關(guān)于讀書的心得15篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于讀書的心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于讀書的心得1
讀過《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書，覺得他寫的很好，很有道理因此一向收藏著它。這本書的各種成功和失敗的案例都告訴我們一個(gè)淺顯的道理，不管是一個(gè)國(guó)家、還是單位、或者個(gè)人，如果他想發(fā)展壯大，或者有所成就，都務(wù)必從細(xì)小的環(huán)節(jié)做起。只有每個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)部位，每個(gè)點(diǎn)都做的十分到位，才能使它正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷的發(fā)展壯大。
細(xì)節(jié)是平凡的、具體的、零散的，如一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)會(huì)面。細(xì)節(jié)很小，容易被人們所忽視，但它的作用是不可估量。有些細(xì)節(jié)會(huì)深深地印在我們的腦海中，留下終生難忘的印象；有些細(xì)節(jié)會(huì)改變事物的發(fā)展方向，使人們的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變。對(duì)個(gè)人來說，細(xì)節(jié)體現(xiàn)著素質(zhì)；對(duì)部門來說，細(xì)節(jié)代表形象；對(duì)事業(yè)來說，細(xì)節(jié)決定著成敗。汪中求先生的《細(xì)節(jié)決定成敗》，從各個(gè)方面，由淺入深，從思想觀念出發(fā)，到細(xì)節(jié)的產(chǎn)生的差距，忽視細(xì)節(jié)的代價(jià)，由細(xì)節(jié)的本質(zhì)到細(xì)節(jié)的積累。
清清楚楚，淋漓盡致的向讀者展現(xiàn)了一個(gè)全新的觀念，從做人，做事，做管理，處處體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的重要性。而“細(xì)節(jié)”又是一個(gè)多么容易被忽視的字眼啊，在表面風(fēng)光的背后，有誰(shuí)會(huì)真正注意到細(xì)節(jié)的存在和影響呢？而要真正做到對(duì)每一件事都細(xì)致入微，周全思考卻并不是一件容易的事。正如書中所說的注意細(xì)節(jié)其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的。
談到日積月累，就不能不涉及到習(xí)慣，正因人的行為的95%都是受習(xí)慣影響的，在習(xí)慣中積累功夫，培養(yǎng)素質(zhì)。香港商業(yè)巨子李嘉誠(chéng)無論是在事業(yè)上還是在與人的交往中都能夠說是取得了巨大的成功，他就在一次講學(xué)中說道：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格
，成就命運(yùn)。”可見“注重細(xì)節(jié)”這個(gè)行為習(xí)慣的日積月累對(duì)人的影響。
我們現(xiàn)實(shí)生活中，切實(shí)感到：細(xì)節(jié)確實(shí)決定成敗。不注重細(xì)節(jié)而釀成大禍的事件天天都在上演，礦難事故頻頻發(fā)生，井噴事件的不斷涌現(xiàn)，有毒有害物質(zhì)泄漏的事件屢禁不止等等給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了不可估量的損失�！都�(xì)節(jié)決定成敗》也舉了很多例子：蘇聯(lián)宇航員加加林因脫下鞋子進(jìn)入航天飛船而成為遨游太空第一人，一位應(yīng)聘者因檢起地上的紙團(tuán)而成功應(yīng)聘，這些事情無不生動(dòng)地不告訴我們細(xì)節(jié)決定成敗。
無論做人還是做事都務(wù)必從我事做起，從小事做起，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)。一個(gè)成功的人必定是一個(gè)注重細(xì)節(jié)的人。正因細(xì)節(jié)往往反映一個(gè)人的品質(zhì)和操守，直接關(guān)聯(lián)到別人對(duì)自己以及自己管理團(tuán)隊(duì)的客觀評(píng)價(jià)。而做好細(xì)節(jié)的功夫往往又都在平時(shí)自己的一言一行，作為管理人員，更要從我做起，從小事做起，從細(xì)小處著手，以身作則，模范帶頭，做精益求真，不折不扣的執(zhí)行者�！都�(xì)節(jié)決定成敗》一書中就舉了許多事例：“一個(gè)藥廠的廠長(zhǎng)因隨地吐了一口痰，外商就終止了談判，菲利用一把椅子問候，從此走上了讓人夢(mèng)寐以求的成功之路”。
