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《斷舍離》讀后感

時(shí)間:2023-01-24 14:41:02 心得體會(huì) 我要投稿

《斷舍離》讀后感(15篇)

  讀完某一作品后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《斷舍離》讀后感(15篇)

《斷舍離》讀后感1

  乍看到《斷舍離》并不理解其意思,只覺(jué)得說(shuō)的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系,其實(shí)差之毫厘,謬以千里,斷舍離說(shuō)的是一種超級(jí)整理術(shù)。

  說(shuō)到整理,一下就讓我想到了收納。在收納方面,我雖不是什么專家,卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家,然而這種整潔卻是建立在花費(fèi)大量時(shí)間上的,剛剛將衣柜整理好,也就是兩三天,衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情,卻絲毫沒(méi)有辦法,隔一周,依舊將所有的衣服翻出來(lái),折疊好,繼續(xù)進(jìn)衣柜。三五天后,又會(huì)變得亂糟糟的。對(duì)此,我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo),是他找衣服時(shí),給翻亂的,而同時(shí),翻亂后又不及時(shí)整理。

  書(shū)中所說(shuō)的斷舍離,指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄,并切斷對(duì)它們的`眷戀。

  看到這里,我不得不說(shuō)我是一個(gè)十分戀舊的人,整理衣服的時(shí)候,每每看到不穿的衣服,或者穿舊的衣服,卻從來(lái)不會(huì)將其扔掉而是依舊疊好,放到衣柜里,總覺(jué)得扔了可惜,可是放著有用嗎?其實(shí)也沒(méi)用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時(shí)候,會(huì)用到它,可是繁忙的工作中哪有時(shí)間去做舊物改造,舊衣服收了兩三年,甚至更久,卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年,造成家里繁亂的直接原因就是這些無(wú)用的東西所占據(jù)的空間,與收納整理它們所花費(fèi)的時(shí)間。

  在沒(méi)有看《斷舍離》這本書(shū)的時(shí)候,我總覺(jué)得茶幾上的東西不能再精簡(jiǎn),雖然看著總覺(jué)得有些不美觀,可是煙灰缸是平時(shí)用來(lái)放瓜子皮、果核等廢物的,紙巾肯定是不能精減的,吃了水果后,拿一張紙擦手非常方便,剩余的三種零食,更不能移動(dòng),放到其他地方會(huì)忘記吃,久而久之就會(huì)壞掉。可是,看了《斷舍離》后,我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里,這樣占據(jù)的空間比較小,看起來(lái)也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面,用的時(shí)候再拿出來(lái),或者在看不到煙灰缸的時(shí)候,就會(huì)直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理,茶幾上,雖然沒(méi)有做什么精簡(jiǎn),卻也比原來(lái)看起來(lái)整潔了許多。

  看到漂亮的有意思的購(gòu)物袋,我常常會(huì)保存下來(lái),舍不得扔掉,可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間,而基本用不到。將這些東西清理掉,發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。

  在看《職來(lái)職往》的時(shí)候,有一個(gè)女生,說(shuō)她喜歡整理電腦,將文件夾分類(lèi)分得特別清楚,其實(shí)這也是一種整理術(shù),如此可以讓工作變得很輕松。

  書(shū)中,用圖表的方式、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,將家居整理的方法說(shuō)得非常詳細(xì)。本書(shū)適合那些家里凌亂卻不知道如何整理,家里雖然整潔卻付出了大量的時(shí)間整理的人,從書(shū)中可以學(xué)到非常實(shí)用的家居整理術(shù),讓生活變得更加輕松。

《斷舍離》讀后感2

  清明假期過(guò)得有些凌亂,猜中了開(kāi)頭,沒(méi)猜中結(jié)尾(囧),也沒(méi)有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。說(shuō)起斷舍離,第一次是從《鄉(xiāng)村愛(ài)情10》里面看到劉大腦袋拿著這本書(shū)在床上閱讀,當(dāng)時(shí)他正在醞釀要不要生個(gè)孩子。第二次是朋友老董聊天時(shí)候提到,以他的親身經(jīng)歷如果在經(jīng)歷了N份工作以后,最終想清楚回到東北發(fā)展。

  開(kāi)年就讀了這本書(shū),遲遲沒(méi)有寫(xiě)感受。因?yàn)檫@本書(shū)講的道理非常簡(jiǎn)單,難的是去實(shí)踐,方可知行合一。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐,覺(jué)得自己有收獲,所以想分享出來(lái)一些書(shū)中的和自己的觀點(diǎn),也許對(duì)您有些幫助。

  所謂“斷舍離”:斷,斷絕不需要的東西。舍,舍去多余的廢物。離,脫離對(duì)物品的執(zhí)著,F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。其實(shí),講的是我們面對(duì)越來(lái)越多的東西,不知道如何處理,如何將雜物扔掉,以至達(dá)到極簡(jiǎn)的生活,在實(shí)踐斷舍離的過(guò)程,自己本身就是一種升華。

  選擇物品的竅門(mén),不是“能不能用”,而是“我要不要用”,這一點(diǎn)必須銘刻在心。兩個(gè)要點(diǎn),第一以我為中心,第二以當(dāng)下為時(shí)間點(diǎn),除此以為都是多余的東西,要送出去或者扔掉。不管東西有多貴,有多稀有,能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。

  能夠放開(kāi)執(zhí)念,人才能更有自信。斷舍離,就是透過(guò)整理物品了解自己,整理內(nèi)心的混沌,讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō),就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物,讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。

  破爛分三類(lèi):1、不用的`東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。

  簡(jiǎn)單粗暴的理解,不好用的過(guò)期的的都扔掉,質(zhì)量不高的物品要替換,睹物思人的東西可以暫時(shí)鎖起來(lái),不要被它的氣場(chǎng)影響,以后也要送出去或扔出去,只是充滿回憶的物品,扔掉的時(shí)候請(qǐng)對(duì)它說(shuō)聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感,并因此充分了說(shuō)明自己扔不掉=不想扔的機(jī)制。再次強(qiáng)調(diào),舍的秘訣,就是完全地以自己為中心,并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此,1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí),思考的主語(yǔ)是“我”,而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系,選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。

  掃除:分為收拾,整理,掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界里,首先要考慮的不是正式,而是扔掉,當(dāng)你把無(wú)用的影響你的氣場(chǎng)的東西都扔掉的時(shí)候,才知道自己真正需要的是什么。對(duì)自己的更新和升華,放下念念不忘的情感,不要沉浸在過(guò)去的輝煌里,不要深陷在過(guò)去的情感里。斷舍離一切負(fù)面磁場(chǎng),給自己減負(fù),才能放開(kāi)腳步輕松的向前走,去迎接新的目標(biāo)和挑戰(zhàn),與迎接新的情感。

