莊子讀后感
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的莊子讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
莊子讀后感1
《莊子心得》這本書(shū)是我讀過(guò)這么多書(shū)來(lái)，第一本讓我有如此大的震撼的書(shū)。莊子之道，與儒家學(xué)派不同，不在乎名利，他獨(dú)與天地精神往來(lái)，他乘物以游天，他上窮碧落下黃泉，他嬉笑怒罵說(shuō)盡天下。其實(shí)他的內(nèi)心十分安靜。
在莊子書(shū)中，以他自己的說(shuō)法就是謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭。但其中卻蘊(yùn)含著天大的奧義與智慧。莊子是一個(gè)非常善于講寓言故事的人，他的寓言故事，陸離光怪、神神叨叨，他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒(méi)有富裕的.生活，溫飽不定，這樣一個(gè)人，他憑什么去逍遙游呢？就憑他的精神！莊子的心胸非常的寬廣，他曾經(jīng)對(duì)他的弟子說(shuō)過(guò)，“我死之后，將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋，讓廣袤大地做我的棺底，讓日月星辰、世界萬(wàn)物給我陪葬。這是一種多么豁達(dá)的境界呀，莊子看破功名、不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也如此的看得開(kāi)。
人，本來(lái)是無(wú)羈無(wú)絆的，本來(lái)是放縱自由的。但由于太多的選擇，太多的物質(zhì)利益，束縛了我們的身心，迷失了我們本來(lái)的面貌。如果說(shuō)儒家給了我們堅(jiān)實(shí)厚重的一片大地，則道家給了我們一片未來(lái)自由的天空；如果說(shuō)儒家讓我們學(xué)會(huì)了挑起擔(dān)子，負(fù)起重量，則道家讓我們學(xué)會(huì)了舉重若輕。莊子的精神就是，不為高官厚祿所動(dòng)搖，不為名譽(yù)權(quán)力所掛念，讓心胸豁達(dá)一點(diǎn)，開(kāi)朗一點(diǎn)�！肚f子》中記敘了那么多的寓言，無(wú)論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦，都是為了一句真理：“大道合乎自然”。
莊子讀后感2
前幾天，我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇文章，課文主要講述了莊子與惠子的一場(chǎng)辯論，對(duì)于莊子知不知道魚(yú)的快樂(lè)這么一件事，文中他們兩人各有各的看法，學(xué)完課文，我似乎穿越兩千年，了解了他們的不同性格。
從文中的插圖來(lái)看，那個(gè)身著白綢衣，帶有玉佩的應(yīng)該是惠子，因?yàn)槔蠋熤爸v過(guò)惠子是做過(guò)官的，所以還是有點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)綢緞衣的。另一個(gè)衣著樸素，頭發(fā)只用布纏起的應(yīng)該就是莊子了。
再?gòu)目呆~(yú)時(shí)表情分析，那個(gè)表情嚴(yán)肅的`人是惠子，因?yàn)榛葑邮且粋�(gè)對(duì)待事物極為認(rèn)真的人，始終都有自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶āＤ莻�(gè)只是手捋著胡子，像是一個(gè)隨心所欲，自由的人就是莊子了，因?yàn)榍f子沒(méi)那么認(rèn)真了。
最后，從語(yǔ)言也能看出他們的性格�！白臃囚~(yú)安知魚(yú)之樂(lè)”，惠子在莊子說(shuō)完后脫口而出，看得出惠子比較在意事物的表面，認(rèn)為看到什么就是什么，是一個(gè)偏向于理性思維的人，就像龔老師說(shuō)的是個(gè)“理工男”。而莊子在一見(jiàn)到魚(yú)后就說(shuō)“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”可以說(shuō)明莊子比較在意自己的內(nèi)心感受，是“文藝男”的風(fēng)格。
從上面的分析看得出莊子與惠子的不同，莊子像是一個(gè)隨心派，想到啥就做啥，而惠子是一個(gè)思考派，對(duì)于事物都分析得符合客觀實(shí)際。
莊子讀后感3