細(xì)節(jié)體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，細(xì)節(jié)更隱藏成功的機(jī)遇。古云：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能成其深”。西方有句名言：“羅馬不是一天建成的"，再大的事都務(wù)必從小事做起，先做好每一件小事，才能成就大事業(yè)。一個(gè)細(xì)節(jié)的忽略，往往能夠鑄成大錯(cuò)，而一個(gè)細(xì)節(jié)講究，能夠讓企業(yè)咸魚翻身，能夠在談判中挽狂瀾于既倒。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說：“如果讓一個(gè)日本員工每一天擦桌子六次，日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每一天都會(huì)堅(jiān)持擦六次，但是，如果讓一個(gè)中國(guó)員工去做，那么他在第一天可能會(huì)擦六遍，第二天可能也會(huì)擦六遍，但到第三天可能就只會(huì)擦五次、
四次、三次，到之后就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一次簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。正如書中所說：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)狀況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)"。
這是一個(gè)細(xì)節(jié)制勝的年代，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，細(xì)節(jié)往往被我們忽視，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會(huì)分工越來越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真、精細(xì)，否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)一個(gè)單位來說也是如此，單位要成功，得靠每一個(gè)員工做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。因此，我們無論做人還是做事，都要注重細(xì)節(jié)，。從小事做起，把小事做細(xì)做實(shí)。古人有云：天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必成于易。周恩來總理就一貫提倡注重細(xì)節(jié)，他自己也是關(guān)照小事，成就大事的典范。
關(guān)于讀書的心得2
《伊索寓言》是一本非常吸引人的寓言故事書。故事里的主人公都是動(dòng)物，作者根據(jù)各種動(dòng)物不同的特點(diǎn)，把它們擬成人一樣可愛、活潑。不但如此，這些動(dòng)物做的都是平凡小事，在這些小事里，都飽含著一個(gè)特大的道理�？梢苑Q它為“源于生活卻高于生活。”
在眾多的寓言故事里，令我感觸最深刻的當(dāng)屬《狐貍和葡萄》。這則寓言講了一只狐貍因?yàn)闊o法吃到高高掛在葡萄架上的葡萄，便說葡萄是酸的，表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。
仔細(xì)想想，其實(shí)我自己也有犯過類似“吃不到葡萄就說葡萄酸”的錯(cuò)誤。每次聽到媽媽在我面前表?yè)P(yáng)比我學(xué)習(xí)好的同學(xué)時(shí)，我總是要一一列舉對(duì)方的不足和缺點(diǎn)。其實(shí)我這正是因?yàn)樽约簺]有得到媽媽的表?yè)P(yáng)而去故意貶低別人。記得有一次我的考試成績(jī)不理想，我告訴爸爸媽媽我的成績(jī)不好，某某之所以考得比我好，都是因?yàn)樗麜?huì)作弊，抄襲別人的才得的高分。媽媽聽后語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“你不是喜歡讀《伊索寓言》嗎？里面有一篇《狐貍和葡萄》的寓言，你再去好好的讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你將不難發(fā)現(xiàn)自己存的問題�！笔潞笪易屑�(xì)一想：哎！我這不跟文中的狐貍一樣自欺欺人嗎，自己沒有考好，不知道從自身找原因，卻總是以種種借口搪塞，尋求自我安慰。