《斷舍離》讀后感3

  老師推薦的第一本書(shū)就是《斷舍離》,一本在網(wǎng)絡(luò)上傳的很火的書(shū)。當(dāng)天晚上我就從淘寶上買(mǎi)了,然后第二天中午就拿到手。書(shū)很小,也不厚,排版很稀疏,如果玩命看應(yīng)該兩個(gè)小時(shí)就能看完?傊,第一感覺(jué)很失望。趁閑暇的時(shí)候讀完全書(shū),然后就徹底失望了。

  這本書(shū)通篇就講了一件事,就是“扔?xùn)|西”,很佩服作者,可以將這三個(gè)字?jǐn)U展成一本書(shū),并且還能讓千萬(wàn)讀者為之推崇;蛟S,大家喜歡這本書(shū)的原因就是每個(gè)人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了,可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過(guò)讀一本書(shū)來(lái)改變這種陋習(xí)。其實(shí),這不過(guò)是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望,讀多少斷舍離的書(shū),都是白搭。

  其實(shí),從今年開(kāi)始,我已經(jīng)開(kāi)始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后,把我喜歡,不喜歡的書(shū)籍,全部打包放到地下室。接著把書(shū)架也拆了。書(shū)房頓時(shí)豁然開(kāi)朗了許多。接著,又用了一個(gè)月的時(shí)間,把四五張銀行卡全部注銷(xiāo)了。(別問(wèn)我為什么用了一個(gè)月的時(shí)間,因?yàn)殂y行的辦事效率太低了,每次排隊(duì)都一個(gè)小時(shí)以上。)手機(jī)軟件也只保留最基本的,把最浪費(fèi)時(shí)間的App全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后,堂妹推薦了這本書(shū),我看后,發(fā)現(xiàn)我的做法與書(shū)中的不謀而合。

  可是,當(dāng)做完這些后,我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn),物質(zhì)上的斷舍離好做,但是內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世,總是被各種各樣的欲望填滿,而百分之九十以上的欲望,不過(guò)是虛榮心在作祟罷了。對(duì)人生的進(jìn)步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說(shuō)過(guò)一句話,我感覺(jué)很有道理。他說(shuō):“到了一定年齡,必須扔掉四樣?xùn)|西:沒(méi)意義的酒局,不愛(ài)你的人,看不起你的親戚,虛情假義的朋友!彼,我又從內(nèi)心真正的審視自己。哪些是該擁有的,哪些是該舍棄的,一一列出來(lái),逐一整改。

  從此,我將自己的精力聚焦。除了工作,其余的時(shí)間都用來(lái)提升自己和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人,不在毫無(wú)意義的飯局上喝得酩酊大醉,不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資,不再去趨炎附勢(shì)而建立所謂的人脈。真的,當(dāng)自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的`時(shí)候,才體味到斷舍離的真正的意義,才切切實(shí)實(shí)的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺(jué)自己又一次的涅槃。真好。

  最后,用一句話結(jié)束:“我的生命已到了一個(gè)階段,我不想再把時(shí)間浪費(fèi)在一些無(wú)聊的事情上,我只專注于做自己喜歡的事,只專注于愛(ài)自己喜歡的人,只專注于讀自己喜歡的書(shū),只專注于和自己喜歡的世界朝夕相處!

《斷舍離》讀后感4

  斬“斷”物欲,“舍”棄廢物,脫“離”執(zhí)念,走在“自在·隨心”的路上。

  第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》,是在抖音好書(shū)分享會(huì)上,演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

  陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下,通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此,人生更應(yīng)如是。所以生活中,陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái),去感受生活,去給生活做物質(zhì)的減法,精神的加法。

  因?yàn)槊β邓鶐?lái)的物質(zhì),并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值,你所以為的忙碌也許只是碌碌而為,隨之帶來(lái)地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng),而你丟失的可能是有計(jì)劃的見(jiàn)識(shí),健康?亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛(ài)情?我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分,舍去不必要的物質(zhì)和欲念,停下來(lái),感受生活和人生。

  而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到,因?yàn)橹皼](méi)有斷舍離的意識(shí)和概念,所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的,只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離,比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”,于是最直接的行為,就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類(lèi)品開(kāi)刀,認(rèn)為扔了就好,扔了就不亂了,沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義,長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持,最后不了了之,鮮有成就。

  其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物,拋掉廢物,而是進(jìn)則出,出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù),二者缺一不可,在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算,比如“斷絕不需要的東西,舍去多余的廢物,脫離對(duì)物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí),思考的主語(yǔ)是我,而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā),你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。

  實(shí)施斷舍離,實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”,積極甩掉惰性,采取行動(dòng),促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝,迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算,盡管在實(shí)踐中,每一個(gè)步驟的.得分點(diǎn)都很低,但我相信,只要身心合一,全力集中,從細(xì)微之處著手,不斷從小事上積累小成功,增加成就感,就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。

  就如《斷舍離》一書(shū)中所講的,斷舍離的不是物品,而是你自己,因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西,非常容易作用于潛意識(shí),如果你在擇物交人的每一步,都做到了斷舍離,相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè),人生一定輕盈而豐富。

  說(shuō)到這里,我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景:當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候,那就是你的命運(yùn)。

《斷舍離》讀后感5

  斬“斷”物欲,“舍”棄廢物,脫“離”執(zhí)念,走在“自在·隨心”的路上。這是作者山下英子對(duì)于這本書(shū)的總結(jié)。在沒(méi)有接觸這本書(shū)之前,僅憑“斷、舍、離”三個(gè)字,我簡(jiǎn)單地理解為就是丟棄自己不要的東西。心想:扔?xùn)|西有什么難的呢?讀完這本書(shū),才真正理解“斷舍離”這三個(gè)字的內(nèi)涵。

  我們生活的時(shí)代,是個(gè)“物質(zhì)過(guò)!钡臅r(shí)代。我們能接收到世界各地的信息,一件產(chǎn)品也許由五個(gè)國(guó)家共同生產(chǎn)制造,我們有著越來(lái)越多的選擇,擁有著父輩們想象不到的富饒生活,我們擁有很多,又好像未曾屬于自己;叵胍幌,自己家中是不是有很多閑置不用的東西,是不是存在著經(jīng)常性雜亂的地方?簡(jiǎn)單舉個(gè)例子:我的書(shū)桌,經(jīng)常堆積了各種各樣的物品,有很多自己覺(jué)得會(huì)用到的東西,于是就堆在桌子上,而且經(jīng)常找不到。單純覺(jué)得是因?yàn)樽约菏栌谑帐,卻忽略了最根本的原因——我囤積了太多自己不需要的物品。就像書(shū)里形容的那樣,“暫且收著吧”“總會(huì)用上的”“太浪費(fèi)了”,這樣或那樣的理由,控制著我們買(mǎi)了太多自己并不需要的物品,又舍棄不了自己已經(jīng)擁有的,便陷入了焦慮、郁悶、自我厭棄的沼澤。