這本書(shū)是媽媽放假前就跟我和爸爸買(mǎi)的里面又許多的故事，和一些我看不懂的古文。但是媽媽說(shuō)看了后面的解釋，我就懂得了。
比如說(shuō)“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。”意思是，人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個(gè)字應(yīng)該說(shuō)，大家首先面臨的`就是利益和紛，應(yīng)為在這個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)問(wèn)題生存的困窘，莊子也不例外。還是聽(tīng)不懂……
不過(guò)，這里面又有許多的故事。有些是現(xiàn)代寓言還有些是古代的事情，我到是很喜歡看這些故事，不過(guò)，我覺(jué)的這些故事不重要，重要的是后面的道理。我把這本書(shū)翻來(lái)覆去，翻到最后幾頁(yè)是，我看到了《莊子》這本書(shū)原文，我?guī)缀跞慷伎床欢�，就有幾個(gè)我能猜出來(lái)�！肚f子》這本書(shū)是誰(shuí)寫(xiě)的呢？我想：可能是想論語(yǔ)一樣是被學(xué)生記載起來(lái)的還是莊子自己寫(xiě)的？
我每天晚上都會(huì)想，人的一生太短暫了，如果人死了是什么感覺(jué)呢？肯定回答：沒(méi)有知覺(jué)了。又問(wèn)：沒(méi)有知覺(jué)是怎么樣的呢？肯定回答：就像打了永遠(yuǎn)都醒不過(guò)來(lái)的麻醉針那么，打了麻醉針是什么感覺(jué)呢？再這么問(wèn)下去，恐怕沒(méi)有一個(gè)人能回答出來(lái)。書(shū)上說(shuō)，莊子對(duì)于生命的態(tài)度，第一，他不怕死，第二，他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因?yàn)樗虺隽松赖恼嬷B，那就是，生和死，不過(guò)是一個(gè)形態(tài)的變化。沒(méi)什么好怕的。
弟子規(guī)里面說(shuō)：非圣書(shū) 屏勿視。我想，我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書(shū)”吧。
莊子讀后感4
物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之⑩。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之說(shuō)也（11）。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可（12）；因是因非，因非因是（13）。是以圣人不由而照之于天（14），亦因是（15）也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非（16）。果且有彼是乎哉？果且無(wú)彼是乎哉（17）？彼是莫得其偶（18），謂之道樞（19）。樞始得其環(huán)中（20），以應(yīng)無(wú)窮（21）。是亦一無(wú)窮，非亦一無(wú)窮也。故曰莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也（22）；以馬喻馬之非馬（23），不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
莊子從唯心的角度分析方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。人從生下來(lái)就開(kāi)始走向死亡，人死后又是一個(gè)新的生命體的開(kāi)始。有時(shí)感覺(jué)可以做的事其實(shí)是不可以做，有時(shí)不可以做的事做了卻是可以的。
天地也許就是就是放在人眼前一指高下，萬(wàn)物也可能就是由馬的.各部分組成的。莊子相對(duì)的角度考量。
不過(guò)莊子對(duì)生死的看法值得我們?nèi)テ肺叮雌粕�，人生去�?fù)。別的事情也就能江湖一笑泯恩仇了，不去計(jì)較一些瑣碎的事。也許人生即使做更大的事業(yè)，對(duì)于整個(gè)地球來(lái)說(shuō)也是不過(guò)海中的一滴水。對(duì)整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)更無(wú)所謂了。老莊道家以出世再入世的理論很多人難以理解，中國(guó)幾千來(lái)以道家救世、儒家治國(guó)所以不得不對(duì)道家學(xué)說(shuō)加以研究。
莊子讀后感5
