大學(xué)期間更多的時(shí)候是自己更加充實(shí),學(xué)會(huì)自立非常重要,來(lái)到xx這里之后我學(xué)會(huì)了自立,也教會(huì)了我很多事情只能靠自己努力才行,作為一

  名大學(xué)生我也能夠清楚的了解到這一點(diǎn),這是我的應(yīng)該有的態(tài)度,近期在學(xué)習(xí)當(dāng)中我深刻的體會(huì)到了這一點(diǎn),作為一名大學(xué)生一定要對(duì)自己有客觀的判斷,相信在這方面我是能夠得到更多的提高,步入大學(xué)以來(lái),方方面面都是比較松懈的,我深深知道一定要調(diào)整好心態(tài),因?yàn)槔蠋煵粫?huì)監(jiān)督我們學(xué)習(xí),所以我們需要自覺(jué),在這方面我是深有感觸。

  我知道以后的大學(xué)生活當(dāng)中需要認(rèn)真做好自己的`事情,大學(xué)是一個(gè)掌握更多信息跟多社會(huì)資源的一個(gè)平臺(tái),所以定要過(guò)好每一天,度過(guò)一個(gè)充實(shí)美好的大學(xué)生活,不讓大家失望,也不讓老師失望,對(duì)于我而言這是很有必要的,在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我有著清晰的認(rèn)識(shí),在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中我一會(huì)努力的,多多學(xué)習(xí),掌握過(guò)硬的專業(yè)知識(shí),把專業(yè)能力提高上去,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,大學(xué)的生活真的是非常美好,還有更多的事情等著我去體驗(yàn),等著我去嘗試,我也會(huì)陸續(xù)去做好分內(nèi)的職責(zé),成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)9

  在看一部小說(shuō)時(shí)學(xué)到了一個(gè)學(xué)習(xí)方法,那就是“換位思考”,按我的理解就是將自己代入到作者,來(lái)思考作者是為什么要這樣說(shuō)?這樣說(shuō)的目的又是什么?來(lái)模擬作者當(dāng)時(shí)的思維心態(tài)。我感覺(jué)很是奇妙,所以拿《大學(xué)》開(kāi)頭試了一下。

  先將開(kāi)頭那一段放上來(lái):“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣!

  首先分析一下作者,《大學(xué)》的作者有許多不同的看法,有的認(rèn)為是曾子所作,有的認(rèn)為是秦漢時(shí)期儒家人士所作,但曾子為本書(shū)作者更有說(shuō)服力些,所以我們暫且將曾子作為大學(xué)的作者。曾子這個(gè)人如果想了解大可以搜一下資料,在此就不敘述了。只取一點(diǎn),他是孔子的弟子,按照我很喜歡的一部小說(shuō)《儒道至圣》中來(lái)分,他是僅次于孔子圣人的亞圣。所以他可以算的上是較為完整的繼承到了孔子的思想,并且能夠融會(huì)貫通的一個(gè)儒家大家。所以他的核心應(yīng)該也是繼承了孔子的核心思想,那就是“仁”。另外《大學(xué)》在早期是屬于《禮記》的一篇,禮,在古時(shí)候就是給人定的一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也說(shuō)明了人們應(yīng)該怎么做到禮,所以我覺(jué)得《禮記》應(yīng)該是古時(shí)候的儒家修行秘籍。所以我認(rèn)為《大學(xué)》應(yīng)該就是曾子為了說(shuō)明如何做到“仁”,如何成為圣人而作的一本著作,也是一本修行秘籍。

  所以《大學(xué)》我認(rèn)為它是一本介紹方法論的書(shū),我們通過(guò)學(xué)習(xí)大學(xué)的思想,實(shí)踐它的方法,最后就可以達(dá)到“止于至善”的圣人境界。

  大學(xué)之道,是有別于小學(xué)的君子之學(xué),是講述如何成為君子,如何成為圣人的大道。大學(xué)之道,在明明德,在親民,在至于至善。如何成為君子圣人呢?

  按我的理解,是有三個(gè)步驟的。一不斷學(xué)習(xí)了解明白正大光明的品德,并且不斷的發(fā)揚(yáng)光大。二在親民,我個(gè)人是傾向于朱熹的觀點(diǎn),親是作新講的,就是說(shuō)我們要每天都比前一天進(jìn)步一點(diǎn),每天都不斷的發(fā)揚(yáng)光大正大光明的品德。三到達(dá)至善的境界。一是基礎(chǔ),二是方法,三是目標(biāo),也就是不斷的明德親民之后最后要達(dá)到的境界。

  知止而后有定。為什么是有,而不是像后邊幾句一樣的能呢?我的想法是定的方法門檻就是止,就是要知道什么事該做,什么事不該做,并且能夠堅(jiān)持,定下來(lái),我們就做到了定。而后邊的能則是你在做到前一境界做到一定的程度后才能體會(huì)到的境界。所以知止而后有定,止就是進(jìn)入定的門檻。

