關(guān)于閱讀心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于閱讀心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于閱讀心得體會(huì)1
我們搞科研的很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是文獻(xiàn)的閱讀!關(guān)于如何閱讀文獻(xiàn)?讀什么，怎么讀?結(jié)合我自己的體會(huì)，我想這里的關(guān)鍵在于要讓我們通過這種方式的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)看懂作者的思想、思路和科學(xué)方法，從中學(xué)習(xí)論文作者發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，論文閱讀心得體會(huì)。一篇學(xué)術(shù)論文，大致可以分成如下八個(gè)部分：論文題目，作者姓名與單位，論文中英文摘要，論文引言或引論，正文：可以是一節(jié)或幾節(jié)，結(jié)論與致謝，參考文獻(xiàn)，附錄。
一篇學(xué)術(shù)論文在手，怎么去閱讀呢?一般可以有下面幾個(gè)步驟：
(1)看論文題目
看論文是否屬于你要研究的領(lǐng)域、方向，該論文與你要從事的研究工作的相關(guān)程度怎樣?題目一般能說明一切。另外該文是屬于哪一類的論文也要有所判別，它是新理論闡述、還是新方法的.提出、還是解決了一個(gè)新問題等等。
(2)看作者姓名與單位
主要看論文作者是否是該領(lǐng)域的權(quán)威或知名人士，或者看作者所在的單位在該研究領(lǐng)域內(nèi)是否處于領(lǐng)先地位，等等，心得體會(huì)《論文閱讀心得體會(huì)》。
(3)看論文的摘要
在這里，論文作者基本上將該文所做的工作摘要的形式做了總結(jié)與闡述。因此論文摘要是論文全文的核心部分之一。了解了摘要，你基本上可以初步掌握了該論文的全貌。
(4)看論文引言或引論
引言部分一般是作者交待問題的地方。在這個(gè)部分，作者會(huì)將其要研究的問題的來龍去脈做一簡(jiǎn)要的闡述，并且還會(huì)將該文要做的工作做一個(gè)簡(jiǎn)要闡述。因此從這里，你可以了解問題的產(chǎn)生與發(fā)展過程，前人已經(jīng)做了哪些工作，以及作者是怎么思考該問題的，作者想做什么，想要解決什么問題等等。
(5)跳過正文，看結(jié)論與致謝
論文的結(jié)論也是全文的關(guān)鍵之一。你要在這里看看論文是否達(dá)到了作者在引言中所預(yù)期的研究目標(biāo)，問題是否已獲得解決?還遺留什么問題或困難等沒有解決?以及問題被解決得怎么樣?等等。
(6)看參考文獻(xiàn)
從中可以看到作者引用了哪些前人的工作，引用了哪些年份發(fā)表的前人的工作。從中你可以發(fā)現(xiàn)：作者是在什么樣的基礎(chǔ)和程度上開展研究工作的。如果文獻(xiàn)被用得多，年份又比較近，則一般說明作者掌握了該領(lǐng)域比較全面的研究行情，從一定的側(cè)面反映了作者的研究工作可能是解決了前人沒有解決過的問題、方法與困難等等。
(7)看附錄
它一般是對(duì)論文有關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充，是一種論文內(nèi)容的擴(kuò)展。例如，論文中有些數(shù)學(xué)推導(dǎo)的詳細(xì)過程，有些試驗(yàn)的補(bǔ)充結(jié)果和補(bǔ)充說明等等。這部分只有當(dāng)你需要對(duì)該文進(jìn)一步了解或補(bǔ)充時(shí)才會(huì)用到，一般可以不予理會(huì)。
此外，對(duì)于一般的學(xué)術(shù)論文，你走完了以上幾個(gè)步驟，則基本上可以算完成了對(duì)文章的閱讀。也許你會(huì)問：怎么最關(guān)鍵部分——正文沒有看呢?其實(shí)問題就出在這兒，初看論文時(shí)，往往就是被這卡住的，總是邁不過去。對(duì)于正文，我們要區(qū)分這篇文章與你所要進(jìn)行的研究工作方向的關(guān)聯(lián)程度如何。若關(guān)聯(lián)程度不大，大可不必在這里糾纏，耗費(fèi)時(shí)日。
其實(shí)各人有各人的學(xué)習(xí)與研究方法，希望各位蟲友學(xué)習(xí)與研究的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以悟出適合自己的方法來。
關(guān)于閱讀心得體會(huì)2
閱讀，是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動(dòng)。熱愛閱讀可以改變孩子的一切，使孩子受益終身。孩子喜歡閱讀勝過純粹的學(xué)校教育，親子閱讀給家長(zhǎng)和孩子帶來愉快的享受和情感的交流。親子閱讀時(shí)注意：順應(yīng)孩子的心理，精心挑選圖書;提供自由閱讀環(huán)境，創(chuàng)造輕松學(xué)習(xí)氛圍;觀察閱讀愛好，學(xué)習(xí)事半功倍;提倡親子共讀，關(guān)愛孩子心靈。下面具體談一談，也算是拋磚引玉吧。
一、順應(yīng)孩子的心理特點(diǎn)，選好孩子愛看的第一批書，使孩子對(duì)書產(chǎn)生好感。
孩子天生喜歡玩具，并非天生就愛看書。閱讀的興趣與習(xí)慣不是與生俱來的，孩子愛不愛看書，喜歡不喜歡閱讀，如何培養(yǎng)是件技巧的事。在閱讀的初期，家長(zhǎng)一定要對(duì)提供給孩子的書刊進(jìn)行精心的挑選，書刊的內(nèi)容和外觀色彩盡量迎合孩子的心理。在孩子看來，花花綠綠的昆蟲、活潑可愛的大小動(dòng)物要比大人心目中的A、B、C、D和1、2、3、4有趣和有意思得多。因此盡量給孩子挑選一些印刷美觀漂亮、內(nèi)容豐富有趣、情節(jié)發(fā)展符合兒童想象和思維特點(diǎn)的圖畫書。
二、提供自由閱讀環(huán)境，創(chuàng)造輕松學(xué)習(xí)氛圍。
好奇、好動(dòng)、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點(diǎn)，他們往往不可能像大人那樣把一本書從頭至尾看完。表現(xiàn)為孩子總是一會(huì)兒翻翻這本，一會(huì)兒翻那本。在上小學(xué)前，對(duì)此不要太在意。通常，在學(xué)前這一階段，只要是孩子愿意把一本書拿在手上津津有味地翻看，家長(zhǎng)就應(yīng)該感到心滿意足了。因?yàn)�，這類表現(xiàn)完全符合孩子的早期閱讀心理。
三、觀察閱讀愛好，把閱讀選擇的權(quán)利交給孩子，盡可能為孩子提供輕松自由的閱讀環(huán)境。
蘇珊羅森韋格有一句名言：如果您想要孩子完全按照你的計(jì)劃閱讀，那注定不會(huì)長(zhǎng)久。閱讀是一種求知行為，也是一種享受。因此家長(zhǎng)除了對(duì)不健康的讀物進(jìn)行控制外，不需要對(duì)孩子所讀書籍的內(nèi)容、類型和范圍進(jìn)行人為的約束和控制。所以每次在書店選擇圖書以及為孩子征訂各類雜志時(shí)，可以讓孩子自己選擇書本，有的孩子特別喜歡卡通動(dòng)畫類書籍，但是孩子所讀書刊的內(nèi)容應(yīng)該是范圍越廣越好。為了避免閱讀上的偏食，在她選擇書本的時(shí)候適時(shí)的給孩子推薦一些其他讀物，給其介紹這些書籍的內(nèi)容、特點(diǎn)，以提起孩子對(duì)這些書本的興趣，而不對(duì)孩子的選擇進(jìn)行簡(jiǎn)單的干涉，盡量做到不影響孩子的閱讀積極性。
四、親子共讀，營(yíng)造閱讀氛圍。
吉姆崔利斯《朗讀手冊(cè)》上有這樣一段話：你或許擁有無限的財(cái)富，一箱箱珠寶與一柜柜的黃金。但你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有一位讀書給我聽的媽媽。親子閱讀是以閱讀為紐帶，通過共讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)，為父母創(chuàng)造與孩子溝通互動(dòng)的機(jī)會(huì)，分享讀書的感動(dòng)和樂趣，為孩子的心帶去更多的關(guān)愛慰藉：歡喜、智慧、希望、勇氣、熱情和信心。
所謂言教不如身教，要讓孩子有良好的`閱讀興趣和習(xí)慣，家長(zhǎng)必須以身作則，且盡可能做到多和孩子一起看書，多與孩子交流，鼓勵(lì)孩子把書中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容復(fù)述出來，把自己的看法和觀點(diǎn)講出來，然后與孩子分析、討論。經(jīng)常這樣做，孩子的閱讀興趣就變得更加濃郁，同時(shí)閱讀水平也在逐步提高。這樣既營(yíng)造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到讀書的樂趣，還讓孩子體會(huì)到了學(xué)習(xí)的滿足。
好的讀物能豐富孩子的心靈，擴(kuò)展孩子的視野。實(shí)際上我們?cè)谟H子閱讀上做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，今后我們會(huì)更加努力，希望能過這些努力能讓孩子有一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣，從而塑造自已良好的人格。以上就是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)與大家共勉。
多讀書、讀好書長(zhǎng)大了才有出路這是兒時(shí)母親對(duì)我的勉勵(lì)。年少時(shí)便癡迷于讀書，父母把大人讀的書與小孩看的書分的特別清楚，小孩的書開放著，大人的書被鎖在柜子里，直到小學(xué)4年級(jí)暑假的某一天母親忘了鎖柜子，被我一次性偷出10幾本書來。至今依然很清楚的記得那些書名《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛反唐》、《楊家將》、《玉嬌龍》、《七劍下天山》這幾本該是我后來愛看武俠小說的啟蒙。用了一個(gè)暑假啃完《紅樓夢(mèng)》，書中最喜愛的人物是探春�！段饔斡洝放浜现娨暱吹慕蚪蛴形�。讀《聊齋志異》使得自己晚上通常一個(gè)人不敢睡�！度龂�(guó)演義》因?yàn)槭欠斌w字版本所以沒能啃下來，卻也因此促使我后來自學(xué)繁體字愛上甲骨文，自習(xí)篆刻。非常喜歡那句在《聊齋志異》里讀到書中自有顏如玉，書中自有黃金屋( 出自宋皇帝趙恒)當(dāng)然對(duì)我來說它的寓意非美女與金錢，而是知識(shí)與快樂，在那個(gè)家教非常嚴(yán)厲的年代，讀書無疑是我精神的糧食，快樂的源泉。
讀書是現(xiàn)代人在社會(huì)上獲得成功的基礎(chǔ)，足見讀書對(duì)于一個(gè)人的重要性。自覺讀書對(duì)我受益匪淺，綺綺是家里唯一的孩子，我們總希望把最好的東西給她，把最好的習(xí)慣給她。一周歲多的綺綺在語言能力方面特別的突出，記憶力也非常的強(qiáng)，聽覺方面更是十分的敏感，一首唐詩(shī)給她念個(gè)三四次后便能一字不漏的背誦，讓全家人很是興奮。對(duì)于不識(shí)字的孩子來說，能聽能看的碟片何嘗不是一種另類的讀書方式，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)》、《溫州童謠》、《巧虎》等便是她讀的第一批書，對(duì)于小小年紀(jì)的她我們沒想過讓她讀這些書就必須了解些什么掌握些什么，只希望用其耳濡目染的方式養(yǎng)成其讀書的能力。
現(xiàn)在的少兒圖書美觀而精致，然而相對(duì)于好動(dòng)、沒耐性、不識(shí)幾個(gè)字的三歲小兒而言看書與聽書都是枯燥的，時(shí)間一長(zhǎng)便乏了，厭了。古有云讀萬卷書，不如行萬里路，看與聽結(jié)合行動(dòng)才是對(duì)孩子最好的讀書方式。
最深刻的例子，是一次給綺綺讀一本《認(rèn)識(shí)水果蔬菜》的書，我對(duì)她講解草莓，甚至在講解后給她放《巧虎》里的《水果歌》，她卻總很固執(zhí)的回過頭來又把草莓叫成葡萄讓人無語。盡信書不如無書，光看平面的不如給她來一次實(shí)際體驗(yàn)，于是在一個(gè)晴朗的下午，帶她到永嘉的草莓園切身體驗(yàn)了摘草莓、吃草莓接觸大自然的同時(shí)感受其勞動(dòng)的樂趣，從此后她不但正確認(rèn)識(shí)了草莓，更是在所有水果中最喜歡的便是草莓。
讀書宜早不宜遲，從小給孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣對(duì)孩子來說將終生受益。
關(guān)于閱讀心得體會(huì)3
我愛讀書。書占據(jù)了我心中重要的一部分。
我愛讀書。一本《十萬個(gè)為什么》、一本《兒童百科知識(shí)大全》讓我明白了太陽為什么東升西落，海豚為什么會(huì)救人，猴子的屁股為什么是紅的，樹葉為什么會(huì)在秋季變色……一本《格林童話》、一本《安徒生童話》讓我和美麗的白雪公主、睡美人、灰姑娘嬉戲;讓我和青蛙王子、大拇指、傻瓜漢斯見面;讓我看透了王后、繼母、強(qiáng)盜新郎內(nèi)心的'險(xiǎn)惡……一本《唐詩(shī)三百首》、一本《宋詞三百首》讓我愛上了那些美妙絕倫的詩(shī)詞�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來�！保叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”，“豈伊地氣暖，自有歲寒心�！薄耙坏罋堦栦佀�，半江瑟瑟半江紅�！�，“大漠沙如雪，燕山月似鉤�！薄剂钗一�?duì)繅?mèng)縈。一本《優(yōu)秀作文》、一本《獲獎(jiǎng)作文》提高了我的作文水平;一本《腦筋急轉(zhuǎn)彎》、一本《幽默故事》使我的課余生活變得豐富多彩;一本《上下五千年》、一本《世界五千年》讓我了解了祖國(guó)的悠久歷史;一本《神話故事》讓我知道了從盤古開天辟地到女媧補(bǔ)天再到普羅米修斯盜火……高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！�
我愛讀書。書像一面鏡子，告訴我美與丑、善與惡、勤勞與懶惰;書像一把金鑰匙，為我打開了知識(shí)圣殿的大門;書像一對(duì)翅膀，讓我在知識(shí)的王國(guó)里盡情飛翔……
書——我的良師益友，是我受益匪淺。我愛讀書!