作者是清末大儒王先謙，字益吾，長(zhǎng)沙人。同治四年進(jìn)士，選庶吉士，授編修。光緒元年。大考二等。后任國(guó)子監(jiān)祭酒、江蘇學(xué)政。復(fù)歷典云南、江西、浙江鄉(xiāng)試，搜羅人才，不遺余力�！伴L(zhǎng)沙閣老，季清巨儒，著書(shū)滿家，門(mén)庭廣大”，這是長(zhǎng)沙近代著名學(xué)者和教育家李肖聃先生對(duì)王先謙的評(píng)價(jià)。
王先謙一生著力于莊子研究，在總結(jié)前人研究成果的同時(shí)，提出了自己的許多見(jiàn)解，最終撰成《莊子集解》，流傳百世。
這本書(shū)作為讀莊子入門(mén)。巧的是，我在網(wǎng)易公開(kāi)課看復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授講《莊子精解》，在推薦購(gòu)買(mǎi)的書(shū)目時(shí)，陳老師也推薦王先謙的《莊子集解》。與老師不謀而合，非常高興。三民書(shū)局以“新善本”為名，推出的一系列仿古叢書(shū)。
本書(shū)印刷精美，看著愛(ài)不釋手。但內(nèi)容非常難懂，今年計(jì)劃讀三遍左右。這是第一遍讀，花了一個(gè)月不到的'時(shí)間，將全書(shū)朗讀一遍并注音。
這一遍讀下來(lái)收獲不多，只記得王先謙在前言里寫(xiě)的“喜怒哀樂(lè)，不入于胸次”。我實(shí)在是既沒(méi)有記性，也沒(méi)有悟性。只能多多下功夫。好好學(xué)一學(xué)。
莊子讀后感6
生活如詩(shī)，可以色彩斑斕，
生活如獄，可以苦悶昏暗，
回眸一探，轉(zhuǎn)個(gè)視線，
又是另外一片天。 ——題記
你認(rèn)清自己的生活了嗎？我每天捫心自問(wèn)。
“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣�！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下，暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱，猛然發(fā)覺(jué)一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)美好。
曾記得有多少次像聽(tīng)天書(shū)似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上老師的節(jié)奏，只有雙手在不停的運(yùn)動(dòng)，復(fù)制下老師的板書(shū)；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個(gè)夜晚，面對(duì)眼前的.作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過(guò)的。
誠(chéng)然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料；那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫(xiě)成一曲美妙的音樂(lè)演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢？既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自己去適應(yīng)它。
換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了！
莊子讀后感7
翻開(kāi)《莊子》一書(shū)，第一篇是《逍遙游》，而映入眼簾的第一個(gè)故事，則是“鯤化為鵬”的奇談怪論。不過(guò)莊子好像非常在意這樣的故事情節(jié)，居然在《逍遙游》中反復(fù)說(shuō)了三次。若想了解莊子，似乎不能錯(cuò)過(guò)這個(gè)寓言。
首先，莊子說(shuō)：“北海有一條魚(yú)，名字叫鯤。鯤的體型龐大，不知有幾千里。鯤變化為鳥(niǎo)，名字叫鵬。鵬的背部寬闊，不知有幾千里。它奮起高飛時(shí)，雙翅張開(kāi)有如天邊的云朵。這只巨鳥(niǎo)，在海風(fēng)大作時(shí)，就會(huì)遷徙到南海去。南海，是一個(gè)天然大池�！边@樣的描述讓人過(guò)目難忘，“不知其幾千里也”根本是夸張到胡言亂語(yǔ)的程度。莊子的目的是要迷惑我們的想象力，逼我們擺脫日常生活的.所見(jiàn)所聞，使我們無(wú)法意識(shí)清醒地詢問(wèn)：真有這樣的鯤與鵬嗎?它們又在何處?魚(yú)真的可以變成鳥(niǎo)嗎?
