人生讀書心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么要如何寫呢？以下是小編收集整理的人生讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生讀書心得1
人類跨入21世紀(jì)，社會(huì)對(duì)教師的期望值不斷攀高，由于單調(diào)的工作環(huán)境，過重的工作負(fù)擔(dān)和無邊的精神壓力等多方面的因素使教師的職業(yè)倦怠日益凸現(xiàn)出來。職業(yè)倦怠影響著教師個(gè)體的工作和生活，制約著教育教學(xué)工作的實(shí)施，阻礙著學(xué)生健康心理的形成。學(xué)校管理工作千頭萬緒，但核心是人的管理。學(xué)校管理者就應(yīng)當(dāng)致力于讓教師克服職業(yè)倦怠，形成積極向上的工作態(tài)度。
一、關(guān)愛與尊重，喚醒教師的自主意識(shí)
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)愛，就要體現(xiàn)在如何減輕其負(fù)擔(dān)上，其中包括教師的工作負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，要解除教師的心理壓力，安頓教師的心靈，盡可能從各方面減輕教師的精神負(fù)擔(dān)和工作負(fù)擔(dān)。關(guān)心教師還要自覺為教師服務(wù)，為教師排憂解難，當(dāng)教師在學(xué)習(xí)、工作和生活中碰到困難時(shí)，及時(shí)解除了他們的后顧之憂，讓教師們?nèi)硇牡赝度氲浇逃徒虒W(xué)工作中去。同時(shí)一定要淡化人際關(guān)系，形成一種互相尊重、相互理解、相互信任、相互幫助的和諧仁愛的氛圍，使教師能安安心心地工作在一個(gè)溫暖、祥和的大家庭當(dāng)中。
二、引領(lǐng)與激勵(lì)，激發(fā)教師的工作熱情
學(xué)校思想政治工作一般都采用引領(lǐng)、激勵(lì)方法，尤其是精神方面的引領(lǐng)和激勵(lì)，往往能起到事半功倍的效果�？茖W(xué)的引領(lǐng)與激勵(lì)可以使教師明確自己的責(zé)任，明確自己在實(shí)現(xiàn)學(xué)校總體目標(biāo)的過程中的地位和工作目標(biāo)，從而積極地履行職責(zé)。開展熱愛學(xué)校的教育，建立校榮我榮、校辱我辱的榮辱觀念。通過教育使廣大教師能充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校是大家的學(xué)校，自己是學(xué)校的主人，大家的學(xué)校要靠大家來辦好，每個(gè)人都和學(xué)校榮辱與共。開展學(xué)習(xí)師德模范的活動(dòng)，進(jìn)行師德宣傳，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用。開展與教師的情感交流活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)教師的情感投資，不要做傷害教師情感的事。賞識(shí)教師的成績(jī)、進(jìn)步，讓教師得到“賞識(shí)”，激發(fā)教師積極性。建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，利用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的調(diào)控作用，矯正教師存在的問題，激發(fā)教師的積極性。
三、完善與成就，實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值
成長、發(fā)展是人的生命永恒的主題，每一個(gè)教師都有成功的愿望。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者必須幫助教師進(jìn)行自我完善，成就教師。要營造濃烈的學(xué)習(xí)氛圍。讓讀書成為習(xí)慣，提升教師品位。要加強(qiáng)校本培訓(xùn)。將日常教學(xué)、教研和科研緊密結(jié)合，定期開展教學(xué)研討活動(dòng)，使研究課題來自于教學(xué)實(shí)踐又緊緊圍繞教學(xué)實(shí)踐服務(wù)。要進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)。青年教師除了需要大量吸取專家論著中的精神營養(yǎng)外，更需要得到專家的耳提面命。要讓教師走出去進(jìn)行交流，提供舞臺(tái)，展示個(gè)人才華。
人生讀書心得2
正是書中每一個(gè)感人的故事，讓我感動(dòng)。書中第116頁：“彎下身子與花朵講話”講述了一位偷同學(xué)東西的學(xué)生在被保安抓住后，揚(yáng)言要自殺，結(jié)果被校長機(jī)智地化解危險(xiǎn)的事。
劉校長無論干什么事，都是從學(xué)生身邊出發(fā)，輕風(fēng)細(xì)雨化解每一個(gè)平凡但又神圣的“小事”。對(duì)于成年人來說，是一種微不足道的小事，但是對(duì)于學(xué)生來說，他不是小事，這是他人生當(dāng)中的一道坎，如果老師引導(dǎo)的好，這道坎邁過去，學(xué)生心頭猛然一亮。邁不過去就可能在他的人生長河中留下一道傷痕。
在書中，劉校長舉了一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的事例。“在背摔中感受到信任”“破譯心靈密碼”“兩代人的18歲”……從她真實(shí)地為學(xué)生做，為學(xué)生想的角度中，我發(fā)現(xiàn)劉校長是一位全身心為孩子著想的校長。學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)鮮活生命的人，正是由于她從心理需要方面來關(guān)注學(xué)生，學(xué)生都敬佩她。但是她對(duì)于規(guī)章制度，對(duì)于處分，她嚴(yán)格執(zhí)行，又不過于呆板僵化。她認(rèn)為規(guī)章制度是只能管住他們的行動(dòng)，但管不住他們的心，救人最要緊的是救心。
正是她時(shí)時(shí)、處處為學(xué)生著想，所以才開了一個(gè)人的班級(jí)。正是她對(duì)孩子的愛和信心，不讓每一個(gè)孩子掉隊(duì)，所以人大附中才那么得人心。
這本書中給我感受最深的是第123頁中的“賞識(shí)是最好的激勵(lì)�！闭琴p識(shí)教育，才能使每一位孩子都得到最大的鼓勵(lì)。其實(shí)，在我們的日常生活中，班級(jí)教學(xué)中也缺少賞識(shí)。從我與學(xué)生及家長的接觸中，他們對(duì)老師的評(píng)價(jià)中，也發(fā)現(xiàn)，許多教師不會(huì)賞識(shí)學(xué)生，說的話也很過傷，有時(shí)教育方法也失當(dāng)。
有時(shí)，我也反思自己的行為，我是否說過很狠毒的話，也是否失控過.....反思過后，自己的頭腦更清醒了，幸好我沒有那種行為。我在平時(shí)的教學(xué)中也擅長采用“賞識(shí)”，我教過的每一屆學(xué)生，他們都能感受到我對(duì)他們的愛。