  “斷舍離”的觀念將物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)。物質(zhì)層面做減法,探求自己生活的本質(zhì),弄明白“我真正需要的是什么?”這樣就能辨別什么是自己不需要的物品。例如:一支筆,最本質(zhì)的功能在于書(shū)寫(xiě)。然后問(wèn)問(wèn)自己,對(duì)于筆,我不能舍棄的功能是什么?——好用。然后,我就可以把不符合要求的筆做處理。減輕了精神負(fù)擔(dān)的同時(shí),也不必焦慮如何整理,因?yàn)閾碛械膬H僅是需要的.,物質(zhì)的數(shù)量下降帶來(lái)了質(zhì)量提高。

  精神層面做加法,追求美好,熱愛(ài)生活。以自我軸進(jìn)行取舍,考慮這個(gè)東西我想不想用。我們就能察覺(jué)到自己真正喜愛(ài)的東西,提升自我肯定感,了解自己,面對(duì)自己。以時(shí)間軸進(jìn)行取舍,立足當(dāng)下。當(dāng)下,就是現(xiàn)在這一刻。時(shí)間真正的寶貴之處,在于時(shí)間之外的一點(diǎn):當(dāng)下。當(dāng)意識(shí)徘徊在過(guò)去和未來(lái),屬于現(xiàn)在的當(dāng)下就成為了空洞。最后,人·事·物構(gòu)建的體系,就成為了自我和外界的關(guān)聯(lián)度,從而以必要·合適·愉快為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。斷舍離保留的、獲得的人·事·物,對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是非常珍貴、非常喜愛(ài)的才被篩選出來(lái)的,一定是經(jīng)過(guò)時(shí)間的萃取之后,還依然存在于那里的堅(jiān)定。是拋棄掉任何掩飾后和自己的坦誠(chéng)以待,丟掉了所有外界的偽裝和粉飾,然后讓自己說(shuō)出一句,我喜歡。

  于是突然頓悟,我們只是被外在的虛假,分散了注意,蒙蔽了眼睛。斷舍離,從簡(jiǎn)單的整理到人生哲學(xué),是我們不斷發(fā)現(xiàn)自己,挖掘自己,放松自己,享受生活的愉悅,享受精神的豐盈的過(guò)程。心外無(wú)物,心外無(wú)理。

《斷舍離》讀后感6

  《斷舍離》并不是對(duì)物品收納整理的書(shū)籍,主要是強(qiáng)調(diào)人與物品的關(guān)系,把原來(lái)以物為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行,站在人自身的角度去考慮物品與人的關(guān)系,延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。

  “斷”是從源頭上限制物品進(jìn)入自己的家,購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)要三思,考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”?注意時(shí)間軸是當(dāng)下,而非過(guò)去或者將來(lái)。當(dāng)然我認(rèn)為如果真的必要且不久的日子一定會(huì)用到(正好有優(yōu)惠),可以允許自己購(gòu)買(mǎi)(畢竟家庭主婦是要為家里省錢(qián)的。,但是不要囤積。囤積的動(dòng)作一般是來(lái)源于不安全感,要篤定地相信,將來(lái)會(huì)有將來(lái)的機(jī)會(huì)和辦法。這樣由行動(dòng)來(lái)影響思維方式,人也會(huì)變得更加有信心。

  延伸到人與人的關(guān)系,可以理解為盡量減少無(wú)用社交。有的人認(rèn)為在人群中才會(huì)體現(xiàn)自身價(jià)值,但無(wú)用社交雖然可能熱鬧,對(duì)生活是一種消耗。對(duì)于我來(lái)說(shuō)需要遠(yuǎn)離流于形式、粗俗而無(wú)意義的社交活動(dòng)。在參與社交之前做一定甄選鑒別,只專注有助于自我成長(zhǎng)或加強(qiáng)所重視親密聯(lián)結(jié)的活動(dòng)。

  在觀念和想法上,“斷”意味著停止消極的'想法和評(píng)判。在負(fù)面想法閃現(xiàn)的一瞬間,盡力去掐斷,因?yàn)檫@樣的想法無(wú)益也無(wú)意義,只會(huì)自尋煩惱。關(guān)注問(wèn)題本身,關(guān)注解決問(wèn)題,就事論事,以結(jié)果為導(dǎo)向。

  “舍”是指舍棄對(duì)自己無(wú)用的物品。時(shí)間軸同樣放在當(dāng)下,站在人自身的角度去考慮物品是否對(duì)你來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的?注意不是“這個(gè)東西還很好”而是“它對(duì)我來(lái)說(shuō)是有用的,我需要它。”這樣篩選出來(lái)“無(wú)用”的物品,可以選擇轉(zhuǎn)贈(zèng)給需要它或者能珍惜它的人,或者直接丟棄。比如,我自己有一些物質(zhì)購(gòu)買(mǎi)欲泛濫時(shí)期留下的品質(zhì)并不好的衣物,每次穿在身上就覺(jué)得沒(méi)有自信,渾身不舒服,但是由于沒(méi)穿幾次,覺(jué)得浪費(fèi)舍不得扔。在踐行“斷舍離”過(guò)程中,果斷處理掉,這個(gè)衣物雖然可能還有貨幣價(jià)值,但是在生活中早已無(wú)價(jià)值,還造成很大的負(fù)面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品,也要相信自己配得上更好的物品。就這樣自問(wèn)內(nèi)心去辨別物品的過(guò)程就會(huì)讓自己更了解自己的喜好,更加有利于今后在“斷”的階段準(zhǔn)確而義無(wú)反顧。

  由于人的精力有限,沒(méi)有辦法兼顧太多的事情,所以需要分出來(lái)什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人,如果想要在某個(gè)領(lǐng)域得到精進(jìn),一定需要放棄一些其他的興趣,多分配時(shí)間到這個(gè)領(lǐng)域,習(xí)得所需技能,提升興趣的高度。人際維護(hù)也一樣,沒(méi)必要要求自己和那么多的人成為朋友,知己得二三足以。好朋友也維持在一定數(shù)量即可,允許以前的好友漸漸疏遠(yuǎn),因?yàn)槿穗H關(guān)系就是不斷發(fā)展的過(guò)程,不需要強(qiáng)求,即“舍”的理念。

  “離”指的是一種狀態(tài)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念,做減法生活,舍棄不需要的,珍視每一件留在身邊的物品,把握主動(dòng)權(quán),順其自然,處于游刃有余的自在空間。這樣的習(xí)慣會(huì)讓自己對(duì)生活有十足的掌控感。

  “斷舍離”就是通過(guò)處理人與物品的關(guān)系,梳理自己的生活,更加徹底地了解自己并接納最真實(shí)的自己。不斷提醒自己,活在當(dāng)下,而且可以活得更精致更通透。