學(xué)習(xí)《莊子》，至少已經(jīng)明白“不得已”三字的奧妙。所謂“不得已”，并無(wú)勉強(qiáng)、委屈、無(wú)奈、被迫之意，而是在判斷各種條件成熟的時(shí)候，我就順勢(shì)而行，亦即“行其所當(dāng)行，止于其所不得不止”。因此，重點(diǎn)是：如何判斷各種條件是否成熟?能夠做到這一步則是“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的開(kāi)始。
莊子讀后感8
近來(lái)聽(tīng)于丹對(duì)《莊子》的詮釋，更有一種賞心悅目，如沐春風(fēng)的感覺(jué)。
莊子，名周，是殷商的保留地——宋國(guó)崛起的一位文學(xué)巨匠，他是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧?kù)o的靈魂家園，以一種“無(wú)”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。
雖然我也讀過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》等古典名著，而《莊子》給我也從中受益匪淺，聽(tīng)著于丹教授的講解，別有一番感受。她個(gè)“以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性”，讓古典文化進(jìn)入千家萬(wàn)戶，讓經(jīng)典人文融入百姓的`生活，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈列的今天無(wú)疑給每一個(gè)人一劑提升自身修養(yǎng)，緩解社會(huì)壓力的良藥。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，莊子的無(wú)為而治提供更深的思考：人類應(yīng)是大自然系統(tǒng)的子系統(tǒng)，服從于規(guī)律的安排，“人定勝天”是人類理想的豪邁，其實(shí)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的，更需要有一種淡定的生活態(tài)度，一種良好的精神狀態(tài)，順其自然、無(wú)為而治、在不為中有為來(lái)提升我們的生活質(zhì)量，天下大同，四海之內(nèi)皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。
欣賞“無(wú)欲則剛”的境界，向往一種精神的世外桃源，使自己每天都處于一種淡泊寧?kù)o的幸福狀態(tài)，真的很愜意！
莊子讀后感9
讀完《莊子這一班》，書(shū)中的每一則故事趣味盎然，以及訴說(shuō)不盡的奇聞妙事。讓我了解莊子是一位心無(wú)掛愛(ài)、瀟灑自在的人。
故事內(nèi)容中有提到魯國(guó)有一位名叫單豹的人，住巖洞飲泉水，清心寡欲，七十歲了還有嬰兒的容色，卻不幸遇餓虎，被虎吃掉軀身了；還有一位叫張毅的古 人，住在鬧市，生活忙碌熱絡(luò)，卻遭病毒侵蝕身體內(nèi)部而過(guò)世了。人無(wú)法選擇出生，更無(wú)法選擇命運(yùn)，但是不幸只是一個(gè)過(guò)程，只要我們好好看待自己的人生，從失 敗或是不如意的事件中，對(duì)自己充滿信心，人生就是寬闊的道路。例如:發(fā)明大王愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗才發(fā)明照亮黑暗的電燈；他們就 像一個(gè)不倒翁，推倒了還是會(huì)自己站起來(lái)，只要不畏艱難、努力爬起來(lái)的'人，最后必定能成功。
我們生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，貧富之間的差距越來(lái)越大，提醒人們莫忘照顧貧苦的人，多多盡自己的力量，去幫助需要捐助的人，才可以達(dá)到最高的境界。 書(shū)中提到海龜有海龜?shù)目鞓?lè)；井蛙也有它的快活，可是把自己拘束在狹小的生活空間里，就無(wú)法了解世界，看看世界是多么之大、多么遼闊呀！
只要我們踏出心胸的一大步，多探索這世界，敞開(kāi)心胸去接受的人、事、物，相信會(huì)有更美好的未來(lái)。
莊子讀后感10
今天，我讀完了《童話莊子.逍遙游》，這是一本既有趣又有知識(shí)的書(shū)，我很喜歡。
為什么說(shuō)有趣呢?因?yàn)樵跁?shū)中，作者用“抓蝴蝶”作為線索，讓本書(shū)主角施小惠找到了那個(gè)莊子的童話世界，這本書(shū)也非常奇怪，里面的許多人物，都是中國(guó)古代著名的歷史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英臺(tái)......
除了這個(gè)有趣，還有后面施小惠坐上“箭頭”與小人“阿倍”一起去見(jiàn)黑暗魔王的故事。這個(gè)故事也非常有趣，原本去見(jiàn)那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，卻像去一個(gè)童話世界一樣。這個(gè)故事也體現(xiàn)了施小惠的.勇敢、冷靜的品質(zhì)。
除此之外我還學(xué)到了許多知識(shí)，像北冥有魚(yú)，其名為鯤......莊周夢(mèng)蝶等知識(shí)，這本書(shū)也讓我知道了莊周是一個(gè)童話人，從莊周的各各方面來(lái)看，他也應(yīng)該是一個(gè)慈祥和藹的老爺爺。
看完了這本書(shū)，我懂得了做人一定要勇于創(chuàng)新，要嘗試各種不同的東西，才能創(chuàng)造自己的幸福時(shí)光。
這本書(shū)很好看，我要推薦給更多人，讓他們也體會(huì)體會(huì)這本書(shū)為我們帶來(lái)的快樂(lè)!
