教育名著讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的教育名著讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　教育名著讀后感 篇1

　　這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”

　　每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。

　　他提出，我們不能簡單地設(shè)定"什么是教育"、"教育該如何行動(dòng)"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動(dòng)模式，而是把對教育生活提問的.權(quán)利交還給實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時(shí)間相結(jié)合，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實(shí)格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動(dòng)格局的合理性，而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實(shí)合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實(shí)踐會(huì)走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱�研究，肯定不能跟現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)格局的合理性而存在的。

　　書中還提到，近年來，社會(huì)越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。比如應(yīng)試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應(yīng)試教育應(yīng)該被素質(zhì)教育取代，并且早早地就開展了素質(zhì)教育，可是，一旦接觸到實(shí)際的學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影還是揮之不去。因?yàn)槲覀円环矫骐m然反對應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗(yàn)的時(shí)候，我們又成了應(yīng)試教育服服帖貼的"忠誠守護(hù)者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關(guān)的，因此，教育改革的最終出路還是要落實(shí)到每一個(gè)一線教師的身上。國外的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數(shù)教師的積極參與和支持。教師的創(chuàng)造性的發(fā)揮，教師的教育理念和水平是直接關(guān)系到我們教育質(zhì)量的高低的。一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)該是以極力學(xué)校人的創(chuàng)造性生活的基本保證，現(xiàn)代學(xué)校制度的核心就是師生創(chuàng)造性的教育生活，是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)既可以是個(gè)體的、自發(fā)的，同時(shí)也是集體的、有組織的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。怎樣把學(xué)校建設(shè)成多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習(xí)型組織，就成了當(dāng)前我們現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動(dòng)接受者存在，用強(qiáng)制統(tǒng)一的要求來代替教師個(gè)體的參與理解和實(shí)踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應(yīng)該多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)時(shí)間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結(jié)合，批判與反思相并舉，穩(wěn)步推進(jìn)相關(guān)體制與制度的改進(jìn)。

　　教育名著讀后感 篇2

　　"一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價(jià)他的作品《老人與�！返�.

　　作品是沒有局限的，作家卻有局限的，作家的精神是沒有局限的，作家的人卻是有局限的，海明威留下思考的同時(shí)，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個(gè)真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。正是所謂“文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志唯深遠(yuǎn)，體物為妙，功在密附。顧巧言切狀，如印之印泥，不假雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，即字而知時(shí)也�！薄扒f老告退，而山水方滋。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也�！狈路鹄L畫，寫實(shí)。這是最簡單的，也是天生就會(huì)的，然而我最近才突然回想起來。我忘記的太久了。人總是熟視無睹。

　　讀過的古今中外作品中，老是在想的就是這海明威的《老人與海》。即便是有一天，我把它的情節(jié)忘了，內(nèi)容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了;但我忘不了那老人與海，忘不了那一種抗?fàn)幍膱鼍�，忘不了那絕不屈服的人的尊嚴(yán)和勇氣。因?yàn)槲視r(shí)刻感覺到，生活就是那海，我要做的就是那老人，應(yīng)該用海明威所賦予的那一種精神去生活。

　　桑提亞哥(Santiago)是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精煉的語言塑造了這個(gè)形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。

　　老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚(marlin)，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。

　　骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易隨遇而安的，深陷在沙發(fā)里的身子，是舍不得挪一挪的，沙發(fā)越軟，陷得越深，越是懶得動(dòng)。可生活如海啊，是不容讓人懈怠的，平靜的水面下暗藏的是急流，平靜過去，又將是風(fēng)景，而人往往也是在風(fēng)浪的顛簸中才意識(shí)到危險(xiǎn)感到恐懼，才想起自己的疏忽，才本能地需要抗拒�？墒牵�想要征服海的人啊，你需要時(shí)刻警惕時(shí)刻謹(jǐn)慎，不要在危難的時(shí)候才顯示出你是個(gè)好漢，要時(shí)刻撐好船，看好方向。

　　生活就是海，你就要做那位老人。永不言敗，這就是《老人與�！犯嬖V我們的。

　　一個(gè)人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

　　在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。

　　人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的.。

　　因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

　　回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!