通過反饋，大部分學(xué)生家長對(duì)我的評(píng)價(jià)還不錯(cuò)。其中20xx屆畢業(yè)的學(xué)生鄒志禮說的話讓我銘記于心。那是剛送走他們這一屆的畢業(yè)班，還沒有放假，鄒志禮的媽媽特意到學(xué)校找我：“徐老師，你下學(xué)期接哪一班?”“我不知道，看校長開學(xué)的安排，鄒志禮不是才畢業(yè)嗎?你有事?”我茫然的回答�！班u志禮想要你教他弟弟，叫我來找你。昨天他還對(duì)老二說：‘你要是能上徐艷華教的班就好了’”
我不知道我哪一點(diǎn)讓他記住我，但我知道我真心實(shí)意地對(duì)待每一位學(xué)生。就是班中最調(diào)皮的孩子，我也拿出真心對(duì)待他們。他們那一屆的學(xué)生中徐世磊是班中各方面表現(xiàn)都不太好的學(xué)生。但他在20xx年元旦前，從外地打工回來，特意到學(xué)校來找我。對(duì)我說了一番話，至今讓我不忘。他說：“老師，我今天特意到學(xué)校來看看你，好想回到從前，我再來上學(xué)。到外面打工，總感覺與其他人接不上話，自己的學(xué)識(shí)太低了……”
現(xiàn)在，我的想法與徐世磊的想法太相似了，在與學(xué)生的交談中，也發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)也低了，無法適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生的需求了。我想在今后的教學(xué)中，我也要向劉校長那樣多學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)，不斷讀書，才能跟上時(shí)代的步伐。
20xx年我又接了新的班級(jí)，剛接觸我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生不會(huì)拼音，組詞只會(huì)一什么。三年級(jí)學(xué)生不說什么都會(huì)，最起碼拼音該會(huì)吧!一番了解下來，我失敗了。一班三十多個(gè)孩子，二十多個(gè)不會(huì)拼音，怎么辦!怎么辦!!!我真發(fā)愁，總不能放棄吧?我想這個(gè)班中還有十個(gè)表現(xiàn)較好的學(xué)生，不錯(cuò)了。
從此，只要學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，我就表揚(yáng)他，讓他體會(huì)到成功的喜悅。王子城是一個(gè)什么都不會(huì)的人，字不識(shí)幾個(gè)，可以說在語文方面是一片空白的人。他看到其他同學(xué)都進(jìn)步了，自己心里也著急。由于我給每個(gè)待進(jìn)步的學(xué)生安排的都有小老師，他就讓他的小老師教他讀課文，學(xué)習(xí)積極性可高了。
那天，我們要學(xué)《趙州橋》這一課，剛上課就有同學(xué)說：“王子城這一課就會(huì)背了�！蔽乙宦牐闹泻荏@訝，什么也不會(huì)的王子城竟然會(huì)背書了?于是我先停下課，讓王子城背給大家聽。誰知他竟然一字不差的背了出來，同學(xué)們聽后自覺地給他鼓掌，我也及時(shí)地鼓勵(lì)他。并且給他安排了一個(gè)任務(wù)，他負(fù)責(zé)檢查他那一組背書，但是同學(xué)的姓名必須自己寫，他不好意思地點(diǎn)點(diǎn)頭。
下課了，王子城也不出去了，他挨個(gè)問他那一組同學(xué)的姓名，不會(huì)寫的字讓別人教他，態(tài)度可認(rèn)真了。從那以后，王子城像變了一個(gè)人似的，上課認(rèn)真聽，下課就找小老師教他，有時(shí)還會(huì)跑上前來問我，每次我都耐心地回答。針對(duì)他的進(jìn)步我都及時(shí)表揚(yáng)。他對(duì)學(xué)習(xí)語文的興趣越來越大了，現(xiàn)在一篇課文可以完整的讀下來�？吹剿倪M(jìn)步，我也很開心。
一個(gè)學(xué)年下來，這個(gè)班就取得全鎮(zhèn)第六名的成績(jī)。到四年級(jí)結(jié)束時(shí)取得了全鎮(zhèn)第五的好成績(jī)，雖然不是第一第二，但也是我和同學(xué)們一起努力的結(jié)果。這一屆學(xué)生，正是由于我的賞識(shí)教育，班中還有許多學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)異。繪畫方面出色的有鄒曉敏、徐紫薇等;王路豪、王金燕多次代表學(xué)校參加演講比賽;鄒惠、鄒曼婷、徐源勵(lì)愛好舞蹈;鄒晴喜愛唱歌，在前幾日中心校舉辦的“百年追夢(mèng)全面小康”愛國主義讀書教育活動(dòng)選拔賽中，她拔得頭魁，要代表中心校去縣里參加歌唱比賽。
其實(shí)我們班有這么多孩子表現(xiàn)突出，一方面與他們自身努力有關(guān)，另一方面也與我激發(fā)、鼓勵(lì)他們參加各種興趣脫不了關(guān)系。
當(dāng)我剛接手這一屆學(xué)生時(shí)，我就從各方面培養(yǎng)他們讀書的習(xí)慣，平常講故事比賽、演講各類活動(dòng)，我經(jīng)常在班中進(jìn)行。誰有了進(jìn)步，我就及時(shí)表揚(yáng)他們。慢慢地，他們熱愛讀書，并且學(xué)會(huì)堅(jiān)持寫讀書筆記、日記。
整整四年的堅(jiān)持使許多孩子愛好讀書，王路豪寫的“我的好老師”在第十九屆全國青少年五好小公民“老師您好我的好老師”主題教育活動(dòng)中，獲得征文比賽小學(xué)組三等獎(jiǎng)。王金燕在全縣青少年“傳承中華文化共筑精神家園”愛國主義讀書教育活動(dòng)征文比賽中榮獲小學(xué)組三等獎(jiǎng)。
面對(duì)孩子們喜悅的笑臉，我只有努力讀書，勤奮學(xué)習(xí)才能讓自己跟上時(shí)代的步伐。相信我一定讓學(xué)生更愉快地學(xué)習(xí)。
人生讀書心得3
“生活本身的矛盾就是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它�！�
“是的，現(xiàn)實(shí)是不能以人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但千萬不要拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)�！�
“可是，社會(huì)也不能回避自己的責(zé)任。我們應(yīng)該真正廓清生活中無數(shù)不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個(gè)角落;使那些正徘徊在十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。祖國的未來屬于年輕的一代，祖國的未來也得指靠他們!”
“當(dāng)然，作為青年人自己來說，重要的是正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)�，也不能通過邪門歪道去實(shí)現(xiàn)啊!而且一旦摔了跤，反過來會(huì)給人造成一種多大的痛苦;甚至能毀掉人的一生!”