關(guān)于閱讀心得體會(huì)4
說來慚愧，從參加工作至今已整整二十個(gè)年頭了，讀的教育專著少之又少，而且讀書也是為了應(yīng)付考試。自從進(jìn)入第二實(shí)驗(yàn)初中，真切地感受到自己教育知識(shí)的匱乏和教育手段的單一，于是有了讀書的沖動(dòng)，李鎮(zhèn)西的《教育是心靈的藝術(shù)》便第一次走進(jìn)了我的視野。
這本書是李鎮(zhèn)西早期的教育隨筆選，書中的大多數(shù)文章是八、九十年代的作品，雖然年代較長(zhǎng)，但李老師當(dāng)時(shí)的思考和做法，至今還有意義，對(duì)我們大多數(shù)老師仍有很大的啟發(fā)意義，并且每一篇文章的后面又加上了“整理附記”，實(shí)際上是作者對(duì)當(dāng)時(shí)問題的重新審視，也開闊了讀者的眼界。
這本書分四輯：第一輯《情寄教育》主要談了自己追隨教育大家，用永久的童心做教育，用愛心和學(xué)生溝通。第二輯《若有所思》主要對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的德育和班主任工作進(jìn)行認(rèn)真地分析與反思，二十年后，李老師思考的問題似乎還末解決。第三輯《“素質(zhì)”漫談》李老師認(rèn)為素質(zhì)教育是一個(gè)無奈的概念，現(xiàn)在看來的確如此。第四輯《心靈寫詩(shī)》李老師強(qiáng)調(diào)要多從學(xué)生的角度去思考問題，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，發(fā)現(xiàn)身邊的美，培養(yǎng)胸襟開闊的愛國(guó)者。
讀名家的書，首先感動(dòng)的是李老師的童心。從工作開始到現(xiàn)在有三十多年了，竟然沒有丟掉童心，當(dāng)了校長(zhǎng)還可以和孩子一起玩，這真是難得�。≌且�?yàn)閷?duì)教育的熱愛，才讓他樂此不疲。
其次，李老師的勤奮讓人佩服。李老師在畢業(yè)之初就讀了大量的教育書籍，特別是蘇霍姆林斯基和陶行知的書。多讀書才能使人快速進(jìn)步，讀書也能引起人的思考，所以李老師進(jìn)步很快。
第三，李老師還是一個(gè)豁達(dá)的人。李老師不計(jì)較個(gè)人得失，一心做自己想做的教育事業(yè)，并提出了“幸福比優(yōu)秀更重要”的觀點(diǎn)。我非常認(rèn)同這一點(diǎn)，人只有自我感覺幸福才最幸福。
對(duì)于李老師的教育理念，我十分認(rèn)同，特別是他提出的“最好的教育是自我的教育”的觀點(diǎn)，這也是我一直在思考和嘗試的內(nèi)容。李老師教給了我很多的方法和思路，我想，下一步自己的.努力方向已經(jīng)明確了。
當(dāng)然，李老師是一個(gè)勤學(xué)、善思的人，當(dāng)時(shí)的所思、所感，離頂級(jí)的教育大家還是有差距的，但他的經(jīng)驗(yàn)足夠我學(xué)習(xí)和借鑒的了。正像他自己說的，這么大的中國(guó)沒有出一個(gè)舉世聞名的教育大家是一件憾事。經(jīng)過近二十年的成長(zhǎng)，李老師的眼界又開闊了不少，已經(jīng)成為我國(guó)教育界的領(lǐng)軍人物。有機(jī)會(huì)一定要讀一讀他近期的作品，相信一定會(huì)給我們帶來醍醐灌頂?shù)母杏X。
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教學(xué)中的“讀寫結(jié)合”的有關(guān)感悟
作為一個(gè)語文老師,我個(gè)人認(rèn)為語文課堂的“讀”是理解、是吸收、“寫”是表達(dá)、是運(yùn)用。而將兩者放在一起，正是因?yàn)椤白x”與“寫”這兩種能力是語文綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，兩者是相輔相成、密不可分的。因此，語文課堂上必須讀寫結(jié)合。
閱讀是我們搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是吸收、是輸入，是在豐富自己的思想和內(nèi)部語言。而語言的積累就需要大量的閱讀，學(xué)好語文的根本乃在于大量的、高品位的閱讀。正如古人云：“開卷有益�！薄安┯^而約取,厚積而薄發(fā)。”
而寫作則是語言的應(yīng)用。是傾吐，是輸出，是將自己的某些人生體驗(yàn)、內(nèi)部思維轉(zhuǎn)化為外部語言，是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，小學(xué)生作文是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和書面表達(dá)練習(xí)活動(dòng)。
讀寫結(jié)合，就是把閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練緊密聯(lián)系起來，在作文教學(xué)中要明確閱讀為寫作提供了哪些條件、打下哪些基礎(chǔ)，寫作要借助閱讀的哪些知識(shí)、利用學(xué)得的哪些技巧。讀寫結(jié)合，能形成有效的學(xué)習(xí)鏈，能讓學(xué)生真正感受到語言文字的魅力。
一、正確認(rèn)識(shí)讀、寫之間的關(guān)系
著名詩(shī)人郭沫若寫過這樣一句詩(shī):“胸藏萬匯憑吞吐,筆有千鈞任翕張。”古人說:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟�！薄叭f卷山積,一篇吟成�！薄皠谟谧x書,逸于作文�！睆倪@些詩(shī)句和名言中，我們可以看出寫作對(duì)讀書有很強(qiáng)的依賴關(guān)系，或者說是閱讀積累對(duì)學(xué)習(xí)表達(dá)的重要意義。具體地講主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、大量閱讀書籍可以幫助我們的學(xué)生積累豐富詞匯，提高語言表達(dá)能力。
2、廣泛地閱讀可以幫助我們的學(xué)生豐富寫作素材，解決缺乏寫作內(nèi)容的問題。
3、精細(xì)地閱讀可以幫助我們的學(xué)生開闊寫作思路，激起學(xué)生表達(dá)欲望。
4、深入地閱讀可以幫助學(xué)生感悟?qū)懽饕?guī)律，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀作文的寫作方法。
當(dāng)然，閱讀對(duì)寫作的影響不是立竿見影的，而是潛移默化的，同時(shí)讀寫之間也是厚積薄發(fā)的關(guān)系。正如古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神�！逼湟馑际钦f讀書有利于寫作，這道理十分簡(jiǎn)單。由此，在閱讀教學(xué)中，使讀寫有效結(jié)合，才能使閱讀與寫作兩者相得益彰，互相促進(jìn)。
二、在課堂教學(xué)中以“讀”促“寫”，讓讀寫有效結(jié)合。
“讀寫結(jié)合”以課文內(nèi)容為素材，加上是在對(duì)課文內(nèi)容的充分理解消化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，選材角度小，內(nèi)容簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，有利于學(xué)生習(xí)作興趣的培養(yǎng)和作文水平的提高。
1、把握契機(jī)，變被動(dòng)為主動(dòng)，引起學(xué)生興趣。
2、明確要求，讓學(xué)生“練”有所依。
�。�1）于精彩處仿寫。
�。�2）于空白處補(bǔ)寫。
�。�3）于“遷移點(diǎn)”拓寫。
（4）于結(jié)尾處續(xù)寫。
�。�5）變換文體練習(xí)寫。
三、在課尋找練寫時(shí)機(jī)，讓課堂中的讀寫結(jié)合獲得有效延伸。
僅靠教師利用課堂教學(xué)的時(shí)間，學(xué)生在小學(xué)六年時(shí)間內(nèi)也僅僅是學(xué)了二三百篇課文，而這樣的閱讀量又豈能滿足學(xué)生語文素養(yǎng)提高的需要呢？因此，我們?cè)谧⒅卣n內(nèi)閱讀教學(xué)的同時(shí)，也要把視角投放到課外閱讀之中，之前所說的“大量的、高品位的閱讀”也就成了課外閱讀最為重要的閱讀范疇。但是，由于課外閱讀相對(duì)課堂教學(xué)來講更加開放、自主，教師在閱讀與寫作上的引導(dǎo)也就顯得尤為重要。那么，作為教師的我們又該怎樣引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀中訓(xùn)練寫的能力呢？
對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，我們可以采用背誦古詩(shī)，讀童話、寓言、民間故事、通俗的小文章并且摘抄詞語、句子等。而相對(duì)于高年級(jí)的'學(xué)生，我們則可以提出更高的要求，每天課外閱讀半小時(shí)，并摘錄好詞佳句甚至名段，學(xué)會(huì)做讀書筆記，寫一寫自己的見解，讀書后的心得體會(huì)。也可以將這些心得體會(huì)在平時(shí)的班級(jí)活動(dòng)中加以體現(xiàn)，供同學(xué)之間相互交流。無論是在課堂閱讀教學(xué)中的讀寫訓(xùn)練，還是在課外閱讀中的寫作能力訓(xùn)練，在實(shí)際運(yùn)用中，我們都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)情特點(diǎn)，采取循序漸進(jìn)的策略：
從學(xué)到仿，隨文說寫；
積累體驗(yàn)，由說到寫；從仿到創(chuàng)，由扶到放；
關(guān)注生活，加強(qiáng)練筆。
我們著名教育家葉圣陶先生曾說：“教材無非是個(gè)例子。”如何用好這個(gè)例子，決定了學(xué)生的實(shí)際收效有多大。學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)寫作的技巧，在寫作中增強(qiáng)對(duì)語言文字閱讀的感悟能力，在這樣無數(shù)次的閱讀—寫作—閱讀的雙向遷移中，閱讀和寫作形成了互相補(bǔ)充的有機(jī)體，那么，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高也就不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。
關(guān)于閱讀心得體會(huì)6
“三味書屋后面也有小花園，在那里也可以爬上花壇支折蠟梅花，在桂花樹上尋蟬蛻。捉了蒼蠅喂螞蟻。
然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫：“人都到那里去了？！”
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露的天真爛漫，眼角了一幅幅令人神往的畫。
我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的'散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的熱愛、自由的童真童趣。
我讀了幼年的魯迅，趁大人不注意鉆進(jìn)了白草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果；與玩伴一起捕鳥，但性急。他又常聽保姆長(zhǎng)講故事，非常害怕百草園中的那條“赤練蛇”。在三味書屋，有老先生的教誨，但仍敵不過的孩子氣，當(dāng)他讀書讀入神時(shí)，卻沒學(xué)生干著各式各樣的事，正用紙糊的盔甲套在指甲上玩，而魯迅正地在畫畫......