莊子讀后感11
我恰好這時(shí)間在生活和事業(yè)上遇到了瓶頸，偶然一回的聽(tīng)書(shū)，聽(tīng)到了書(shū)評(píng)人分享養(yǎng)生主、人間世這兩本書(shū)，隔天周末晚上就迫不及待地去買(mǎi)了，去了實(shí)體書(shū)店連一點(diǎn)折扣也沒(méi)有，我拾了這兩部書(shū)就去付款。太想看了，于是連網(wǎng)購(gòu)75折都無(wú)法讓我為了折扣優(yōu)惠等待。
這書(shū)，很好閱讀，書(shū)間行距讓視線讀起來(lái)很舒適，就這樣下班和休假的時(shí)間翻翻，20天內(nèi)讀完了兩本。按照往常我不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，一讀就睏。但這回我是真的在人生遇到了困惑，從以前到現(xiàn)在試了好幾種方法想找到最適合自己的key，這些年來(lái)我在生活上做的實(shí)驗(yàn)，總是讓我得不到答案。
其實(shí)書(shū)里說(shuō)的很對(duì)，最大的.敵人就是自己。就是活不成“應(yīng)該“的樣子，而不情愿活成“活該”的模樣。所以一直不甘愿也不快樂(lè)，沒(méi)有真正的面對(duì)自己。有了還想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛還看著、腦子還想要更多。就是不夠直面自己，像自己掐住了自己脖子氣根，說(shuō)活不下去了，簡(jiǎn)直可笑，是我自己殺了自己。
我在書(shū)里找到了新的實(shí)驗(yàn)動(dòng)機(jī)，這次試著用梁冬幽默的文字，試著做看看，面對(duì)自己坦然活成“活該”的樣子，讓我的心快活。
莊子讀后感12
開(kāi)篇首頁(yè)原文講到：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年....
莊子之文，看似汪洋恣意，無(wú)所歸旨，實(shí)則細(xì)致入微，全無(wú)一點(diǎn)廢話。這段話有八個(gè)字就從宏觀的角度闡釋了什么是養(yǎng)生。這八個(gè)字分別是“保身、全生、養(yǎng)親、盡年�！�
莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯。所謂養(yǎng)生，實(shí)際上就是在運(yùn)用我們的智慧，在“保身，全生，養(yǎng)親，盡年”中來(lái)回調(diào)節(jié)，來(lái)回平衡。
第二部分又借以庖丁解牛之比喻人之養(yǎng)生，說(shuō)明處世、生活都要“因其固然”“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能‘‘游刃有余”。
就如，我們已經(jīng)用了十九年的刀口像是剛從磨刀石磨過(guò)的`一樣鋒利，這是養(yǎng)生主的最高境界。像這一把剛剛出爐的刀一樣，不硬砍，不硬剁，不硬來(lái)，永遠(yuǎn)保持生命的健康，永遠(yuǎn)保持自己的青春。
莊子的養(yǎng)生之道用現(xiàn)代的語(yǔ)言總結(jié)，就是十六個(gè)字：保重身體，關(guān)心自己，善待他人，活出質(zhì)量。
莊子讀后感13
從朋友處借得《莊子》心得一書(shū)，此書(shū)有北京師范大學(xué)教授于丹通過(guò)莊子每一個(gè)不同的寓言故事來(lái)講述，偶爾看看這樣的書(shū)對(duì)凈化人的心靈有一定的幫助。 在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人在功名利祿的路上走得太遠(yuǎn)，以至于都忘了自己內(nèi)心真正需要的是什么?！快樂(lè)，心靈的快樂(lè)，心靈的閑適放松。這些離我們太遠(yuǎn)了！ 如今媒介如此發(fā)達(dá),資訊如此快速，科學(xué)給了我們無(wú)窮力量的時(shí)代，但是,這并不意味著每一個(gè)人的人格在今天更健康，更明朗。也許，我們?cè)谛闹巧系臍埲备嗔恕?人有肢體上的殘疾，也會(huì)產(chǎn)生心理上的殘疾，我們之所以看不到心理上的殘缺，那是因?yàn)樾睦砩系臍埲保幌裆眢w上的殘疾那么容易被人看見(jiàn)。這種殘缺有可能是在某一個(gè)偶然的`情況下自己犯的一個(gè)錯(cuò)誤，也有可能是在某種時(shí)刻自己受到的一個(gè)打擊，從此不知不覺(jué)就積淀下一種毛病。