人生這本書寫的很好，書的字?jǐn)?shù)雖然不多，但是讀起來很讓人有些想法，讀著讀著就讓人聯(lián)想到自己，想想自己該怎么做。書中的主人公經(jīng)歷了從失敗到小有成功，再到失敗的過程，雖然不是回到農(nóng)村就是失敗，但是對(duì)于像高加林這樣的一個(gè)青年來說，那無疑是一個(gè)巨大的打擊，即使他有著滿腹的經(jīng)綸，有著非凡的才能，但是都是無濟(jì)于事的，現(xiàn)實(shí)就是這個(gè)樣子，他是不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移的。高加林在愛情上經(jīng)歷了巧珍，巧珍真的是一塊金子，在高加林最落寞的時(shí)候是巧珍給了他最無微不至的關(guān)懷，也是巧珍給了他繼續(xù)奮斗的勇氣，也許如果加林不去城里，巧珍便會(huì)成了他的妻子，不是也許，是肯定，而且肯定他們會(huì)生活的很好，很美滿，可是現(xiàn)實(shí)就是這個(gè)樣子的，加林去了一個(gè)屬于他又不屬于他的地方，他的心變了，他開始瞧不起巧珍了，他的心高了，他覺得他的妻子應(yīng)該是一個(gè)像亞萍一樣的女人，有文化，有修養(yǎng)，有家庭背景，美貌端莊，他找到了，可是他忽略了一點(diǎn)，人的良心是最公正的，他最后受到了懲罰，他最后什么都沒有了，連巧珍這樣金子般的女人都不可能再回到他的身邊了。
巧珍，為了自己的愛，做了最大的努力，即使到最后自己的愿望并沒有實(shí)現(xiàn)，但她是無怨無悔的，她不能掌控加林，但是她掌控了自己，自己的等待，自己的執(zhí)著，換來了加林的愛，雖然這愛并不是天長地久。
在人生的道路上，我們會(huì)遇到很多的岔道口，我們難免會(huì)選擇錯(cuò)誤，但我們不要為了選擇錯(cuò)誤的道路后便一籌莫展，一味的沉迷，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)站起來，繼續(xù)的往前看，往前走，加林在小說的結(jié)尾處雖然失去了自己的所有寶貴的東西，但是他還有生命啊，我想，加林有了這一次的教訓(xùn)后，以后的路才是他真正的道路，他會(huì)努力的，他會(huì)奮進(jìn)的，他會(huì)再一次的得到他想要的東西的，只要他愿意。
人生讀書心得4
拜大語課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實(shí)在合適不過了，看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。本文由一起去留學(xué)編輯整理
私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識(shí)了。
知識(shí)是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對(duì)于細(xì)節(jié)的過度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個(gè)理由，認(rèn)為他“掉書袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想。《寫在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂與黑暗面對(duì)立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類�！狈从沉讼壬鷮�(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”
私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢？
人生讀書心得5
忙里偷閑，細(xì)細(xì)品讀了《慢生活》這本書，對(duì)書中的觀點(diǎn)深以為然！
是啊，如今的世界是忙亂的、競(jìng)爭(zhēng)的、也是無序的。“快”已經(jīng)成為了很多人的生活常態(tài)。 “采菊東籬下，悠然見南山�！睎|晉陶淵明在一千多年前用詩詞表達(dá)了自己向往田園生活的心情。而在節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)中，東籬南山之樂，已成為傳說中難以企及的奢侈。連“睡覺睡到自然醒”都成了許多人夢(mèng)寐以求的事。于是，越來越多的過勞死令人觸目，越來越多的＊＊現(xiàn)象更令人驚心！
觸目與驚心、哀嘆與痛惋之余，我們不得不思考，是什么，把這些奮斗者，這些精英們送上了絕路？
在讀過《慢生活》之后，我才驀然醒覺，是不良的生活方式殺了他們！越來越多的人，因?yàn)榧庇诔晒ΧＳ诒济路鹗潜寂茉谵D(zhuǎn)輪里的小白鼠，急三火四地往前沖，累得精疲力竭，卻不明白只不過是在原地踏步。等高負(fù)荷、高強(qiáng)度讓身體再難以支撐，等明白自己付出與所得根本不成正比，等發(fā)現(xiàn)自己的勞作與收獲竟然事倍功半時(shí)，往往已透支了健康，身體之廈千瘡百孔，而那預(yù)期中的成功卻仿佛海市蜃樓般，變得更加虛無飄渺了，于是又摧折了信心，精神之堤更是轟然坍塌！于是悲劇就無可避免地產(chǎn)生了！
這是怎樣的錐心之痛啊！更在提醒我們--陳舊的觀念必須更新了！
《慢生活》如一股清泉，通過閱讀那優(yōu)美動(dòng)人的文字，感受作者為我們構(gòu)架的那個(gè)輕松、愉悅的環(huán)境，使生活在快節(jié)奏中、處于精神高壓下的我們，開始被動(dòng)地重新思索自己的生活，開始尋求一種更健康的生活方式！--慢吃、慢睡眠、慢工作、慢運(yùn)動(dòng)、慢讀書、慢休閑、慢音樂、慢社交、慢情愛--這全新的理念提醒我們，在緊湊、高效、高質(zhì)量的工作之余，抽出20分鐘到半小時(shí)來，放慢腳步，在健康跑中親近自然，在和諧氛圍人親近家人，讓沿途風(fēng)景滌去心中的'憂煩，在親情愛情中中體味生活的真髓，會(huì)讓身心在和諧的節(jié)拍中得到放松，輕松地再啟航時(shí)，效率會(huì)更高，質(zhì)量會(huì)更高！
朋友們，感覺慢生活吧！像《慢生活》所說的那樣，在生活上把心態(tài)放平和，慢而不怠，急而不躁，讓工作中要有條不紊，讓生活有張有弛！既要在快樂輕松中享受工作的快樂，在工作中品味生活的真諦！生活需要從容，需要夢(mèng)，而感受慢生活就是這樣的一種從容、做夢(mèng)的形式，當(dāng)你一任自己深陷在這份從容與夢(mèng)想里時(shí)，時(shí)空顛覆，忘卻營營，日常的繁忙和瑣碎都已摒棄在外了。
從容淡定，快意人生，相信我們的世界從此與眾不同！
人生讀書心得6
沒有仔仔細(xì)細(xì)得看完全書，有很多大章節(jié)個(gè)人感覺太過于啰嗦，陷入了一種為了圓滿解釋而圓滿解釋的境地，有點(diǎn)學(xué)究味。
以下是簡(jiǎn)單摘要：
所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。尊重真性情才會(huì)去適配社會(huì)，坦然去改變
如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
如果說“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。
自古以來，一切賢哲都主張過一種簡(jiǎn)樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。
這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。
不習(xí)慣于失去，至少表明對(duì)人生尚欠覺悟。一個(gè)只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人，他走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。