在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他，往往會(huì)出現(xiàn)類似“葡萄是酸的”問題，希望我們以《狐貍和葡萄》為戒，多學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)真查找自己的不足，正視自己的問題，不回避問題，不自欺欺人。
現(xiàn)在再讀《伊索寓言》我愛不釋手。細(xì)細(xì)想想幾乎每天，我們身邊都會(huì)發(fā)生一兩件類似《伊索寓言》里的事。可以說這本書對(duì)我意義重大，它會(huì)使我一生受益。
關(guān)于讀書的心得3
我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的歡樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦――走近學(xué)生，就是完善生命。
教師的歡樂，來自學(xué)生
古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，最終讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最終成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《夢(mèng)想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是資料豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與歡樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的提高時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。異常是在課堂中，我常與學(xué)生一齊做同樣的事，
甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然此刻的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份歡樂延續(xù)，直到生命的最終一刻。
教師的崇高，來自學(xué)生
教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽教師的，教師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。異常是在學(xué)習(xí)了魏書生教師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是教師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我所以收到學(xué)生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心境都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生
要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？
要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？
答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的，更應(yīng)當(dāng)是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。僅有“真”才是美，僅有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西教師的《民主與教育》，體會(huì)異常深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地堅(jiān)持一顆好奇心，想一想今日學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今日又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
我期望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主角！
關(guān)于讀書的心得4
我很喜歡讀書，寫完作業(yè)，一有時(shí)間，我就捧起一本書朗讀。讀得多了，我也試著寫一寫。
最初的'時(shí)候，寫到我心里很高興，我這樣寫：我笑了。老師夸獎(jiǎng)我：寫得簡(jiǎn)練，又把意思表達(dá)清楚了。