  定而后能靜,做到定之后,我們能夠做到什么該做我們就做,什么不該做我們就不做,但這個(gè)過(guò)程無(wú)疑是極為痛苦的,所以我們要定到一定的階段,最終到達(dá)靜的地步,感受不到痛苦,或者是習(xí)慣了痛苦我們就靜下來(lái)了。靜而后能安,靜中生慧,在靜中我們不斷的發(fā)揚(yáng)正大光明的品德,最終體會(huì)到這些品德的美好,我們就安了下來(lái),開(kāi)始享受喜悅,享受光明溫暖,整個(gè)人都充滿淡淡的喜悅的感覺(jué)。安而后能慮,知道這些是很令人喜悅的.以后,我們就開(kāi)始想追求更多的喜悅,甚至是追求更多的知識(shí)品德。慮而后能得,有想法,才會(huì)有得到。就這樣不斷的循環(huán),不斷的明明德,親民,最終我們就能做到至善的境界。物有本末事有終始,世界上任何事物都是有先后順序的,只要我們一步一步的走下去,一步一步的做下去,我們最終就可以到達(dá)至善的境界。儒家果然是人道,是人人都可以成圣的大道。

  這些想法都是我通過(guò)“換位思考”想到的,“換位思考”的方法具體在本文中也沒(méi)怎么說(shuō),因?yàn)槲乙彩浅醮螌?shí)驗(yàn),不清楚怎么說(shuō),只能將我的一些感悟說(shuō)出來(lái),分享給大家。由于我個(gè)人能力和知識(shí)積累有限,所以這些想法還是不成熟的,如有錯(cuò)誤甚至不贊同的地方,歡迎指正交流,共同進(jìn)步,謝謝大家。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)10

  眾所周知,進(jìn)入大學(xué)的第一件任務(wù)就是軍訓(xùn)。雖然因?yàn)榉N種原因軍訓(xùn)延期了,但這一任務(wù)我們還是必須完成的。在這學(xué)期,我們進(jìn)行了為期一周的軍訓(xùn)。這次軍訓(xùn),得到了訓(xùn)練營(yíng)部隊(duì)的大力支持,他們派出了以一些優(yōu)秀的教官,每天都準(zhǔn)時(shí)精神抖擻地出現(xiàn)在我們同學(xué)的面前。他們展現(xiàn)了新時(shí)代軍人的風(fēng)采,也用自己的行動(dòng)無(wú)聲的教育著每一位同學(xué)。

  在這一短暫而又漫長(zhǎng)的軍訓(xùn)活動(dòng)中,同學(xué)們穿著統(tǒng)一的軍服。人們都說(shuō),軍訓(xùn)會(huì)很苦很累,他不但會(huì)曬黑你的皮膚,而且會(huì)限制你很多自由。但即使如此,我依然沒(méi)有退縮,依然滿懷信心去迎接。雖然頂著炎炎烈日,但是同學(xué)們還是整整齊齊的站軍姿,走正步,踏步等?v使我們臉頰的汗水直流,縱使我們的雙腳有些麻木,縱使我們的胳膊有些酸痛,但我們不到最后一秒鐘決不懈怠。

  通過(guò)這次的軍訓(xùn)使我們學(xué)會(huì)了在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中,互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài),關(guān)心集體。并把在軍訓(xùn)期間養(yǎng)成的優(yōu)良品德和作風(fēng)帶到我們今后的學(xué)習(xí)中去,高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)要求的規(guī)范自己的言行,遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人,刻苦鍛煉,遵紀(jì)守信,自強(qiáng)不息,自立有為,培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力,力爭(zhēng)在新的起跑線上步伐整齊,一同前進(jìn),做一個(gè)講文明、講紀(jì)律、講誠(chéng)信、爭(zhēng)三好的合格的大學(xué)生。

  在者組織學(xué)生軍訓(xùn)是多年來(lái)加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)的有效手段,也是當(dāng)今世界許多國(guó)家的共同做法。有利于增強(qiáng)青年學(xué)生的國(guó)防認(rèn)識(shí)觀念,有利于國(guó)防后備力量的現(xiàn)代化建設(shè),有利于青年學(xué)生的全面發(fā)展。而經(jīng)過(guò)大學(xué)軍訓(xùn),同學(xué)們可以通過(guò)一個(gè)融洽的環(huán)境,很快的融入集體中,在軍訓(xùn)過(guò)程中建立起共患難的情誼,開(kāi)始自己又一個(gè)人際關(guān)系網(wǎng)。

  同時(shí),軍訓(xùn)的過(guò)程也是鍛煉自己的舞臺(tái)。因?yàn)檐娪?xùn)的休息時(shí)間,教官會(huì)組織拉歌,游戲等等集體活動(dòng),也會(huì)給喜歡展現(xiàn)自己的同學(xué)建立了一個(gè)平凡而又絢麗的舞臺(tái)。都說(shuō)大學(xué)是個(gè)小社會(huì),確實(shí)不假,同時(shí)這又是讓你更適應(yīng)社會(huì)的一個(gè)訓(xùn)練基地,在這兒只要你敢,就沒(méi)有什么不可能。關(guān)鍵就看我們?cè)趺窗盐?/p>