《斷舍離》讀后感7

  《斷舍離》是日本作家山下英子的作品,她所倡導(dǎo)的斷舍離是一種生活狀態(tài),更是一種精神狀態(tài)。人生在世,總是有太多的斷不了、舍不得、放不下,對(duì)物品如此,對(duì)感情便如此,對(duì)名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望,物質(zhì)的、精神的、現(xiàn)實(shí)的、虛幻的,真所謂欲壑難填,然后又抱怨生活太苦,活的太累。

  “斷”就是要斷掉對(duì)物欲的執(zhí)念,對(duì)外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會(huì)有貪便宜的想法,商家恰恰抓住了人性的弱點(diǎn),各種打折、促銷(xiāo)活動(dòng)層出不窮,特別是現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)發(fā)達(dá)的時(shí)代,除了以前的傳統(tǒng)節(jié)日,商家別出心裁推出各種雙11活動(dòng)、雙12活動(dòng),518大促,618大促等等形式繁多的活動(dòng),各種限時(shí)折扣紅包、限時(shí)拆紅包花樣層出不窮,讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動(dòng),好像有種錯(cuò)過(guò)后悔一億年的感覺(jué)。

  要想抵得住這樣的誘惑,需要我們時(shí)刻保持理性消費(fèi)意識(shí)。要有一種“斷”字當(dāng)頭,“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”的信念,才能阻擋各種不需要的物品進(jìn)入我們的房間。

  如果家里到處堆積著這些搞活動(dòng)、大促銷(xiāo)買(mǎi)來(lái)的便宜貨,你的房間會(huì)變得滿滿當(dāng)當(dāng),別人對(duì)你的評(píng)價(jià)以及你的自我評(píng)價(jià)都會(huì)在無(wú)形中被貼上這種“愛(ài)占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價(jià)標(biāo)簽,天長(zhǎng)日久,自然會(huì)在潛意識(shí)種下自卑的種子。

  當(dāng)然并不是說(shuō)東西越貴越好,也并不是要拋開(kāi)經(jīng)濟(jì)條件的限制,一味追求高品質(zhì)、高價(jià)格的商品,而是應(yīng)該從自己的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā),在自己的經(jīng)濟(jì)條件許可情況下,適當(dāng)控制購(gòu)買(mǎi)商品的數(shù)量來(lái)提高購(gòu)買(mǎi)商品的質(zhì)量,就是要追求“少而精”的生活方式。

  現(xiàn)實(shí)的窘迫,讓我從小養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣,對(duì)物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來(lái)不穿的衣服,柜子里好多明知不會(huì)用的物品,明知不用,但依然舍不得扔。扔的時(shí)候會(huì)有一種莫名的“心被揪一下”的感覺(jué),一種惶恐的情愫,一種隱隱的.不安,生怕在未來(lái)的某一天,自己再一次為錢(qián)所困、窮困潦倒,到時(shí)候還可以拿出來(lái)派上用場(chǎng)。

  事實(shí)上,這樣的情況根本不會(huì)發(fā)生,即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段,家庭經(jīng)濟(jì)也還是可以正常運(yùn)轉(zhuǎn),那些“以為會(huì)在困難時(shí)候用得到的衣服、物品”始終沒(méi)有派上用場(chǎng)。

  要想做到徹底的“舍”,需要重新看待人和物品的關(guān)系,能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。

  如果把物品看作一個(gè)有生命的個(gè)體,它也同樣只有在使用過(guò)程中才能被人們認(rèn)識(shí)和認(rèn)可,才能體現(xiàn)作為物品本身的價(jià)值。

  人人都在追求自己的社會(huì)價(jià)值,“被需要”是一個(gè)人最基本的生存價(jià)值,物品亦如此!安挥谩辈攀菍(duì)物品最大的浪費(fèi)。

《斷舍離》讀后感8

  初看這本《生活需要斷舍離》,會(huì)以為是一本心靈雞湯文,但仔細(xì)品讀之后,會(huì)發(fā)現(xiàn)作者客觀理性地為我們講解深層次的生活領(lǐng)悟,正如文中所說(shuō):

  “寫(xiě)的是勵(lì)志,更是堅(jiān)韌,是和你們分享,好好地看看現(xiàn)實(shí)的殘酷,然后從骨子里練出那種志氣,并找到方向和方法,給自己殺出一條路。”看完這本書(shū),我想我是愛(ài)著這份對(duì)著生活獨(dú)到的見(jiàn)解。

  一、帶著最簡(jiǎn)單的想法工作

  初入社會(huì),我們總是帶著對(duì)未來(lái)的一份幻想,就像《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》里的王大錘的經(jīng)典臺(tái)詞“當(dāng)上CEO,迎娶白富美,走上人生巔峰”,可能沒(méi)有那么夸張,但是卻帶著幼稚的想法,覺(jué)得一入職場(chǎng)便覺(jué)得自己也能為那個(gè)“一切皆有可能”的成功者。但是社會(huì)總會(huì)給我們重重的一擊,現(xiàn)實(shí)總是會(huì)以血淋淋的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前。如若你也是跌落在了谷底,不如也學(xué)學(xué)這本書(shū)里作者傳達(dá)出來(lái)的態(tài)度,帶著最簡(jiǎn)單的想法工作,割舍斷那些不切實(shí)際的想法,高調(diào)做事,低調(diào)做人,踏踏實(shí)實(shí)走好每一步,時(shí)刻警醒自己“其實(shí),我沒(méi)有那么重要”。

  二、舍棄不合適,離開(kāi)不快樂(lè)

  人不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,這是一個(gè)群體社會(huì)。有些時(shí)候,我們很難做到獨(dú)善其身。曾經(jīng)的同學(xué),工作里的`同事,如果相處或者共事會(huì)讓我們感覺(jué)到不開(kāi)心,不如將與他們“斗法”的時(shí)間沉淀下來(lái)提升自己,學(xué)滿技能之后離開(kāi),與更優(yōu)秀的人在一起。當(dāng)然,曾經(jīng)的愛(ài)戀,如果不適合,也應(yīng)該學(xué)會(huì)大膽、瀟灑地放手,無(wú)休止的淪陷和互相折磨,只會(huì)讓人喪失最后的體面。每段感情開(kāi)始,每個(gè)階段都要細(xì)心經(jīng)營(yíng),好好感受,并且我們都應(yīng)該好好思考:我們是否在和增值的人在一起?愛(ài)情是將人變得更好,而不是變得更老!