讀書多了，再寫自己高興的時(shí)候，我又這樣寫：我笑了，臉上笑成了一朵花。老師夸獎(jiǎng)我，會(huì)把句子寫具體了，還會(huì)用上擬人的寫法，真棒！
讀書，讓我積累的詞語(yǔ)和句子越來越多，再寫的時(shí)候，也寫得越來越得心應(yīng)手了。在詩(shī)歌美文朗誦中，我因?yàn)槔收b得有感情而得到了一張獎(jiǎng)狀，我很高興，于是我在日記里這樣寫到：
今天，老師發(fā)給我一張獎(jiǎng)狀，表?yè)P(yáng)我在詩(shī)歌美文朗誦中朗誦得有感情。我接過獎(jiǎng)狀，心里美滋滋的。我一步一跳地回到了座位上。
老師說：許靜雯寫自己高興，一次比一次有進(jìn)步！許靜雯在長(zhǎng)大，寫的句子也在長(zhǎng)大。
我在一天天長(zhǎng)大，我寫的句子也在漸漸長(zhǎng)大。多讀書，多練筆——這就是我寫作文的金鑰匙。
關(guān)于讀書的心得5
同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析，教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
關(guān)于讀書的心得6
歲月， 總是肆無忌憚的。好吧，轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間就如同一把秋風(fēng)中被磨得锃亮的鐮刀，在沒等我回過神來，一切和稻草一樣地齊刷刷倒下。天，微涼，燈，很暗。遙遠(yuǎn)的過去擺在桌前，是誰(shuí)將遠(yuǎn)方的小蠟燭點(diǎn)燃？是誰(shuí)將泛黃紙頁(yè)輕輕翻過？是誰(shuí)將那些經(jīng)典的脈絡(luò)一一撫過？
“撐著油紙傘／獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)悠久的雨蒼／我希望逢著／一個(gè)丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘�！奔帕鹊墓畔铮那镉�，一傘下掠過的紅粉倩影忽現(xiàn)忽隱。就像詩(shī)人戴望舒一樣，我也看不清她的臉，疾步向前追尋，她卻在轉(zhuǎn)角處連同那把青傘銷聲匿跡了。陰暗潮濕的雨巷中只遺留下一抹淡淡丁香芬芳，青苔蔓延過的石板路訴說著那段磨不滅的回憶。很久很久，再無意漫步于這條古巷，尋尋覓覓，卻始終不見丁香女子與那把撐著的油紙傘。現(xiàn)在，或許只有那巷中被風(fēng)化的石頭，依稀刻畫著丁香女子的這場(chǎng)雨巷邂逅的畫面。云壓得很低的古巷，卻久久停止不了這淅瀝斷續(xù)的冷雨，卻久久聽聞著丁香姑娘衰怨的嘆息，卻久久散不開清雅丁香的無盡芬芳，卻久久撐著那把神秘但無法收起的雨傘。多想她能在離我遠(yuǎn)去的時(shí)候，輕輕地轉(zhuǎn)過身來，驀然回首留下丁香般淡淡的微笑。
誰(shuí)的記憶中曾有這樣的場(chǎng)景，低矮簡(jiǎn)陋的小酒館，隨風(fēng)招搖的酒幌子，叮當(dāng)作響的算盤珠子和掩蓋下半身子的大雪。只有他穿著青布長(zhǎng)衫卻佇立在酒館門口，與一幫嘻笑取鬧的漢子們喝著廉價(jià)的酒。偶爾，他也會(huì)緊巴巴地掏著八個(gè)錢一一擺開放在柜臺(tái)上，換取一份下酒小菜茴香豆慢慢咀嚼著，和一群無事的頑童講述著些什么“之乎者也”的拗口話語(yǔ)。紛飛的大雪中，燙一壺?zé)崂钡木疲矂?dòng)著殘?bào)w和冰涼的毫無知覺的右腿，用手爬進(jìn)那高立的柜臺(tái)邊隅，喝著熱辣的酒，卻熱乎不了一顆寒透的心。這樣好久，連同孔乙已這個(gè)名字一樣的人。也在人們茶余飯后的笑談中成了歷史。唯有掌柜偶然翻動(dòng)過的帳本上依舊還記錄著他最后一壺卻永遠(yuǎn)還不了的賒酒錢。
一池清水，眾荷喧嘩，而你是離我最近卻默語(yǔ)的一朵。敞開的窗臺(tái)，等著月光傾瀉而下。曲折寂寞的小煤屑路，此時(shí)也只有我，沿著這片荷塘散步，彌望的是田田的葉子，脈脈的流水，凝碧的波痕，盡管且受用這無邊的荷香月色�！坝谑茄屡�，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨�。棹將移而藻掛，船欲�?dòng)而萍開。 爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初�？终瓷讯鴾\笑， 畏傾船而斂裾；”梁元帝的《采蓮賦》卻道出了這一池清荷的美麗脫俗、優(yōu)雅靈動(dòng)。我愿化為這百蓮之中的一絲荷香在清泉中悠然升起，被如水的月色鍍上一層銀亮的面紗，不語(yǔ)卻有千種思量。夢(mèng)中的江南，采蓮的吟唱少女，被螢火蟲點(diǎn)亮的月夜，同你一起守候這一池荷塘月色。
夜，已深，心，微倦，擱淺在歲月的筆輕輕長(zhǎng)回，滄桑卻有青春的舊模樣，在那條游蕩的老地方，一起哼唱著經(jīng)典的旋律，譜寫歲月的贊歌。
關(guān)于讀書的心得7