　　自信，這就是《老人與�！犯嬖V我們的。

　　人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄�絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。

　　人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!

　　“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢面對挑戰(zhàn)如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林(Manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。

　　海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松�命的�?qiáng)度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗�的意志是那樣的�?jiān)強(qiáng)。

　　不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有，一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。

　　教育名著讀后感 篇3

　　品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

　　在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

　　那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

　　我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻�教育工作者，我有�?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的'夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

　　教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級保姆。

　　曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽�！蔽译S口反駁說：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個(gè)問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

　　今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力�！苯處�，作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

　　拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑�道了“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。

　　花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远�放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

　　教育名著讀后感 篇4

　　“讀萬卷書，行萬里路。”對于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，能夠暫時(shí)忘卻自我所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對號(hào)入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中能夠?qū)W習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自我的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。

　　“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�(gè)目標(biāo)。讀了李教師的書，感觸頗深。

　　感受之一：作為教師，應(yīng)當(dāng)多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺，讀書不僅僅增長見識(shí)，還能夠在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西教師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅僅能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)能夠讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李教師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李教師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)異常值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教美術(shù)的，但我本身一向認(rèn)為讀書能夠讓自我的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生供給適當(dāng)?shù)木�神營養(yǎng)。我能夠把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每一天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。

　　感受之二：教師應(yīng)當(dāng)真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西教師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比教師高尚得多。在那里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到那里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西教師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓�發(fā)生不該有的誤會(huì)，異常是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，教師，你都是為我好”;反思一下，作為教師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀!今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得提高，并和學(xué)生一齊成長;愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西教師在給新生的`信中，對新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求;愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李教師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。

　　感受之三：做教師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教，應(yīng)對一個(gè)個(gè)活生生有自我獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李教師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今日在家早讀外語沒有?二問今日上課開小差沒有?三問今日學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今日的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今日預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今日做過閑事沒有?七問今日“過電影”沒有?八問今日計(jì)劃完成沒有?九問今日有未弄懂的難題沒有?十問今日有無浪費(fèi)的時(shí)間?”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格，每一天按實(shí)際情景填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。”我比較了一下，我也經(jīng)常提議學(xué)生問問自我今日學(xué)習(xí)了什么資料，今日復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今日預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道�！痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕�礎(chǔ)上理解教師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好!還有，教師也應(yīng)當(dāng)努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李教師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍�離開了教師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學(xué)習(xí)還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，構(gòu)成自我的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“教師”的呼喚!

　　教育名著讀后感 篇5

　　今天我不僅想做一名快樂的老師，還要做一名快樂的母親，兩個(gè)肩負(fù)重任的角色，但我都想做得快樂又稱職。其實(shí)在讀《斯賓塞的快樂教育》這本書時(shí)，這樣的愿望就越來越急迫，這樣的追求越來越明確。

　　書中，作者用許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。他條理清晰地向我們介紹了讓孩子快樂學(xué)習(xí)，快樂成長的方法和措施，如“如何找出不快樂的小蟲子”，告訴我們對孩子的不快樂要給予更多的關(guān)注，對孩子要具有同情心�！叭绾闻囵B(yǎng)孩子自助學(xué)習(xí)，自我教育的能力”，“如何運(yùn)用有益的暗示在孩子的教育中”，“如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣”，“如何教給孩子最有價(jià)值的認(rèn)識(shí)”等等。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)性的作用。還告訴我們做一個(gè)快樂的教育者，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

　�。�、不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。

　�。病⒃诮逃�中，努力去營造快樂、鼓勵(lì)的氣氛，讓孩子有實(shí)現(xiàn)感和成就感。

　�。�、努力做一個(gè)樂觀、快樂的人，一個(gè)快樂的人，看孩子時(shí)，更多的是看到他的優(yōu)點(diǎn)，而一個(gè)不快樂的人看到的更多是孩子缺點(diǎn)。

