經(jīng)典名著讀后感 (15篇)
讀完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的經(jīng)典名著讀后感 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典名著讀后感 1
陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”�！耙�?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”
讀了這段話，我的感悟很深。 俗話說(shuō)“授人以魚(yú)，不如授人以漁”借用在教學(xué)中，就是要求教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是知識(shí)最終形成的結(jié)論。 “魚(yú)”指的是固有的現(xiàn)有的`方法與技能;“漁”指學(xué)習(xí)的方法與途徑；“欲”學(xué)習(xí)的興趣。欲是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。給人幾條魚(yú)，不如教給他們釣魚(yú)的方法，但若是沒(méi)有吃魚(yú)的欲望，也是于事無(wú)補(bǔ)的。但若有了吃魚(yú)的欲望，肯定會(huì)想盡辦法去學(xué)釣魚(yú)。所以不要為了喂給孩子幾條死魚(yú)，而損傷他一輩子吃魚(yú)的愿望。而如今，我們的家長(zhǎng)，老師不是正在給孩子喂死魚(yú)呀？
因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力，即使離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
實(shí)踐證明，“愛(ài)”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣博的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就會(huì)老師，愛(ài)屋及烏，就會(huì)愛(ài)上這門(mén)課程�！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁，不如授之以欲”。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)提高。
讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
經(jīng)典名著讀后感 2
的份量是無(wú)比重的，只要給了別人一個(gè)，就必須盡力完成它。然而誰(shuí)能把演繹得十全十美?當(dāng)然是那只名叫夏洛的蜘蛛，她用一張張寫(xiě)著字的網(wǎng)，通過(guò)幾晚上辛苦的編織，終于完成了這個(gè)對(duì)春天出生的小豬威爾伯的一個(gè)幾乎不可能完成的，這個(gè)改變了威爾伯的一生。而威爾伯還來(lái)不及答謝，夏洛就因過(guò)度勞累和生孩子而死去。
這是一篇凄美的童話故事，深深地打動(dòng)了我。看到夏洛織網(wǎng)時(shí)的耐心、辛苦時(shí)，我不禁為她擔(dān)心起來(lái)，害怕她會(huì)突然從網(wǎng)上掉下來(lái)�？吹较穆迤届o地死去時(shí)，我為她能用畢生心血完成而感動(dòng)，流下了眼淚，對(duì)她十分佩服。看到夏洛給了威爾伯后，我覺(jué)得一只小蜘蛛完成不了這個(gè)關(guān)于命運(yùn)的.諾言，可看到夏洛想出這個(gè)好辦法時(shí)，我又體會(huì)到她的機(jī)智。
這本書(shū)讓我受益匪淺�？赐陼�(shū)后，我輕輕閉上了眼，反思自己。如果我答應(yīng)了別人一件事，我會(huì)盡力做到嗎?我會(huì)不顧一切把事情做得完美嗎?我能做到不求回報(bào)嗎?我又能真正明白“誠(chéng)信”這個(gè)詞的含義嗎?我想，能像夏洛一樣做到這些的人很少的，但我們可以時(shí)時(shí)銘記，以誠(chéng)信為榮，以失信為恥，做一個(gè)守信用的人。在各種行為上多多想想：我這么做是不是守諾言，我這么做有沒(méi)有失信。相信你做到這一點(diǎn)，誠(chéng)信之花將永遠(yuǎn)為你綻放!
夏洛的網(wǎng)上有什么?當(dāng)然是那一點(diǎn)一滴的誠(chéng)信。誠(chéng)信，可以獲得友誼。如果你想再收獲無(wú)限的友誼，那就從現(xiàn)在開(kāi)始，播種誠(chéng)信吧!