  其次,軍訓(xùn)可以說(shuō)是大學(xué)生活開(kāi)始前的一次過(guò)渡,為你的4年大學(xué)生活做必要的準(zhǔn)備。

  大學(xué)不同于以往,其中包括生活和學(xué)業(yè),都是全新的面貌。

  生活上,大多數(shù)的同學(xué)都必須在長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間里獨(dú)立處理自己的事情,再?zèng)]有父母家人在旁幫忙。這對(duì)同學(xué)們而言都是一次挑戰(zhàn),也是大學(xué)社會(huì)的體現(xiàn)。通過(guò)軍訓(xùn),教官的教導(dǎo)和輔導(dǎo)員的幫助,能讓同學(xué)們很快掌握基本生活技能。

  軍訓(xùn)時(shí)間雖短,可是軍人的作風(fēng),軍人的意志和軍人的品格是我們永遠(yuǎn)也學(xué)不完的,我們一定會(huì)珍惜這七天的寶貴時(shí)間,需心向教官們學(xué)習(xí),苦練基本功,磨煉自己的意志,塑造自己優(yōu)良的品格,為今后的學(xué)習(xí)和生活打下優(yōu)良的思想基礎(chǔ)。軍訓(xùn),是磨煉意志的練兵場(chǎng),是充滿挑戰(zhàn)的大擂臺(tái),讓我們做好一切準(zhǔn)備,為圓滿完成本屆軍訓(xùn)工作而付出我們所有的努力。在下面的軍訓(xùn)生活中,可以鍛煉我們的意志,讓我們更加堅(jiān)強(qiáng),同學(xué)們,人生之路非坎坷,所以我須以堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)踏平這通往幸福之路。所以,我會(huì)和同學(xué)們一起努力,互相幫助,互相關(guān)心,做一個(gè)全面發(fā)展的藝術(shù)人才!

  軍訓(xùn)讓我們洗滌去許多的酸甜苦辣,我愿意記得這些軍訓(xùn)中的生活將是我生命中的美好回憶。

  軍訓(xùn)的日子就把自己當(dāng)部隊(duì)的軍人看待了,在這里有中命令是絕對(duì)的服從,在這里有種紀(jì)律叫:絕對(duì)嚴(yán)明。雖然條條框框,卻把人訓(xùn)練的堂堂正正,猶如中國(guó)的漢字,橫平豎直,坦蕩有力,在這里沒(méi)有個(gè)人的魅力,只有團(tuán)結(jié)的力量,在這里沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的歌喉,卻有高歌蕩氣的回腸。

  軍訓(xùn)的日子雖苦,卻像咖啡一樣可以品嘗出濃濃的滋味。我原先認(rèn)為不行的,它卻考驗(yàn)了我并告訴我要堅(jiān)持到底,勝利終將屬于有信念的人。每天的軍姿站立,我知覺(jué)的時(shí)間已不在是時(shí)間,縱然兩腿發(fā)酸卻換得一身挺直。每次的堅(jiān)持到底都會(huì)讓我超越自己的感受。有過(guò)炎炎夏日的直射,卻沒(méi)有像曬黑皮膚一樣,曬著我的執(zhí)著。如果沒(méi)有這種訓(xùn)練,我都不知道片刻的休息都會(huì)成為一種施舍,與平時(shí)休閑時(shí)間相比,那叫做真正的奢侈。

  軍訓(xùn)并不是枯燥無(wú)味的,軍訓(xùn)時(shí)的歌詠比賽、隊(duì)列評(píng)比、內(nèi)務(wù)評(píng)比、分列式匯演、安全知識(shí)講座、消防知識(shí)講座、參觀和平廣場(chǎng)、觀看現(xiàn)實(shí)教育題材電影等等。都大力的豐富了我們的'軍訓(xùn)生活。還記得有些同學(xué)在歌詠比賽時(shí)唱歌賣力到一首歌下來(lái)嗓子都啞了,有些同學(xué)真的做到了輕傷不下火線我感動(dòng)不已,為我們集體的凝聚力而感動(dòng),為同學(xué)的團(tuán)結(jié)而感動(dòng),這些都是我在軍訓(xùn)生活中最美好的回憶,也是我在大學(xué)生活中最美好的回憶,更是我一生中最美好的回憶。

  也是軍訓(xùn)讓我體會(huì)到了軍人的感受,當(dāng)身邊響起說(shuō)句心里話時(shí),我的眼中蓄滿了淚水,我想當(dāng)兵的人多少個(gè)日日夜夜聽(tīng)到這首歌也會(huì)黯然落淚吧。他們放棄了家的溫暖,親人的懷抱。這不能不說(shuō)是偉大的業(yè)績(jī),他們是和祖國(guó)的星星一起,熠熠閃耀在我們上空的云層之上。我已經(jīng)沒(méi)有理由抱怨生活的枯燥與乏味。每天要過(guò)得充實(shí)有意義,有益于別人,有益于自己。因?yàn)橛羞@樣一個(gè)群體肩負(fù)著比我重十萬(wàn)倍的責(zé)任。因?yàn)橛蟹N生活比我艱苦十萬(wàn)倍。我也應(yīng)該以軍人的姿態(tài)展現(xiàn)在詩(shī)人面前。