陳勝：以前對(duì)這個(gè)人物，也就從兩個(gè)方面有了解。一是，歷史書上所述的“燕雀安知鴻鵠之志”和“王侯將相寧有種乎”；二是，賈誼《過秦論》中“然陳涉甕牖（yǒu）繩樞（shū）之子，氓（méng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人�！�。綜上，對(duì)陳勝，定為有志之人，然能力確屬平庸。
此次讀《前漢演義》，涉及陳勝的文字多了，對(duì)其了解也就更深。
陳勝起事之初，與吳廣二人已因其突出，列為役夫之屯長(zhǎng)，并其人素有大志，以待天時(shí)；值大澤事機(jī)，揭竿亦甚得其法，魚帛與狐號(hào)，創(chuàng)意愚民。因利乘便，驟起燎原之勢(shì)，可謂得天時(shí)也。
然攻略、經(jīng)守均不足矣。周文一軍，將非將，兵非兵，而放其自攻，一遇章邯精銳，全軍覆沒，此大傷元?dú)庖�；�?shù)十萬軍，訓(xùn)以時(shí)日，必為勝之精銳軍團(tuán)，縱不夠平天下，立大楚則足矣！沒有一個(gè)堅(jiān)固的根據(jù)地，沒有一個(gè)牢靠的群眾基礎(chǔ)，如沙上建屋，成也忽焉，敗亦忽焉。此勝未得地利之處。
略趙武臣，一得趙地，便自立為王，而失其制約；周市攻魏后，立魏；而韓廣之出武臣，而立燕國(guó)；張良借兵，而立韓國(guó)；六國(guó)復(fù)出，四國(guó)皆拜勝之兵也。如此開拓，蓋無謀將之過也。此勝未得人和之處。更勿論，帝王駕馭之術(shù)，更是爛之又爛，敗國(guó)亡軍而已。
相比之下，劉邦得天下，則廟算多也。項(xiàng)將軍，則強(qiáng)于軍力而已。
關(guān)于讀書的心得8
我是被該書的書名所吸引而買這本書的，因?yàn)榍岸螘r(shí)間我對(duì)哲學(xué)的思考使我對(duì)人文科學(xué)與自然科學(xué)之不同處有一定認(rèn)識(shí)。本書寫的比較生澀難懂，我這里只把本書最主要的意思寫下來：
邏輯一詞在這里用的是"心智動(dòng)作的學(xué)問"的傳統(tǒng)意義。
理性主義可以用于自然科學(xué)，但要充分理解如詩(shī)歌、語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)、歷史等人文科學(xué)對(duì)象，則必須擺脫唯理主義的囿錮。
人文科學(xué)有對(duì)象與我（主與客）兩個(gè)端點(diǎn)。自然科學(xué)的對(duì)象是事物世界，而人文科學(xué)所要感知的對(duì)象并不是"事物"，而是與作為觀察者的人具有同樣素質(zhì)的"其它人"。所以，人文科學(xué)的研究對(duì)象乃是由人構(gòu)成的"人格世界"。但自然科學(xué)的研究方法得勢(shì)的情況下，人文科學(xué)學(xué)者借用自然科學(xué)的研究方法，把人文科學(xué)的對(duì)象"物化"。卡西爾提出，研究人文對(duì)象除了要考慮其"物理存在"層次和"對(duì)象表現(xiàn)"層次外，還必須涉及其"人格表達(dá)"的第三個(gè)層次。
若要了解一門科學(xué)之邏輯結(jié)構(gòu)，必先要弄清楚，這門科學(xué)是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是"殊多中之統(tǒng)一性"，即都是特殊與普遍的關(guān)系。
人文科學(xué)要建立自己的概念。建立起來的概念必須具備普遍性，使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。雖然這些概念并不象自然科學(xué)概念具備嚴(yán)格的性質(zhì)及法則恒常性，但也并非只適用個(gè)別事例。人文概念的普遍性并非"存在"意義的普遍性，而是"方向"上和"使命"上的普遍與統(tǒng)一。
本人的理解及發(fā)揮：
人文科學(xué)對(duì)象是活動(dòng)的對(duì)象，自然科學(xué)的對(duì)象是靜止的。觀察人文科學(xué)對(duì)象要注意其背后的締造者。
對(duì)于人及人類社會(huì)的對(duì)象，各種理論都有一定的合理性，問題是研究者如何去綜合。
對(duì)于人文、社會(huì)知識(shí)等人作為主體參與的事物，未來比此在更有價(jià)值。對(duì)未來的指向創(chuàng)造了真正的價(jià)值。基于主體的原因，人文、社會(huì)知識(shí)領(lǐng)域要引入目的概念。也許還有其它的，如關(guān)系，如視角。每一專門領(lǐng)域都有其特定的邏輯方法。