“認(rèn)識(shí)你自己”就是要認(rèn)識(shí)附著在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認(rèn)識(shí)了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻譯成：“一個(gè)人的性格就是他的守護(hù)神。”的確，一個(gè)人一旦認(rèn)清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守護(hù)一樣，不會(huì)在喧鬧的人世間迷失方向。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等，其快樂遠(yuǎn)非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類享受稱作對(duì)生命本身的享受。
但金錢在抵抗災(zāi)難方面還有巨大的作用。至于在提供積極的享受方面，金錢的作用就更為有限了。
人生的本質(zhì)決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
一個(gè)人唯有經(jīng)歷過磨難，對(duì)人生有了深刻的體驗(yàn)，靈魂才會(huì)變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。
人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
認(rèn)識(shí)到因緣的偶然是—回事，真正看破因緣又是一回事。所以，佛教要建立一套煩瑣復(fù)雜的戒律，借以把它的哲學(xué)觀念轉(zhuǎn)化為肉體本能。
達(dá)摩克利斯之劍懸在頭上，仍然不知道疼。砍下來，只要不死，好了傷疤又忘疼。
請(qǐng)不要責(zé)備“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒有這樣的自衛(wèi)本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會(huì)有健康、勇敢和幸福？
要解決個(gè)人生存的意義問題，就必須尋求個(gè)人與某種超越個(gè)人的整體之間的統(tǒng)一，尋求大我與小我、有限與無限的統(tǒng)一，無論何種人生哲學(xué)都不能例外。區(qū)別只在于，那個(gè)用來賦予個(gè)人生存以一的整體是不同的。例如，它可以是自然（莊子，斯賓諾莎），社會(huì)（孔子，馬克思），神（柏拉圖）。如果不承認(rèn)有這樣的整體，就會(huì)走向悲觀主義（佛教）。
為什么活著？由于生命本身并無目的，這個(gè)問題必然會(huì)悄悄轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
除了生命本身是一種目的，某種期望也有一定概率的實(shí)現(xiàn)可能。
人生中的大問題都是沒有答案的，但是，唯有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。
人生就像茫茫大海中一葉扁舟，其實(shí)不知道哪個(gè)方向是對(duì)的，也許每個(gè)方向都到不了岸。此時(shí)尋找意義的過程就是說服自己沿著某個(gè)方向走下去，這個(gè)方向可能是獨(dú)立思索的結(jié)果，或者是從大眾的盲目前行。最后歸宿是一方面，另一方面則是途中信念與準(zhǔn)繩，幫助旅途本身成為較好實(shí)現(xiàn)的一部分。從概率角度看，這樣人生實(shí)現(xiàn)過程意義和終極意義的概率都比較大。概率學(xué)本身以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是準(zhǔn)繩的一種。如果這思路不對(duì)，那或許開始就是個(gè)錯(cuò)，這是神考慮的問題�！@一段是自己的筆記。
最明顯的事實(shí)是：這條路通向死，因?yàn)槿松皇且粋�(gè)從生到死的過程罷了。可是，死怎么能成為目標(biāo)呢？為了使它成為目標(biāo)，它必須不是死，而是一種更高的生。于是，死便被設(shè)想成由短暫的生進(jìn)入永生，由易朽的肉體進(jìn)入不朽，由塵世進(jìn)入天國，由不完滿進(jìn)入至善，由苦難進(jìn)入極樂，等等。經(jīng)過這樣的解釋，人生之路就有了一個(gè)宗教的和道德的目標(biāo)，一個(gè)純粹精神性質(zhì)的目標(biāo)。
我們何不就把人生看做一個(gè)大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的時(shí)間，我們從生到死都在里面，每走一步都看見新的風(fēng)景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要說目標(biāo)，那么，可以說處處都是目標(biāo)，但不存在最后的目標(biāo)。
真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。
維特根斯坦所說的“語言的界限意味著我的世界的界限”，
在命運(yùn)問題上，人有多大自由？三種情況：一，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人完全不可支配的那個(gè)部分，無自由可言，聽天命；二，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人在一定程度上可支配的部分，個(gè)人的努力也參與因果關(guān)系并使之發(fā)生某種改變，有一定自由，盡人力；三，對(duì)命運(yùn)即一切已然和將然的事件的態(tài)度，有完全的自由。
自我意識(shí)太強(qiáng)烈的人是不可能完全克服對(duì)死的恐懼的，他只能努力使自己習(xí)慣于這種恐懼，即消除對(duì)恐懼的恐懼。
在一個(gè)瀕死者眼里，世界不再屬于他，他人的生和死都與他無關(guān)。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他獨(dú)自一人，別的瀕死者也都在各自的出口上，并不和他同在。
對(duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是終止這種思考。
如果這個(gè)在我生前死后始終存在著的靈魂，與此生此世的我沒有意識(shí)上的連續(xù)性，它對(duì)我又有何意義？
一切不朽都以個(gè)人放棄其具體的、個(gè)別的存在為前提。也就是說，所謂不朽不過是我不復(fù)存在的同義語罷了。我要這樣的不朽有何用？
死的絕望，唯死能解除之。
對(duì)死的思考盡管徒勞，卻并非沒有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脫的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現(xiàn)實(shí)中的死做好精神準(zhǔn)備。第三，死總是自己的死，對(duì)死的思考使人更清醒地意識(shí)到個(gè)人生存的不可替代，從而如海德格爾所說的那樣“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實(shí)現(xiàn)其獨(dú)一無二的價(jià)值。
我相信，使我能夠忍受生命的終結(jié)的東西不是他人對(duì)我的愛和關(guān)懷，而是我對(duì)他人的愛和關(guān)懷。對(duì)于一個(gè)即將死去的人來說，自己即將不存在，已不值得關(guān)心，唯一的寄托是自己所愛的并且將繼續(xù)活下去的人。
一個(gè)人在大限面前很可能會(huì)獲得一種不同的眼光，比平常更真實(shí)也更超脫。當(dāng)然，前提是他沒有被死亡徹底擊敗，仍能進(jìn)行活潑的思考。
這是一個(gè)荒謬的宇宙，永遠(yuǎn)存在著，變化著，又永遠(yuǎn)沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
柏拉圖對(duì)此提出了一種解釋，他推測(cè)，靈魂必定曾經(jīng)在一個(gè)理想的世界里生活過，見識(shí)過完美無缺的美和善，所以，當(dāng)它投胎到肉體中以后，現(xiàn)實(shí)世界里的未必完善的美和善的東西會(huì)使它朦朧地回憶起那個(gè)理想世界，這既使它激動(dòng)和快樂，又使它不滿足而向往完善的美和善。他還由此得出進(jìn)一步的結(jié)論：靈魂和肉體有著完全不同的來源，肉體會(huì)死亡，而靈魂是不朽的。