一起感受天真爛漫，令人回味。是引起了我的共鳴吧，真不懂會(huì)喜愛《朝花夕拾》中的篇，想必是作者以孩子的眼光看世界，讀讓人感到親切，充滿激情。
童年已遙遠(yuǎn)，留下的些散瑣的記憶，倒細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛，自由。
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暑假的時(shí)候看了葉圣陶的童話《稻草人》。這些童話美麗清新，想象力豐富，蘊(yùn)含著許多真理。它們就像夜空中的珍珠，閃耀著耀眼的光彩。其中一個(gè)叫《新的表》的故事讓我感觸最深。
這個(gè)故事主要講的'是一個(gè)叫于兒的小男孩不能守時(shí)，父母給他買了一個(gè)小時(shí)鐘，但是他不會(huì)看鐘，鬧了很多笑話。后來他明白了鐘表的規(guī)則，按照鐘表告訴他的時(shí)間做好每一件事。
“什么時(shí)候該起床，什么時(shí)候該上班，什么時(shí)候該休息，鐘表能告訴我們�！笨赐赀@個(gè)故事，我明白了葉圣陶爺爺想通過這個(gè)故事讓我們知道時(shí)間的重要性。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都公平。不能拉長(zhǎng)也不能縮短。如果知道時(shí)間，合理安排，一切都會(huì)井井有條。如果你浪費(fèi)時(shí)間，你會(huì)錯(cuò)過你必須做的事情。
這個(gè)我深有體會(huì)。記得暑假的某一天，我正要寫完兩頁數(shù)學(xué)計(jì)算和一篇作文。但是早上，我早上很晚才起床。下午做了一個(gè)頁面計(jì)算，目光轉(zhuǎn)向了報(bào)紙。不知不覺時(shí)間就過去了，從報(bào)紙上回頭一看，才知道半個(gè)小時(shí)過去了。我趕緊繼續(xù)計(jì)算。做完第二頁的計(jì)算，我想：吃個(gè)水果，休息一下！所以，吃水果，休息一下。時(shí)間就像一個(gè)淘氣的孩子，總是在我不注意的時(shí)候偷偷溜走，甚至半個(gè)小時(shí)都過去了。
剛要開始寫作文，哥哥打電話問我要不要出去玩。我忍不住誘惑，心想：還早呢！回來寫作文！結(jié)果。該睡覺了，作文沒寫好。時(shí)間都在哪里？我很后悔：如果我合理安排時(shí)間，今天的任務(wù)就完成了。
第二天，我制定了一個(gè)時(shí)間表，上面仔細(xì)地標(biāo)明了要完成的一切，以及每件事所需的時(shí)間。我按照桌子上的計(jì)劃做事，一切都做得很好。規(guī)劃時(shí)間，讓我順利完成當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)。
魯迅先生說：“時(shí)間就像海綿里的水。只要你肯擠，總會(huì)有的。”十二歲上私塾時(shí)，父親生病，弟弟年幼。他不僅經(jīng)常去當(dāng)鋪、開藥店，還得幫媽媽做家務(wù)。為了避免影響學(xué)習(xí)，他把時(shí)間安排得很準(zhǔn)確，一切都井井有條。計(jì)劃時(shí)間可以讓人們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)做更有效率的事情。
計(jì)劃時(shí)間讓我們做好每一件事；規(guī)劃時(shí)間可以讓我們的生活井然有序；規(guī)劃時(shí)間可以讓我們做事更有效率……時(shí)間就像流水一樣，在鐘表的滴答聲中靜靜地流逝。學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，做時(shí)間的主人，這是我從《新的表》得到的啟示。
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首先感謝學(xué)校給我們搭建了這樣的閱讀學(xué)習(xí)和讀書交流的平臺(tái)和任務(wù)，我也才真正的有機(jī)會(huì)靜下心來細(xì)細(xì)拜讀了于老師的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》這本書，從中收獲頗豐。
于永正老師曾經(jīng)說過一句話：教了48年的書，最終把自己教成了孩子。作為教師，應(yīng)該按照自己喜歡的老師來塑造自己！始終不要忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)孩子！最令我最敬佩的是他始終向?qū)W生交出這樣的名片：微笑，下面是尊重、理解、寬容；反面是負(fù)責(zé)。我想，讓于老師永葆青春的奧秘或許就在于他有一顆永不褪色的童心和永遠(yuǎn)勤學(xué)的恒心吧！
每個(gè)學(xué)生都渴望老師喜歡他。美國(guó)托德威特克爾：“不強(qiáng)求你喜歡每個(gè)學(xué)生，但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那你無論多么喜歡它們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了�！弊龀鱿矚g他的樣子，可以是——一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑、一句話、一件小事、一件小禮品……尊重是做人的原則，微笑是一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，相信和期待也是表達(dá)對(duì)學(xué)生關(guān)愛娥一種方式。是的，調(diào)整好心態(tài)，把握我好尺度，多換換角度思考，你的課堂定會(huì)收獲別樣的風(fēng)景。
學(xué)生喜愛的老師不一定是最美麗的，但可能是和藹可親的；學(xué)生喜愛的老師不一定是孩子王，但可能有著獨(dú)特的魅力。
現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生說過：“學(xué)校的教師應(yīng)該是一幕戲的導(dǎo)演，更應(yīng)該是演戲中的一個(gè)角色，他應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生怎樣排演，并且跟著他們一起演�！�
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，既要注重言傳，更要注重身教。
是呀，教師必須嚴(yán)于律已，時(shí)時(shí)做學(xué)生的表率。老師要身體力行。教師的一言一行、一顰一笑都受到學(xué)生關(guān)注、給學(xué)生以影響，學(xué)生不僅聽你說教，更在看你的行為。言傳不如身教，從身邊的小事做起，凡要求學(xué)生做到的，自己要先做好；要求學(xué)生不做的，你自己首先不做。教師要在學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的過程中成為學(xué)生的表率和楷模。如，作為班主任，早晨到�？吹綄W(xué)生在上自習(xí)，可是班內(nèi)地面上有垃圾，首先要做的不是訓(xùn)斥學(xué)生為什么不把地面打掃干凈，而是親自那笤帚把地面打掃干凈。學(xué)生看到后也會(huì)這樣做，下次就會(huì)把地面打掃干凈，然后再上自習(xí)，而且會(huì)注意在以后不再亂扔垃圾。類似這樣的事雖然看似生活中的小事，但是教育無小事，作為教師我們要以身作則，幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，同時(shí)還應(yīng)該積極主動(dòng)檢討自己的言行中有無不良習(xí)慣，用自己良好優(yōu)雅得體的言行舉止去感染學(xué)生，教育學(xué)生。事事無小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才有可能在大的方面有所突破。
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，要平等對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生建立融洽、和諧的師生關(guān)系。
“我認(rèn)為自己是與學(xué)生同樣的人。真心地做學(xué)生們的朋友，永遠(yuǎn)保持歡樂，設(shè)法消除憂愁。我要作學(xué)生的朋友，我要學(xué)生作我的朋友�！比~先生真心把學(xué)生當(dāng)成了自己的親密朋友，把真心為了朋友好作為教師工作的目的，透出了對(duì)學(xué)生的真心愛護(hù)。如今的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，缺乏受挫體驗(yàn)和教育。因此,教師不要把自己置于高高的神壇上，不以居高臨下的姿態(tài)俯視學(xué)生，給學(xué)生建議一些“好路”，讓他們少走彎路；在問題前和他們一起分析綜合，讓他們作出理智的決定。但絕不替他們走路，讓他們自己去實(shí)踐。對(duì)學(xué)生采用激勵(lì)式教育，對(duì)其點(diǎn)滴進(jìn)步或成績(jī)，都要給予充分的肯定，決不應(yīng)視而不見。老師必須懂得愛所有的學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友來對(duì)待。
我很有幸地成為了一名教育工作者。面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生有時(shí)也在抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生很難管理，也很難教育。現(xiàn)在想來，應(yīng)該試著用一顆真誠(chéng)的心來對(duì)待他們，可能會(huì)收到良好的效果。現(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要愛的陽光普照，沒有愛就沒有我們的世界，更談不上我們的過去、現(xiàn)在和未來。在孩子們的眼里，老師就是愛的化身，在老師的身邊，就會(huì)享受到愛的呵護(hù)與滋潤(rùn)。把學(xué)生當(dāng)作朋友來對(duì)待，有利于更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。把學(xué)生當(dāng)作朋友來對(duì)待，能夠減少師生之間的距離，有利于師生之間的交流，有利于師生之間共同進(jìn)步，共同發(fā)展。把學(xué)生當(dāng)作朋友來對(duì)待，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。教師是教育者，同時(shí)也是受教育者，教師不僅僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，這就是所謂的良師益友。為此，我們?cè)诠ぷ髦幸鎿吹仃P(guān)心和幫助每一個(gè)學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，和學(xué)生進(jìn)行平等交流。
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，要幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，從而得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)。
“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”。習(xí)慣的培養(yǎng)要具體在每一件事情上，做總比說更具有說服力而且效果也更好。教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。但往往我們總愛只掛在口頭說說，最缺乏的就是做。養(yǎng)成好習(xí)慣，要從最細(xì)微最切近的事物入手。文中始終持“授之以魚不如授之以漁”的理念，引導(dǎo)學(xué)生“養(yǎng)成好習(xí)慣”。書中在描述培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的幾個(gè)細(xì)節(jié)上：開關(guān)門窗、種植蔬果……習(xí)慣成自然，把好的.方法教給孩子，在這樣優(yōu)秀的自然性的牽引下，孩子會(huì)自覺地主動(dòng)學(xué)習(xí)、努力勞作、關(guān)心他人。葉老樸實(shí)的話語中也為我們?cè)诎嗉?jí)中開展學(xué)生良好的習(xí)慣培養(yǎng)指明了方向：無論學(xué)校教育還是家庭教育，都要把培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣作為首要任務(wù)，良好的習(xí)慣會(huì)讓孩子終身受益。而培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣都要從細(xì)微處抓起，從一點(diǎn)一滴抓起。教師要善于觀察、發(fā)現(xiàn)，對(duì)孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，要有足夠的細(xì)心和耐心，要一個(gè)一個(gè)地提醒、引導(dǎo)，抓反復(fù)，抓落實(shí)，持之以恒，直到抓出實(shí)效為止。其實(shí)，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，讓良好習(xí)慣成為一種本能，一種能力，一筆財(cái)富。教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維方式，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正像葉老所說的那樣：“所謂教育，無非是從各方面給學(xué)生好的影響，使學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實(shí)知識(shí)、提高能力、加強(qiáng)健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣�！�
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
“我不怕多費(fèi)學(xué)生的心力；我要教他們?cè)囎x、試講、試做探討、試做實(shí)習(xí)，做許多的工作，比僅僅聽講多得多；我要教他們處于主動(dòng)的地位�！�
“他們沒有嘗試過的事物，我決不滔滔汩汩地一口氣講給他們聽。他們嘗試過了，我才講�？墒俏也⒉恢鹁渲鹁涞刂v書，我只是給他們糾正！給他們補(bǔ)充，替他們分析或綜合�！笔茄�，作為老師我們不能總是把學(xué)生抓在手中不放，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)腦，不能一味地給學(xué)生答案和結(jié)果，而是要教給學(xué)生解決問題和獲得結(jié)果的方式方法。教師的工作在于促使學(xué)生從身邊的事物中尋求真知識(shí)，并用真知識(shí)來支配他們的行動(dòng)。當(dāng)孩子遇到事物，想不通，說不清的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，發(fā)生了求知的動(dòng)機(jī)，這時(shí)，再加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)他們親自去探索、去試驗(yàn)，并在這個(gè)過程中獲得對(duì)這一事物的新認(rèn)識(shí)。這樣一點(diǎn)點(diǎn)地去引導(dǎo)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如在低年級(jí)教學(xué)中，每節(jié)課教完知識(shí)后，都要讓學(xué)生總結(jié)，目的是讓學(xué)生明白這節(jié)課都講了什么、哪些是重點(diǎn)、自己理解掌握多少。鼓勵(lì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，教師從中做好引導(dǎo)、輔導(dǎo)的工作。這樣訓(xùn)練一段時(shí)間，學(xué)生就會(huì)漸漸的養(yǎng)成并提高自學(xué)能力。通過類似這樣的教育引導(dǎo)，不僅能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，突顯學(xué)生的主體地位，也逐步培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教學(xué)效果也會(huì)明顯提高。將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，這樣有助于學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)上，我們不但要站在“執(zhí)導(dǎo)”的角度上精心設(shè)計(jì)學(xué)生在課堂上的“表演活動(dòng)”，自己也要積極的參與進(jìn)去，同時(shí)要在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性教學(xué)等方面做好充分的考慮。其實(shí)，學(xué)生就像是一粒種子，我們只有用科學(xué)的方法播種，種子才能生根發(fā)芽，不斷壯大。因此，作為播種者的我們，課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)要精細(xì)、科學(xué)、實(shí)用，就像一位導(dǎo)演一樣，既要有宏觀的策劃和謀局，又要有微觀的設(shè)計(jì)與優(yōu)化，這樣更有利于學(xué)生積極的參與一系列的主體性活動(dòng)。
通過讀于老師的書，我深深被于老師有著像水一樣溫潤(rùn)、奉獻(xiàn)、寬容、清潔的品質(zhì)所打動(dòng)。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。最后引用于老師的話：“既然命運(yùn)讓我們做了教師，就讓我們做學(xué)生最喜歡的老師，做最好的自己！因?yàn)樯c我們只有一次。”作為一名初中教師，我將用最大的熱情投身到教育事業(yè)中去，不斷學(xué)習(xí)著，不斷進(jìn)步著。為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量！
關(guān)于閱讀心得體會(huì)9
20××-1-3日，即“元旦”假期的最后一天，我有幸?guī)е倚Ｋ乃陌嗟膶W(xué)生（我的上一屆學(xué)生）單宇鵬、李蘊(yùn)榮做客“鄭州人民廣播電臺(tái)”，參加“（調(diào)頻88.9）‘小鈴鐺·快樂作文談’”節(jié)目的直播。
我們相約當(dāng)天下午五點(diǎn)在學(xué)校集合，由單宇鵬的媽媽開著車，載著我、鵬鵬、榮榮以及榮爸一塊前往電臺(tái)。在路上，我和鵬鵬媽媽聊了很多，可以說是教鵬鵬三年以來與之談話的總和的2倍以上，從她大學(xué)畢業(yè)，到小兩口怎樣認(rèn)識(shí)，再到鵬鵬出生，上幼兒園、上學(xué)以及小兒子銘銘出生、上幼兒園和哥弟倆參加“小八毛訓(xùn)練營(yíng)”活動(dòng)、單位“元旦”聯(lián)歡等等。其中，我最感興趣的是有關(guān)陪孩子讀書的事以及小兒子給哥哥當(dāng)“家長(zhǎng)”的事。
