《都江堰》讀后感

時(shí)間：2023-01-18 14:37:54 心得體會(huì) 我要投稿

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《都江堰》讀后感

　　看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《都江堰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《都江堰》讀后感

《都江堰》讀后感1

　　一個(gè)人被后人惦記的或是記憶的優(yōu)勢(shì)在于他為人們做了事實(shí)�；蚴菭奚俗约骸� 或是舍己為人。

　　沒(méi)有人只是為自己而不顧大眾因此而被人記得的

　　人們其實(shí)不太容易忘記一個(gè)真正為民謀利益的人，真正替人民辦事情的人。真正做實(shí)事的'人。

　　古代一個(gè)官員去一個(gè)地方幾年，走時(shí)會(huì)被人送萬(wàn)民傘各歌頌頌德，感恩戴德。真正出自人們內(nèi)心意愿自然是那些為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q問(wèn)題，做了事實(shí)的人。自然也有人是用錢(qián)購(gòu)買了萬(wàn)民傘，因無(wú)人肯心甘情愿送給他。

　　可是，如果建筑都江堰的李冰離開(kāi)青城山，大概送給他萬(wàn)民傘的不僅僅只有青城山的人。

　　但凡是受恩過(guò)都江堰這方水渠的福利的人都會(huì)自發(fā)送他萬(wàn)民傘。

　　因?yàn)樗翘ぬ?shí)實(shí)的給他們解決問(wèn)題，解決了盆地總是被旱澇困擾的帶來(lái)的顆粒無(wú)收，解決莊園被水澇毀壞而無(wú)枝可依的情形。

　　他并不是一個(gè)水利專家，他原本可以聘請(qǐng)一個(gè)水利人才來(lái)治理好困擾多年的旱澇，如果治理好是他在任的功勞，如果治理不好則是水利專家的不專業(yè)。

　　可是，他卻是一種澄澈清明的“在其位，謀其職”。踏踏實(shí)實(shí)自己鉆研學(xué)習(xí)然后解決了問(wèn)題。

　　修建了都江堰。讓它不僅僅是因?yàn)槊逼鋵?shí)的水利工程。也同時(shí)成為一道風(fēng)景。

　　長(zhǎng)城在古代是作為抵御強(qiáng)敵工程存在的，歷史使命已經(jīng)褪去，唯剩下一處風(fēng)景線在此地。

　　可是都江堰卻成了千年還在造福人類的的基建

　　我想余秋雨先生寫(xiě)這篇文字內(nèi)心一定涌動(dòng)對(duì)都江堰壯觀的贊嘆，對(duì)李冰的敬佩。對(duì)一個(gè)做真正為民謀福利的官員的傾佩。

　　李冰是真正懂得“為人民服務(wù)‘真諦的人吧。

　　其實(shí)，一個(gè)人在某個(gè)位置上耗費(fèi)光陰也是過(guò)去，做事實(shí)解決問(wèn)題也會(huì)過(guò)去。為自己也會(huì)過(guò)去，為世人同樣會(huì)過(guò)去，不同的是后者會(huì)銘刻在人們心目中。

《都江堰》讀后感2

　　首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運(yùn)用對(duì)比，文章開(kāi)篇就用長(zhǎng)城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長(zhǎng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰卻哺育了中華民族。

　　在對(duì)比中，又夾雜著時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(zhǎng)城，文章寫(xiě)得非常詳細(xì)，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程（都江堰）這種對(duì)比，這種時(shí)間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的.智慧，或者說(shuō)，長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。

　　《都江堰》寫(xiě)法細(xì)致入微，長(zhǎng)城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫(xiě)到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫(xiě)人的身心、感覺(jué)，又如在描寫(xiě)都江堰的水時(shí)，用的詞有細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸，這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對(duì)它神往。

　　在寫(xiě)作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確，例如寫(xiě)水：股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對(duì)自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)，這樣作者把水寫(xiě)活了，把水寫(xiě)動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設(shè)計(jì)者的精心策劃，這樣就給都江堰寫(xiě)神了，寫(xiě)出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。

　　《都江堰》的寫(xiě)作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，一查履歷，長(zhǎng)城還是后輩，它，就是都江堰，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。

《都江堰》讀后感3

　　從本篇開(kāi)始，作者開(kāi)始描寫(xiě)祖國(guó)的文化遺跡。

　　秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之國(guó)的美名，使用了兩千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運(yùn)用淵博的歷史知識(shí)和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們?cè)敿?xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義。

　　作為兩千多年的人工工程，至今仍然發(fā)揮這其本值，確實(shí)比現(xiàn)在只存在殘值的萬(wàn)里長(zhǎng)城要了不起得多。難怪作者說(shuō)：“這是一個(gè)不大的工程，但我敢說(shuō)，把它放在全人類文明奇跡的`第一線，也毫無(wú)愧色�！�，“世人皆知萬(wàn)里長(zhǎng)城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，它比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心�！痹谶@一點(diǎn)上可以和隋朝的京杭大運(yùn)河相媲美。

　　摘抄：

　　這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)的李冰。

　　四川有幸，中國(guó)有幸，公元前三世紀(jì)出現(xiàn)過(guò)一項(xiàng)并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。

　　這項(xiàng)任命與秦統(tǒng)一中國(guó)的宏圖有關(guān)。然而，這項(xiàng)任命到了李冰那里，卻從一個(gè)政治計(jì)劃變成了一個(gè)生態(tài)計(jì)劃。

　　他總結(jié)出治水三字經(jīng)（“深淘灘，低作堰”）、八字真言（“遇彎截角，逢正抽心”），直到二十世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。

　　都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。

　　青城山是道教圣地，而道教是唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的大宗教。道教汲取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征。水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；

　　看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。

　　這便是道。

　　道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道、都江堰之道。道無(wú)處不在，卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn)。

　　拜水都江堰，問(wèn)道青城山。

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