一個(gè)人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對(duì)世界的看法和對(duì)人生的態(tài)度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
靈魂與信仰于目標(biāo)而言是終極，值得向往，于過程而言是自證，值得依靠。
人生讀書心得7
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�
這是路遙所寫的人生這本書的開篇，在楓哥的建議下我靜下心來細(xì)讀這本書，對(duì)于閱歷尚淺的我也許看不穿書里錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，可是也漸漸領(lǐng)略了社會(huì)的真實(shí)與殘忍，而這些都和自己所作出的選擇有著密切的關(guān)系。高加林，在3次作出自己人生的重大選擇時(shí)都為自己的選擇埋單了。第一次他選擇和秀珍在一起的時(shí)候忍受了村里人的冷嘲熱諷，第二次他選擇和秀珍分手和亞萍在一起的時(shí)候，他徹底失去了自己一生中最應(yīng)該珍惜的人，他親愛的秀珍選擇了嫁給那個(gè)自己并不喜歡的馬栓，第三次他選擇和亞萍分手踏踏實(shí)實(shí)的回到自己所在的生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候，此時(shí)他已經(jīng)是一無所有的人。
一個(gè)人的生活中會(huì)有各種各樣的選擇，這些選擇鑄就了你的一生，你的未來也在這些選擇里埋下了種子，你不知道這個(gè)種子會(huì)結(jié)出什么果子，你也不知道這個(gè)選擇給你帶來的是幸運(yùn)還是禍害。對(duì)于高加林所作出的選擇，以一個(gè)旁觀人的角度來看，一個(gè)人若是被太多的誘惑牽絆住，考慮太多的名利，權(quán)衡太多什么才是最合適的，最后卻把真正的自己最應(yīng)該珍惜的璞玉給丟掉了，而且再也找不回來了。我不知道一個(gè)人要怎么樣才能看清楚自己真正想要的，而不是適合自己的。現(xiàn)實(shí)中有太多的利益糾葛，太多的紛爭(zhēng)，太多的忽略，所以我們一錯(cuò)再錯(cuò)，我們一心以為能在我們做出最適合自己的選擇時(shí)會(huì)遇見我們期待的幸福，卻不知我們已經(jīng)去了自己不知道的深淵，是不是只有掉入深淵后我們才知道我們錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了呢？
當(dāng)結(jié)局漸漸清晰，我們沒大哭或者大笑，沒有絕望，沒有放棄對(duì)生活的希望，也許這就是我們?cè)诮?jīng)歷一切之后的笑看風(fēng)淡云輕吧，我們知道我們真正長大了，成熟了，可以去踏實(shí)本分的去做自己應(yīng)該去做的事了，可以坦然接受自己的命運(yùn)了，也許這才是最重要的吧！
人生讀書心得8
如果說，蕓蕓眾生，有人選擇行萬里路，有人選擇讀萬卷書。那么，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。因?yàn)橛泻芏鄸|西，眼睛看不到，讀書可以；腳步不能丈量，讀書可以；身體無法抵達(dá)，讀書也可以。愛讀書之人，會(huì)擁有更為豐富的精神世界，即使身陷泥濘，也可以仰望天空。
所以，讀書，是打開人生的另一種方式，尤其是好書。
這個(gè)暑假，我認(rèn)真地拜讀了龍應(yīng)臺(tái)先生的《孩子，你慢慢來》、《目送》、《親愛的安德烈》，即“人生三書”，收獲頗多，對(duì)人生也有了更為深刻的理解與認(rèn)識(shí)。
起初，網(wǎng)上對(duì)這三本書的閱讀順序各有說辭，這是我后來才知道的，個(gè)人理解不同罷了。我覺得只要愿意打開書本，先讀哪本書，后讀哪本書都是次要的。至于一些傳聞中的關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)先生的個(gè)人政治立場(chǎng)問題，忽略也罷。能寫出如此安靜般行云流水的文字，每一篇文章都是那么地真實(shí)而令人感動(dòng)，可見作者對(duì)人生的用心品味。對(duì)于酷愛讀書的我來說，有這些，就夠了。
《孩子，你慢慢來》是我第一次讀龍應(yīng)臺(tái)先生的書。書的封頁印的是一個(gè)五歲的孩子在低頭專注地走在灑滿楓葉的小路上，畫面透露著溫情、暖心、平和卻又給了讀者無邊的想象，就像書中提得到的每一個(gè)小故事一樣，簡(jiǎn)單卻又讓人深深地沉思。這樣一位用心的媽媽，堅(jiān)持用筆記錄著兩個(gè)孩子成長過程中的小故事，把母愛體現(xiàn)的如此淋漓盡致，跟一個(gè)“尖銳政治家”的頭銜，簡(jiǎn)直格格不入。我也是一位母親，從龍應(yīng)臺(tái)先生的身上，我看到了母愛的偉大，更懂得了做父母的艱辛，父母用無微不至的愛呵護(hù)著孩子的成長，不問付出，不求索取。
掩卷深思，很受啟發(fā)。尤其是在我對(duì)待女兒Sunny的家庭教育問題上，更是反思良久，我開始反思自己急躁的性格對(duì)孩子造成的不良影響，開始反思自己處理問題的方式孩子能否接受？開始反思和孩子相處的每一個(gè)細(xì)節(jié)是否符合孩子身心發(fā)展不同階段的規(guī)律性。雖然，我也讀過幾本家庭教育方面的著作，包括盧梭的《愛彌兒》、《正面管教》、《童年的秘密》、《兒童教育心理學(xué)》、《最美的教育最簡(jiǎn)單》、《用心教養(yǎng)》、《孩子，別慌》以及和蒙臺(tái)梭利思想相關(guān)的著作《捕捉兒童敏感期》、《愛和自由》、《完整的成長》等家庭教育類書籍，但《孩子，你慢慢來》這本書，讓我更加深刻地意識(shí)到媽媽的心態(tài)在孩子的成長過程中是多么地重要。敢讓孩子慢慢來的家長，需要的不僅僅是自信，更多的還是勇氣。就像書中所說：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指�！�
我?guī)缀跏且豢跉庾x完了這本書，帶著那股意猶未盡的勁兒，迫不及待地翻開了《目送》。第一眼，便被書中這句話深深吸引：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追�！弊x起來有點(diǎn)凄涼，有點(diǎn)壓抑，但這極富張力的文字后面又透露出幾分不舍、幾分無奈、幾分深深的愛。這本書，留給我印象最深刻的是關(guān)于父母親的篇幅，讀到用情處，不免潸然淚下。尤其是父親離世的環(huán)節(jié)，作者用情至深，整篇文章沒有提到悲傷和哭泣的字眼，但卻處處令人感動(dòng)，甚至淚流滿面。我想到了我的父母，他們含辛茹苦地把我養(yǎng)大，甚至給過我第二次生命（十幾年前的那場(chǎng)車禍），而我？定居在了離他們千里之外的城市，每年見到他們的次數(shù)，陪伴他們的天數(shù)，真可謂“屈指可數(shù)”，羞愧呀！俗話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！弊鳛樽优奈覀�，真的應(yīng)該好好珍惜和父母共處的每分每秒，常回家看看，好好回饋父母，用心陪伴父母�！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”鳥兒尚有返哺之恩，羊兒也懂跪恩之情。更何況我們是讀過書的“有識(shí)之士”呢？
我是含著眼淚讀完《目送》的，真的。
懷著沉重的心情翻開人生三書的最后一本《親愛的安德烈》，或許每個(gè)人的立場(chǎng)不同，看到的東西就不同。同樣的一本書，有人看到了階級(jí)分化，有人看到了政治立場(chǎng)，有人看到了自由解放，而我？看到的卻是兩代人通過非暴力溝通的方式帶來的全新的思維和方法。在這本書中，龍應(yīng)臺(tái)先生和21歲的大兒子安德烈共同找到了一個(gè)透著天窗的窗口，通過36封電子家書，兩代人所進(jìn)行的心與心的交流。