鵬鵬上幼兒園之前，媽媽每天都要給他講五個(gè)故事，然后才睡覺。上幼兒園后，故事漸漸地減少到每天三個(gè)，鵬鵬自己也會(huì)獨(dú)自看故事書了；上小學(xué)后，媽媽每天給小哥倆至少各讀一個(gè)故事，或者給兩個(gè)孩子一塊讀。所以，鵬鵬家是名副其實(shí)的學(xué)校、校訊通的雙料“書香家庭”。鵬鵬上三年級(jí)后，四、五百頁厚的書籍，基本上都是三天一本，真正稱得上是“一目十行”、“海量閱讀”，所以，他的思維很活躍，各科功課都名列前茅；他的思維很跳躍，文章的切入點(diǎn)都很奇特。如，“給爸爸的一封信”，內(nèi)容大致是這樣的：一天，我（鵬鵬）、媽媽、弟弟三個(gè)人在拼圖，我們拼了很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間才拼好，這都是因?yàn)槟悖ò职郑┎辉诩业木壒省？墒�，剛拼好的拼圖被姥姥一個(gè)不小心給碰散了，我們?nèi)齻�(gè)就重新拼，又拼了很長(zhǎng)時(shí)間，最后終于拼好了，但是由于丟了一塊圖片，所以拼好的圖畫缺了一角。這拼圖就像是一個(gè)家庭，組建起來不容易，需要所有的.家人都用心呵護(hù)，愛這個(gè)家，為這個(gè)家付出心血；要是稍有不注意，這個(gè)家就像拼圖一樣容易受到影響，發(fā)生殘缺，甚至毀掉。所以，爸爸，您要經(jīng)常在家陪我們哦！您要……
怎么樣，鵬鵬由拼圖，聯(lián)想到了家庭；由拼圖少了一角，想到了家庭維護(hù)，以及暗指爸爸不經(jīng)常在家和埋怨爸爸陪他們（哥弟倆）的時(shí)間太少。鵬鵬的爸爸看到兒子給自己寫的信，心里很是酸痛，由于自己的工作，外出比較頻繁，對(duì)孩子的教育、教養(yǎng)操心不多，感覺愧對(duì)孩子。
另外，鵬鵬三年級(jí)時(shí)（上學(xué)期），在中國(guó)教育學(xué)會(huì)科學(xué)教育分會(huì)、中小學(xué)信息技術(shù)教育研究中心、小探索者編輯部組織的“全國(guó)中小學(xué)想象力作品創(chuàng)作大賽”活動(dòng)中，《冥王星來客》獲得了“一等獎(jiǎng)”呢！
下面再來說說“五歲多的‘家長(zhǎng)’”是怎么一回事：
哥哥單宇鵬現(xiàn)在上小學(xué)四年級(jí)，弟弟單冠銘上幼兒園大班；哥哥九歲多，弟弟五歲多。由于媽媽工作忙，有時(shí)給鵬鵬聽寫生字詞剛起了個(gè)頭，就要去處理公司里的急事，于是，就委派上幼兒園的冠銘給哥哥聽寫。小冠銘儼然一副家長(zhǎng)的姿態(tài)，不急不躁、有板有眼地給哥哥聽寫起來，工作做得很是認(rèn)真、負(fù)責(zé)。冠銘真是好樣的！冠銘為什么這么能干呢？這就是“閱讀的力量”呀！
自冠銘一出生，她媽媽幾乎天天給他講故事。一歲左右，每天晚上都要媽媽捏著他的小手，指著字，和媽媽一同“讀書”。這樣長(zhǎng)此以往，冠銘的識(shí)字量逐漸增加。自從他上大班后，就像哥哥一樣，不喜歡媽媽給講稚嫩的童話故事了，覺得太“小兒科”。現(xiàn)在，除了媽媽每天陪著他親子閱讀之外，冠銘每天都要自己看書、讀故事呢！小冠銘書看得多了，眼界也比同齡的孩子高，語言表達(dá)能力很強(qiáng)，與成人交流，聽著那說的話，根本就不會(huì)想到是出自一個(gè)五歲多的孩子之口。另外，他的自理能力，領(lǐng)導(dǎo)才能也都凸顯了出來�！霸甭�(lián)歡會(huì)時(shí)，他是節(jié)目主持人；“小八毛訓(xùn)練營(yíng)”活動(dòng)中，他與哥哥同齡的孩子一塊競(jìng)爭(zhēng)小隊(duì)長(zhǎng)，同樣完成哥哥、姐姐們完成的工作，特別是在活動(dòng)中，即便是感冒發(fā)燒，也堅(jiān)持到了最后（活動(dòng)全部結(jié)束）呀！
“閱讀不能改變?nèi)松某潭�，但是可以改變�(nèi)松暮穸取弊ｙi鵬一家永遠(yuǎn)書香濃濃！祝鵬鵬的文章越寫越好！祝銘銘這小老師、小“家長(zhǎng)”暢游在書香的海洋里，永遠(yuǎn)幸福、甜蜜！
“閱讀的力量”真大��！
關(guān)于閱讀心得體會(huì)10
今天和大家分享的只是我個(gè)人的理解和學(xué)習(xí)體會(huì)，所以供大家參考，請(qǐng)大家多多批評(píng)和指正。我今天也特別珍惜這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來共同分享，分享我的一些理解和這個(gè)學(xué)習(xí)的體會(huì)。
一、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》主要變化
這次我理解的主要的變化是這樣幾個(gè)方面。
第一，這次的課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，重要的一個(gè)就是凸顯出價(jià)值的引領(lǐng)，以文化人。也就是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)語文課程在立德樹人，在學(xué)生發(fā)展的過程當(dāng)中到底發(fā)揮什么樣的價(jià)值和作用，特別是在我們所說的從學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀和世界觀的這個(gè)角度，到底怎么來給學(xué)生奠定一個(gè)基礎(chǔ)。
第二就是素養(yǎng)，我們這次義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一個(gè)重要的任務(wù)，就是以核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)習(xí)任務(wù)作為導(dǎo)向。以素養(yǎng)為綱的這樣的一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，從課程目標(biāo)到課程內(nèi)容到課程實(shí)施到課程評(píng)價(jià)，這樣的一些設(shè)計(jì)我們到底怎么能夠?qū)崿F(xiàn)。
第三，在這里很重要的就是義務(wù)教育課程，我們立足于學(xué)生的生活，立足于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐。立足于學(xué)生的生活，不僅僅是學(xué)生的學(xué)校生活，還立足于學(xué)生的社會(huì)生活，也就是我們義務(wù)教育強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育課程的基礎(chǔ)性和學(xué)生的生活和社會(huì)緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)是語文實(shí)踐活動(dòng)來完成的。
第四，這次課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)情景，特別是強(qiáng)調(diào)我們語言文字學(xué)習(xí)的真實(shí)的學(xué)習(xí)的情境。那么從我們的內(nèi)容的設(shè)計(jì)來看，強(qiáng)調(diào)主題的重整。
1、價(jià)值引領(lǐng)，以文化人
從第一個(gè)方面——“價(jià)值引領(lǐng)以文化人”來看，從課程標(biāo)準(zhǔn)可以看到繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這樣的內(nèi)容，無論是在我們的課程目標(biāo)，還是在我們的課程內(nèi)容都得到了一種彰顯�？赡芾蠋焸円惨恢痹陉P(guān)注，實(shí)際上這里非常重要的就是強(qiáng)調(diào)語文課程它的育人價(jià)值的一種體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，我們后面再和大家具體來分享。
2、素養(yǎng)為綱，任務(wù)導(dǎo)向
第二個(gè)就是“素養(yǎng)為綱任務(wù)導(dǎo)向”。我想在這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)里，我們可以看到非常明顯的兩個(gè)體現(xiàn)，就是素養(yǎng)型的課程目標(biāo)和結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容。那么素養(yǎng)型的課程目標(biāo)到底和我們?cè)瓉淼恼n程目標(biāo)有什么大的差別或者是差異？我們可以看到課程標(biāo)準(zhǔn)里頭，在結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容這方面做了很多的探索，這樣的一些探索，我們到底怎么來理解和認(rèn)識(shí)，以及我們?cè)谖磥砣绾温鋵?shí)？我想這是這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的變化。
3、立足生活，實(shí)踐主線
第三個(gè)就是在我們課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中可以看到，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，我們立足于學(xué)生的生活，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐主線。實(shí)踐的主線，在這方面大家可以看到的，就是在一定程度上做了一定的整合，強(qiáng)調(diào)的是識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，也就是語文實(shí)踐活動(dòng)的一種表現(xiàn)。
4、主題統(tǒng)整，強(qiáng)調(diào)情境
主題的統(tǒng)整和強(qiáng)調(diào)情境這方面，我們強(qiáng)調(diào)真實(shí)的語文情境，統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題，典型的實(shí)踐活動(dòng)。我剛才和大家分享了我們20年的基礎(chǔ)教育課程改革，義務(wù)教育的課程改革推進(jìn)的過程當(dāng)中，我們一直在倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。但是，由于我們的課程內(nèi)容的選擇，課程內(nèi)容的組織方式和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，在一定程度上制約了我們的自主合作探究的學(xué)習(xí)方式的真正落實(shí)，因此我們可以看到，在這次我們課標(biāo)修訂的過程當(dāng)中，在這方面做了很大的探索和努力。
5、重點(diǎn)難點(diǎn)
我想從這次的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂來看，有三個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)的工作。這也可能是我們理解課程標(biāo)準(zhǔn)的非常重要的，可能是個(gè)難點(diǎn)，也是個(gè)重點(diǎn)。
第一個(gè)就是素養(yǎng)型的目標(biāo)。就是我們到底怎么來理解這個(gè)義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的核心素養(yǎng)。
第二個(gè)，在這個(gè)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，我們?cè)趺磥砝斫馕覀儸F(xiàn)在從按照素養(yǎng)的這樣一種理念來呈現(xiàn)我們的總目標(biāo)。
第三個(gè)，可能大家看到的就是我們課程內(nèi)容。這次的課程內(nèi)容做了大量的探索，從課程內(nèi)容來看，我們凸顯出的這種結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容，我們?nèi)绾蝸砝斫�，如何認(rèn)識(shí)，我們?nèi)绾蝸砺鋵?shí)，這可能是我們這次從課標(biāo)來看的一個(gè)難點(diǎn)和一個(gè)重點(diǎn)。當(dāng)然在這里新增加的可能很多老師看到了，就是我們課標(biāo)里頭的很重要的一部分——學(xué)業(yè)質(zhì)量，每個(gè)學(xué)段的學(xué)業(yè)質(zhì)量。這個(gè)學(xué)段的學(xué)業(yè)質(zhì)量，是我們未來對(duì)每個(gè)學(xué)段學(xué)生的核心素養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。這樣的一個(gè)學(xué)業(yè)質(zhì)量，我們到底怎么來理解和如何來落實(shí)。
這是我理解的這次課程標(biāo)準(zhǔn)在修訂的過程當(dāng)中主要的一些變化。
二、語文課程性質(zhì)、課程理念
1、課程性質(zhì)
從課程性質(zhì)來看，這次的課程標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)非常重要的一個(gè)變化。我想建議老師們關(guān)注“語文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)�！�2011版的課標(biāo)，我們的課程性質(zhì)是這樣說的“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”2017版的高中課標(biāo)寫的是“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程�！倍�2022版表述是“一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程�！�
我們?cè)趺磥砝斫�？《�?guó)家通用語言文字法》非常明確規(guī)定我們的國(guó)家通用語言文字，是普通話和規(guī)范漢字。在這次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)“語文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程�！蔽业睦斫馐钦Z文的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，要承擔(dān)起推廣、普及國(guó)家通用語言文字，增強(qiáng)凝聚力，筑牢中華民族共同體意識(shí)的責(zé)任和價(jià)值與功能，特別是要促進(jìn)中華文化認(rèn)同和文化傳承，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，國(guó)家統(tǒng)一鞏固與促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)這方面。
除了這樣的一個(gè)變化之外，就是從課程性質(zhì)來看，我們強(qiáng)調(diào)綜合性和實(shí)踐性，還有一個(gè)是工具性與人文性的統(tǒng)一。從綜合性，實(shí)踐性來看，我相信在20年的探索過程中，很多老師在這方面有深入的理解。特別是這次我們強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)，更加凸顯出綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。那么關(guān)于工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，在這方面就不再多啰嗦了，因?yàn)檫@20年的時(shí)間這樣的一個(gè)表述基本是沒有變化的。
這是我想非常重要的一個(gè)，就是在課程性質(zhì)方面的變化。變化我相信，在我們語文課程，特別是承擔(dān)起培育時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面不可替代的優(yōu)勢(shì)，特別是語文課程的奠基作用，更加凸顯出來。
2、課程理念
我從五個(gè)方面：課程目標(biāo)，課程結(jié)構(gòu)，課程內(nèi)容，課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)，和大家分享課程理念部分。實(shí)際上，課程理念是統(tǒng)領(lǐng)我們整個(gè)后面課程目標(biāo)設(shè)計(jì)，我們?nèi)绾蝸砝斫庹n程理念就非常重要。
�。�1）目標(biāo)：促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展
從課程目標(biāo)來看，我們強(qiáng)調(diào)的是立足于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。我們要認(rèn)識(shí)到語文課程要圍繞著立德樹人的根本任務(wù)。語文在立德樹人方面有其獨(dú)特的育人功能和奠基作用。那么在這方面，我們從學(xué)生的核心素養(yǎng)來看，也就是從學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展角度，我們要凸顯出語文課程的獨(dú)特的育人功能和奠基作用。因此，在這方面，就是要構(gòu)建素養(yǎng)型的課程目標(biāo)。素養(yǎng)型的課程目標(biāo)，非常重要的就是我們?cè)诹x務(wù)教育階段體現(xiàn)出來的這種基礎(chǔ)性，它應(yīng)該是面向全體學(xué)生的，突出它的基礎(chǔ)性。因此，我想課程理念，特別是從課程目標(biāo)的角度來看，非常重要的就是立德樹人，核心素養(yǎng)型目標(biāo)的建構(gòu)，還有我們所說的面向全體學(xué)生，突出基礎(chǔ)。
�。�2）結(jié)構(gòu)：注重階段性、發(fā)展性
從課程結(jié)構(gòu)來看，非常重要的是義務(wù)教育的階段性和發(fā)展性。因?yàn)榱x務(wù)教育階段和高中不同，高中的就三年，義務(wù)教育階段的是九年。所以在九年的課程結(jié)構(gòu)這方面，實(shí)際上給整個(gè)課程設(shè)計(jì)提出了非常大的挑戰(zhàn)。相對(duì)于高中學(xué)段，義務(wù)教育階段實(shí)際上是四個(gè)學(xué)段。如何體現(xiàn)出學(xué)段的特征，突出不同學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求，是一個(gè)非常難的工作。因此，在這次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的過程中，構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群的這樣一種方式，來體現(xiàn)出整個(gè)課程結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)整體的規(guī)劃。在整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)科，各個(gè)學(xué)段的特征，凸顯出不同學(xué)段的核心素養(yǎng)發(fā)展需求。但是，同時(shí)我們也知道1-9年級(jí)學(xué)生的發(fā)展，還要體現(xiàn)出它的連貫性，發(fā)展性，適應(yīng)性。所以，從課程結(jié)構(gòu)來看，強(qiáng)調(diào)的是階段性和發(fā)展性。一方面強(qiáng)調(diào)階段性的特點(diǎn)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)段之間一種發(fā)展的連貫。特別是我們可以從內(nèi)容上看到，幼小的銜接，以及九年級(jí)和高中的銜接工作。