  三、告別蕪雜,整理自己,重新出發(fā)

  生活斷舍離,將過(guò)去的蕪雜拋棄,我們要具有一份有意識(shí)的生活態(tài)度,專注于提高自己。就像作者童小言,一步步學(xué)會(huì)自省,從DSA公司的一名實(shí)習(xí)生,再到項(xiàng)目負(fù)責(zé)人,再到主持人、演講者、暢銷(xiāo)書(shū)作家。人生中的每一步轉(zhuǎn)變,都是懂得在學(xué)習(xí)的過(guò)程中反思,與那個(gè)帶著不完美的自己對(duì)話,懂得與過(guò)去的不值得斷舍離,修煉自己,于是發(fā)生的“向上的改變”,“從凝望者,變成的被凝望者”,有了一系列的逆襲。

  美學(xué)家朱光潛先生的“三此主義”,相信大家都聽(tīng)過(guò)。他說(shuō):此身,是說(shuō)凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事,決不推諉給別人;此時(shí),是指凡此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事,決不推延到將來(lái);此地,是說(shuō)凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事,決不等待想象中更好的境地。希望我們也能像朱光潛先生一般用著這種決斷的精神和魄力,能與生活里的空想、抱怨,將就,迷戀,堆積等等決斷地來(lái)一場(chǎng)空前絕后斷舍離,讓我們也能做到書(shū)中所說(shuō)的"靜默并有氣勢(shì),既獨(dú)立懂事又善用資源,去拼湊想要的生活,把憧憬的畫(huà)面一一實(shí)現(xiàn)。"

《斷舍離》讀后感9

  不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規(guī)律,出差不太累的情況下也能堅(jiān)持早起,但很多事情還沒(méi)行成習(xí)慣,昨天在機(jī)場(chǎng)無(wú)意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》,當(dāng)即將他加入書(shū)架,并在飛機(jī)上仔細(xì)閱讀,其實(shí)很早就聽(tīng)過(guò)斷舍離的概念,只是一直沒(méi)機(jī)會(huì)去踐行,再次相遇,我覺(jué)得是時(shí)候進(jìn)行空間、手機(jī)和思想上的斷舍離了。

  1、空間上的斷舍離

  首先是電腦桌上的雜物,之前因?yàn)槭謾C(jī)沒(méi)帶保護(hù)殼,怕充電時(shí)直接放在桌上容易弄傷鏡頭,所以充電時(shí)總會(huì)放在紙上或者包上,因此桌面上總會(huì)有一些亂的東西,無(wú)法輕易扔掉,有時(shí)候找一個(gè)東西就會(huì)找不到,心情不好時(shí)特別容易炸毛。這次出差一回到家,我立即就進(jìn)行大掃除,以“自我軸和時(shí)間軸”為原則,凡是用不到的雜物統(tǒng)統(tǒng)扔垃圾桶,仍有價(jià)值的東西也會(huì)分類(lèi)擺放整齊,以用時(shí)方便拿為原則,收拾完再看桌面,整齊劃一,成就感滿滿。

  其次是辦公桌周邊的雜物,主要是抽屜,本來(lái)3層抽屜很多的的空間,但擠得滿滿,居然不能再多放一樣?xùn)|西,上次收拾時(shí)因?yàn)槔锩嬗刑嗲叭沃魅肆粝碌臇|西,所以基本沒(méi)丟棄啥。這次是下了決心要與它們?cè)E別,本著“必要、合適、愉快”的原則,將不屬于我的,沒(méi)有價(jià)值的東西通通清理出去了,然后裝進(jìn)去我的東西,瞬間覺(jué)得空間回來(lái)了。

  2、手機(jī)上的斷舍離

  今年來(lái)由于工作原因微信加了很多客戶,一開(kāi)始以客戶名稱為標(biāo)簽備注,后來(lái)一看標(biāo)簽分類(lèi)太多了,找的時(shí)候特別費(fèi)時(shí)間,然后開(kāi)始思考如何給微信好友分類(lèi),方便查詢和聯(lián)系,于是本著“三分法”的原則將大客戶分一個(gè)類(lèi),中小客戶一個(gè)類(lèi),客戶的客戶分一個(gè)類(lèi),這樣看起來(lái)一目了然;并且在給每個(gè)客戶備注時(shí)也加上了公司,而不僅僅在標(biāo)簽上加。之前很多沒(méi)來(lái)得及備注的同行這次也統(tǒng)一增加了清楚地備注及分類(lèi),雖然一千多人的好友一個(gè)個(gè)處理起來(lái)用了不少時(shí)間,但這個(gè)時(shí)間花的是非常值得的,主要是方便了后期的工作。

  3、思想上的'斷舍離

  從過(guò)完年后,就定了以個(gè)年度讀書(shū)計(jì)劃和清單,每次看到好書(shū)的時(shí)候也會(huì)加入清單,此時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀量了,但是遇到好的書(shū)籍還是會(huì)忍不住繼續(xù)加入,書(shū)單一直在進(jìn),讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢,于是清單也開(kāi)始顯得擁擠起來(lái)。今早上看了斷舍離后,我找到了解決辦法:現(xiàn)有書(shū)籍按照正常速度去閱讀,如果有新增書(shū)籍,必須先讀完一本,然后才能放入清單,這就是以“1 out 1 in法”為原則,本著先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書(shū)籍的更迭。其次,清單里已經(jīng)有很多書(shū),讀的先后順序怎么確定,是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢?我的答案是,自由和自在,就是不刻意去選擇先后順序,當(dāng)下適合讀哪本,就抓緊時(shí)間盡可能地把它讀完,然后下一個(gè)當(dāng)下自然就會(huì)有下一個(gè)要讀的書(shū)了,如此就不用花時(shí)間去考慮該先讀哪本書(shū)了,思考最費(fèi)神了。

  《斷舍離》這本書(shū)已經(jīng)讀到一半了,也算階段性讀后感吧,過(guò)幾天讀完再來(lái)寫(xiě)完整的讀后感。

《斷舍離》讀后感10

  《斷舍離》這本書(shū)本來(lái)是日本一位作家寫(xiě)的有關(guān)心理學(xué)的讀物,其中出現(xiàn)了大量的家居收納內(nèi)容,所以“斷舍離”三個(gè)字常常被當(dāng)做大掃除的原則。

  斷舍離的目的,不僅僅是對(duì)房間的清理,更是對(duì)心靈的凈化。通過(guò)整理房間的思考,達(dá)到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。

  斷——不該買(mǎi)的別買(mǎi);舍——不該留的別留;離——不該想的別想。所以,斷舍離的最終結(jié)果,是房間變得干凈整潔——達(dá)到它的途徑,是通過(guò)減少房間里的物品,而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中,我們又應(yīng)該怎樣斷舍離呢?

  斷

  切斷房屋雜亂的源頭,不讓房屋有變得更亂的可能性,稱之為“斷”。換句話說(shuō),就是剁手——

  現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快,能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購(gòu)物這種方式促進(jìn)大腦多巴胺的分泌,似乎是讓我們感到開(kāi)心的為數(shù)不多的`方法之一。

  這種追求快感的購(gòu)物,帶來(lái)的后果之一就是——買(mǎi)來(lái)的東西沒(méi)有用,扔了可惜,留著沒(méi)處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂(lè)的東西,總有一天會(huì)讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”,有一天終于變成了“雜物”。

  所以,斷舍離的第一步,是停止購(gòu)物——凡是非生活必須品,都要停止繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)!