  軍訓(xùn)只是逝去了我青春年華的一點(diǎn)點(diǎn),但逐漸長(zhǎng)達(dá)成熟的我更加渴望保有持久身的軍訓(xùn)體驗(yàn)。軍訓(xùn)磨練了我的意志,把我們的部分生活推到了極限,是我的精神隨之煥然一新。它將會(huì)延伸到我人生的每個(gè)春夏與秋冬。軍裝最美麗,軍歌最嘹亮,做軍人最自豪,而軍訓(xùn)的日子就像風(fēng)雨過(guò)后的泥土,先輩洗刷,然后拙見(jiàn)沉淀直至溶入我生命的最底層。

  那一排排的隊(duì)伍猶如大樹(shù)般佇立在草坪上,那一聲聲口令響亮的回蕩在每一個(gè)莘莘學(xué)子當(dāng)中?诹钭兞,隊(duì)形也變了,這就是軍訓(xùn),一次有組織性的活動(dòng)。軍訓(xùn),是一種考驗(yàn)、磨練、成熟性的活動(dòng)。兒時(shí)的軍訓(xùn),純粹是游戲;少年時(shí)的軍訓(xùn),僅不過(guò)是一種鍛煉;大學(xué)的軍訓(xùn)截然不同,性質(zhì)也得以升華。僅僅八天的大學(xué)軍訓(xùn),讓我明白的太多太多人生哲理,唯有一句話讓我感觸最深,一分耕耘,一分收獲。軍訓(xùn)后才真正感覺(jué)到它的內(nèi)涵。

  的確,幾天的軍訓(xùn)是短暫的,但它給我們留下的美好回憶卻是永恒的。五天軍訓(xùn)后睡了一個(gè)長(zhǎng)覺(jué),而這一覺(jué)醒來(lái),望著艷陽(yáng)高照的窗外,忽然覺(jué)得,軍訓(xùn),就如夢(mèng)一樣,匆匆地來(lái),又在我沒(méi)有細(xì)細(xì)品味那份感覺(jué)的時(shí)候悄然而逝,就好像徐志摩說(shuō):悄悄地我走了,正如我悄悄的來(lái),我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。幾天的疲勞在肩頭隱隱告訴我,已經(jīng)結(jié)束了。很累,而且有酸酸的感覺(jué)。教官走了,那么匆匆,卻留給我們深刻的回憶。

  陽(yáng)光明媚,學(xué)子們都面對(duì)陽(yáng)光在站軍姿。曬著眼睛都睜不開(kāi),這是我最深有感觸的地方。但卻沒(méi)有人去退縮,我們以跟太陽(yáng)作戰(zhàn)。在站軍姿中,學(xué)子們付出努力越高就站得越好。齊步、跑步等訓(xùn)練都是很耗體力的活動(dòng),但是只要認(rèn)真去做就能走齊、跑齊。陽(yáng)光照進(jìn)來(lái),落在堆在角落的軍訓(xùn)服上,軍訓(xùn)的記憶一股腦全翻了出來(lái),我在呆呆地想著,想著那整齊或凌亂的踏步聲。軍訓(xùn)究竟帶給了我什么,有嗎?唉,軍訓(xùn),真像一場(chǎng)夢(mèng)!記憶已經(jīng)在疲勞的壓迫下變得愈發(fā)模糊,對(duì)于軍訓(xùn),我能說(shuō)什么,是從崇高的為保衛(wèi)祖國(guó)而刻苦訓(xùn)練來(lái)說(shuō),還是充斥在這期間的鐵骨柔情。

  當(dāng)然,這些都是值得回憶的,除了這些是否還有更重要的呢?軍訓(xùn),相信經(jīng)歷過(guò)的對(duì)它的反應(yīng)都是累、苦。確實(shí),嚴(yán)格的作息時(shí)間,長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練,炙熱晃眼的太陽(yáng)這讓我們這些一向嬌生慣養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)還真有點(diǎn)兒吃耐不住。但是經(jīng)歷過(guò)軍訓(xùn)的人除了反應(yīng)苦、累之外,相信還會(huì)另有一番感受,我就是這樣。以自己能親身經(jīng)歷,并且堅(jiān)持下來(lái)而驕傲,也許是這樣說(shuō),再苦再累,能堅(jiān)持下來(lái)就是強(qiáng)者!不是有句話叫不到長(zhǎng)城非好漢,這軍訓(xùn)好比爬長(zhǎng)城,堅(jiān)持下來(lái)的能望長(zhǎng)城的美景,而軍訓(xùn)堅(jiān)持下來(lái)的才能以后生活中遇到困難時(shí)堅(jiān)持下來(lái)!人只有在挫折中才能變的成熟,在困難中才能變的堅(jiān)強(qiáng)。