�。�3）內(nèi)容：突出時(shí)代性、典范性
從課程內(nèi)容來看，就是突出時(shí)代性和典范性。時(shí)代性非常容易理解，實(shí)際上，每隔十年，我們的語言和文學(xué)研究，包括教育和心理的研究都出現(xiàn)了一些階段性的成果。在課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的過程中，前期對(duì)全國(guó)義務(wù)教育語文課程實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，專家們還對(duì)最近20年文學(xué)、語言文字、教育、心理等方面研究的最新成果，進(jìn)行了總結(jié)和提煉。特別是課程標(biāo)準(zhǔn)的專家組里有文學(xué)方面的專家，也有語言、文字方面的專家，參與了一些工作。我想充分吸收語言文學(xué)研究的最新成果，就體現(xiàn)出了當(dāng)代的時(shí)代性的語言生活的最新發(fā)展。在過程當(dāng)中，課程內(nèi)容還要凸顯出典范性。強(qiáng)調(diào)重視價(jià)值取向，那么我要選擇的是文質(zhì)精美的一些作品，凸顯出社會(huì)主義先進(jìn)文化，革命文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
�。�4）實(shí)施：增強(qiáng)情境性、實(shí)踐性
從課程實(shí)施來看，主要突出的是情境性和實(shí)踐性。情境性就是我們希望在未來的課程實(shí)施過程當(dāng)中能夠創(chuàng)設(shè)從學(xué)生的語文生活實(shí)際出發(fā)，豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，特別是希望能夠在我們的教學(xué)過程當(dāng)中設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)。
從教與學(xué)的方式來看，我們?cè)瓉韽?qiáng)調(diào)自主合作探究，在自主合作探究的學(xué)習(xí)方式這方面，我們不斷深化。我們?nèi)绾巫尯⒆釉趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中能夠富有創(chuàng)造性的發(fā)展？勇于去實(shí)踐，勇于去探索，養(yǎng)成一個(gè)這方面良好習(xí)慣至關(guān)重要。同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的不同差異，鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，自由表達(dá)。這也是20年一貫的要求，特別是這次課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)了一句，倡導(dǎo)少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書，注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀書興趣，提高讀書品位。課程理念如何落實(shí)在課程內(nèi)容和課程實(shí)施，大家都知道，我們?cè)谡n程內(nèi)容這部分，有一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。課程實(shí)施這方面，我們?cè)趺茨軌蛘嬲穆鋵?shí)，引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書，讀整本的書，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀品位。
�。�5）評(píng)價(jià)：倡導(dǎo)過程性、整體性
從課程評(píng)價(jià)來看，主要是倡導(dǎo)的是過程性和整體性。所謂的過程性，就是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)進(jìn)步，在過程當(dāng)中，我們不要搞得太繁瑣，我們要抓住關(guān)鍵，要突出重點(diǎn)。我們強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，特別是強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元評(píng)價(jià)。如何利用信息技術(shù)的一些優(yōu)勢(shì)來促進(jìn)我們的評(píng)價(jià)，也在這方面做一定的提示。
我想這就是整個(gè)的課程理念，課程目標(biāo)，課程結(jié)構(gòu)，課程內(nèi)容，課程實(shí)施，課程評(píng)價(jià)，這樣的一些理念，希望能夠落實(shí)在后面的課程目標(biāo)，課程的整個(gè)內(nèi)容，實(shí)施評(píng)價(jià)等各個(gè)方面。
三、核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)
1、核心素養(yǎng)
這次從修訂來看，高2017版的高中的課程標(biāo)準(zhǔn)頒布了之后，可能很多老師對(duì)高中的課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科核心素養(yǎng)已經(jīng)很熟悉了。那么義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)頒布了之后，很多老師可能也關(guān)注了在核心素養(yǎng)這方面的表述上的變化，那我們到底怎么來理解、怎么來認(rèn)識(shí)？
我談一些自己的一些認(rèn)識(shí)和看法，我想在這里非常重要的就是我們強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。
這四個(gè)核心素養(yǎng)在修訂的過程當(dāng)中，主要有這么三個(gè)問題：核心素養(yǎng)的關(guān)鍵的表現(xiàn)特征是什么？核心素養(yǎng)的指向是什么？核心素養(yǎng)的價(jià)值，特別是四個(gè)核心素養(yǎng)在課程育人這方面的獨(dú)特的價(jià)值。
從文化自信來看，可能老師們已經(jīng)看到了這樣的一句話，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)中華文化生命力的堅(jiān)定信心。從語言運(yùn)用來看，我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生熱愛國(guó)家通用語言文字。從思維能力方面來看，我們要培養(yǎng)學(xué)生的崇尚求真創(chuàng)新的精神和意識(shí)。從審美創(chuàng)造來看，要涵養(yǎng)學(xué)生的高雅情趣。
這方面和高中的課程標(biāo)準(zhǔn)的表述是不太一樣，這個(gè)表述主要又發(fā)生一些什么樣的變化？變化的根據(jù)是什么？
我想我們可以從這樣的一個(gè)角度來理解。如果很多老師關(guān)注這個(gè)問題，可以知道七八年前核心素養(yǎng)剛出來的時(shí)候，很多專家提出來核心素養(yǎng)有這樣六個(gè)特點(diǎn)。
一個(gè)特點(diǎn)是最關(guān)鍵最必要的，然后是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，然后是通過教育能夠形成發(fā)展的，第四個(gè)就是連續(xù)性和階段性。第五個(gè)就是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的兼具的，第六個(gè)就是它的作用的發(fā)揮具有整合性。
其中有一個(gè)非常重要的核心素養(yǎng)，具有發(fā)展的連續(xù)性和階段性，所以我們從這樣的一個(gè)角度來理解義務(wù)教育核心素養(yǎng)和高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的變化。我想從這樣一個(gè)角度來理解，大家看是否合適，就是體現(xiàn)出了核心素養(yǎng)的階段性和連續(xù)性的這個(gè)特點(diǎn)。
我們剛才講到，高中學(xué)段三年，義務(wù)教育階段九年，我們現(xiàn)在基本上是按照四個(gè)學(xué)段來設(shè)計(jì)，我們?cè)诟咧袑?shí)際上核心素養(yǎng)我們更多注重的是在表述的過程當(dāng)中內(nèi)容的指向，更多的只重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的核心素養(yǎng)的在表述方面，更重視的是核心素養(yǎng)是經(jīng)過學(xué)習(xí)了之后，學(xué)生的一個(gè)應(yīng)然的一種狀態(tài)，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)完了之后他的學(xué)習(xí)結(jié)果，他的表現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)到底是一個(gè)什么樣的狀態(tài)。所以從表述上發(fā)生了這樣的一些變化。
因此，我想在這里大家看到從文化自信這個(gè)核心素養(yǎng)來看，我想有四點(diǎn)和老師們分享。
從文化自信來看，我們希望學(xué)生在感受語言文字及作品的獨(dú)特的價(jià)值的過程當(dāng)中，熱愛國(guó)家通用語言文字，在感受獨(dú)特語言文字和作品的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文文化的豐厚博大這個(gè)過程當(dāng)中，能夠熱愛國(guó)家的語言文字。
第二個(gè)我們從社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，強(qiáng)調(diào)的是我們要培養(yǎng)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)這個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。
對(duì)于當(dāng)代文化，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生關(guān)心社會(huì)文化生活，積極參與文化活動(dòng)。
對(duì)于外國(guó)文化特別是我們說的人類文明的優(yōu)秀成果，我們希望學(xué)生了解和借鑒，或者是讓學(xué)生感受多樣的文化，吸收人類優(yōu)秀文化的精華。
因此，在核心素養(yǎng)凸顯文化自信方面，我理解的從這四個(gè)方面體現(xiàn)出來。
第二，從語言運(yùn)用的這個(gè)角度，我理解的是強(qiáng)調(diào)的是語感，是學(xué)生的語言的經(jīng)驗(yàn)。我們希望學(xué)生獲得良好的語感，在積累梳理和整合過程當(dāng)中，學(xué)生不斷獲得一個(gè)良好的語感。再一個(gè)，就是了解國(guó)家通用語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的語言的經(jīng)驗(yàn)。我們特別強(qiáng)調(diào)的就是要在義務(wù)教育階段正確規(guī)范的運(yùn)用語言文字的意識(shí)和能力，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠感受語言文字的`豐富的內(nèi)涵，對(duì)國(guó)家通用語言文字的豐厚的情感。這是從語言文字的角度（理解核心素養(yǎng)）。
從這樣的一個(gè)角度大家會(huì)看到，我們強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)在學(xué)生身上的一種應(yīng)然的表現(xiàn)。
從思維能力的這個(gè)角度來看，我想主要有三個(gè)方面。
一個(gè)就是思維能力——直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。然后是思維品質(zhì)，五個(gè)思維品質(zhì)。這里非常重要的還有一點(diǎn)，就是培養(yǎng)學(xué)生崇尚真知的精神，就是要有一種好奇心、求知欲、崇尚真知、敢于探索創(chuàng)新積極思考的態(tài)度。這是從思維能力的這個(gè)角度來理解核心素養(yǎng)。
從審美創(chuàng)造的核心素養(yǎng)來看，我是這樣來理解的。
第一個(gè)是我們要讓學(xué)生感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語言文字及其作品，在體驗(yàn)語言文字及其作品的過程當(dāng)中能夠獲得豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，這是基礎(chǔ)。
第二個(gè)，在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)上，要具有感受美，發(fā)現(xiàn)美，然后表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的這樣的一種能力。還有一個(gè)就是審美觀念——健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念，具有涵養(yǎng)高雅的審美情趣。這是從審美創(chuàng)造的角度來理解核心素養(yǎng)。
在這里非常重要的就是四個(gè)核心素養(yǎng)，四者之間的關(guān)系到底是什么？在這里大家可以從語言描述的角度，特別課標(biāo)里頭也有這么一段話，在這方面大家一定要把握住語言、思維，審美、文化四者之間到底是一個(gè)什么樣的關(guān)系？語言和思維之間的關(guān)系，語言和審美之間的關(guān)系、語言和文化之間的關(guān)系，實(shí)際上我們知道是在語文課程的過程當(dāng)中，學(xué)生的思維、審美，文化都是以語言運(yùn)用為基礎(chǔ)的，也就是學(xué)生的審美思維能力，審美創(chuàng)造，文化自信，都是以語言運(yùn)用作為基礎(chǔ)的。在這個(gè)過程當(dāng)中，實(shí)際上我們理解這樣四個(gè)之間的關(guān)系？首先理解可能是一個(gè)很重要的，因?yàn)槲覀冊(cè)诼鋵?shí)的時(shí)候，特別在高中，我們發(fā)現(xiàn)很多老師在寫這個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，經(jīng)常講到說，這個(gè)是語言的目標(biāo)，這是審美的目標(biāo)，這是思維的目標(biāo)，實(shí)際上我們知道我們?cè)诒硎瞿繕?biāo)的過程當(dāng)中是有所側(cè)重，但是是否把它割裂開來，我想這可能是值得我們思考的，特別在實(shí)踐的過程當(dāng)中，我建議大家不要割裂，我們要有所側(cè)重。這樣才能真正理解四個(gè)核心素養(yǎng)之間的這個(gè)關(guān)系。
2、課程目標(biāo)
從課程的總目標(biāo)來看，2001版和2011版的總目標(biāo)都是十條。
這十條是從人生觀，價(jià)值觀，文化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，語文學(xué)習(xí)的方法，習(xí)慣、思維，識(shí)字，寫字，閱讀習(xí)作，口語交際綜合性學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)來表述的。2022版的總目標(biāo)一共有九條，第一條實(shí)際上是立德樹人，就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義思想道德，形成正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。后面的八條都是按照文化自信語言運(yùn)用，審美能力，思維能力，審美創(chuàng)造來四個(gè)方面來進(jìn)行這個(gè)表述的，大家知道在目標(biāo)的表述的過程當(dāng)中，它是有所側(cè)重，第二條和第三條側(cè)重在文化自信，第四條、第五條是側(cè)重在語言運(yùn)用，然后第六條、第七條是側(cè)重的思維能力，最后第八條和第九條是側(cè)重在審美創(chuàng)造上。
在學(xué)段要求這方面，素養(yǎng)型的這個(gè)課程目標(biāo)，大家會(huì)看到和這個(gè)學(xué)段的2001版和2011版的學(xué)段目標(biāo)有所不同。
我們前面是按照識(shí)字與寫字，閱讀寫作，口語交際和綜合性學(xué)習(xí)，五個(gè)方面來呈現(xiàn)我們的學(xué)段目標(biāo)，2022版的學(xué)段的目標(biāo)，我們是看到是以識(shí)字寫字閱讀鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究來呈現(xiàn)。這樣的一個(gè)呈現(xiàn)，我想和大家來分享一點(diǎn)理解，就是從語文實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)維度來呈現(xiàn)學(xué)段的要求，這是從五個(gè)方面整合到四個(gè)方面，更加綜合。另外一個(gè)對(duì)我們一線老師和教研員來講，可能學(xué)段的要求這部分是老師們最熟悉的，也是老師們最關(guān)心的，實(shí)際上我們知道，對(duì)于一線的老師和教研員，我們最關(guān)心的就是學(xué)段目標(biāo)這部分。
在從學(xué)的目標(biāo)來看，我們體現(xiàn)出了這個(gè)延續(xù)性，也便于一線老師理解和把握。因?yàn)槲蚁肓诉@次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，從素養(yǎng)型的課程目標(biāo)到課程結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容，到學(xué)業(yè)質(zhì)量，到后面的實(shí)施，有很多新的這樣的一些理念。對(duì)于學(xué)段的這個(gè)要求，學(xué)段的目標(biāo)來看的話，我們做了適度的這個(gè)整合。
在這里尤其和老師們分享的一個(gè)就是，不僅僅從六學(xué)制四學(xué)制的這個(gè)角度提出了這個(gè)四個(gè)學(xué)段，在這里還兼顧到了現(xiàn)在有些地區(qū)按照五四學(xué)制來實(shí)施的。所以從五四學(xué)制到底怎么來理解和這個(gè)實(shí)施這個(gè)落實(shí)這個(gè)學(xué)段的這個(gè)要求，也提出了一個(gè)建議。就是第一學(xué)段1-2年級(jí)，第二學(xué)段是3-5年級(jí)，第三學(xué)段是6-7年級(jí)，第四學(xué)段是8-9年級(jí)。具體的內(nèi)容，我在這里就不再重復(fù)，因?yàn)槔蠋焸兛赡茉缫呀?jīng)看到這個(gè)這方面的內(nèi)容。