  舍

  這是在整理房間的過(guò)程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”,這其實(shí)是對(duì)斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”,其實(shí)是“舍”,它只是斷舍離的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。

  什么樣的東西該舍棄?總體來(lái)說(shuō)大概有三類(lèi):

  1.讓人感到不快樂(lè)的物品,比如前任留給你的禮物,記錄你和閨蜜鬧掰的照片,公司領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾甩在你臉上的一份報(bào)表等等。如果這些物品讓你每次看到都會(huì)勾起并不美好的回憶——那就該和它們說(shuō)再見(jiàn)了。

  2.已經(jīng)不需要的物品,比如一條過(guò)時(shí)的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書(shū)。這些東西曾經(jīng)是“美物”,現(xiàn)在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購(gòu)物的內(nèi)容相比,這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過(guò),現(xiàn)在也是該它們的時(shí)候了。

  3.暫時(shí)用不上的物品,比如一頂野營(yíng)帳篷——雖然你從未參加過(guò)野營(yíng);或者一件超低胸的T恤——雖然你現(xiàn)在胖到根本套不進(jìn)去。

  這些物品是你留給自己的執(zhí)念,一方面也許你永遠(yuǎn)也用不上它們;另一方面,也許等你需要的時(shí)候你會(huì)有更好的選擇。所以,凡是那些“總有一天會(huì)用得上”的東西,也應(yīng)該舍棄了。

  離

  離是對(duì)斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦,但是我好舍不得;購(gòu)物是我唯一的娛樂(lè)放松,我怎么能放下;穿上這件衣服是我的目標(biāo),沒(méi)了它我還靠什么支撐著減肥……你有一萬(wàn)個(gè)理由拒絕斷舍離,但是我只有一個(gè)理由堅(jiān)持——我是在為今天而活,不是為了糟糕的過(guò)往和遙不可及的將來(lái)。

  當(dāng)你的生活不再因?yàn)槲锲范不虮?dāng)你脫離了對(duì)物品的執(zhí)念,你就做到了斷舍離。

《斷舍離》讀后感11

  看《斷舍離》完全處于偶然,因?yàn)槎拱暝u(píng)分8.2,我認(rèn)為不值。

  斬“斷”物欲,“舍”棄廢物,脫“離”執(zhí)念,走在“自在。隨心”的路上。

  陳數(shù)在該書(shū)的序言中強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下,通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此,人生更應(yīng)如是。所以生活中,陳數(shù)多次讓自己停下來(lái),去感受生活,去給生活做物質(zhì)的減法,精神的加法。

  其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物,拋掉廢物,而是進(jìn)則出,出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù),二者缺一不可,在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算,比如“斷絕不需要的東西,舍去多余的廢物,脫離對(duì)物品的執(zhí)著”;為不需要的“雜物”減肥;在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí),思考的主語(yǔ)是我,而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā),你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。

  實(shí)施斷舍離,實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”,積極甩掉惰性,采取行動(dòng),促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝,迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算,盡管在實(shí)踐中,每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低,但只要身心合一,全力集中,從細(xì)微之處著手,不斷從小事上積累小成功,增加成就感,就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。

  《斷舍離》這本書(shū)告訴我們:斷舍離的不是物品,而是你自己,因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西,非常容易作用于潛意識(shí),如果你在擇物交人的'每一步,都做到了斷舍離,相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè),人生一定輕盈而豐富。

  個(gè)人以為:這本書(shū)略顯嘮叨外,這個(gè)世界上也沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理,每個(gè)人都有一片屬于自己的森林和屬于自己的生活方式。春上村樹(shù)說(shuō):“不管全世界所有人怎么說(shuō),我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看,我絕不打亂自己的節(jié)奏。

  喜歡的事自然可以堅(jiān)持,不喜歡怎么也長(zhǎng)久不了!泵總(gè)人都有權(quán)選擇自己喜歡的方式去生活,比如:繁華的巴黎街頭有天當(dāng)被子地做床的流浪漢,他們中不乏大學(xué)教授、律師…… 再如《莊子·逍遙游》中鵬啟程后,消息傳播。灌木林間有燕雀嘲笑說(shuō):‘那家伙 去南冥干啥喲。瞧我,翅膀一拍,雙腿一跳,升到低空,隨即降落,不去他那九萬(wàn)里的高空,活得上好。展翅游玩在 蓬草蒿草間,也算飛得夠意思的了?墒撬,那家伙去 南冥干啥喲?’,燕雀可以在樹(shù)上棲息生活,但也不要嘲笑大鵬展翅九萬(wàn)里......

  這些事例不勝枚舉,當(dāng)然,我如此說(shuō)并非否認(rèn)人生需要斷舍離,如果有人喜歡,不妨嘗試,但不能一味模仿,事物都是一分為二的,切不可絕對(duì)化。

《斷舍離》讀后感12

  十年磨一劍,日更十年第83天。

  想要突破1000人關(guān)注,2月結(jié)束時(shí)有930人關(guān)注,本月計(jì)劃增加70人關(guān)注,今天增加1人,本月累計(jì)增加47人,目前977人,感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會(huì)享受過(guò)程,懂得知足常樂(lè)。古典老師說(shuō),成功就是越走越近。

  《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子的作品,許多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū),今年終于把它看完了。這本書(shū)豆瓣7。4分還不錯(cuò),但是對(duì)我而言,比較失望,看完幾乎沒(méi)有什么收獲,全書(shū)能夠帶給我啟發(fā)的內(nèi)容屈指可數(shù)。唯一有一句話讓我比較感動(dòng),演員陳數(shù)在推薦書(shū)里引用了霍金的一句名言:“世界上最讓人感動(dòng)的,是遙遠(yuǎn)的相似性。”也是第一次看到演員為書(shū)寫(xiě)序,也讓我對(duì)陳數(shù)多了一分好感。

  覺(jué)得看這個(gè)書(shū)名,就把這本書(shū)的內(nèi)容已經(jīng)包含完了,重點(diǎn)就是去實(shí)踐,不僅是生活中的斷舍離,還有精神上的斷舍離。不過(guò)我十分佩服的'是作者創(chuàng)造了“斷舍離”的理念,然后把它傳播出去,影響了許多人的生活。讓別人因?yàn)樽约憾芤,這是很了不起的事情。我也想到《微習(xí)慣》的作者斯蒂芬·蓋斯,曾經(jīng)從來(lái)沒(méi)有微習(xí)慣這個(gè)概念,但是作者創(chuàng)建了它,并且把它傳播出去讓無(wú)數(shù)人受益,我也是其中之一。