  當(dāng)一切無(wú)謂的傷感,在不經(jīng)意間流露之后,于是,我們小心翼翼地拾起那些斷續(xù)的夢(mèng),摩挲著,揣在懷里,用真誠(chéng)和汗水去尋找屬于自己的坐標(biāo)。但人生是漫長(zhǎng)曲折的,需要的不僅僅是夢(mèng)想、虔誠(chéng)和汗水,更需要的是一種勇氣,一種信心,更是一種堅(jiān)持!至今還記得高中軍訓(xùn)時(shí),比在大學(xué)的軍訓(xùn)還要苦。那時(shí)的我們十五六歲,每天早上天蒙蒙亮就得起來(lái)去軍訓(xùn)一小時(shí),然后再吃早飯,吃完飯又開(kāi)始訓(xùn)。上午到12點(diǎn),下午到5點(diǎn)結(jié)束,完了晚上還要自習(xí),不說(shuō)別的就軍訓(xùn)時(shí)間就夠拖累人了。

  而且,我們南方的氣溫比北方要高得多,九月份正是我們那兒熱的時(shí)候。軍訓(xùn)時(shí)沒(méi)有穿過(guò)干衣服。訓(xùn)練過(guò)程中,不時(shí)有人倒下,哭的人就更多了。但是軍訓(xùn)結(jié)束后,整整一年,我們都特別的懷念那段生活。想想啊,和新結(jié)識(shí)的同學(xué)一起在烈日下流汗,流淚,和黑黑的、帥帥的教官在休息時(shí)瞎掰,以及時(shí)不時(shí)的捉弄一下教官:趁教官不注意時(shí)做做小動(dòng)作,然后在與教官分別時(shí)哭得稀哩嘩啦,扯著他的手不讓他走。真的很有意思,也很感人!現(xiàn)在又經(jīng)歷這大學(xué)軍訓(xùn),人長(zhǎng)大了點(diǎn)或許吃苦的能力也強(qiáng)了吧,除了太陽(yáng)猛烈了點(diǎn)外感覺(jué)沒(méi)有以前累。

  但是軍訓(xùn)時(shí)間比以前長(zhǎng),與同學(xué)教官建立起的感情就更深厚,特別是像我這樣遠(yuǎn)離家長(zhǎng)的學(xué)子來(lái)說(shuō),軍訓(xùn)真的給了我們一個(gè)很好的適應(yīng)過(guò)程。在軍訓(xùn)過(guò)程中,勞累緊張的訓(xùn)練不僅減輕了我們的思鄉(xiāng)情緒,消除了我們的陌生感,更鍛煉了我們吃苦以及獨(dú)立生活的能力。而且通過(guò)學(xué)習(xí)軍事理論也讓我們懂得了軍訓(xùn)的意義,增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)意識(shí),也讓自己多了一份責(zé)任感,感覺(jué)自己成熟了許多。

  有位哲人說(shuō)過(guò):無(wú)法回味的感覺(jué)才是最美妙的感覺(jué)。對(duì)于軍訓(xùn),有些感受真的不能言傳,只能在淙淙的意會(huì)中回味。那味道就如品一味很濃郁的茶,只有嘗過(guò)的人才知曉其中的蘊(yùn)味,然后才能和有同樣經(jīng)歷的人相對(duì)一笑,讓美妙的感受在彼此之間傳遞。就如有多少個(gè)讀者就有多少個(gè)哈姆雷特一樣,軍訓(xùn),對(duì)于每個(gè)人,都別有一番滋味在心頭。而對(duì)于我,軍訓(xùn),已經(jīng)成為一種寶貴的難得的一種經(jīng)歷,寫(xiě)進(jìn)我的記憶中,而成為不可抹殺的一部分,它已經(jīng)成為一種力量,一種在困難時(shí)給我的動(dòng)力,一種生命的支持力,支撐著人生旅途的各種風(fēng)雨中動(dòng)搖的心靈。路旁縱然開(kāi)滿鮮花,留戀、忘返、駐足、沉醉,終為夢(mèng)幻。忘不掉的,是這青春色彩綻放的軍訓(xùn)剪影,像是一朵朵不凋謝的花兒,成為記憶里永遠(yuǎn)的畫(huà)面。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)11

  《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基的三部自傳體小說(shuō),作者通過(guò)對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫(xiě),生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄羅斯,沙俄下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景,也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。

  《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一,是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品,也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的寶貴財(cái)富。

  書(shū)中主人公所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期,人們相互抱怨,對(duì)罵,三天兩頭的打架,本書(shū)描述了主人公懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山,夢(mèng)想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波,住大雜院,賣苦力,與小市民和大學(xué)生交朋友,從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身,與人共用一張床板,在碼頭,雜貨店等四處做工。后來(lái),因接觸大學(xué)生和秘密團(tuán)體的.成員以及西伯利亞流放回來(lái)的革命者,思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作,甚至參加革命活動(dòng),在革命者的引導(dǎo)下,擺脫了自盡的精神危機(jī)。十年來(lái)他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面都有了很大的進(jìn)步。

  對(duì)未來(lái),他有清晰的打算,對(duì)當(dāng)下,他腳踏實(shí)地的勤奮學(xué)習(xí);勤于思考,持之以恒。對(duì)過(guò)去,他無(wú)怨無(wú)悔,因?yàn)樗σ愿。面?duì)艱難的生活,他在書(shū)中寫(xiě)到:“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng),我并不奢望他人的施舍,也不渴求偶然的好運(yùn)降臨,生活環(huán)境越艱苦,越能磨練人的意志,增加人的智慧,這本書(shū)讓我知道:在任何時(shí)候都不要放棄,放棄就等于失去!