他們是兩代人，相差三十多歲，還隔著兩國文化的差異。但是，他們?cè)敢庥萌甑臅r(shí)間互相通信。在這三年里，媽媽龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了“人生里第一個(gè)十八歲的人”，兒子安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中提到的36封書信，曾感動(dòng)過無數(shù)被“親子隔閡”所困擾的家長，也為無數(shù)在“親子交流”方面誤失迷途的家長指點(diǎn)了迷津。我，就是其中的一位。
在龍應(yīng)臺(tái)先生及其著作的耳濡目染下，我開始反思和小女Sunny的溝通方式。不容否認(rèn)地說，有時(shí)候是太過于情緒化甚至家長權(quán)威了，要反思，要改進(jìn)。于是，這個(gè)暑假，我采用了馬歇爾.盧森堡博士的“非暴力溝通”的方式，用和善而堅(jiān)定的態(tài)度對(duì)待孩子在成長過程中犯下的小小的失誤。在我們家里，每個(gè)人都有自己的信箱，我們之間可以不定期地給對(duì)方寫信，投入對(duì)方的信箱。另外，家里還有一面“感恩墻”，上面用便利貼貼滿了每個(gè)人在不同的時(shí)間里要感恩的對(duì)象及其原因，用各種方式記錄著孩子成長的點(diǎn)滴片段。
讀這本書，時(shí)刻是在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)龍應(yīng)臺(tái)先生的育兒理念，學(xué)習(xí)她與孩子的溝通方式，甚至通過安德烈的信學(xué)習(xí)青春期孩子的桀驁不馴。書的封底，是恬靜而淡然的媽媽龍應(yīng)臺(tái)先生微笑的樣子。再尖銳、再強(qiáng)悍的女人，在孩子的面前，也是一個(gè)平凡的母親，一個(gè)愿意放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子嘲笑的母親，一個(gè)想方設(shè)法地做各種事情，只是為了重新找回屬于自己孩子的可敬母親。
三本書，摞在一起厚厚的。堆起來的不僅僅是紙張，更多的是我的思考，淺薄的思考。打開微信，朋友圈里不斷地被各種人山人海的旅途風(fēng)景所刷屏�；蛟S，綺麗的人生旅途是他們打開人生的美好方式，但，對(duì)我而言，讀書，是我打開人生的另一種方式。
生命不息，讀書不止。
人生讀書心得9
今天讀叔本華《人生的智慧》，在談到我們與他人的關(guān)系時(shí)，有這樣一段話:
人生在世，個(gè)人必須具備兩種能力，即前瞻能力和寬恕能力，前者可以幫助我們免受損傷，后者則可以幫助我們遠(yuǎn)離人事紛擾。
大千世界，人類形形色色，我們沒有理由譴責(zé)任何人，無論他多么邪惡、卑劣或者荒謬，存在即是合理。我們必須接受他人的存在，他人表現(xiàn)出他應(yīng)該成為的樣子，這是一個(gè)即成的無法改變的事實(shí)。我們要記住這樣一句話，這個(gè)世界上必須要有傻瓜和流氓。如果我們質(zhì)疑他人存在的合理性，那我們就犯了不公正的錯(cuò)誤。沒有人可以改變自己的真實(shí)個(gè)性、道德品質(zhì)、智力能力、脾氣性情，如果我們苛求他人，那我們就把他人擺在了自己的對(duì)立面，進(jìn)行生死之爭(zhēng)，我們不能要求別人違背本性，脫胎換骨，然后才承認(rèn)別人存在的合理性。
我們活在這世界上，也必須允許別人按照自己的樣子生活，無論那是什么樣子，你所能做的就是因勢(shì)利導(dǎo)而不要去尋求一些不可能存在的東西。真諦就是:生活，也讓他人生活。這種做法雖然是正確的，但是實(shí)施起來卻十分艱難。誰要是能夠一勞永逸地躲開那許許多多人，那他一定是幸福的。
我們可以通過死物鍛煉我們的耐心，以此來參悟與他人的相處之道。物件由于它本身的機(jī)械性和物理性妨礙著我們，因此我們每天都有這樣的機(jī)會(huì)來磨礪自己。而由此所獲得的耐心則可以運(yùn)用到與他人的相處中，我們應(yīng)該習(xí)慣于這樣看，他人妨礙我們、忤逆我們，完全是出于他人的本性，這就跟死物與我們對(duì)抗是一樣的道理。跟他人生這樣的氣就跟向擋著我們路的石頭發(fā)脾氣一樣都是愚蠢的行為。對(duì)于大部分人來說，最明智的做法就是學(xué)會(huì)利用他們而非改變他們。
對(duì)比叔本華的思想，反思自己在處理他人的問題上，是否有點(diǎn)過分、過頭?值得思考。我們?cè)S多時(shí)候，不明白他人的動(dòng)機(jī)，不清楚真實(shí)的客觀事實(shí)，只是按照自己的意志辦事，這是不合適的。
人生讀書心得10
戴爾·卡耐基是美國著名的成人教育家，是享譽(yù)世界的演講大師，他的成功本身就是一部勵(lì)志傳奇。他的書為全世界中奮發(fā)向上的人指明了方向，為如何獲得幸福提供了借鑒。
《美好的人生 快樂的人生》是卡耐基成功之路叢書的一部，而這一部對(duì)我的影響是巨大的，在求學(xué)之路上一直陪伴著我。得到這本書是一個(gè)偶然，更是冥冥之中向我的召喚。隨著1999年高考的失利，我不得不又重新踏上復(fù)讀的道路。因?yàn)橛懈改傅钠谕�，�?nèi)心不滅的夢(mèng)想，我向其他落榜生一樣，為理想而拼搏。我選擇了濰坊市名�！ひ恢�，作為夢(mèng)想的奮斗之地。當(dāng)時(shí)的學(xué)校是自由的，我們可以隨便出入，復(fù)讀生的管理也不那么嚴(yán)，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)明確，那就是來年金榜題名。我與一名關(guān)系不錯(cuò)的同學(xué)，中午經(jīng)常外出，沿著寒亭一中的東門一直往東走，便到了集市上，放松一下緊張的神經(jīng)，暫離高考的焦慮。他有一個(gè)習(xí)慣，買舊磁帶，聽老歌;而我有一個(gè)買舊書的習(xí)慣，喜歡看。之所以買舊書，一是新書太貴;二是翻看舊書時(shí)，特別有一種快樂的感覺。碰巧每到周六、周日，就有賣舊書的，四五元一本，感覺真好。可惜沒有多買，只買當(dāng)時(shí)對(duì)我影響大的書。這本書，是20世紀(jì)八十年代末出版的，看了一會(huì)兒，特別對(duì)自己的口味。大多復(fù)讀生心理比較脆弱，尤其每當(dāng)考試時(shí)，前怕狼后怕虎，心里忐忑不安，那種憂慮只有經(jīng)歷過的人才有。正是在這中心境下，我買了這本書，并把它放在枕頭邊，時(shí)時(shí)翻看，不斷給自己注入動(dòng)力，使復(fù)讀的這一年既充實(shí)又快樂。這種心情雖有波折，但總的說來，心情還是比較平穩(wěn)的，即使在高考前的最后一次市統(tǒng)考，我由班里的前十名退到四十名時(shí)，這種大起大落，也沒有擊垮我。時(shí)間不會(huì)因?yàn)閼n慮而停滯，要想成功，就不要想我為什么退步那么大，而要想我怎么更好的利用時(shí)間，抓住每一分鐘，讓自己以飽滿的精神去迎接人生的七月。在 20xx年7月4日這一天，校長開了高考動(dòng)員大會(huì)，我們就不再在教室學(xué)習(xí)了。我們開始放松，因?yàn)楦呖疾粫?huì)因?yàn)槲覀兊膿?dān)心而不來，我們只能迎接戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗之前，那就是放松，放下思想包袱，輕裝上陣。
正是這種思想，一個(gè)同學(xué)約我到寒亭一中東門外打臺(tái)球。天非常熱，我穿著褲衩，汗流浹背的和他全神貫注地打。當(dāng)時(shí)心情特別放松，完全忘記了高考，煩惱也隨之消失，我感到非常的快樂。但打完臺(tái)球后，一摸口袋，錢全部丟了，是我全部的生活費(fèi)200元，當(dāng)時(shí)可不是一筆小數(shù)目。可能在我打臺(tái)球時(shí)，滑出來，讓人撿走了。我感到非常的倒霉，真是河口涼水都塞牙;人往往在這時(shí)會(huì)胡思亂想，這可能又是不好的征兆，高考又要敗北嗎?但這種思想只是在心中一閃，我立刻想到書中的一句話：“不要為潑翻的牛奶而哭泣。”回到學(xué)校后，我立刻向同學(xué)借了200元前，彌補(bǔ)我的“口袋”，當(dāng)天晚上我睡得很香。恰好第二天，父親來看我，我第迫不及待問：“爺，你有錢嗎?”父親迅速給了我200元錢，他也沒有問為什么錢花的這么快，父親說完就走了，太多的話語反而讓我感到壓力。我拿到錢，馬上還給那個(gè)同學(xué)。直到整個(gè)高考結(jié)束，我再也沒有考慮過丟錢的事。如果那時(shí)煩惱，高考可能就發(fā)揮不出來，難道這不是這本書教給我處理煩惱的方式嗎?時(shí)隔十四年，我再翻看當(dāng)時(shí)看過的書，真為自己感動(dòng)。書中用鉛筆勾畫得密密麻麻，如“生活是由思想造成的”、“我們必須關(guān)切我們的問題，但是不能憂慮”、“你要快樂，起來”、“我既已度過昨天，就能熬過今天”等至理名言，現(xiàn)在讀來倍感親切。工作近十年來，煩惱和憂慮時(shí)時(shí)襲來，使我有時(shí)徹夜失眠，白發(fā)增多。作為教師，擔(dān)心績(jī)效工資、擔(dān)心所教的學(xué)生成績(jī)不好、班級(jí)出問題，這些瑣碎的事情影響著我的身心健康。但當(dāng)再讀這本書時(shí)，感覺自己并不是那么糟。人生是美好的，快樂是內(nèi)在的，外在的環(huán)境并不能完全左右我們的心情。卡耐基是偉大的哲學(xué)家，他教會(huì)我們?nèi)绾紊詈凸ぷ鳎鯓硬拍塬@得快樂，讓我們放下心中的塊壘，思索快樂的人生�？纯醋约喊�，我們擁有健康的體魄，能夠自由的看到每天早上的日出，呼吸到新鮮的空氣，還有學(xué)生不時(shí)祝福，難道我們不快樂嗎?快樂吧，從今日始。