四、課程內(nèi)容
下面我們和大家分享一下課程內(nèi)容這部分的我的理解。
1、義務(wù)教育課程內(nèi)容的發(fā)展
那么義務(wù)教育課程內(nèi)容的發(fā)展大家可能看到了，實(shí)際上從建國(guó)之后，我們語文教學(xué)大綱的課程內(nèi)容有基礎(chǔ)知識(shí)，有基本技能，有思想教育。那么有一段時(shí)間，我們把這些作為這個(gè)教學(xué)的內(nèi)容在大綱里頭呈現(xiàn)，那么在01版研制的過程當(dāng)中，大家看到01版的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從這個(gè)內(nèi)容上來看，是沒有這個(gè)課程內(nèi)容的，只有階段目標(biāo)。所以我們看到01版的課標(biāo)特別薄。當(dāng)時(shí)呢，我還記得20年前的時(shí)候，很多其他學(xué)科的專家就一直在翻閱語文課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，就一直在問。包括一些領(lǐng)導(dǎo)也在問，為什么語文課程標(biāo)準(zhǔn)沒有內(nèi)容，只有階段目標(biāo)。實(shí)際上各位老師也都知道課程內(nèi)容的這個(gè)是非常艱難的這么一個(gè)過程，就是如何呈現(xiàn)這個(gè)課程內(nèi)容，如何選擇和組織課程內(nèi)容，非常艱難。在11版修訂的過程當(dāng)中，試圖想在這方面做一些探索和突破。因此，大家知道2011版的課標(biāo)，有學(xué)段的目標(biāo)與內(nèi)容，從表述上。但是，大家知道，這部分的內(nèi)容大部分都是學(xué)段的目標(biāo)，我理解在11版的時(shí)候，力圖想去嘗試建構(gòu)這個(gè)學(xué)段的這個(gè)內(nèi)容，但是，我們?cè)谶@方面的探索是做了一些探索，但是相對(duì)來說，和其他學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)來看，還是有非常大的差距。那么，這次呢，大家會(huì)看到非常大的一個(gè)變化，就是2022版的課標(biāo)就單設(shè)了課程內(nèi)容這部分。這個(gè)課程內(nèi)容這部分，我想到底怎么來理解？從整個(gè)的這20年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的研制和修訂的過程當(dāng)中可以看到這個(gè)發(fā)展的過程。
2022版以語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的方式來組織和呈現(xiàn)課程內(nèi)容，我想，這是一個(gè)探索，一個(gè)突破。那么，我想，做這樣的一個(gè)探索和突破，非常重要。就是我們希望通過課程內(nèi)容的選擇，組織和呈現(xiàn)，來帶動(dòng)教的突破和學(xué)的突破，那么也就是我們教，我們倡導(dǎo)的探究與研討的學(xué)習(xí)方式，學(xué)科與生活的這樣的一種結(jié)合，我們真正在教的方面怎么能夠突破，如果我們?cè)谖覀兊膬?nèi)容這方面我們沒有大的這個(gè)改進(jìn)的話，可能很難很難。
2、課程內(nèi)容探索
我們剛才和大家分享20年的課程改革，在倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，這方面，我們?nèi)〉昧撕芏嗟某尚А５�，很多時(shí)候，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到課程內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)，那么制約了我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)，也制約了我們這個(gè)教師的這個(gè)教。特別是課程內(nèi)容按照原來的這樣的一種方式去呈現(xiàn)的時(shí)候，那么，我們沒有辦法這個(gè)來落實(shí)我們我們所倡導(dǎo)的這種綜合性的、項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)，凸顯出實(shí)踐這樣的一種這個(gè)學(xué)習(xí)方式。所以我想，在這里從課程內(nèi)容的探索突破來看，更重要的是，希望從內(nèi)容，課程內(nèi)容的這個(gè)變化來帶動(dòng)教與學(xué)的變革。
3、課程內(nèi)容探索與突破
因此，課程內(nèi)容在這方面這個(gè)探索呢？我想有這樣的，我想有這樣的一個(gè)變化就是學(xué)習(xí)任務(wù)群，用學(xué)習(xí)任務(wù)群的方式來呈現(xiàn)課程內(nèi)容。那么，一方面，當(dāng)然，我們很多老師從2017年就關(guān)注了高中的課標(biāo)的18個(gè)實(shí)習(xí)任務(wù)群，義務(wù)教育到底應(yīng)該構(gòu)建多少個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群？當(dāng)然很多老師也充滿了期待。說高中的課程標(biāo)準(zhǔn)有18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，很多老師也做了很好的探索，特別是高中的老師。我們義教的老師呢，也了解了學(xué)習(xí)任務(wù)群，在這方面的實(shí)際上也有很好的一些認(rèn)識(shí)和理解，我想在這里，首先這個(gè)和大家分享這么兩個(gè)觀點(diǎn)。
第一個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)任務(wù)群的這樣的一種課程內(nèi)容的選擇和組織呈現(xiàn)，實(shí)際上在我們一線的語文教師教學(xué)的過程當(dāng)中有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在20年這個(gè)義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施的過程當(dāng)中，我們一線的很多的老師，教師和教研員，在課程內(nèi)容這方面做了很多的探索，所以我想的我想這是第一個(gè)觀點(diǎn)，不是從17版高中特標(biāo)憑空產(chǎn)生的，而是實(shí)際上我們這幾十年的時(shí)間，通過一線的老師和教研員的這樣的一個(gè)辛勤的探索，寶貴經(jīng)驗(yàn)在這方面的一種體現(xiàn)，特別是在課程內(nèi)容，在這個(gè)組織，這個(gè)重組，這方面，我們很多一線的老師取得了非常豐碩的成果。
第二個(gè)觀點(diǎn)呢，就是學(xué)習(xí)任務(wù)群這樣的一種課程內(nèi)容的這樣的一種組織方式，在語文學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)來看，可能有不同的這種理解，但是我想呢，在這里非常重要的，我們希望，就是大家都知道我們?cè)瓉碚n程內(nèi)容，我們更多的是從知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)，這樣的一種線性的這種排列，那么包括這種選文的這種排列。知識(shí)點(diǎn)的排列，能力訓(xùn)練點(diǎn)的這種排列，我想的，在這個(gè)這次課程內(nèi)容的這個(gè)建構(gòu)的過程當(dāng)中，從靜態(tài)的知識(shí)如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生的動(dòng)態(tài)的實(shí)踐。也就說，靜態(tài)的語言知識(shí)如何轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的語言實(shí)踐過程，那么這是我想這是我們每一位老師實(shí)際上在課程實(shí)施的過程當(dāng)中是都有所體會(huì)，有所感受的，就是我們死記硬背了很多的概念性的，這個(gè)知識(shí)，并沒有給我們帶來能力的這種變化。那么，我們往往是在學(xué)生的語言的積累，語言的梳理，語言的探究的過程當(dāng)中，能夠把我們的語文能力與這個(gè)核心素養(yǎng)提升起來的。
所以我想的在這里，非常重要的第二個(gè)觀點(diǎn)就是，我想因此呢，這樣的話呢，強(qiáng)調(diào)我們剛才強(qiáng)調(diào)的，就是用課程內(nèi)容的這個(gè)變化來帶動(dòng)教與學(xué)的這個(gè)變革。因此，在學(xué)習(xí)任務(wù)群，我想呢，在這里有非常重要的三個(gè)關(guān)鍵要素。
一個(gè)就是語文情境，因?yàn)樵谶@方面，我們這些年一直在強(qiáng)調(diào)，我相信我們老師們都已經(jīng)熟悉了。第二個(gè)呢就是統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題。第三個(gè)呢就典型的實(shí)踐活動(dòng)。
那么通過真實(shí)的語文情境，統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題，典型的語文實(shí)踐活動(dòng)，那么讓我們的學(xué)生真正的從一個(gè)靜態(tài)的知識(shí)變成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的，我們說的語文實(shí)踐過程，那么，在這樣的一個(gè)這個(gè)從這樣的一個(gè)角度來理解學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)任務(wù)群，那么我想的話呢，我們應(yīng)該說可能就便于我們的這個(gè)落實(shí)。這是我想主要和大家分享的這個(gè)兩個(gè)觀點(diǎn)。第一個(gè)觀點(diǎn)，我剛才說的是我們一線的老師和教研員，多年的這個(gè)探索的結(jié)果寶貴經(jīng)驗(yàn)的這樣的一個(gè)體現(xiàn)。第二個(gè)呢，就是追求的是課程內(nèi)容，學(xué)生生活，語文實(shí)踐之間的這種融通，那么從靜態(tài)的課程知識(shí)變成動(dòng)態(tài)的語文實(shí)踐過程。那么這樣的話呢，使得這個(gè)課程內(nèi)容發(fā)生了這個(gè)變革之后來帶動(dòng)教與學(xué)的這個(gè)變革。
4、課程內(nèi)容體現(xiàn)的特點(diǎn)
因此，在課程內(nèi)容這方面體現(xiàn)出來的就是綜合性和實(shí)踐性的結(jié)合，工具性和人文性的統(tǒng)一，語言思維，審美，文化的這個(gè)交融。這是從任務(wù)群的這個(gè)建構(gòu)來看，那么我理解體現(xiàn)出這樣的三個(gè)特點(diǎn)。
5、課程內(nèi)容組織原則
在課程內(nèi)容組織這方面，從課程的內(nèi)容和組織原則來看。那么我想有三個(gè)觀點(diǎn)就是：第一個(gè)就是堅(jiān)持以文化人。第二個(gè)就是加強(qiáng)語文基礎(chǔ)。第三個(gè)就是構(gòu)建了語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。那么從這個(gè)以文化人，凸顯這個(gè)價(jià)值引領(lǐng)這方面這個(gè)大家看到這個(gè)非常明顯，那么還有一個(gè)很重要的一個(gè)原則就是加強(qiáng)語文基礎(chǔ)。我想呢，在這方面從語文學(xué)習(xí)任務(wù)群來看是非常明顯的。
�。�1）主體和載體形式：強(qiáng)化“以文化人”價(jià)值取向
那么從語文化人的這個(gè)價(jià)值取向來看，從這個(gè)課程內(nèi)容，主體和載體形式呢？有這樣的幾個(gè)方面：有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)主題和載體形式，有革命文化這個(gè)主題載體形式，還有社會(huì)主義先進(jìn)文化。同時(shí)還有兩個(gè)非常重要的，就是外國(guó)的優(yōu)秀的文化，實(shí)際上就是世界文明的優(yōu)秀成果，還有科技進(jìn)步和日常生活，學(xué)生的日常生活。那么這樣的話呢，使得我們把這個(gè)主題和載體形式，能夠用這樣的一種主題和載體形式來呈現(xiàn)，我們就是我們的這個(gè)課程內(nèi)容。
�。�2）義務(wù)教育、普通高中語文課程內(nèi)容的銜接
因此呢，這樣的話呢，我們從這個(gè)課程內(nèi)容來看，大家會(huì)看到六個(gè)學(xué)期任務(wù)群和高中的必修的這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群是有一定的這種銜接和延展的。在這方面呢，我們也希望體現(xiàn)出義務(wù)教育階段的這種基礎(chǔ)性和階段性的這種特征和特點(diǎn)，特別是在語言文字積累與梳理，還有文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)這方面，凸顯出我們義務(wù)教育階段的特點(diǎn)，這是從六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)來看。
�。�3）構(gòu)建語文課程內(nèi)容體系
那么六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之間的這個(gè)關(guān)系是什么？
從這個(gè)課標(biāo)來看的話呢，我理解就是這么三個(gè)層次。
第一個(gè)層次就是屬于基礎(chǔ)的層次，語言文字積累和梳理，然后呢，實(shí)用性的閱讀與交流，文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)，思辨性的閱讀與交流。是一個(gè)發(fā)展的，然后，整本書閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)是一個(gè)拓展型的，整合型的，這樣的一個(gè)層次，我想這方面的可能很容易理解。
�。�4）課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和設(shè)計(jì)要素
最主要的呢？我想主要的是我們?cè)趺磥砝斫猓褪菍W(xué)習(xí)任務(wù)群，從我設(shè)計(jì)的這個(gè)理念，就是我們從學(xué)習(xí)任務(wù)群來看，要圍繞著特定的學(xué)習(xí)主題確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動(dòng)，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群是由相互關(guān)聯(lián)的系列的學(xué)習(xí)任務(wù)組成的，它具有這種情境性，實(shí)踐性和這個(gè)綜合性。我想，在這里就不再多說了，我相信我們可能老師們都已經(jīng)體會(huì)到。那么從每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的呈現(xiàn)方式和設(shè)計(jì)要素來看，主要有這么幾個(gè)方面：一個(gè)呢，就是學(xué)習(xí)情境；第二個(gè)就學(xué)習(xí)內(nèi)容；第三學(xué)習(xí)方法；學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；還有最后這個(gè)學(xué)習(xí)資源。那么每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群呢，都按照這樣的一種這個(gè)呈現(xiàn)方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)。
�。�5）語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的結(jié)構(gòu)與呈現(xiàn)
每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的結(jié)構(gòu)是按照三大部分，一個(gè)就是語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)涵是什么？然后呢，呈現(xiàn)出四個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容；最后，是這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的這個(gè)教學(xué)提示。那我想在這里，首先和大家分享的就是在教學(xué)提示這方面，我想這可能和01版和11版的課標(biāo)有點(diǎn)不太一樣。特別是在11版的課標(biāo)，我們?cè)诮虒W(xué)建議這部分，寫的非常具體，也非常的詳細(xì)。那么，我們看到2022版的課標(biāo)，實(shí)際上在每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)提示這部分，針對(duì)這個(gè)教學(xué)任務(wù)，就學(xué)習(xí)任務(wù)群的教和學(xué)，我們?cè)谶@個(gè)階段我們倡導(dǎo)什么，我們建議老師如何做，如何落實(shí)，那么我們避免什么，可能在這方面都有一些更為具體的一些這個(gè)要求和提示，或者是一個(gè)建議。那這是任務(wù)群的結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)方式，就和大家分享到這兒。
五、語文學(xué)業(yè)質(zhì)量
關(guān)于語文學(xué)業(yè)質(zhì)量這部分，是一個(gè)完全新的內(nèi)容。
1、學(xué)業(yè)質(zhì)量研制思路
這部分的研制是非常困難。因?yàn)閷W(xué)業(yè)質(zhì)量的研制，實(shí)際上我們知道它和我們的學(xué)段目標(biāo)到底是一個(gè)什么樣的關(guān)系，和我們每個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程內(nèi)容到底是什么樣的一個(gè)關(guān)系。學(xué)業(yè)質(zhì)量它是每個(gè)學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束了之后的一個(gè)表現(xiàn)，也就是說學(xué)生在這個(gè)學(xué)段學(xué)完了之后的一個(gè)成就表現(xiàn)如何來進(jìn)行表達(dá)。大家會(huì)看到學(xué)業(yè)質(zhì)量這部分研制的思路就是我們提煉出關(guān)鍵的要素，描述出學(xué)生的學(xué)業(yè)的表現(xiàn)，然后又做了檢驗(yàn)，就是每個(gè)水平又進(jìn)行了這種檢驗(yàn)。這方面做了很多的工作，也得到了很多老師們的支持，特別是水平的分級(jí)這部分是非常艱難的，特別是語文綜合性比較強(qiáng)，要想像數(shù)學(xué)和其他理科那樣，很難把它進(jìn)行水平的劃分。