  “三部曲”敘寫(xiě)了阿廖沙的從悲慘的童年到走向光明的故事。阿廖沙,或者說(shuō)高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn),面對(duì)黑暗如何堅(jiān)持不懈勇敢?jiàn)^斗,如何去追求光明;我受到了一次靈魂的洗禮,心靈如雨后的晴空,清新、明凈,一片蔚藍(lán)。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)12

  幾年前已經(jīng)把《大學(xué)》背誦得滾瓜爛熟,現(xiàn)在略微有點(diǎn)生疏,但也基本能背誦。雖然背誦完成,但是一直隱隱約約,不解其意。又不敢直譯,直譯明顯是錯(cuò)誤的。翻看了很多解讀,不敢茍同。

  直到看了因緣生老師的《學(xué)庸衍義》、雪廬老人的《大學(xué)表注》、憨山大師的《大學(xué)直指》、南懷瑾老師的《原本大學(xué)微言》,有一點(diǎn)感覺(jué)貌似懂了。但實(shí)則還沒(méi)有真正搞懂。

  后來(lái),聽(tīng)了一些課程,明白了一切經(jīng)典皆在化心。以圣人之心,方能讀懂經(jīng)典。小人之心,讀出來(lái),只能讀出小人的味道。我非圣人,也非君子,距離圣賢經(jīng)典還有十萬(wàn)八千里。好在,雖然自己不是君子,但能明白一點(diǎn)圣賢君子的標(biāo)準(zhǔn)。以圣賢君子的標(biāo)準(zhǔn)去解讀,應(yīng)該離圣人本意不遠(yuǎn)矣,不敢誤人,請(qǐng)君斟酌學(xué)習(xí)。、

  大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。

  這是大學(xué)開(kāi)篇第一句,三句話提綱挈領(lǐng),統(tǒng)領(lǐng)全文。朱子定此三句為三綱。

  大學(xué),這里指的肯定不是我們現(xiàn)在讀的清華大學(xué)、北京大學(xué)的機(jī)構(gòu)。古時(shí)童蒙八歲入小學(xué),學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之行,及禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之業(yè),十五歲入大學(xué),學(xué)習(xí)修己治民、治國(guó)安邦之學(xué)。這里是以年級(jí)來(lái)劃分。

  宋儒朱子晦庵曰:大學(xué)者,大人之學(xué)也。愚以為,這個(gè)解釋更加貼切。

  什么是大人?但從拆字來(lái)看,人得一則為大。一為道,為開(kāi)悟,為性德。當(dāng)一個(gè)人開(kāi)悟之后,稱為大人。古代對(duì)于做官的人,下級(jí)稱呼上級(jí),同級(jí)互相稱呼,也是某大人。我覺(jué)得本意應(yīng)該是,開(kāi)了一定悟之后才有資格做官,當(dāng)年理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)還有很多差距。具體什么級(jí)別才有資格稱為大人,沒(méi)有考證,不知道。

  大人一詞最早見(jiàn)于《周易乾卦》的九二爻辭見(jiàn)龍?jiān)谔,利?jiàn)大人,這里的大人,指圣賢君子,在位的賢達(dá)。與之相對(duì)應(yīng)的就是小人,小人的意思,也不是現(xiàn)代意義上理解的小人。普通平民百姓都屬于小人的范疇,生活在低層面的人,都是小人。而不是今天我們指的奸詐下流的人。

  孔夫子在乾卦文言傳中講:夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。先天而天弗違,后天而奉天時(shí),天且弗違,而況于人乎!況于鬼神乎!

  可見(jiàn),這里表述的大人,不是一般意義上的位高權(quán)重者,而是修行極高的開(kāi)悟者。

  大學(xué)之道,道是指什么?沒(méi)有一個(gè)明確的表述。對(duì)于道這個(gè)字來(lái)講,老子的《清靜經(jīng)》中有表述。

  老君曰:大道無(wú)形,生育天地;大道無(wú)情,運(yùn)行日月;大道無(wú)名,長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物;吾不知其名,強(qiáng)名曰道。夫道者:有清有濁,有動(dòng)有靜;天清地濁,天動(dòng)地靜。男清女濁,男動(dòng)女靜。降本流末,而生萬(wàn)物。清者濁之源,動(dòng)者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。

  大學(xué)之道,這里這個(gè)道,無(wú)法按照老子所講的道去理解,姑且可以理解為規(guī)律,道路,途徑。大學(xué)之道,就是大人之學(xué)的通道(途徑)。

  在明明德,在親民,在止于至善。

  什么是明德?什么是明明德?