當(dāng)我們觀察人文、社會(huì)領(lǐng)域的事物時(shí)，除了分析它的構(gòu)件，在應(yīng)用時(shí)，更要研究如何統(tǒng)一融合這些要素。分析構(gòu)件的方法可以深入了解細(xì)節(jié)，但我們是在一個(gè)干凈的環(huán)境（理想狀態(tài)）下分析的。這些構(gòu)件卻是在復(fù)雜環(huán)境下共同發(fā)揮作用的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家能發(fā)現(xiàn)并解釋別人看不到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并因此獲得名譽(yù)，但預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)卻總是錯(cuò)就是這個(gè)原因。所以要明白我們的知識(shí)在什么樣的條件下是正確有效的，限制的因素在什么樣的情況下會(huì)跳出來。
物資有價(jià)值、文化有價(jià)值、幸福有價(jià)值、林林總總，但到底誰(shuí)的權(quán)重更大一點(diǎn)難以判斷。在人文知識(shí)領(lǐng)域，仍需要一些具有確定性的東西來構(gòu)建大廈，使自己有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為這個(gè)相對(duì)恒定的東西是信仰，價(jià)值觀。一個(gè)有信仰的人，有明確價(jià)值觀的人是可信賴的，面對(duì)不確定的世界時(shí)，他們有確定的對(duì)應(yīng)。
高層次的復(fù)雜主體，其構(gòu)建成份的環(huán)境穩(wěn)定性決定了主體的穩(wěn)定性，基于不穩(wěn)定主體建立的任何理念、知識(shí)、概念及社會(huì)事物。都具有環(huán)境依賴性，隨環(huán)境的變化而表現(xiàn)出不同的特性。如同多面的晶體，能反射陽(yáng)光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
關(guān)于讀書的心得9
《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，寫給中國(guó)的青少年，是幫助他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。書中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國(guó)的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功，他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于，他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。
《做最好的自己》 這本書是由Google公司全球副總裁兼中國(guó)區(qū)總裁李開復(fù)博士創(chuàng)作的。他曾是美國(guó)蘋果公司、微軟公司的全球副總裁，創(chuàng)建過微軟亞洲研究院，曾是比爾·蓋茨的七個(gè)高層智囊之一。200x年7月，跳槽到Google公司。讀完李博士的《做最好的自己》這本書，回味悠長(zhǎng)，感慨頗深。
他在書中倡導(dǎo)一種自信積極的人生態(tài)度——“做最好的自己”就是成功。他認(rèn)為，真正的成功應(yīng)該是多元化的，每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無二的。人的一生總是在做兩樣事情，一是追逐快樂，另一個(gè)是在逃避痛苦，可是快樂的事情總是過的那么的快……痛苦不堪呢？只有改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，盡最大的努力，做最好的自己……李博士在書中寫到“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辯兩者的不同”。其實(shí)每個(gè)人都是一座山，世界上最難翻過的山就是你自己，但是當(dāng)你翻過這座山的時(shí)候，你將會(huì)看到更美的風(fēng)景……
想想也是，上天賦予每個(gè)人的社會(huì)背景、才智資本和機(jī)遇是不均等的，成功不可能以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。真正意義上的成功不是一窩蜂地追逐別人所定的目標(biāo)，而是根據(jù)自己的職業(yè)特點(diǎn)和需要，發(fā)揮自己的興趣和特長(zhǎng)，從而發(fā)掘出全部的潛力，一次次的超越自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，并因此使內(nèi)心獲得快樂。