  我是微習(xí)慣終身踐行者,我現(xiàn)在也在給人傳播微習(xí)慣,如果我能夠用多年時(shí)間持續(xù)影響100人,500人,1000人跟著我踐行微習(xí)慣,讓大家因?yàn)槲⒘?xí)慣而受益,這就是一件有價(jià)值的事情。國(guó)內(nèi)的社群有幾個(gè)比較火的,比如譚杰創(chuàng)辦的007,影響了許多人每周寫(xiě)一篇文章。小牛媽媽創(chuàng)辦的日記星球,影響了許多人跟著每天寫(xiě)日記。曾經(jīng)沒(méi)有斷舍離,沒(méi)有微習(xí)慣,沒(méi)有007,沒(méi)有日記星球,他們創(chuàng)建了這樣的一個(gè)概念,然后把它傳播出去,實(shí)現(xiàn)從0到1的突破。然后一生二,二生三,三生萬(wàn)物,規(guī)模還在不斷持續(xù)壯大。我就想到張杰彬老師講個(gè)人品牌,收費(fèi)接近20萬(wàn)一個(gè)人,一年只需收費(fèi)5個(gè)人,就是年入百萬(wàn)?此奈恼碌弥,他在個(gè)人品牌課里說(shuō)到,要?jiǎng)?chuàng)建一套理論,我之前看了這句話沒(méi)有感覺(jué),但是現(xiàn)在把這些聯(lián)系起來(lái),發(fā)現(xiàn)真是那么回事。我就想,既然微習(xí)慣這么好,我能不能也創(chuàng)建一個(gè)概念呢,它就是微習(xí)慣星球,是受到堅(jiān)持星球與日記星球兩個(gè)社群名字的影響,就這么干,寫(xiě)完我就開(kāi)通一個(gè)知識(shí)星球,名字就叫微習(xí)慣星球。

  期望將來(lái)可以影響1000人跟著我踐行微習(xí)慣1000天。當(dāng)然,這肯定不容易,但是值得嘗試。我覺(jué)得微習(xí)慣最大的好處就是可以戰(zhàn)勝半途而廢,生活中有太多半途而廢的案例,幾乎都麻木了。而微習(xí)慣仿佛就是漆黑夜里的一束光,讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續(xù)行動(dòng)1000天,我也做好了持續(xù)行動(dòng)十年,持續(xù)行動(dòng)一輩子的準(zhǔn)備,我成為了一名微習(xí)慣終身踐行者。

《斷舍離》讀后感13

  端午假期說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短又不短,三天時(shí)間,遠(yuǎn)程旅行沒(méi)辦法,短途旅行又不甘心,思來(lái)想去,只有待在家里多陪家人。趁此時(shí)間,讀了兩本書(shū),《雙城記》與《斷舍離》。

  斷舍離現(xiàn)在已經(jīng)算是網(wǎng)紅詞了,放下執(zhí)念,放下欲望,人才會(huì)活得輕松。不過(guò)我的感悟最多的倒不是放下,而是另外兩點(diǎn):

  1、人生得意時(shí),要多往上看,這樣自己才會(huì)更有動(dòng)力;人生失意時(shí),要多往下看,這樣自己才會(huì)知足常樂(lè);

  2、人生向上時(shí),要告訴自己,人活一世,不能渾渾噩噩過(guò);人生向下時(shí),要?jiǎng)褡约海松喽,要看開(kāi),不要太累。

  更多的感想是看雙城記后引發(fā)的。雙城記是狄更斯的作品,與霧都孤兒一樣都是世界名著,不過(guò)讀完之后感覺(jué)就算同為世界名著,也分為上中下等,雙城記應(yīng)該是其中相對(duì)低層次的。

  雙城記的故事設(shè)置相對(duì)巧妙,也用了一些技法,通過(guò)一個(gè)很強(qiáng)的懸念引出故事,“死人復(fù)活了”,不可謂不巧妙,再加上那個(gè)經(jīng)典名段,“這是最好的時(shí)代,又是最壞的時(shí)代”,足以吸引讀者進(jìn)行下去,接下來(lái)又通過(guò)兩個(gè)不同家庭各自的故事線往前延伸,你雖然不知道他們之間有什么關(guān)系,但是你肯定知道他們之間一定會(huì)有什么關(guān)系。等到故事收尾的時(shí)候,你才發(fā)現(xiàn),哇,前面的各種線索,各種不解,都是很好的鋪墊,故事的轉(zhuǎn)折還算巧妙,看完是可以回味回味的。

  而且這類(lèi)名著與小白文的最大的區(qū)別,除了情節(jié)的細(xì)節(jié)一環(huán)扣一環(huán),前后呼應(yīng)的伏筆,人物對(duì)話的豐富性等,最大的不同在于,雙城記是通過(guò)小人物的人生遭遇,給讀者展現(xiàn)了法國(guó)大革命的全貌,階級(jí)的沖突,人物命運(yùn)的`前后顛倒,對(duì)下等階層人物的同情,卻又保證客觀性,并不一味站在哪一邊,等到革命成功之后,起義群眾對(duì)于生命的蔑視,對(duì)于正義的罔顧,對(duì)于對(duì)錯(cuò)的愚昧,也成了作者諷刺的對(duì)象,最終的結(jié)果必然是悲劇,因?yàn)橹挥斜瘎〉膬?nèi)核才足夠引起反思與警醒。

  這跟金庸的不少小說(shuō)有異曲同工之妙,將故事嵌入進(jìn)時(shí)代的大背景中,渾然天成,并不會(huì)感覺(jué)是故事,這非得對(duì)于歷史與世情的理解到十分,才可以實(shí)現(xiàn)。不同的是金庸寫(xiě)的是通俗小說(shuō),其中取悅讀者的部分,比如主角的愛(ài)情,各種武俠招式的奇妙,最終大團(tuán)圓大結(jié)局的設(shè)計(jì),對(duì)整個(gè)故事的立意與內(nèi)涵是有一些遺憾的。

  但是雙城記也并不是沒(méi)有遺憾,其中主角露西與達(dá)奈二人的形象過(guò)于臉譜化,一對(duì)優(yōu)秀的青年男女,簡(jiǎn)直是沒(méi)有缺點(diǎn)的存在,德法耶太太的邪惡部分完全蓋過(guò)了她的堅(jiān)定,機(jī)智等特質(zhì),對(duì)她的悲慘命運(yùn)也沒(méi)有多加闡述,整個(gè)弱化了故事的矛盾與沖突感,不得不說(shuō)是一種遺憾。而且各種人物配角的血肉不夠豐滿立體,特別是主角西德尼的描述上,如果能夠多花費(fèi)一些篇幅,多描寫(xiě)他的經(jīng)歷與人生,引起讀者的認(rèn)同與代入感,那最終的結(jié)局帶來(lái)的震撼與惋惜一定會(huì)更強(qiáng)烈。

《斷舍離》讀后感14

  首先要了解斷舍離的深刻含義。斷,即斷絕想要進(jìn)入自己生活的不需要的東西;舍,即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復(fù)斷和舍,最終達(dá)到離的狀態(tài):脫離對(duì)物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在空間。