  如果直譯,明白道德,可以不可以行得通?按照現(xiàn)代人的`思想來(lái)理解,顯然行不通,因?yàn)槿藗儼训赖铝私馄婊酮M隘化了。但是如果你在深入去研究德字,我覺(jué)得就可以說(shuō)得下去。

  講德講到至高點(diǎn),不外乎孔夫子。四書(shū)的思想皆來(lái)源于《易經(jīng)》?追蜃诱嬲鱾饔谑赖慕(jīng)典,就是其作的《十翼》!洞髮W(xué)》《中庸》僅僅是他的思想,后人記錄成文字,《論語(yǔ)》只是夫子日常飲食起居待人接物的聊天記錄。而《十翼》是孔夫子真正的思想承載。

  我背誦完了孔夫子的《十翼》,由于天資愚鈍,依然是一知半解?戳艘徊糠纸庾x,我覺(jué)得依然沒(méi)有契入圣人心境,故擱置。

  我們一般說(shuō),某一個(gè)人是很有德行的一個(gè)人,其實(shí)都是在哄人。沒(méi)有經(jīng)過(guò)九變,這九道關(guān)口,你根本無(wú)法判斷他到底是不是一個(gè)有德行的人。你說(shuō)他不貪財(cái),你給他一個(gè)億試試,你說(shuō)他不好色,你放一個(gè)絕世美女試試,你說(shuō)他很淡定,讓他陷入困境,你再看看。真正意義上的德,上下五千年,能到達(dá)的,不多。達(dá)到,即是開(kāi)悟。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)13

  中華民族是一個(gè)擁有五千年歷史的民族!白x史可以明鑒”,我們每個(gè)人都可以從書(shū)中找到解決現(xiàn)狀的方法。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們?cè)诰薮蟮膲毫ο鲁砷L(zhǎng)與生活,逐漸變得浮躁,急于成功,把最基本的東西拋之腦后。

  人要不斷的學(xué)習(xí)并確立目標(biāo),然后為之奮斗,一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的理想。沒(méi)有理想的人是可憐之人,因?yàn)槁䶮o(wú)目的的生活著,是在消磨時(shí)光,沒(méi)有真正的`價(jià)值。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),幾乎每個(gè)人都想成功,都想實(shí)現(xiàn)自己的理想。但是有很多人由于各種原因?qū)⒆约旱睦硐霐R置,而在忙著一些無(wú)關(guān)緊要的事情。 通過(guò)閱讀《大學(xué)》,我懂得“大學(xué)之道,在明明德,在止于至善!敝挥袚碛泄饷髡蟮钠返拢瑮壟f從新才能達(dá)到最完善的境界。在文章中,我找到了解決自己浮躁的方法,即“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得!敝挥写_定目標(biāo),志向堅(jiān)定,才能鎮(zhèn)靜浮躁的心,進(jìn)而有所收獲。

  子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥(niǎo)乎”我相信,每個(gè)人在努力之后,都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)14

  悠久漫長(zhǎng)的歷史,積淀了中華民族博大精深的文化,具有自己的特色文化。上下五千年,無(wú)數(shù)圣人賢士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié),一路傳承,薪火相傳,給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)語(yǔ)文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書(shū)。我選擇了《大學(xué)》。

  曾今看到過(guò)這樣的一段話“閑暇之余,游弋其間,細(xì)細(xì)品讀,感。悟人生,于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日,不失為國(guó)人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。”借老師的安排,重拾“四書(shū)”之《大學(xué)》,于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉。《大學(xué)》為“四書(shū)”之一,作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排,分為“經(jīng)”和“傳”。“經(jīng)”是曾子記錄的孔子的原話,“傳”是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述。開(kāi)篇提出了明明德、親民、止于至善“三個(gè)綱目”,然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約,條理清晰,內(nèi)涵深刻,對(duì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)意義。

  在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中,我對(duì)于“誠(chéng)意”感受頗深。

  升入大學(xué),我面對(duì)的是一張張陌生的面孔,我迷茫彷徨,我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己:“不用害怕,以誠(chéng)意待人就好,做最真實(shí)的自己!痹诖髮W(xué)里,我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我交到一群好朋友。誠(chéng)意是美酒,年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火,在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花,送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn);一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫助;一顆充滿戒備關(guān)閉的門多么需要誠(chéng)意這把鑰匙打開(kāi)呀!誠(chéng)意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后,我更堅(jiān)信“誠(chéng)意”會(huì)讓我在人生道路上更加成功。