經(jīng)典名著讀后感 3
《格列佛游記》的作者喬納森·斯威夫是英國(guó)著名的小說(shuō)家，也是一位偉大的戰(zhàn)士和超級(jí)諷刺大師。
格列佛一生的航海旅行，屢遏驚險(xiǎn)。小人國(guó)里，先被俘虜，后又差點(diǎn)刺瞎雙眼；大人國(guó)里，被巨人威脅演出，差點(diǎn)命喪黃泉……格列佛遇到的.危險(xiǎn)數(shù)不勝數(shù)，但這并不影響他對(duì)航海事業(yè)的執(zhí)著。正是這份執(zhí)著讓格列佛獲得了非常豐富的人生經(jīng)歷，讓他的生命更有意義。當(dāng)你認(rèn)定了方向，就去執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，因?yàn)闆](méi)有人能隨隨便便成功。
當(dāng)然，無(wú)論任何事情僅有執(zhí)著是不夠的。格列佛是一個(gè)十分有大腦的人，他在年輕時(shí)一直尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，雖零零散散，東拼西湊，但還是讓他掌握了各種航海知識(shí)和技能，為日后的航海事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。青少年時(shí)期，正是積累知識(shí)、提高能力的關(guān)鍵時(shí)期，雖說(shuō)“活到老，學(xué)到老”但最佳時(shí)期只有一個(gè)�！皶r(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成。”
第四次航海時(shí)格列佛被選為船長(zhǎng)。中途由于水手叛變，他被放逐到“慧馬國(guó)”。在那里，他遇到了一種有智慧的馬，那匹馬兒通人性，善良仁愛(ài)品格高尚，從不知道什么是“說(shuō)謊”。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，假冒偽劣品屢禁不止。若要杜絕，我想只有當(dāng)那些生產(chǎn)商真正把誠(chéng)信放在首位時(shí)，才不會(huì)發(fā)生“毒奶粉”事件的發(fā)生。
我們青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛的優(yōu)秀品質(zhì)，做個(gè)有用的人。
經(jīng)典名著讀后感 4
假期里，各大電視臺(tái)都在播放《水滸傳》，這部電視劇與原著基本相符，它講述了宋徽宗時(shí)期梁山泊起義的發(fā)生、發(fā)展，直到轟轟烈烈結(jié)束的故事，以宋江為核心人物，演繹了一出英雄悲劇。
現(xiàn)在，就讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)核心人物。宋江本是鄆城小吏，因怒殺閻婆惜而逼上梁山。他不是第一個(gè)上梁山的人，為什么當(dāng)上了梁山的首領(lǐng)呢？這是因?yàn)樗蓄I(lǐng)導(dǎo)才能，而且為人樂(lè)善好施，意氣深重，是婦孺皆知的“及時(shí)雨”。但梁山上有領(lǐng)導(dǎo)才能的人有很多，為何只有宋江才能擔(dān)此重任呢？我想是因?yàn)楹笳�。例如柴進(jìn)和宋江對(duì)待武松的不同態(tài)度，柴進(jìn)是把武松當(dāng)成看火的，而宋江卻始終把武松當(dāng)兄弟看待，宋江有此二勝，眾人有此二敗，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的.愚忠，卻讓我對(duì)他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好漢頃刻間變?yōu)槠呤䝼�(gè)冤魂，斷送了一百零八位英豪的前程。他應(yīng)該意識(shí)到，朝廷在招降他們之后，都沒(méi)讓他們進(jìn)京，就把他們派去征討反賊，朝廷的用意，就是要坐收漁翁之利呀！吳用、林沖等人曾屢次勸阻，可他就是不聽(tīng)，他的固執(zhí)，釀出一場(chǎng)悲劇，害死了自己，也害了眾英雄。
但不管怎么說(shuō)，《水滸傳》是一部經(jīng)典的電視劇，也可以說(shuō)是一部篇幅恢弘的描寫(xiě)中國(guó)古代農(nóng)民悲慘生活的長(zhǎng)篇巨制小說(shuō)。它會(huì)讓你在哀嘆之余，忍不住一遍遍的翻閱、觀看。