2、研制學(xué)業(yè)質(zhì)量
刻畫語文學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)
在這方面，實(shí)際上我們是按照這樣的四個(gè)學(xué)段，識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究這樣一些方面來呈現(xiàn)出學(xué)業(yè)質(zhì)量。學(xué)業(yè)質(zhì)量，是以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生的語文學(xué)業(yè)成就具體的表現(xiàn)特征的一個(gè)整體的刻畫。根據(jù)義務(wù)教育階段的四個(gè)學(xué)段，在這里，大家可能看到的是按照日常生活、文學(xué)體驗(yàn)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)三類語言文字運(yùn)用的情境，整合了識(shí)字與寫字，閱讀與鑒賞，表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實(shí)踐活動(dòng)來描述學(xué)生的成就的關(guān)鍵表現(xiàn)，來體現(xiàn)出每個(gè)學(xué)段結(jié)束的時(shí)候核心素養(yǎng)應(yīng)該達(dá)到的水平。這部分說起來很容易，實(shí)際上這部分的工作做起來是非常非常艱難的一個(gè)過程，我相信我們老師在看到這部分的內(nèi)容的時(shí)候，也會(huì)想到這部分的內(nèi)容和前面的學(xué)段目標(biāo)，和前面的課程內(nèi)容到底是一個(gè)什么樣的關(guān)系。
我想隨著我們課程改革的推進(jìn)，老師們也會(huì)提出一些非常重要的意見和建議。特別是在水平的分級(jí)這方面，雖然做了一定的檢驗(yàn)，但是是否合適？我也相信，隨著我們的課程改革的推進(jìn)，還會(huì)有一些新的成果會(huì)出來。
這是我想和大家分享的關(guān)于學(xué)業(yè)質(zhì)量這部分。
六、語文課程實(shí)施
1、教學(xué)建議
從課程實(shí)施這個(gè)角度，主要和大家分享兩大部分的內(nèi)容。一個(gè)就是教學(xué)建議。因?yàn)榍懊娴拿總�(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群都有了具體的學(xué)習(xí)建議，因此在課程實(shí)施這部分的教學(xué)建議都是一些原則性和導(dǎo)向性的一些建議。
我是從“目標(biāo)確定”、“內(nèi)容選擇”和如何在“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”能夠充分地運(yùn)用一些科技技術(shù)來推動(dòng)我們語文教和學(xué)的方式變革這四個(gè)方面來表述的。
2、教學(xué)建議的突破
在教學(xué)建議這方面呢，我的理解是立足于語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，追求“少而精”、“實(shí)而活”，就是要更多給老師們一些具體的意見和建議；也要重視信息技術(shù)與線上資源，創(chuàng)新線上和線下融合的教學(xué)方式。
具體呢，我想和大家從四個(gè)方面和大家進(jìn)行簡(jiǎn)要地分享。
目標(biāo)確定：第一個(gè)就是立足核心素養(yǎng)，彰顯教學(xué)目標(biāo)以文化人的育人方向。我想在這里非常重要的就是把握語文教學(xué)的育人價(jià)值，突出文以載道，以文化人，特別是把立德樹人作為我們語文教學(xué)的根本任務(wù)，明確體現(xiàn)出我們教學(xué)目標(biāo)的育人立意。那就是目標(biāo)的確定要以人作為我們的立意，引導(dǎo)學(xué)生在語文文字的運(yùn)用過程當(dāng)中樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，體會(huì)、弘揚(yáng)并傳承中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。
在這里，非常重要的就是核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，我們希望老師們能夠把握這四個(gè)方面是整體交融的特點(diǎn)。在確定目標(biāo)的時(shí)候，既有所側(cè)重又要融為一體，注意教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)，避免將核心素養(yǎng)的四個(gè)方面簡(jiǎn)單地羅列。我想這是在教學(xué)建議這部分非常重要的一個(gè)提示，也是一個(gè)建議。就是希望老師們要注意在識(shí)字、寫字、閱讀的建構(gòu)與梳理過程當(dāng)中整體地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。
內(nèi)容選擇：第二個(gè)就是內(nèi)容的選擇，內(nèi)容的選擇更主要的是體現(xiàn)出語文學(xué)習(xí)任務(wù)群特點(diǎn)，從而來規(guī)劃語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。特別強(qiáng)調(diào)，要注意語文的學(xué)習(xí)任務(wù)群的定位和功能，準(zhǔn)確地理解每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示。在這方面呢，我相信，隨著課程改革的推進(jìn)特別是新教材的使用，老師們肯定是對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示有了一種把握然后才知道教材怎么使用，再落實(shí)到我們的課堂教學(xué)當(dāng)中。在這里，我們要綜合地考慮教材的內(nèi)容和學(xué)生的情況設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后注重整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源。還有就是凸顯出6個(gè)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)群之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及同一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群在三個(gè)學(xué)段的連續(xù)性和差異性。
實(shí)際上這方面對(duì)于我們小學(xué)的語文老師來講是非常大的一個(gè)挑戰(zhàn)，我想我們?nèi)绾握w把握三個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容和6個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之間的聯(lián)系，以及這三個(gè)學(xué)段之間的內(nèi)在的連續(xù)性和這種差異性呢？非常重要的就是要注重減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，避免死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練。注意幼小銜接，減緩坡度，降低難度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和吸引力。特別是幼小銜接，在這次課程標(biāo)準(zhǔn)里面強(qiáng)調(diào)在一二年級(jí)要處理好幼小銜接的問題，注重課程內(nèi)容的選擇要降低難度，要在課程設(shè)計(jì)的過程中減緩坡度，增強(qiáng)學(xué)生的趣味性和這個(gè)吸引力，以上是內(nèi)容的選擇這方面。
活動(dòng)設(shè)計(jì)：從活動(dòng)的設(shè)計(jì)來看，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境當(dāng)中來學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文。那么情境呢，是源于生活當(dāng)中的語言文字運(yùn)用的真實(shí)需求，它也同時(shí)服務(wù)于解決現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)問題，所以在這方面呢，這是一個(gè)非常重要的表述，我們希望它本身就是源于生活中的語言文字運(yùn)用，又服務(wù)于解決現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問題。要建立語文學(xué)習(xí)，社會(huì)生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)。整合語文知識(shí)，用關(guān)鍵的語文知識(shí)和語文能力體現(xiàn)出這種典型問題解決的過程和方法，這樣，才能夠真正凸顯出情境的價(jià)值。同時(shí)在這里還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)資源。特別要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭生活、校園生活、社會(huì)生活，然后倡導(dǎo)學(xué)生在開放的語文學(xué)習(xí)的空間當(dāng)中來學(xué)習(xí)語文，激發(fā)學(xué)生探究問題，解決問題的興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生在多樣的日常生活場(chǎng)景和實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中來學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用。就是讓學(xué)生在豐富多彩的一些場(chǎng)景和活動(dòng)當(dāng)中來學(xué)習(xí)語文和運(yùn)用語文。這是從活動(dòng)設(shè)計(jì)這個(gè)角度談我的理解。
互聯(lián)網(wǎng)+：那么最后一點(diǎn)就是關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語文生活的這種變化，探索語文教育學(xué)方式的變革，現(xiàn)在可能我們所有的在線的老師都能夠感受到，包括今天有這么多人來參與我們的這個(gè)活動(dòng)也說明信息技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了一些新的變化，特別是這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代日常生活當(dāng)中語言文字運(yùn)用的新現(xiàn)象和新特點(diǎn)。
那么，我們要把握住信息技術(shù)和語文教育教學(xué)的這種深度融合的趨勢(shì)。充分發(fā)揮信息技術(shù)在語文教學(xué)中的價(jià)值和功能，那么我們要充分利用信息技術(shù)的一些優(yōu)勢(shì)，比如說在豐富學(xué)習(xí)資源這方面，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)這方面，還有充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)分析和診斷學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)這方面，以及現(xiàn)在我們因?yàn)橐咔�，很多地方又是不能夠到學(xué)校去上課，如何發(fā)揮線上和線下相結(jié)合的這樣的一種學(xué)習(xí)方式？我們?nèi)绾螕P(yáng)長(zhǎng)避短？在這里還有個(gè)提示，就是要避免網(wǎng)絡(luò)沉溺，當(dāng)然，現(xiàn)在這是一個(gè)社會(huì)問題了，但是，我們要從正面的角度來理解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給我們的語文教學(xué)帶來的一些變化，我們要充分地利用互聯(lián)網(wǎng)變化的一些優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，我想特別是在這兩三年的疫情的防控的狀態(tài)下，我們也深刻地體驗(yàn)到了我們的互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們的語文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，和教師的教產(chǎn)生的重要作用，在這里我就不再多啰嗦了，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人現(xiàn)在都還或多或少的，可能都在做線上的教學(xué)。但是我想，我們?nèi)绾纬浞掷眠@樣的一些優(yōu)勢(shì)，特別是在資源的豐富，個(gè)性化的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)業(yè)的診斷這方面能夠發(fā)揮這方面的優(yōu)勢(shì)，但是同時(shí)又避免太繁瑣給我們老師和學(xué)生帶來的更多的沉重的一些負(fù)擔(dān)，這也是一個(gè)很重要的一個(gè)問題。這是我想關(guān)于教學(xué)建議這部分和大家分享的。
3、評(píng)價(jià)建議
關(guān)于評(píng)價(jià)建議呢，主要是從過程性評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)水平考試這兩部分提出來。
4、突出過程性評(píng)價(jià)的重要價(jià)值
那么在過程性評(píng)價(jià)主要提出了過程性評(píng)價(jià)的原則，特別是課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，作業(yè)的評(píng)價(jià)和階段性評(píng)價(jià)這方面。那么在過程性評(píng)價(jià)呢？我們主要來理解“評(píng)什么”、“怎么評(píng)”和“如何用”。
評(píng)什么呢？大家知道我們要關(guān)注的學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生的參與程度，學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展。那么怎么評(píng)呢？我們希望有多元的主體參與，多種方式關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過程。如何用呢？更多的是這種過程性評(píng)價(jià)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)問題來改進(jìn)我們教師的教學(xué)。
5、突出評(píng)價(jià)和命題的導(dǎo)向性
在水平考試這方面，也提出了非常明確的一些要求。特別是突出評(píng)價(jià)和命題的導(dǎo)向性。這個(gè)導(dǎo)向呢，就是從命題的原則堅(jiān)持素養(yǎng)立意，也就是說我們命題要素養(yǎng)立意，全面考察學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。
第二個(gè)，要堅(jiān)持一標(biāo)命題，體驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，嚴(yán)格依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量要求命題。保證命題框架，試題情境，任務(wù)難度符合學(xué)業(yè)質(zhì)量要求。大家知道學(xué)業(yè)質(zhì)量是我們命題的依據(jù)，再一個(gè)就是科學(xué)的規(guī)范。還要同時(shí)要做好命題的規(guī)劃，命題的要求在這方面的一些安排，特別是在具體的命題這方面，提出來了一些要求。
6、推動(dòng)考試命題內(nèi)容與方式變革
比如說命題的情境，如何從日常生活，文學(xué)體驗(yàn)，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)來設(shè)置，也可以從個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)等角度來設(shè)置。每一種情境都有設(shè)置的建議，命題材料的選擇，題目的主體部分如何呈現(xiàn)，還有題干的設(shè)計(jì)如何規(guī)范，在這些方面，都提出了具體的一些建議。我們知道，這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)是我們未來學(xué)業(yè)水平，包括考試這方面的依據(jù)，因此，這次的課程標(biāo)準(zhǔn)在考試評(píng)價(jià)這方面，特別是在命題這方面，提出了一些具體的要求。我想在這方面，我就簡(jiǎn)要的和大家分享到這兒。
7、教學(xué)研究與培訓(xùn)建議
最后再說一下關(guān)于教學(xué)研究和培訓(xùn)建議。這部分，比2011版的課標(biāo)增加了很多的內(nèi)容。因?yàn)榻虒W(xué)建議還有教學(xué)資源這部分在未來的教材編寫和修訂方面，以及教材培訓(xùn)這方面，肯定有很多老師會(huì)和大家一起分享，在這里我就不分享我的一些理解了。
我想在教學(xué)研究和培訓(xùn)這方面再和大家分享幾句，從教師的發(fā)展來看，是堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)，立足教學(xué)實(shí)踐，提高教研水平，適應(yīng)時(shí)代要求，提高信息素養(yǎng)。這是從教師的發(fā)展的角度提出的，這樣的三條建議。
那么，從教研的角度來看，這個(gè)課標(biāo)建議是聚焦關(guān)鍵問題，推進(jìn)校本教研，加強(qiáng)區(qū)域教研，然后推廣典型的經(jīng)驗(yàn)。在這方面，我相信我們?cè)诰�的教研員老師可能感受比較深。凡是我們?cè)诮萄泄ぷ髦凶龅谋容^好的一些區(qū)域，在一定程度上在推廣典型的經(jīng)驗(yàn)這方面做得非常好。還有就是發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)研修融合。
最后兩條，是關(guān)于培訓(xùn)的，一個(gè)是培訓(xùn)內(nèi)容，一個(gè)是培訓(xùn)效果，（如圖所示）這就是我想對(duì)這些工作提出一些意見和建議。
那么由于時(shí)間的關(guān)系，關(guān)于2022版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容和變化我就在上午用了將近一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間和大家做一個(gè)分享。
