《道德情操論》讀書心得優(yōu)秀
當我們積累了新的體會時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編精心整理的《道德情操論》讀書心得優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《道德情操論》讀書心得優(yōu)秀1
這本書我采用在喜馬拉雅FM上聽書+重點章節(jié)閱讀完成。這是一本由英國蘇格蘭哲學家和經(jīng)濟學家亞當﹒斯密（1723—1790）完成的倫理學經(jīng)典著作。說實話，這本書能聽完對我來說都是一個極大地挑戰(zhàn)，由于翻譯版本與實體書版本不同，不同的思維方式，中外文化的差異，自己的知識面，論據(jù)來源等等……只能算馬馬虎虎應付性地聽完一遍。
《道德情操論》全書分七卷。憐憫和同情是人的本性，是人性中的一種原始感情。同情既能增加快樂也能減輕痛苦。同情是斯密同情思想的核心概念。作者用同情的原理來闡述正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德的評價性質(zhì)、原則以及各種美德的特性，接著對各種道德哲學學說進行了介紹，進而揭示除人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。
在人類發(fā)展的今天，世界時時在變，而人性未變。每一個人都要面對人和人關系，人和社會，人和事物的關系以及人和自然界的關系，社會里存在的貧富差距，發(fā)展失衡，企業(yè)改革，房市、股市非理性繁榮等各種各樣的問題，我們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉，仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。
在當今社會，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，弘揚美德是華夏文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。關心自己的幸福，需要我們具有謹慎的'美德，這種美德約束我們避免受傷害；關心他人的幸福，要求我們具有正義和仁慈的美德，這種美德敦促我們提升他人的幸福。
按照完美的謹慎、嚴格的正義和合宜的仁慈這些準則去行事的人，可以說是具有完善美德的人……但是人自己的激情非常容易把他引入歧途——所以了解這些準則而得不到最完善的自我控制的支持，總是不能使他盡到自己的職責。
自我控制的美德就是遵循合宜性，就是對想象中的這個公正的旁觀者的情感的尊重。這些美德除了帶來令人愉快的后果外，不會產(chǎn)生別的傾向。這本書能讓我們心靈得到啟發(fā)，從根源了解人類自身的情感，不會因為對同一件事每個人有不同的感情而詫異。在這個利益化功利化的現(xiàn)代大潮中，特別是中國改革開放四十余年，我們的經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，一些人為了一己私利造假，損害消費者的利益。
整個社會道德觀念淡薄，逐漸失去了道德對人的約束。如果人們把自我利益最大化，這種利益的最大化就會比同情心更加強烈，就會磨滅同情心和良心，也就磨滅了道德情操。
目前互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，一些無足輕重的小事可能被吃瓜群眾津津樂道地演繹著。我們應該不了解真相就不要隨波逐流，隨意下結(jié)論，要有自己的道德情操。讀《道德情操論》對我們是一次心靈的反思，道德的重整。我們了解了為什么很多事如此丑陋，也懂得了如何去改變這種丑陋，這也為我們追求美德指明了方向，能更好地指導以后的生活和工作。
亞當﹒斯密的這本書理論性很強，也很深刻，因本人水平有限，只能理解皮毛，以上就是我膚淺的一些心得體會，請大家多多包涵。
《道德情操論》讀書心得優(yōu)秀2
崇尚通過勞動與智慧獲得的財富與地位和崇尚通過不正當手段獲得的財富與地位從表面上看并無二致，因為他們的目標是相同的，都是財富與地位。而實現(xiàn)目標的途徑卻往往被忽視，甚至不為人知。其實財富與地位僅是人類作為動物（具有智慧）而言的最低要求，因為這些可以滿足一個人在物質(zhì)條件下的更好生存需要。而道德上的追求才是更高層次的目標。一個人的.追求到底屬于哪個層次其實很好判斷，只要看他在擁有了財富之后的表現(xiàn)即可得知。
“倉廩實而知禮節(jié)”這句話并不過分與偏頗，而是“主要矛盾與次要矛盾”的關系。在作為生物來到世界后，生存自然是主要矛盾。主要矛盾與次要矛盾在解決上并不是順序的，而是同步的，程度不同而已。因此，很多人不愿承認，但不得不承認，“財富”與“地位”可以檢驗一個人的道德追求。當一個人在基本生存仍存在問題時，你是不能說他“心向腐化”的，因為他有可能只是想活下去或活的更好些，僅此而已�？伤麉s不知道方法上的不同究竟產(chǎn)生了哪些不同的影響，這些影響又會帶來哪些后果。當許多人都是這樣的狀態(tài)時就形成了所謂的“壞風氣”，可不知道他們僅是想讓自己和家人生活的更好些。
所以問題并沒有出在他們對“財富和地位”的�？释c崇尚上面，而是那些已經(jīng)解決了基本問題的人們沒有為他們做出更多的追求道德力量的榜樣！
如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定會威脅到社會的穩(wěn)定。
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