  在《大學(xué)》書(shū)中看到這一句話,“知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”成就一番事業(yè),做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人,這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求。然而,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天,急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮,成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn),終日思索成功要訣而不得其門,于是乎,抱怨這抱怨那的,絲毫不審視自己。也就是說(shuō)要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位,明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo),保持一顆平常心,做事思慮周詳,堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn),心浮氣躁,半途而廢。由于每個(gè)人的社會(huì)角色、素質(zhì)能力、生活際遇不同,決定了注定每個(gè)人要在不同層面、不同的意義和價(jià)值體系上去獲得平衡,這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調(diào)整。在充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的環(huán)境中成功的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位,扮演好自己的角色,持之以恒地付出應(yīng)有的努力。在充分認(rèn)清自我和權(quán)衡得失進(jìn)退之后,一旦目標(biāo)確定,就要“作之不止”,決不能半途而廢。越是在困難的時(shí)候,越要持之以恒地做下去,努力給事情一個(gè)完美的結(jié)局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神,試問(wèn)成功離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎?看到那句話想到了事業(yè),可是我有反思了一些東西。事業(yè)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是必不可少的,但不是生活的全部,更不是人生的全部。除了事業(yè),人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增,事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來(lái)越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼,多少人為了自己所謂的`“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻,一些人則為了家庭而放棄了自己所熱愛(ài)的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。中國(guó)有句俗話:家和萬(wàn)事興。簡(jiǎn)樸之間道出了這樣一個(gè)道理:只有家庭和睦,“后院”安寧,才可能專心做事,才有可能成就一番事業(yè)。由此可見(jiàn),家庭和睦于事業(yè)是何等的重要,可以說(shuō)是個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學(xué)》“欲治其國(guó)者,先齊其家”所表達(dá)的哲理。因此,不論你從事何等崇高的事業(yè),也不論你工作再忙再累,請(qǐng)記住“必先齊家”。

  齊家后想到“格物致知”。所謂格物致知,字典里的解釋是這樣的:推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)講,就是通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知。格物致知,放到《大學(xué)》中,也有它的一番意義。我理解為,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理,得到真理后利用真理來(lái)誠(chéng)意。意誠(chéng)而后心正,正心而后身修。的確如此,只有心意真誠(chéng)才能夠使心態(tài)端正,心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性,修身養(yǎng)性才能達(dá)到一定的境界,一種狀態(tài)。

  讀完《大學(xué)》后,我在人生道路上有了明確的目標(biāo)。《大學(xué)》中雖然大道理偏多,看似很深?yuàn)W,但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味,在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美,但可以以此作為標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范自己的行為,努力使自己做到身修,也許我們現(xiàn)在還不能治國(guó)平天下,但《大學(xué)》在于完美自己的行為上,也具有很重要的作用。

讀《大學(xué)》的心得體會(huì)15

  對(duì)不同學(xué)科之間知識(shí)互相滲透和作用有了新的認(rèn)識(shí)。雖然身為物理老師,自己不僅能在學(xué)生做化學(xué)、數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)給予幫助,同時(shí)在學(xué)生背誦古文時(shí),常常能把例如岳陽(yáng)樓記,琵琶行等篇章吟誦如流,每每總也能贏得學(xué)生詫異的目光。自從參加了跨學(xué)科名師培養(yǎng)基地的學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn),其實(shí)原本心目中的跨學(xué)科理解同劉老師的跨學(xué)科課程概念兩者之間的實(shí)際距離,難免為自己的淺陋感到不安。而通過(guò)老師講授和反復(fù)閱讀《大學(xué)》篇,有點(diǎn)覺(jué)得茅舍頓開(kāi)、獲益匪淺大學(xué)之道講的既是成人之道,更是儒家入世之道。

  作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干,所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)!洞髮W(xué)》卷首開(kāi)宗明義:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。所謂明明德,前一個(gè)明是動(dòng)詞,意指理解掌握;而后一個(gè)明為形容詞或名詞,強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。

  明德是根本,親民為路徑,至善則是境界,是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。綱舉則目張,所謂格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下被認(rèn)為是八目,由三綱統(tǒng)領(lǐng)又與之相互相成。明明德之所以根本,是因?yàn)槿魏涡袨閭(gè)體不僅需要有明德的規(guī)范,例如曾子那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)調(diào)的所謂周禮;同時(shí),還要下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)切實(shí)把握,以達(dá)到個(gè)體人格的自我完善推己及人,完成由形式到內(nèi)容,由精神到物質(zhì),由內(nèi)到外,個(gè)體到一般的演進(jìn)過(guò)程。

  這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ<缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。所謂明德是規(guī)范的體例,說(shuō)起來(lái)并非難題;關(guān)鍵在于明明德,這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。

  作為一名教師就需要循循善誘,通過(guò)傳道釋疑解惑,激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求,使學(xué)生的`素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,同時(shí),在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。親民、至善大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐,它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐,是一個(gè)推己及人的過(guò)程。

  親民,說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性,由此同樣再去施之于人已所不欲,勿施于人,嚴(yán)于律己,寬以待人共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì),這樣就能做到大學(xué)之道所謂的止于至善了。在八目中,格物、致知、誠(chéng)意、正心、講的是修身,是作為行為主體的個(gè)人的道德和能力要求,自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。

  講的是不分門第不管出身,上至皇帝下到百姓,只要身正,方可達(dá)者既濟(jì)天下而窮者也能獨(dú)善其身。于是乎,天下方能太平,百姓安居樂(lè)業(yè)而官員四平八穩(wěn);齊家、治國(guó)、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃,尾隨格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國(guó)平天下。

  而修身又以格物、致知、誠(chéng)意、正心為關(guān)鍵。無(wú)論是三綱還是八目,是以明明德、修身而齊家治國(guó)平天下的至善行為過(guò)程。而親民包括格物、致知、誠(chéng)意、正心都包括其中。 茍日新,日日新,又日新。

  試想一下,如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身,明明德,親民,至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。

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