　　從我工作多年的經(jīng)歷來回顧，發(fā)現(xiàn)自己對快樂的追求非常被動(dòng)，身邊很多值得微笑的事物我卻置之不理，孩子們欣喜的進(jìn)步卻不動(dòng)聲色，總是在想要更好、想要更高、只求結(jié)果的錯(cuò)誤思想中痛苦，忽略了生活中珍貴的快樂。又從我是一名母親的經(jīng)歷來回憶，女兒三歲以前我參與教育和撫養(yǎng)特別少，但爺爺、奶奶、和姑姑所給她的`家庭氛圍非常輕松、快樂，在教育的過程中講究原則但也注重她的身心快樂，用無比的耐心來教育她，結(jié)果就是女兒很開朗，很快樂，閃光點(diǎn)很多。斯賓塞的理論和自己的經(jīng)歷對照，讓我信服快樂教育的偉大力量。

　　我們常常會(huì)感嘆孩子學(xué)過的知識(shí)在不久之后就已經(jīng)遺忘，講過的道理不久就違背，常常埋怨孩子的記性真不好，但是，在看過書中第十六章《如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣》中《運(yùn)用一次勝過死記十次》后，我改變了看法。是的“知識(shí)如果沒經(jīng)過自我發(fā)現(xiàn)是不會(huì)掌握得很牢固的。同樣，知識(shí)如果不與運(yùn)用相結(jié)合則是僵死的，不利于調(diào)動(dòng)孩子的興趣，也不利于知識(shí)的自我衍生�！庇眠\(yùn)用的方法來記住知識(shí)，這才是真正對孩子有益的。

　　現(xiàn)來舉個(gè)女兒的例子，家里的影碟機(jī)買來，爺爺、奶奶都不會(huì)用，甚至姑姑還沒去鉆研過，囡囡才過一星期就已經(jīng)非常熟練，沒人教她，也沒人阻止她。這就是知識(shí)要自己用過才能記住，還有在興起激勵(lì)的條件下學(xué)習(xí)才能更快、更有效。

　　書中還有許多好的觀點(diǎn)和做法，在我眼里，這真的是一本好書。

　　1、事實(shí)證明，如果對自己的孩子多一些擁抱、撫摸，有時(shí)甚至是親昵地拍打幾下，孩子在對外交往的智力和情感上都會(huì)更加健康。我認(rèn)為：擁抱、撫摸、牽手，也是教育的一部分。

　　2、我一直認(rèn)為，除了極少的神童和天才，９９％的孩子在天賦上只有特點(diǎn)不同之分，而沒有好和壞、高和低的區(qū)別。

　　3、學(xué)習(xí)一件事物比讀十本書更有用，這是孩子親身的體驗(yàn)，知識(shí)得來是通過他自己驗(yàn)證的。這樣也有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。

　　4、要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下教育最有效。經(jīng)過數(shù)年的對小斯賓塞的教育和大量的心理學(xué)的研究，我認(rèn)為，孩子在快樂狀態(tài)下的學(xué)習(xí)最有效。

　　5、任何生命都會(huì)對某些現(xiàn)象表現(xiàn)出特別的興趣。一旦他們發(fā)生興趣時(shí)，也是教育的最好時(shí)機(jī)。

　　6、許多成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯(cuò)誤，結(jié)果卻讓孩子一生的痛苦來承擔(dān)。

　　7、即使是一個(gè)天才，也有可能被不快樂所扼殺。

　　8、堅(jiān)信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)的不同而非智力水平有高低。堅(jiān)信這種不同的特點(diǎn)，也是上帝宏偉計(jì)劃的一部分；堅(jiān)信自己對孩子的信心不但改變自己也可以改變孩子。

　　9、我認(rèn)為，在對孩子的道德和品質(zhì)的教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少用人為懲罰。