我想在這里再次強(qiáng)調(diào)，這些只是我個(gè)人的理解和自己的這種學(xué)習(xí)體會(huì)，僅供在線的老師們參考。也請(qǐng)老師們提出批評(píng)和指證。我也相信，隨著我們課標(biāo)的頒布之后，我們老師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，在這些理念上大膽地進(jìn)行探索，在未來的教學(xué)實(shí)施，課程實(shí)施的過程當(dāng)中一定會(huì)產(chǎn)生豐碩的成果。在這個(gè)過程當(dāng)中，可能我們每一位老師也會(huì)得到更好的發(fā)展。因?yàn)槲覀冎�，這些優(yōu)秀成果的產(chǎn)生是伴隨著我們教師的專業(yè)發(fā)展。同步的，在老師們進(jìn)行探索的過程當(dāng)中，也是老師們不斷發(fā)展和進(jìn)步的一個(gè)過程。我相信我和大家一樣，在未來，隨著對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)理解的深入。我們?cè)谕七M(jìn)的過程當(dāng)中還會(huì)有更多的一些理解和認(rèn)識(shí)。未來也期待著我們老師能夠有更好的一些優(yōu)秀成果，經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虻玫椒窒�，獲得更好的專業(yè)發(fā)展。
關(guān)于閱讀心得體會(huì)11
成功之花，人們只驚異于它開時(shí)的明艷，卻不知它的芽，浸透了奮斗的汗水，灑遍了犧牲的血雨。
讀了《愛因斯坦成功秘訣》這篇文章，我深受啟發(fā)。這句話像火花一樣，閃耀在心間。愛因斯坦小時(shí)候也不是超人的.天才，甚至有人說他是個(gè)笨蛋�？墒牵偈贡康俺蔀樘觳诺牟徽乔趩�。愛因斯坦深信天才出于勤奮，他用勤奮去彌補(bǔ)自己的笨拙。為了徹底弄清楚一個(gè)問題他比別人多花幾倍時(shí)間，終于用汗水澆開了成功之花，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。這使我認(rèn)識(shí)到勤能補(bǔ)拙是一條顛簸不破的真理，我們每個(gè)人都應(yīng)該用勤奮去彌補(bǔ)自己的笨拙，用汗水澆開那絢麗的花朵。
關(guān)于閱讀心得體會(huì)12
xx月xx號(hào)至xx月xx號(hào)，是xx幼兒園首次舉辦以”書香潤(rùn)童心，好書伴成長(zhǎng)”為主題的讀書月。作為家長(zhǎng)的我，雖然平時(shí)忙于工作，但是有時(shí)候也會(huì)買點(diǎn)書籍或者繪本給孩子看，只是陪伴她閱讀的次數(shù)或者時(shí)間并不是很多。這次就剛好借著這個(gè)機(jī)會(huì)，周末帶孩子逛逛書店，晚上在睡覺前給孩子說說故事。在陪伴孩子閱讀的過程中，我覺得：
第一，我們盡量找到孩子的興趣點(diǎn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，找一些相關(guān)的書籍，和孩子一起閱讀，慢慢地使孩子的知識(shí)面變得開闊起來，在閱讀的過程中，聽到最多的就是那句“為什么”，那么就更能激發(fā)孩子將來閱讀的欲望。作為家長(zhǎng)的我們，應(yīng)該多抽點(diǎn)時(shí)間和孩子共同閱讀，這樣才能真地去了解孩子們的.興趣和想法，從而才能在閱讀的過程中共同成長(zhǎng)。
第二，我們可以嘗試讓孩子們來講故事。一般來說，在閱讀的過程中，家長(zhǎng)們都是給孩子講故事的。但是我們可以互換一下，鼓勵(lì)孩子去講故事，家長(zhǎng)在旁邊聽。一開始，小孩不愿意去說，因?yàn)樗X得她不會(huì)講，事實(shí)上她也不認(rèn)識(shí)字，確實(shí)不會(huì)說。但是在我的鼓勵(lì)之下，她開始慢慢地學(xué)著根據(jù)圖畫上的信息去說，而且還越說越起勁了。雖然會(huì)說的不多，有時(shí)候說得跟書本上的文字不一致，但是這也可以鍛煉她的膽子和想象力，故事并不是唯一的，不是嗎？
通過親子閱讀，孩子的閱讀興趣變得濃厚了，讓我與孩子之間有了更深的溝通和交流，也對(duì)孩子的成長(zhǎng)有了更深的發(fā)展，這次還要感謝學(xué)校和老師們，用心良苦地開展這次“親子閱讀”活動(dòng)，你們不僅給予了孩子們的關(guān)愛，也使到我們?cè)诮逃⒆臃矫娉砷L(zhǎng)了不少。
關(guān)于閱讀心得體會(huì)13
假期中我讀了《成就每一個(gè)孩子—陳之華解碼芬蘭教育》一文，初步領(lǐng)路了芬蘭教育的魅力：“提供給每一個(gè)孩子均等受教育的機(jī)會(huì)，幫助每一個(gè)孩子找到最適合自己的位置，使其人盡其才。”
我自信我成功。芬蘭的教育理念和教師都認(rèn)為，“唯有讓孩子建立起對(duì)自己能力的正確了解和自信，他們才會(huì)真正地進(jìn)步。他們善用“差點(diǎn)理論”幫助不同層面的孩子有同等發(fā)展，獲得成功的機(jī)會(huì)。在這一理念下，學(xué)校的課程的整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃，以及教材的選取上，都實(shí)事求是地讓第一線的老師深入?yún)⑴c。而且，考試批改后，老師絕不會(huì)從當(dāng)眾宣布學(xué)生的成績(jī)，而是親自一個(gè)一個(gè)地交還給孩子，既充分顧及孩子的自尊和顏顏面，又逐一按照孩子的個(gè)別近況，給予最適切的鼓勵(lì)和提醒。這一點(diǎn)對(duì)我的啟發(fā)很大，他讓我深思：在我的教學(xué)中我顧忌過孩子們的自尊嗎？如果我們無法尊重孩子的感受，教育理念與教育行為會(huì)成為永不交集的兩根平行線。
等待每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。芬蘭的教育中，老師有很好的寬和和耐心。當(dāng)孩子出現(xiàn)某些行為的偏差，他們不會(huì)板起面孔訓(xùn)誡孩子，而是從心里面尊重孩子的逐漸成長(zhǎng)，并且將這些成長(zhǎng)時(shí)期的身心轉(zhuǎn)變現(xiàn)象，視為孩子的.基本人權(quán)與成長(zhǎng)期應(yīng)享用的權(quán)利。這讓不需要被迫在青春與課業(yè)中只能擇一的北歐孩子，在青春期的自我學(xué)習(xí)成長(zhǎng)之后，深切的了解到念書是為自己而讀，一旦選擇進(jìn)入大學(xué)，更會(huì)認(rèn)真念書，
不會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)年壓抑后的“由你玩四年”，反而會(huì)成熟走向更能發(fā)展特色的自我形塑之路�！毕啾容^我們，對(duì)自己的學(xué)生，在很多時(shí)候并沒有真正了解孩子內(nèi)心的真正的想法就會(huì)對(duì)孩子大聲訓(xùn)斥�；蛘咴谛枰⒆屿o下心來思考以后就自己能解決問題的時(shí)候，我們沒有給學(xué)生和孩子足夠的時(shí)間和空間去自己解決問題，而是越俎代庖，自以為是的幫孩子解決了問題。告訴了學(xué)生解決問題的步驟。慢慢的抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣和好奇心，使我們的孩子不會(huì)思考，失去求學(xué)的目標(biāo)。
讓我們慢下來，學(xué)會(huì)等待，給學(xué)生最大的自由的空間去發(fā)揮想象力。讓學(xué)生在自由的空間里盡可能的展示自己的才華。收獲他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中的每一個(gè)精彩的瞬間。
關(guān)于閱讀心得體會(huì)14
假期里，我讀了一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》。初步領(lǐng)會(huì)了陶老先生的教育思想，感受頗深。
陶先生提出了“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用全部現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程組織好，然后指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間、經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
陶老先生提倡“愛滿天下”，他是對(duì)學(xué)生充滿愛心的典范。書中的一句話特別震撼我的心靈——“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心里的深處�！睆南壬脑捴校浑y領(lǐng)會(huì)，離開了情感，一切教育都無從談起。學(xué)生們的喜怒哀樂就在臉上，作為班主任，我們一定要做個(gè)有心人，細(xì)心觀察他們每天的心情，心理疏導(dǎo)也是我們的職責(zé)。千萬可別忽視了孩子們的情感，我們應(yīng)該把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)。正如陶行知先生所說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)于那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生，我們更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。
陶行知先生之所以偉大，還體現(xiàn)在他的無私奉獻(xiàn)上，為了中國(guó)的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費(fèi)創(chuàng)辦了南京曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻(xiàn)精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！
勇于開辟的實(shí)踐精神，矢志不渝的奮斗精神，淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，與時(shí)俱進(jìn)的`創(chuàng)造精神，追求科學(xué)的求真精神，陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠(yuǎn)值得后人所學(xué)習(xí)。醫(yī)者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會(huì)因此有不同的光彩。學(xué)陶師陶，乃師者所畢生學(xué)習(xí)的。董必武有詩(shī)曰：“敬愛陶夫子，當(dāng)今一圣人。”陶行知先知是中國(guó)近代教育的圣人，作為一名人民教師，我們更應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和踐行陶行知先生的教育理念，努力成為合格而且優(yōu)秀的教育工作者！
總之，陶公的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神本源，值得我們終身學(xué)習(xí)！
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假中，我有幸讀到了由我國(guó)教育史學(xué)者趙祥麟、王承緒編譯的《杜威教育名篇》，感觸特別深刻，我自大學(xué)時(shí)代在教育學(xué)課程中就學(xué)習(xí)過杜威的《民主主義與教育》，現(xiàn)在再來系統(tǒng)地讀有關(guān)杜威理論的書籍，既有理論升華，又有實(shí)踐體會(huì)，真正感受到實(shí)用主義教育的價(jià)值，感受到大師帶來的深刻教育影響。
《杜威教育名篇》一書，詳細(xì)地介紹了杜威生平，系統(tǒng)地闡述了他的主要教育理論，可以高效率地了解杜威教育思想體系，讓我受益匪淺。
杜威是美國(guó)哲學(xué)家、教育家，是現(xiàn)代西方教育史上最有影響的代表人物，是實(shí)用主義教育思想的創(chuàng)始者。他1859年生于美國(guó)阜蒙特州柏靈頓市，大學(xué)畢業(yè)后曾在中學(xué)和鄉(xiāng)村小學(xué)教過書，1882年入新建的霍布金大學(xué)研究哲學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，在明尼蘇達(dá)大學(xué)和密執(zhí)安大學(xué)講授哲學(xué)，杜威從事教育活動(dòng)和著作，主要是1894年到芝加哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)系主任以后開始的。他提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的口號(hào)。其教育理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展、對(duì)外界事物的理解以及通過實(shí)驗(yàn)獲得知識(shí)，影響很大。杜威曾經(jīng)到世界許多地方演講，宣揚(yáng)他的想法，他曾經(jīng)到過中國(guó)、印度訪問，因此他的思想也影響著美國(guó)以外的地區(qū)，他的實(shí)用主義教育思想的代表著作《民主主義與教育》內(nèi)容全面，條理清晰，結(jié)構(gòu)合理，融科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性及學(xué)術(shù)性為一體，至今仍供教育工作者參閱。
《杜威教育名篇》包括了杜威的24本主要論著，又有一些重要文章，讀此教育佳作后，我感觸頗深、受益匪淺，對(duì)我有很大的觸動(dòng)，支撐我更好地投入到教育工作中，其中有幾點(diǎn)更能觸動(dòng)我的心靈，沁人心扉，在此共分享亦共勉：
一、教育是生活所必需
生活由傳遞而更新，因此教育就是社會(huì)生活延續(xù)的工具。從古至今，由野蠻部落到近代城市都是一個(gè)團(tuán)體，團(tuán)體的每一個(gè)成員都會(huì)經(jīng)歷由小到大、由弱變強(qiáng)的成長(zhǎng)，最終都會(huì)走向死亡，但是這個(gè)團(tuán)體卻要一直延續(xù)下去，否則就不會(huì)有今天的當(dāng)代社會(huì)，然而這個(gè)團(tuán)體的成員如何成長(zhǎng)，如何在社會(huì)中立足，如何延續(xù)文明，靠的就是言傳身教的教育，社會(huì)也通過傳達(dá)、傳遞而繼續(xù)生存，因此教育是生活所必需。
幼兒學(xué)習(xí)走路除了遺傳因素外，還有就是模仿成人的因素，其實(shí)這一過程就是一種教育的過程，他由爬行到直立行走就是人類的生活方式，而人的整個(gè)生活過程就是教育的過程，因此“從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒有人及人的生活，教育又從何談起�！�
當(dāng)然生活中的很多教育可能是一些非正式的教育，于是就從廣義的教育中分出正式教育的概念，那就是直接的教導(dǎo)或?qū)W校教育，通過讓兒童掌握書籍和知識(shí)的符號(hào)，為他們開辟了一條獲得經(jīng)驗(yàn)的道路，這種正式的教育才能把復(fù)雜社會(huì)的全部資源和成就傳遞下去，自然成為了社會(huì)生活延續(xù)的橋梁。
二、教育即生長(zhǎng)
生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。生長(zhǎng)的首要條件使未成熟狀態(tài)，由未成熟狀態(tài)發(fā)展或成長(zhǎng)為成熟狀態(tài)，這種轉(zhuǎn)變或生長(zhǎng)就是依靠教育，而習(xí)慣是生長(zhǎng)的表現(xiàn)，這些習(xí)慣含有執(zhí)行的技能、明確的興趣以及特定的觀察與思維的對(duì)象。杜威認(rèn)為學(xué)校教育的目的在于通過組織保證繼續(xù)生長(zhǎng)的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行，從而使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，也就是生活就是生長(zhǎng)。
學(xué)生進(jìn)入到學(xué)校，養(yǎng)成各種習(xí)慣，不僅僅是學(xué)習(xí)方面的，應(yīng)該也有生活方面的，通過教師的言傳身教，通過學(xué)校生活提煉內(nèi)化為自己的習(xí)慣，這就是一種生長(zhǎng)的表現(xiàn)，這一過程就是教育，因?yàn)樯罹褪巧L(zhǎng)，所以一個(gè)人在一個(gè)階段的生活，內(nèi)容同樣豐富，地位同樣重要，因此，教育就是不問年齡大小，提供保證生長(zhǎng)或充分生活條件的.事業(yè)，尤其是對(duì)于兒童和青少年，這一點(diǎn)至關(guān)重要。
三、教育即改造
杜威說過“生長(zhǎng)的理想歸結(jié)為這樣的觀點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改組或改造。教育始終有一個(gè)當(dāng)前的目的，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育作用，它就達(dá)到這個(gè)目的，即直接轉(zhuǎn)變經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，嬰兒期、青年期、成人生活，他們的教育作用處于相同的水平，就是說。在經(jīng)驗(yàn)的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都能構(gòu)成這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，也就是說，任何一個(gè)階段的生活的主要任務(wù)，就是使生活過得有助于豐富生活自身可以感覺到的意義�！边@樣我們就得到一個(gè)教育的專門定義：教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組，這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。
書中提到的兒童伸手碰火光燙痛后會(huì)把某一觸覺和某一視覺活動(dòng)（或者某一視覺活動(dòng)和某一觸覺活動(dòng)）聯(lián)系起來，從此知道火光意味著燙和痛，說明了改造在教育中的本質(zhì)意義，也是經(jīng)驗(yàn)意義的增長(zhǎng)，這與狹義方面上的罪犯進(jìn)行監(jiān)獄勞動(dòng)改造是有區(qū)別的，真正的教育是廣義的，改造也是廣義的，泛指一切改造或改組，是一種發(fā)展的表現(xiàn)，是通過各種活動(dòng)獲得有益的結(jié)果，避免不良的結(jié)果的一種預(yù)先準(zhǔn)備，可以設(shè)想某些結(jié)果，而且這種經(jīng)驗(yàn)的改造既可能是個(gè)人的，又可能是社會(huì)的。
通過閱讀大師背影書《杜威教育名篇》，使我更加系統(tǒng)地了解了杜威教育理論，更加清晰地感受到大師的教育理念，更加明確了自己的教育目的和責(zé)任，為我以后的教育之路指明了前進(jìn)的方向，那就是要做有實(shí)用價(jià)值的教育。
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