人生讀書心得11
“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好”這句話一說出來，估計(jì)大家都很熟悉。阿里巴巴總裁馬云，電子商務(wù)時(shí)代的風(fēng)云人物。最近在看訪談節(jié)目《財(cái)富人生中-馬云》中馬云有提過《人生》這本書(路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬天輪的零工，是《人生》改變了我的人生!)
也許目前很多年輕人都把馬云當(dāng)做偶像，我當(dāng)然也不例外，《人生》這本書真的對(duì)一個(gè)人影響這么大嗎?我拿起電話，先打電話給創(chuàng)新書店幫忙查詢這本書，創(chuàng)新書店說沒有庫存，而后打電話給解放西的新華書店。店員說還有庫存，我就十萬火急地去解放西那邊買下了這本書。
6月25日，買到書的當(dāng)天，我便認(rèn)真地閱讀起來。6月28日，把書看完了。(還沒這么認(rèn)真看過一本書，白天，晚上，公車上，路邊)
故事中幾個(gè)人物浮現(xiàn)在我們的眼前：主人翁：
高加林(教師，高中畢業(yè)，當(dāng)時(shí)年代也算是文化人)
巧珍(沒上過學(xué)，心里深愛著高加林，做的所有一切都是為了他，劉立本二女兒)
高明樓，劉立本(村里的能人，小干部，有點(diǎn)狡猾)
黃亞萍(干部子女，有點(diǎn)任性)
德順老漢(村里面的光棍，人生閱歷豐富，懂很多人生道理)
高加林的人生軌跡，從縣里到農(nóng)村，農(nóng)村到縣里，最后結(jié)局是被貶回村中。高加林的人生是奮斗的一生，心里有很多的人生抱負(fù)，從一個(gè)人民教師，到被高明樓利用權(quán)勢(shì)趕下臺(tái)，讓他兒子三星當(dāng)老師。明樓不得不從農(nóng)民做起，在此期間，巧珍深愛著他，為他付出了很多。高明樓收獲愛情以后，心里踏實(shí)下來，從農(nóng)民做起，努力地干活，最后被安排到縣里面做通訊干事，當(dāng)起了記者，通過自己的努力成為縣里面的風(fēng)云人物。當(dāng)時(shí)的高中同學(xué)亞萍也在縣里面，在學(xué)校里面就曾經(jīng)喜歡過高明樓，一直很仰慕他的才華，為了他，不顧當(dāng)時(shí)社會(huì)的藐視與指責(zé)跟相處兩年的男友分手，高明樓為了事業(yè)，毅然把巧珍給拋棄了。不顧道德觀念的影響。受到社會(huì)上，村里面的指責(zé)。最后，被人舉報(bào)走后門當(dāng)了通訊干事，被重新貶回農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場(chǎng)，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會(huì)中有很多高加林，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往跟我們個(gè)人理想有矛盾，當(dāng)社會(huì)無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對(duì)待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時(shí)候都是最重要的。
人生讀書心得12
教師，肩負(fù)著引導(dǎo)人成長的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長和自身素質(zhì)的提高。沒有與時(shí)俱進(jìn)的成長，沒有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，讀書是教師實(shí)現(xiàn)成長的主要途徑。讀書，可以更新我們的理念;讀書，可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書，可以提升我們的精神;讀書，可以陶冶我們的品性;讀書，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來豐富自己。”當(dāng)然，我們也不能為讀書而讀書，一定要把讀書自覺地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來，用讀書指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書，這樣的讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。
在一定意義上說，一個(gè)人的精神成長史，就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無不與這個(gè)學(xué)校的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無限的生命力。
人生讀書心得13
寒假過后看的第一本書就是路遙的《人生》，一起借的還有村上村樹的《挪威的森林》，先后翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遙短暫的人生卻寫下了不朽的巨著，讓我們了解那個(gè)年代那個(gè)地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》時(shí)，我就被他細(xì)膩貼切的描寫震撼了。
《人生》寫的是一名青年高加林人生中的一段經(jīng)歷，命運(yùn)的小船時(shí)而順風(fēng)順?biāo)瑫r(shí)而遭遇風(fēng)雨洗禮。高中畢業(yè)沒有考上大學(xué)，回到農(nóng)村，做了三年老師后因村支書的兒子畢業(yè)而中斷教師生涯。痛定思痛后決心以勞動(dòng)來養(yǎng)活自己，這時(shí)候也得到了雖沒有文化但心善真誠而且容貌出眾的巧英姑娘的一片深情。如果生活就這樣過下去也是一件美事，偏偏又因?yàn)榧恿质迨宓霓D(zhuǎn)業(yè)，成為當(dāng)?shù)貏趧?dòng)局局長，于是，命運(yùn)的小船駛?cè)肓擞扇藶榈男疫\(yùn)造就的寬闊美麗的河流中。人最可怕的當(dāng)?shù)懒肆硪惶幐叩氐臅r(shí)候往往會(huì)忘本，就像我們吃到一樣從沒有吃過的東西后，想著要吃到更多的沒有吃過的東西一樣，欲望在膨脹，人心在向更高處看齊。加林也不例外，成為記者后，他對(duì)待工作非常認(rèn)真，也做出了一定的成績(jī)，一段時(shí)間后和老同學(xué)播音員黃亞萍開始了羅曼蒂克的愛情，把一心愛自己的巧英拋棄在半路上……
也只有當(dāng)一切經(jīng)歷過之后，回想起來才能夠部分明白生活的真諦，在生活的驚濤駭浪中沉浮，唯有善良、才學(xué)是永遠(yuǎn)屬于自己的財(cái)富。有金子般心的巧英聽到加林被退了職，依然尋思著為回到農(nóng)村后的加林找代課老師的工作。小說沒有再寫下去，留給讀者更多的感嘆與遐想。如果加林到城里以后，能夠保持初心，與巧英結(jié)合的話，也許就不會(huì)出現(xiàn)被舉報(bào)而丟職的事。作為讀者對(duì)加林沒有走好這一步，沒有把握好真正愛他的姑娘兒感到惋惜，心性可以高一點(diǎn)，但是做人的良知才是根本，德不配位就會(huì)使人跌倒。人生沒有如果，在經(jīng)歷了一些風(fēng)浪后，我們?nèi)耘f要有勇氣去面對(duì)紛繁的生活，歲月積淀下了怒和哀，必定也會(huì)給頓悟的人以喜和樂。