　　這是斯賓塞的快樂教育的箴言。我讀完《斯賓塞的快樂教育》，心里產(chǎn)生巨大的力量，要改變且立刻改變自己的教育理念和行為，但同時(shí)也感壓力重重，因?yàn)樽约旱乃�平�(jīng)]有斯賓塞先生那么高，怕碰到問題不能用良好的方法解決。思考過后，我得出只要遵循斯賓塞先生尊重孩子、理解孩子、激勵(lì)孩子、支持孩子的主要宗旨，面臨教育無計(jì)可施時(shí)寧可先觀察也不草率行事，積極發(fā)現(xiàn)生活中的快樂和激發(fā)孩子們的快樂學(xué)習(xí)態(tài)度，漸漸在教育中積累自己的經(jīng)驗(yàn)與方法，肯定也會(huì)有令自己欣喜的進(jìn)步與收獲。

　　親愛的老師們，我們一起加油！

　　教育名著讀后感 篇6

　　陶行知先生說過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。大家可曾知道教師的腳下會(huì)有什么嗎？請看這樣一位教師的腳。

　　鏡頭一：

　　走廊過道里靜靜地躺著一張廢紙，教師走過來了，看看四周，沒有學(xué)生（沒法叫學(xué)生去撿拾）。于是，教師的腳把那張廢紙輕輕地踢到一個(gè)不顯眼的角落里。教師，難道您忘了，班會(huì)課上您反復(fù)教育學(xué)生要隨手撿拾，彎下腰還能鍛煉身體，為什么您的腰不肯彎下去呢？孔子的“己所不欲，勿施于人”您是否明白？

　　鏡頭二：

　　教師開會(huì)回來，教室里亂糟糟的，教師走進(jìn)教室里大聲呵斥：“誰喧嘩的？站起來！”學(xué)生怯生生地站起來，老師伸出他有力的臂膀，一把將這名學(xué)生拎到講臺(tái)前，然后伸出穿著硬硬的皮鞋的腳，對著學(xué)生“嘭”地踢了一腳后瀟灑離去。班級里因?yàn)槟�的腳暫時(shí)安靜了，但此時(shí)學(xué)生的心里是否如教室里一樣安靜？

　　鏡頭三：

　　上級要來檢查了，大掃除了。學(xué)生們熱火朝天地干著。或許是因?yàn)槔哿�，也或許是忘了，掃除結(jié)束了，一件掃除工具——臉盆卻還靜靜地蹲在教室的前門口。這時(shí)，教師您又來了，大概是來檢查掃除的效果吧。看到蹲在教室門口的臉盆，您又抬起那只踢走廢紙、踢哭學(xué)生的腳：臉盆被高高地踢起，在空中劃出一道美麗的弧線后“嘭”地一聲落在了后門門口。教師，您是否能聽到臉盆無聲的哭泣呢？

　　教師，您可知道能夠震撼學(xué)生心靈的不是憤怒的腳而是書籍，最有效的方法是閱讀。不信的話，您可以看看另一位經(jīng)常愛閱讀的教師和他的學(xué)生們。