經(jīng)典名著讀后感 5
《三國(guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)講述了東漢末年到西晉統(tǒng)一之間發(fā)生的一些故事。
《三國(guó)演義》是羅貫中創(chuàng)作的。它是一部歷史，同時(shí)它也是一本小說(shuō)。一部蘊(yùn)含深刻的小說(shuō)，在這部小說(shuō)里，生動(dòng)的寫(xiě)下了許多的小故事，如：桃園結(jié)義，火燒赤壁，七擒孟獲等一些生動(dòng)的故事。這些故事被分為好幾個(gè)大戰(zhàn)分別是：赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，夷陵之戰(zhàn)等一些大戰(zhàn)。
這些大戰(zhàn)是怎么發(fā)生的？像赤壁之戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是因?yàn)閯湓陂L(zhǎng)坂坡的兵敗，曹操想吞并東吳，諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒以及用激將法來(lái)使周瑜抗曹，龐統(tǒng)巧施連環(huán)計(jì)，火燒連舟，最后是孫劉聯(lián)軍對(duì)抗曹操，而曹操也被打的敗走華容道，關(guān)羽本來(lái)是可以殺了曹操，但是關(guān)羽卻放了曹操讓他過(guò)了華容道。想這個(gè)場(chǎng)面可以看出《三國(guó)演義》里的關(guān)羽還是挺善良的，不像一些奸詐的人那樣子的.壞。像，《三國(guó)演義》里有許多人都有自己的長(zhǎng)處，像聰明機(jī)智的諸葛亮，忠義的關(guān)羽，勇敢的張飛，奸詐的曹操等一些人物。其中曹操的“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”表現(xiàn)了他的阻險(xiǎn)毒辣，還有關(guān)羽的喝酒斬華雄表現(xiàn)了他的英勇。讀完這好看的《三國(guó)演義》我的腦子里全是三國(guó)里的畫(huà)面。
《三國(guó)演義》是一部深刻的作品，我是多么的喜歡《三國(guó)演義》這本書(shū)�。�
《三國(guó)演義》是四大名著的經(jīng)典�。�
經(jīng)典名著讀后感 6
花了一年半時(shí)間，我終于讀完了這部長(zhǎng)篇古典小說(shuō)——《三國(guó)演義》。合上書(shū)本，我的心里突然有些傷感：難道真像詩(shī)中所說(shuō)得那樣“鼎足三分已成夢(mèng)”了嗎？三國(guó)鼎立就不能多持續(xù)一段時(shí)間嗎？
三國(guó)之中，我偏愛(ài)蜀國(guó)。是因?yàn)檎l(shuí)呢？劉備？諸葛亮？關(guān)羽？還是別的什么人？我想，可能就是因?yàn)橹T葛亮吧。諸葛孔明的足智多謀，深謀遠(yuǎn)慮，都讓我為之嘆服，人們都說(shuō)，出招用計(jì)都像下棋一樣，下一步要想幾步，要用計(jì)策�？酌骶褪沁@樣的人，每一步棋都走得很好，就連出山也不例外。這應(yīng)該就是我最喜歡諸葛孔明、最喜歡蜀國(guó)的原因。
劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮兩次不在，第三次還讓劉關(guān)張三兄弟在外面等了很長(zhǎng)時(shí)間。他是在考驗(yàn)劉備的誠(chéng)心。再一個(gè)，太容易得到的東西往往不會(huì)得到珍惜，孔明當(dāng)然知道這個(gè)道理。所以他才故意不讓劉備那么輕易地見(jiàn)到他，讓他明白請(qǐng)出他的'不易。如果劉備以后想不聽(tīng)從或是不想用他的時(shí)候，就會(huì)想到三顧茅廬時(shí)的情景。這不是用計(jì)是什么？諸葛亮的這個(gè)計(jì)策用得是很成功的。
在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，諸葛亮的神機(jī)妙算、使用計(jì)策的例子比比皆是�？酌饔钟昧撕芏嘤�(jì)謀來(lái)幫助劉備打仗，著名的有火燒博望坡、火燒新野、空城計(jì)等等——他一個(gè)個(gè)巧妙的計(jì)策讓敵軍望風(fēng)而逃。不僅諸葛亮，魏蜀吳三方哪家不使用計(jì)策？孫權(quán)、曹操，還有他們的謀士大臣，許多都是使用計(jì)策的高手。三國(guó)沒(méi)有計(jì)策，一仗也打不贏，不僅打不贏，好像仗都沒(méi)法打。誰(shuí)的計(jì)策高明，誰(shuí)就能夠取勝，誰(shuí)就能夠最終打敗其他對(duì)手統(tǒng)一國(guó)家。