人生讀書心得14
隨著工作時(shí)間越來越長，我們對(duì)我們的職業(yè)會(huì)逐漸產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠感，如何調(diào)整自己的狀態(tài)，讓自己始終對(duì)自己的職業(yè)保持著一種期待，這是每一個(gè)長久待著一個(gè)工作崗位上的人的一致認(rèn)識(shí)。因此尋找職業(yè)的幸福感就成為大家的迫切要求，也是現(xiàn)代社會(huì)中越來越受大家關(guān)注的問題。
作為教師，我們要如何尋找自己的職業(yè)幸福感呢？在讀了肖川老師的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》之后，我有了一些體會(huì)。在他的書中認(rèn)為“教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過程也是教師的專業(yè)不斷成長的過程。教師的專業(yè)成長即教師的專業(yè)發(fā)展，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，提高專業(yè)訓(xùn)練、獲得教育理論知識(shí)和專業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專業(yè)工作者的發(fā)展過程。教師應(yīng)該在自己的專業(yè)發(fā)展過程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著教師能力的增強(qiáng)，而且還是教師個(gè)人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感�！边@是一種成長的幸福。肖老師將教師的幸福與教師的專業(yè)成長結(jié)和起來，這也是十分適合我們的認(rèn)知感的，自我的進(jìn)步本身就能給人帶來強(qiáng)烈的幸福感和自我價(jià)值認(rèn)同感。
在教師的成長道路上，有很多途徑，其中有一個(gè)最基本的途徑就是讀書。肖川老師認(rèn)為：“教師的成長、教師的發(fā)展、教師的快樂，都可以從閱讀中得到�！币馕逗细竦慕處煹娜松鷳�(yīng)該有一個(gè)充滿著書香人生。一個(gè)善于讀書、熱愛讀書的教師，必將影響他的學(xué)生也讀書、愛書。正如朱永新先生所說：“ 沒有教師對(duì)于閱讀的熱愛，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情，沒有教師與學(xué)生的共同閱讀，就很難形成師生共同的精神家園。如果沒有教師的閱讀，就沒有教師的真正意義上的成長與發(fā)展。”因此作為教師的我們，應(yīng)該時(shí)時(shí)閱讀，通過廣博的閱讀，豐富自己的知識(shí)，提升自己的素養(yǎng)，使自己成為一個(gè)“有思想的”教師，最終達(dá)到“詩書滿腹氣自華”的那種境界。
教師的幸福感最能夠體現(xiàn)在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，而實(shí)踐又是促進(jìn)教師成長的最直接的平臺(tái)。肖老師認(rèn)為：“教師的‘實(shí)踐性知識(shí)’是指教師面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，或者更具體地說，這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教師的‘通識(shí)性知識(shí)’、‘本體性知識(shí)’、‘條件性知識(shí)’還必須由‘實(shí)踐性知識(shí)’來進(jìn)行整合，使其內(nèi)化為教師自己的專業(yè)素質(zhì)。如果一位教師想要提高自己的教育教學(xué)能力，那么他就必須重視自身實(shí)踐性知識(shí)的完善和更新�！�
教育是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，在育人的工作中，我們會(huì)涉及很多方面的問題，這些問題需要我們不斷積累包括德育、家庭教育指導(dǎo)、心理健康教育、就業(yè)升學(xué)指導(dǎo)、課外活動(dòng)指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；而在我們專業(yè)的教學(xué)工作中，也需要我們不斷積累包括教師在課程、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、學(xué)法指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；除此之外，隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)更是對(duì)我們教師提出了更高的要求，要求我們成長為研究性的教師，具有科研能力。而所有這些能力的提升，都必須跟我們平時(shí)的教育教學(xué)緊密結(jié)合，脫離了這個(gè)平臺(tái)，我們所有的理論都是空談。
總之，作為教師，我們的幸福感最終落實(shí)在我們的三尺講臺(tái)之上，落實(shí)在我們的學(xué)生身上，我們的成長將成為實(shí)現(xiàn)幸福感的基礎(chǔ)，沒有了教師的專業(yè)成長，我們的的職業(yè)幸福感也就離我們?cè)絹碓竭b遠(yuǎn)。
人生讀書心得15
拜大語課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實(shí)在適宜可是了，看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒�？墒清X先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，可是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自我的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。
私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識(shí)了。
知識(shí)是死的，是僵化的，可是到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺得身臨其境，然后贊嘆巧妙�？墒沁@種對(duì)于細(xì)節(jié)的過度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個(gè)理由，認(rèn)為他“掉書袋”，并且小題大做�？墒沁@正是錢氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想�！秾懺谌松吷稀罚@個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂與黑暗應(yīng)對(duì)立起來的《論歡樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即歡樂是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸完美社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類。”反映了先生對(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的教師。”
私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢!
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