　　鏡頭一：

　　教室衛(wèi)生很差，學(xué)生隨手丟紙屑，他沒有去徹底地追查究竟是哪位同學(xué)隨便丟的紙屑，而是和同學(xué)們一起欣賞了劉墉的一篇小美文《清潔巷》。當(dāng)他讀到：“清潔巷的由來，主要是因?yàn)樽≡谙锢锏囊晃焕先�，每天清晨就出來掃街，從巷頭掃到巷尾。起初巷里的居民看到了都勸他不要這么辛苦，但是老人仍然每天定時(shí)掃街。鄰居們心里不安，所以再也不忍心隨便丟果皮紙屑，有些人甚至傍晚還要到門外檢查一遍，唯恐自己門前不干凈，即使老人不罵，其他鄰居看到也要責(zé)怪。每個(gè)家庭更叮囑自己的孩子，千萬不可以給掃街的爺爺添麻煩，所以連上幼兒園的小朋友，都知道不可亂丟臟東西……”教室里鴉雀無聲，每個(gè)孩子都認(rèn)真地聽著，若有所思，他隨即從同學(xué)們親近文學(xué)的意識(shí)里“抓”到了教育的契機(jī)，問道：“只有老人的打掃，清潔巷能保持得這么清潔嗎？”“不能！”學(xué)生們說：“還要有鄰居們的維護(hù)以及不亂丟的習(xí)慣�！蹦俏覀冊撛鯓幼觯�才能使我們的教室保持清潔呢？……孩子的心是明亮的，是純潔的，是靈動(dòng)的，小故事大道理，學(xué)生輕而易舉明白了，既要認(rèn)真打掃，又要共同維護(hù)，養(yǎng)成不隨便丟垃圾的好習(xí)慣，才會(huì)有一個(gè)清潔的環(huán)境。不用“審”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心靈，正如斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們的：“記住你的管理的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能自制的人，而不是一個(gè)要讓別人來管理的人”。

　　鏡頭二：

　　自習(xí)課上，老師不在課堂上，幾個(gè)男生調(diào)皮搗蛋，聲音特別大。在第二天晨會(huì)課時(shí)，這位教師帶了兩篇小美文走進(jìn)課堂。一篇是鮑爾吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不詳?shù)摹渡贁?shù)者》。他特地請了昨天課堂上說話聲最響的兩位男生來朗讀，他沒有表現(xiàn)出任何要懲罰他們的意思，他們讀得很認(rèn)真，同學(xué)們聽的也很認(rèn)真。《厚·道》讓他的學(xué)生第一次聽到了契訶夫的語言：“有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時(shí)候別去看他。知道了犯過錯(cuò)不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯(cuò)的時(shí)候別去譏笑他。讓他們明白了做人要心存善良，以寬容給別人一個(gè)補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。而《少數(shù)者》，更是以簡潔明了的文字向?qū)W生詮釋了“己所不欲，勿施于人”的道理，讓學(xué)生領(lǐng)悟了當(dāng)你是“多數(shù)人”中的.一員時(shí)，你對“少數(shù)人”的尊重，實(shí)際是對同樣可能成為“少數(shù)人”的自己的尊重。此時(shí)無聲勝有聲，這種潤物細(xì)無聲的教育效果正是“方塊字”的魅力所在。最好的管理應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的管理。正如蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育信念應(yīng)當(dāng)是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生�！�

　　鏡頭三：

　　當(dāng)學(xué)生衛(wèi)生角擺放不整齊、抽屜內(nèi)亂糟糟時(shí)，他們會(huì)一起閱讀《隨心所欲的錯(cuò)誤》幫他們養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣；當(dāng)個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度懶散，愛耍小聰明時(shí)，他會(huì)及時(shí)警告他《聰明只是一張漂亮的糖紙》；當(dāng)后進(jìn)生缺乏自信時(shí)，我會(huì)和他一起欣賞成龍的《相信自己是一種力量》，幫他重拾自信……

　　永遠(yuǎn)不要懷疑書籍的力量，它不但開闊了學(xué)生的視野，啟迪了學(xué)生的心智，更塑造了學(xué)生健全的性格，升華了學(xué)生的思想，讓生命得以健康而愉快的成長，《陶行知教育名著教師讀本》這本書更使你不再是孤軍奮戰(zhàn)，而是和一位大師、一位教育家、一位高尚的人和你一起對學(xué)生進(jìn)行心靈的對話——才使得管理變得如此簡單！

　　教育名著讀后感 篇7

　　"千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。"這是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。

　　"生活即教育"是陶行知教育理論的核心。"生活即教育"就是說"生活即教育"是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。同時(shí)陶行知又認(rèn)為"好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育。"這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有"健康的生活"才是我們健康的教育。"生活教育"另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會(huì)需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。"生活教育"可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，"生活教育"也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

　　因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，"寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)"。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。