現(xiàn)在，你該理解我把這篇文章起名《計(jì)行天下》的原因了吧。
經(jīng)典名著讀后感 7
中國(guó)有四大名著，其中之一便是《水滸傳》。雖然有“老不讀三國(guó)，少不讀水滸”的話，但出于對(duì)名著的興趣，好歹也是名著啊這么想，我還是閑暇之時(shí)閱讀了一下。
《水滸傳》之中有許多較為血腥的場(chǎng)面，例如魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，血濺鴛鴦樓之類的橋段。
而“少不讀水滸”恐怕就是為了防止年輕人年少氣盛，讀了水滸后被其中的血腥場(chǎng)面，書(shū)中人物性格所影響，做出后悔終生的事來(lái)吧。
但作為四大名著之一的《水滸傳》，其中的一些寫(xiě)作手法確實(shí)也是值得我們欣賞和學(xué)習(xí)的。
如書(shū)中智取生辰綱一章，便是先寫(xiě)楊志運(yùn)送生辰綱途中被奪的過(guò)程。以楊志的角度描寫(xiě)。最終被奪后，留有懸念，最后再揭示主謀們的智取的計(jì)劃，這種寫(xiě)法就值得我們學(xué)習(xí)。
書(shū)中人物的性格也寫(xiě)得相當(dāng)逼真，讓人們覺(jué)得很真實(shí)。如魯智深出家后看寺中菜園之初與菜園周圍的那些潑皮打斗到后來(lái)的`倒拔垂楊柳兩個(gè)片段便寫(xiě)得栩栩如生，仿佛這些片段就發(fā)生在眼前。
雖然《水滸傳》中有許多血腥，沖動(dòng)的片段，可能會(huì)影響青少年。但是其中的寫(xiě)作手法，表現(xiàn)人物的方法卻是值得大家學(xué)習(xí)的。
雖然書(shū)中打斗的場(chǎng)面會(huì)使青少年易于沖動(dòng)，但年輕人不就是需要有沖勁么。所以“少不讀水滸”有點(diǎn)過(guò)于偏激了。多讀名著是有好處的，而不能把名著分成什么年齡段讀。
經(jīng)典名著讀后感 8
重讀《背影》秋雨連綿，而我，便喜歡獨(dú)自坐在書(shū)桌前，聽(tīng)著窗外似有若無(wú)的雨聲，手捧一本《朱自清散文集》，細(xì)細(xì)品味。
已記不清是多少次再讀《背影》。中學(xué)時(shí)的我并不能體味其中深意。如今，我已日漸成長(zhǎng)，書(shū)中父親提著橘子蹣跚的背影，已定格在我的腦海里，像一根敏感的琴弦，一經(jīng)撥動(dòng)，便會(huì)引發(fā)我無(wú)限的感慨。在中國(guó)幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計(jì)其數(shù)，而《背影》卻是最讓我感動(dòng)的一篇。
也許就在于作者用普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)普通的父親一個(gè)最普通不過(guò)的動(dòng)作。而這恰恰觸碰到了我心里某個(gè)最敏感的部分，讓我想起我的父母，細(xì)膩的情感綿綿不絕，匯集成一條溫柔的小溪，在我心中緩緩流過(guò)。我敬佩和羨慕那些作家或擅于寫(xiě)作的人，可以把對(duì)父母的情感通過(guò)筆尖，自然而然地流瀉于紙上，讀來(lái)總能帶動(dòng)讀者的心靈隨之躍動(dòng)，讓心靈深處的情感也隨之點(diǎn)燃，繼而蔓延，情到深處，禁不住淚眼模糊，就像《背影》帶給我們的感動(dòng)。于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂(lè)觀幸福的'笑容；想起我放假回家，母親見(jiàn)我時(shí)孩童般的喜悅；想到他們冬日里依然在凜冽的寒風(fēng)中，守著收入微薄的小攤，任冷風(fēng)吹痛了臉頰的身影；想起他們?nèi)諠u加深的皺紋、愈加清晰的白發(fā)……
真的，想到此處，我便忍不住淚眼濛濛。平凡的父母給了我不平凡的人生。我有一個(gè)很簡(jiǎn)單的愿望：早日讓父母卸下沉重的擔(dān)，安享晚年的幸福。我只有盡我的努力讓他們過(guò)得更好，因?yàn)槲抑�，父母，都是無(wú)私而偉大的。
經(jīng)典名著讀后感 9