莊子告訴我們，在天地之間，如果一個(gè)人真的順應(yīng)生命形態(tài)，就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來(lái)，不要委屈，不要較勁，而應(yīng)該想的是怎么樣去改良它，是自己更好。莊子在最后還講到，人生只要掌握好六個(gè)字“不要怕，不要悔”，做人前半生不要怕,后半生不要悔！只要你不怕任何磨難都能闖過(guò)去，而懊悔的事情往往都是過(guò)去式。 是��！ 生命有限，流光苦短，其實(shí)人生無(wú)非是盡心盡力，僅此而已�。�
莊子讀后感14
“莊子這一班”這本書(shū)讓我看了回味一再，書(shū)中的寓言故事讓人感覺(jué)到莊子的無(wú)拘無(wú)束，對(duì)存亡的價(jià)值觀有不同的觀點(diǎn)，真是巨大！
書(shū)中有一篇內(nèi)容說(shuō)到：“楚威王聽(tīng)聞莊子博古通今，便要求兩位大夫戴上千金聘禮，到宋國(guó)把莊子請(qǐng)回來(lái)?yè)?dān)任卿相。兩位大夫到了宋國(guó)，巧見(jiàn)莊子在河濱樹(shù)下釣 魚(yú)。他倆恭敬地說(shuō)：咱們大王請(qǐng)您幫他管理楚國(guó)�！鼻f子頭也不回地邊釣邊問(wèn)：“傳聞楚國(guó)太廟供著神龜，神龜是情愿死了被尊供在堂上呢，仍是情愿拖著尾巴在 泥里爬呢？”兩位大夫說(shuō)：“當(dāng)然情愿活著啦！”莊子一揮手說(shuō)：“你們走吧，我就愿意拖著尾巴在泥里自在地爬，才不情愿被裝在錦盒里供在堂上！”莊子甘愿自 由安閑的日子，也不要捆綁在金衣玉食、榮華富貴的日子中。
咱們現(xiàn)在的物資豐厚了，壽數(shù)增長(zhǎng)了，耐性卻少了，高興也少了。咱們爭(zhēng)奪的事物往往與自在各走各路，其實(shí)自在是很重要的。一個(gè)人缺少了自在，就算有再多 的財(cái)富那又怎么呢？再多的財(cái)富買(mǎi)的.起自在嗎？假如你當(dāng)了金錢(qián)的奴隸，那么你會(huì)高興嗎？我想不會(huì)！就像一只小鳥(niǎo)被關(guān)在富麗堂皇的籠子里和無(wú)拘無(wú)束的在天空飛 翔，你覺(jué)得哪一種方法才會(huì)讓小鳥(niǎo)高興呢？一只北極熊孑立的被關(guān)在狹小的動(dòng)物園里和敞徉在雪地里與火伴一同游玩，你覺(jué)得哪一種方法對(duì)北極熊比較好呢？
從這一本書(shū)讓我領(lǐng)會(huì)到了自在的重要，所以咱們更應(yīng)該愛(ài)惜自在的韶光，仔細(xì)的過(guò)每一天，讓自己活出生命的含義，活出日子的精采。
莊子讀后感15
在中國(guó)古代的文學(xué)史上，有一類書(shū)可以稱之為“奇書(shū)”。這類書(shū)既是思想深邃的哲理之書(shū)，有閃耀著文采精華；既充滿詩(shī)意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書(shū)”中，最有趣，最有靈性的作品莫過(guò)于《莊子》了。
在中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的.又一大思想家，是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒(méi)有割舍一切，他知道人類有著無(wú)窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒(méi)有隱居山林，過(guò)孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對(duì)的思想自由�！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮�！睕](méi)有任何限制的絕對(duì)自由。
“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一�！睊仐壛藗�(gè)體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬(wàn)物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
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