　　陶行知教育名著讀后感3

　　“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類�！皭邸笔翘障壬�一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)�！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

　　一、播下愛的種子

　　作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

　　陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！蔽覀儺�(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的`情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。

　　二、澆灌愛的雨露

　　愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個(gè)人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。

　　滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。

　　伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。

　　三、收獲愛的回報(bào)

　　以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì)很滿足，很滿足，他們也會(huì)特別感激你。

　　實(shí)踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

　　教育名著讀后感 篇8

　　在這段時(shí)間里，我拜讀了北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師——?jiǎng)⑷宓陆淌诰幹�的《教育中的心理效�?yīng)》一書。書中用淺白的語言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實(shí)用），對我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點(diǎn)撥，同時(shí)也更堅(jiān)定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識(shí)之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得事半功倍的效果。

　　《系列位置效應(yīng)》告訴我們：

　　1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時(shí)間。

　　2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。

　　3、背誦文章、單詞時(shí)要經(jīng)常變換開始位置。

　　4、每次學(xué)習(xí)時(shí)間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。

　　《不要等墻倒塌再來造墻——遺忘曲線》：

　　遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻�！边@句話生動(dòng)地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時(shí)間的間隔可以逐漸增加。

　　復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達(dá)到“知識(shí)”不是依靠機(jī)械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點(diǎn)，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的'感覺和體會(huì)，才會(huì)獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的認(rèn)識(shí)就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。

　　從這個(gè)效應(yīng)中，我體會(huì)到了一點(diǎn)，就是說要及時(shí)的對我們的教學(xué)做到及時(shí)的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)�！皵�(shù)學(xué)沒有新知識(shí)”，確實(shí)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！

　　《給學(xué)生留點(diǎn)空白——超限效應(yīng)》：有一些家長經(jīng)常盲目的對孩子進(jìn)行許多大而空洞的說教，在短時(shí)間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏�評時(shí)出現(xiàn)“頂�！钡脑�因。學(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時(shí)你是不是有沖出教室的沖動(dòng)。這也是因?yàn)槌�限效�?yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識(shí)、布置作業(yè)時(shí)，在時(shí)間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達(dá)不到教育的初衷，而且會(huì)適得其反。

　　《超限效應(yīng)》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會(huì)產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。

　　《獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強(qiáng)化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，要不斷地延長強(qiáng)化的間隔時(shí)間，直到最后撤銷強(qiáng)化。

　　《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個(gè)角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會(huì)期待、珍惜、克制。

　　《絕望的體驗(yàn)——習(xí)得性無助》以一條狗的實(shí)驗(yàn)為例，印證了動(dòng)物、人類在多次收到挫折后，都會(huì)表現(xiàn)出的絕望和放棄。其實(shí)，很大程度上，一些暫時(shí)落后的學(xué)生之所以始終徘徊不前，很大程度上在于他們過多地品嘗了學(xué)習(xí)上的挫敗感。多次的打擊使他們最終放棄了奮斗。這無疑在提醒我們，一定要多給失敗的孩子一些鼓勵(lì)，多給孩子創(chuàng)造一些成功的機(jī)會(huì)，盡量避免給孩子創(chuàng)造“習(xí)得性無助”的誘因——挫敗感。同時(shí)，也提醒我們老師，教會(huì)孩子正確地對待挫折，提高自己的心理素質(zhì)。而《酸葡萄與甜檸檬心理》則從另一個(gè)角度告訴我們，讓孩子不要只盯著別人的“葡萄”，要學(xué)會(huì)欣賞自己手中的檸檬，即使它酸酸的……

　　其實(shí)去年暑假我已經(jīng)粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應(yīng)應(yīng)用于自己的教學(xué)中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時(shí)候，我讀得很用心，因?yàn)樵谧x這本書的時(shí)候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我想應(yīng)該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭取最大限度的實(shí)現(xiàn)教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會(huì)更加亮堂一些，我們的工作也會(huì)更加有成效。

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