我讀過(guò)很多名著，有《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》《格列弗游記》《簡(jiǎn)愛(ài)》等等，其中有一位主人公夏洛蒂·勃朗特給我留下了深刻的印象，這篇名著就是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
這部小說(shuō)以第一人稱敘述，有強(qiáng)烈的主觀色彩，親切感人。主人公簡(jiǎn)愛(ài)是孤女，成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，她身份低微，相貌平平，卻以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛(ài)戀，不料在舉行婚禮時(shí)卻橫生枝節(jié)，使她不得不面對(duì)更多的磨難和考驗(yàn)，小說(shuō)情節(jié)曲折，氣氛詭異，懸念迭起。
簡(jiǎn)愛(ài)的人生追求有兩個(gè)基本“旋律”組成。
首先，她富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女兒。她自幼父母雙亡，寄住在舅媽家，身無(wú)分文，又是弱女子，是雙重的“低殘者”，然而她熱忱剛烈，童年時(shí)曾和表哥，舅媽以及學(xué)校校長(zhǎng)對(duì)抗，長(zhǎng)大后，又曾因?yàn)榭是蟾S富的人生而勇敢地放棄了已有的“飯碗”。在桑菲爾德莊園，她也一直堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，并勇敢地宣布了自己對(duì)羅切斯特的愛(ài)情。
對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求是女主人公的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)。兩者間即相互對(duì)立，又相互補(bǔ)充，相互對(duì)話。簡(jiǎn)愛(ài)就是這樣不斷自我斗爭(zhēng)走向成熟的。她在婚事受阻后毅然離開(kāi)自己所愛(ài)的人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，便是她通過(guò)痛苦反思，對(duì)愛(ài)情和羅切斯特本人認(rèn)識(shí)逐步深化的結(jié)果。
小說(shuō)始終洋溢著濃郁真摯，豐富細(xì)膩的情感，這與作品自傳體的.敘事語(yǔ)氣顯然密不可分，那娓娓道來(lái)的內(nèi)心獨(dú)白和色彩斑斕的景物描寫(xiě)，以及懸念的巧妙設(shè)計(jì)和氣氛的渲染，都增加了作品的藝術(shù)感染力，根據(jù)這部小說(shuō)改編的電影也一度風(fēng)靡全世界，把這個(gè)美麗的故事傳遍了地球的每一個(gè)角落。
經(jīng)典名著讀后感 10
如果問(wèn)世界上最偉大的愛(ài)是什么？那莫過(guò)于純潔的母愛(ài)！對(duì)此，我國(guó)著名女作家冰心也唱出了對(duì)慈母的愛(ài)的贊歌——《繁星·春水》。
記得在冰心寫(xiě)的《繁星·春水》中曾經(jīng)有這樣的一首小詩(shī)：母親呵！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里。雖然這小詩(shī)只有三十來(lái)個(gè)字，但卻深深地體會(huì)出母愛(ài)是多么的博大無(wú)邊！不是嗎？當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？
媽媽把我們帶到這個(gè)美好的世界來(lái)，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛(ài)護(hù)；媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵(lì)著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心；當(dāng)我們不聽(tīng)話，媽媽動(dòng)手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。