  要做到斷舍離,自己需要深刻的意識(shí)到,物品的存在僅僅是為自己服務(wù)的,對(duì)于人來(lái)說(shuō),任何物品都是生不帶來(lái)死不帶去的,它們都只是在自己生命的某一段時(shí)間里陪伴自己的東西,自己不可能因?yàn)榇娣e或愛(ài)護(hù)了它們多久,在自己死后就能帶走它和它永遠(yuǎn)在一起。所以不喜歡的東西,完全沒(méi)有必要因?yàn)樗旧磉能用就讓它陪在自己身邊。

  當(dāng)我很快的開(kāi)始實(shí)行斷舍離時(shí)(其實(shí)做到斷舍離是相當(dāng)快就能進(jìn)入狀態(tài)的),自己最大的感受有幾點(diǎn):

  1、活在當(dāng)下。更加珍惜當(dāng)下的生活,更加專注于自己手上的事情,對(duì)正在做的事情更加認(rèn)真、上心。因?yàn)橄胫木褪勤s緊做完這件事,然后放下它。真正的活在當(dāng)下。

  2、生活的精致感。更加喜歡自己現(xiàn)在所處的`環(huán)境,在意識(shí)到和自己打交道的東西都是自己精挑細(xì)選留下的的時(shí)候,生活的精致感油然而生。

  3、迎接挑戰(zhàn),接納新事物的能力?创锲,事情,甚至知識(shí)的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么,學(xué)什么,卻因?yàn)檠巯碌亩逊e的事情太多,無(wú)法輕松地開(kāi)始。

  4、淡然對(duì)待不能擁有的東西。對(duì)于進(jìn)入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因?yàn)樗不錯(cuò),而不是因?yàn)樽约赫嬲枰,喜歡它(可能沒(méi)用,但是至少自己看著就舒服),就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報(bào)或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上你在維護(hù)你和它的關(guān)系上的付出。

  以上,"它"不只能指代身邊的物品,還包括過(guò)時(shí)友情,愛(ài)情。過(guò)去的情感或許美好,偶爾回憶也會(huì)讓你醉心其中,但如果真正讓你回到當(dāng)初地狀態(tài),卻很可能已變了味兒。

  當(dāng)我寫(xiě)下這些的時(shí)候,意識(shí)到,寫(xiě)下的這些感受,也是一種應(yīng)該被舍棄的東西。我寫(xiě)的知識(shí)博客,讀書(shū)感受,很多時(shí)候都是希望能一勞永逸的記錄下,曾經(jīng)我意識(shí)到了某個(gè)深刻的道理,體會(huì)到了某個(gè)難以體會(huì)到的感受,但是,任何知識(shí)與感受,都不可能因?yàn)槟銓?xiě)下了它,你就能真正一直擁有它。如果不時(shí)時(shí)刻刻都去反思,去感受,而是依賴于"我寫(xiě)過(guò)這樣的博客,我有過(guò)這樣的經(jīng)歷"來(lái)麻痹自己,那么這些博客對(duì)于當(dāng)下的自己,也是沒(méi)有任何意義的。

  但是寫(xiě)總結(jié)博客又是非常必要的,因?yàn)橐崛ヒ粋(gè)東西,最好的辦法就是深入的去了解它,總結(jié)提煉它,然后讓它融解為自己生命的一部分。博客的意義就在于,自己要時(shí)刻溫習(xí),在已經(jīng)總結(jié)的基礎(chǔ)上再一次次總結(jié),直到有一天,可以放心的刪除它。

《斷舍離》讀后感15

  我推薦的這本書(shū)叫《斷舍離》!皵嗌犭x”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離,就是透過(guò)整理物品了解自己,整理心中的混沌,讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō),就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物,讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。其中,斷=斷絕不需要的東西,舍=舍棄多余的廢物,離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。斷舍離非常簡(jiǎn)單,只需要以自己而不是物品為主角,去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西,就立即淘汰或是送人。

  通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離,人們將重新審視自己與物品的關(guān)系,從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要,一旦開(kāi)始思考,并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西,就能讓環(huán)境變得清爽,也會(huì)由此改善心靈環(huán)境,從外在到內(nèi)在,徹底煥然一新。

  從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,并不是心靈改變了行動(dòng),而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化,可以說(shuō),斷舍離就是一種動(dòng)禪。

  斷舍離的主角并不是物品,而是自己,而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在,選擇物品的竅門(mén),不是能不能用,而是我要不要用,這一點(diǎn)必須銘刻在心。

  斷,斷絕不需要的東西,舍,舍去多余的廢物,離,脫離對(duì)物品的.執(zhí)著,現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

  只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需,也確實(shí)在用的東西,才會(huì)留在你自己的空間里。

  不管東西有多貴,有多稀有,能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大,能夠放開(kāi)執(zhí)念,人才能更有自信。我們做的不僅是簡(jiǎn)單的家居整理,更是踐行一種生活哲學(xué),一種一直隱藏在內(nèi)心的對(duì)生活之美的認(rèn)同。

  櫥柜里、餐架上或者冰箱中囤積的無(wú)用之物,家里隨處堆積的廢品破爛,還包括精神層面上那些不適宜的過(guò)剩觀念,或是讓自己陷入自我否定、自我譴責(zé)境地的消極思維或情感紀(jì)念物。只有放手這些東西,才能解放自己、解放人生。

  手機(jī)上的淘寶app無(wú)數(shù)次裝了刪刪了裝,裝的原因是感覺(jué)又要買(mǎi)東西,刪的理由是發(fā)現(xiàn)這玩意兒不知不覺(jué)間消耗了大量的注意力。只要打開(kāi)淘寶,光是瀏覽收藏店鋪的新款預(yù)告和店鋪微淘都有莫名其妙的愉悅感,哪怕你不買(mǎi)心理上會(huì)特別期待在路上的包裹,那種收到快遞后打開(kāi)的一瞬間最為滿足。只是這種滿足感轉(zhuǎn)瞬即逝。所以當(dāng)我第一次接觸“斷舍離”概念的時(shí)候,是驚為天理的。因?yàn)槲冶粶?zhǔn)確無(wú)誤的戳中了痛點(diǎn)。

  在現(xiàn)在生活上,當(dāng)我看到這本書(shū)是《斷舍離》,它對(duì)我的啟發(fā)更多的是認(rèn)知和心理上的重建,讓我重新審視和思考自己的日常行為習(xí)慣和背后隱藏的潛意識(shí)和心理。斷舍離最具挑戰(zhàn)性的不是收納、不是整理、也不是不買(mǎi)不持有;而是從心理上對(duì)認(rèn)知、對(duì)選擇、對(duì)價(jià)值觀的梳理,從而達(dá)到現(xiàn)實(shí)生活中的精簡(jiǎn)。斷舍離道路上,最大的挑戰(zhàn)是應(yīng)對(duì)自己的心魔——對(duì)持有的本能渴望,人天性里的惰性與貪婪。

  但好在,一直在路上,一直在努力,就一直有成長(zhǎng)。

  未來(lái)會(huì)更好,我相信。

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