可是，當(dāng)媽媽幫我們補(bǔ)衣服刺到手指，媽媽仍然會(huì)覺(jué)得開(kāi)心，因?yàn)槿绻耐茨軌驌Q來(lái)我們的快樂(lè)，就算是痛不欲生，對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)也是值得的。這使我想起一首詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！�
《游子吟》媽媽對(duì)我們所付出的實(shí)在太多了，而這是我們做子女的一生也沒(méi)辦法報(bào)答的�！翱蓱z天下父母心”，媽媽真的真的.是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語(yǔ)表達(dá)出來(lái)呢？
在這個(gè)地球里，每個(gè)人只有一個(gè)親媽媽，我們必須爭(zhēng)取在有限的時(shí)間中為媽媽做自己力所能及的事情——在媽媽生日的時(shí)候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡(jiǎn)單，媽媽也會(huì)覺(jué)的心滿意足！
經(jīng)典名著讀后感 11
紅，一個(gè)絢麗卻殘忍的顏色，倚望紅樓，只是一場(chǎng)“夢(mèng)如人生”的開(kāi)始，一個(gè)虛緲卻入骨的悲傷之愛(ài)，正如“無(wú)非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，綺夢(mèng)既闌，窮愁畢世”，寶玉如是也……
性格決定選擇。一個(gè)人，他的性格選擇了什么樣的.思想，每天面對(duì)自己和別人選擇什么樣的情緒，一切取決與性格。
人生在紅塵中云游，命運(yùn)在性格中行走，“喜笑怒罵，倜儻風(fēng)流，興衰榮辱，成王敗寇，浮華如煙云，可看不可留;往昔死云煙，傷懷闌珊后。狂年幼，貽笑傳遍天下口;悲白首，銀絲萬(wàn)丈織成愁。遠(yuǎn)慮近憂，枉然如酒，歲月釀，漫心頭……”紅樓夢(mèng)，亦是如此，人生的悲歡離合，坎坷相伴，如淚，數(shù)不清;似水，柔無(wú)骨。
回望清，寶玉“面若中秋月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即視而有性”明明……可惜了清靜，天石乃仙之通靈也，何圖戀凡俗濁氣?人生非安非樂(lè)非清也。
賈寶玉受時(shí)代的局限，一直找不到屬于自己現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義的否定，可他這種叛逆卻十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義與虛無(wú)主義的色彩。賈寶玉的叛逆雖然無(wú)比失敗，但讓《紅樓夢(mèng)》這部千古奇書(shū)無(wú)比成功。
叛逆是種精神，是青春不死的見(jiàn)證，是推動(dòng)礫石前進(jìn)的車輪，是張揚(yáng)個(gè)性的資本。每一種叛逆的命運(yùn)都是傳奇，永遠(yuǎn)在文明的長(zhǎng)河里演義。因?yàn)槎嗖实氖澜绮恢皇巧n涼的黑白，所以是皆不論成敗。
《紅樓夢(mèng)》是自古的悲傷之愛(ài)，是心中的真是渴望。
經(jīng)典名著讀后感 12
我非常喜歡看外國(guó)名著，最近看到的是法國(guó)作家大仲馬的小說(shuō)《基督山伯爵》，這個(gè)小說(shuō)講述的是復(fù)仇與寬恕的故事，讀完這個(gè)文章之后我感受很多，我覺(jué)得世界文化分為多極，但是在人類歷史長(zhǎng)河中，西方文化與東方文化同樣占有極為重要的地位。在這里，我不想去討論文化的優(yōu)劣，記得一位須發(fā)皆白令人尊敬的英國(guó)老師曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)：“文化并無(wú)優(yōu)劣之分，僅僅是因?yàn)殡p方存在著一些不同點(diǎn)�！�
法國(guó)著名作家大仲馬寫(xiě)過(guò)很多膾炙人口的名著，而我很喜歡《基督山伯爵》。這是一部講述復(fù)仇的小說(shuō)，年輕的代理船長(zhǎng)埃德蒙。鄧蒂斯，在春風(fēng)得意的年紀(jì)，前程光明，有一個(gè)彼此深愛(ài)準(zhǔn)備結(jié)婚的女友，一切看起來(lái)是那么幸福。然而，三個(gè)為了各自目的的陰險(xiǎn)小人，合謀將年輕的船長(zhǎng)投入了監(jiān)獄。世界上最殘忍的事情，就是失去自由。匈牙利著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲在他的箴言詩(shī)《自由與愛(ài)情》中寫(xiě)道：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！卑５旅稍谌氇z最開(kāi)始的日子里，始終相信檢察官有一天會(huì)出現(xiàn)在自己的面前，然后宣布自己是清白的并將他無(wú)罪釋放。然后，在經(jīng)歷過(guò)世上最殘忍的`事情之后，他又經(jīng)歷了最無(wú)情的事———希望一次次落空。那個(gè)檢察官也是參與謀害他的陰險(xiǎn)小人之一。在失去自由與希望的雙重打擊下，他的戀人與老父親是支撐他活下去的動(dòng)力。
經(jīng)典名著讀后感 13
讀完意大利作家艾得蒙多.德.亞米契斯的著名作品《愛(ài)的教育》，我深受感動(dòng)。本書(shū)是通過(guò)安利柯的眼睛以日記的形式來(lái)透視家庭生活、學(xué)校生活、兄弟姐妹的關(guān)系、師友的關(guān)系的書(shū)�！稅�(ài)的教育》，顧名思義，整本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，無(wú)華麗的辭藻，但字里行間卻滲透著對(duì)生活，對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)老師的熱愛(ài)。
雖然讀這本書(shū)時(shí)，淚水并沒(méi)有洗刷我的臉龐，但溫馨的愛(ài)卻洗滌了我的心靈。那些普普通通的生活小事，此時(shí)此刻在我看來(lái)蘊(yùn)藏著濃濃的愛(ài)。愛(ài)，像清新的空氣，每天在我們身邊，但因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，所以常常會(huì)被我們所忽略。
早晨起來(lái)，一碗簡(jiǎn)單而又美味的熱乎乎的早餐，是媽媽的愛(ài)。你發(fā)現(xiàn)了嗎？還是將它忽略了？你是滿懷感激地對(duì)媽媽說(shuō)：謝謝您，媽媽！這早餐真好吃！還是一臉怨氣地埋怨早餐太過(guò)單調(diào)？我時(shí)常只能做到后者，看完《愛(ài)的'教育》后，我內(nèi)心充滿了悔恨。我竟是那么不知感恩！明天早上，我一定會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)，謝謝。
有人問(wèn)我：愛(ài)是什么？我笑而不答。愛(ài)是什么？愛(ài)是一縷陽(yáng)光；愛(ài)是一個(gè)微笑；愛(ài)是一次擁抱；愛(ài)是一句安慰。當(dāng)別人遇到麻煩時(shí)，你主動(dòng)走過(guò)去，為他出主意，想辦法，努力解決困難，當(dāng)?shù)玫綆椭娜四樕暇o鎖的愁眉慢慢舒展開(kāi)時(shí)，笑容在他的臉上重新綻放時(shí)，道謝聲會(huì)將愉快的心情帶給幫助他的你�？吹皆谧约旱呐ο陆鉀Q了別人的困難，心中也會(huì)舒坦許多。當(dāng)你感受到這一點(diǎn)時(shí)，你就會(huì)明白，不是博愛(ài)才叫愛(ài)，微小卻細(xì)膩的關(guān)愛(ài)也是愛(ài)��！
愛(ài)的云朵飄進(jìn)我的心田，輕輕地下著小雨。我會(huì)在《愛(ài)的教育》的陪伴下長(zhǎng)大，我們都會(huì)在充滿愛(ài)的環(huán)境中生活！
經(jīng)典名著讀后感 14
這個(gè)寒假我讀了四大名著之一《西游記》，故事精彩，人物形象，生動(dòng)，栩栩如生，是一部百看不厭的神話小說(shuō)，它的作者是吳承恩，他是中國(guó)一位杰出的小說(shuō)家。
《西游記》講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧以及白龍馬師徒五人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋山涉水，經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于取得真經(jīng)。
雖說(shuō)有九九八十一難，其中最有趣的要數(shù)三打白骨精了，白骨精為吃唐僧肉從而長(zhǎng)生不老，使出渾身解數(shù)。首先扮一位貌美如花的.女子，孫悟空拿出金箍棒把她們打倒在地，唐僧卻看不出來(lái)，以為是在濫殺無(wú)辜，把孫悟空趕走回了花果山。要不是及時(shí)發(fā)現(xiàn)，也許現(xiàn)在他們已經(jīng)身處險(xiǎn)境，兇多吉少了�？梢哉f(shuō)唐僧可以平安的取得真經(jīng)，幾乎靠的都是孫悟空。
從《西游記》這本書(shū)中，我了解了一個(gè)道理：人做事一定要堅(jiān)持到底，不能因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)點(diǎn)挫折，就半途而廢了，那樣是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧師徒，為了取得真經(jīng)，走了十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷九九八十一難，他們都沒(méi)有退縮。
看完這本書(shū)我聯(lián)想到我自己，記得我學(xué)擊劍的時(shí)候，擊劍跟所有運(yùn)動(dòng)一樣，首先需要練基本功，我去的第一天，教練就指導(dǎo)我做基本功訓(xùn)練。無(wú)非就是壓腿，增加腿部的柔韌性；之后就是蹲跳，增加我的肺活量；再往后就是步伐移動(dòng)訓(xùn)練，每次去就是這些，我心里想著拿劍的那一刻是多么帥氣�。】墒沁t遲達(dá)不成心愿，每次訓(xùn)練除了腰酸腿痛便是大汗淋漓，我真的堅(jiān)持不下來(lái)了，每當(dāng)這時(shí)我就想想我心目中的英雄孫悟空，便有了力量，現(xiàn)如今我堅(jiān)持了三年終于帥氣的拿上劍了，我的路還很長(zhǎng)，他們歷經(jīng)九九八十一難我這才哪到哪，我一定要堅(jiān)持努力，練好基本功，練好體能，希望自己能在擊劍運(yùn)動(dòng)上取得不錯(cuò)的成績(jī)！
經(jīng)典名著讀后感 15
說(shuō)起水滸傳是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。其內(nèi)容更是可歌可泣。訴說(shuō)了108魔君下界來(lái)哄動(dòng)宋氏江山，36員天罡星，72員地煞星，加上作者的親身經(jīng)歷了元末轟轟烈烈的農(nóng)民起義，藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山農(nóng)民起義隊(duì)伍的生產(chǎn)、發(fā)展、失敗的過(guò)程．它深刻地揭露了宋朝政治混亂和官吏豪紳的罪惡，熱情地謳歌了梁山泊好漢的反抗斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了貧民被迫聚義梁山．進(jìn)行抗?fàn)幍膭?dòng)人情景，反映了“官逼 民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)．人物性格刻畫(huà)得十分成功，故事性強(qiáng)，情節(jié)緊張生動(dòng)，引人入勝。
其中《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《智取生辰綱》給我映象十分深刻，通過(guò)魯達(dá)懲罰惡霸鄭屠救助今老父女的故事，深刻地反映了封建社會(huì)地黑暗，封建社會(huì)的可惡，以及見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困可敬的.英雄行為�！读纸填^風(fēng)雪山神廟》，通過(guò)林沖逆來(lái)順受，忍辱負(fù)重，卻換來(lái)了對(duì)手的得寸進(jìn)尺，火燒草料場(chǎng)，風(fēng)雪山神廟，終于手刃仇人的故事，有力地反映了封建社會(huì)官逼 民反和逼上梁山地社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《智取生辰綱》，通過(guò)楊志替北京大名府留守梁世杰押送生辰綱去東京，在途中被晁蓋、吳用奪取的故事，反映了封建社會(huì)統(tǒng)治下復(fù)雜尖銳的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了英雄在反抗斗爭(zhēng)中的偉大智慧的力量。
讀罷全書(shū)為宋江退遼兵、平三寇的壯舉而敬佩，為朝廷不良風(fēng)氣、奸臣當(dāng)?shù)蓝鴼鈶?/p>
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