書中寫到：真誠(chéng)坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必須讓他人看到，自己是一個(gè)非常真誠(chéng)和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對(duì)方，就能很容易地走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。書中告訴我們，表現(xiàn)真誠(chéng)的最好方法就是做一個(gè)真誠(chéng)的人，沒有什么可以掩飾真心和誠(chéng)意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠(chéng)，很容易就會(huì)被看穿，因?yàn)闆]有誠(chéng)意的人不可能做到言行如一。
做到真誠(chéng)坦白會(huì)贏得別人的信任，但這還只是針對(duì)客觀事物的態(tài)度，如果能夠進(jìn)一步地從主觀感情出發(fā)，真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動(dòng)他人，那么，不但會(huì)得到他人的信任，而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。
做一個(gè)真實(shí)的人是需要勇氣的，除此之外，最好還要有出色的判斷力，以便在適當(dāng)時(shí)機(jī)保護(hù)自己。一個(gè)人如果懂得同理心的重要性，而且足夠真誠(chéng)和坦白，那么，就會(huì)得到眾人的信任，并在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通方面取得成功。
關(guān)于讀書的心得10
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書我看了許多遍，它是我喜歡的課外讀物之一。
人應(yīng)該怎樣活著才有意義呢？保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問題，他殘疾后，毫不灰心，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，挜雙目失明了，這對(duì)于一個(gè)已經(jīng)癱瘓的人來說，是一個(gè)多么學(xué)生的打擊呀！但是他沒有輕意放棄生命，他以驚人的意志和毅力，戰(zhàn)勝了一切困難，把自己鑄成了一塊真正的“鋼鐵”！是什么力量支配著他，是共產(chǎn)主義事業(yè)堅(jiān)定不移的信念！
保爾，可敬的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我樹立了光榮的榜樣，記得在體育課上，教師讓我們800米，也就是圍著操場(chǎng)跑兩圈，我吸了口涼氣�？梢幌氲奖枺揖蛨�(jiān)持了下來，還取得了一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。保爾，一個(gè)全身癱瘓的人，他還能夠?yàn)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，我，一個(gè)生活在黨的陽(yáng)光雨露哺育下的少年兒童，怎么能夠被困難嚇倒呢？
保爾激勵(lì)了一代又一代青年，也鼓舞著我更加努力地學(xué)習(xí)。每當(dāng)我遇到困難時(shí)，保爾那高大的形象便浮現(xiàn)在我的眼前，給我增添了許多戰(zhàn)勝一切困難的勇氣以及信心。
保爾的生命之歌響徹在作品的始終，更濃縮在他有關(guān)人生。人生價(jià)值、人生態(tài)度乃至人生榮辱觀念的許多名言警句中。這些文學(xué)警句被一代代讀者抄錄著，汲取著，而且還將被傳承下去———只要人們也像保爾一樣珍惜自己的人生。
關(guān)于讀書的心得11
開始認(rèn)真讀書，十八歲應(yīng)該是一個(gè)起點(diǎn)。剛脫離學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，在為人處世上，心理上碰到了一系列問題，不適應(yīng)。這應(yīng)該說是那個(gè)年齡段的人所有的"通病"。反觀自市，主要是源于一個(gè)：空，頭腦空空，兩手空空。對(duì)此自己也感到很苦惱，但現(xiàn)在回想起來卻很值得我慶幸：一個(gè)"空"就找出了自身素質(zhì)的缺陷所在，并且急于想改變自己，而且在確立起目標(biāo)開始就沒走彎路，沒跑冤枉路，而是走了一條捷徑：讀書。當(dāng)時(shí)針對(duì)自己心理上的問題"惡補(bǔ)"了許多心理學(xué)及為人處世的書籍，除此以外，還讓自己在空余時(shí)間閱讀手頭所有的文作品。邊吃午飯邊讀新聞和文摘；開著一些"無油無鹽"的會(huì)議時(shí)悄悄地背唐詩(shī)宋詞；下班后常去泡書店，有時(shí)站著就把一本與自己投緣的書讀個(gè)大概；星期天常帶著一瓶水到圖書館去瀏覽報(bào)刊雜志；每晚臨睡前躺在床上讀閑情小品。更多的時(shí)候，在臺(tái)燈下坐得筆直，在自己新買的一本本書上作著標(biāo)記、眉批和筆記，兩三個(gè)傍晚就將一本厚厚的書讀成幾頁(yè)筆記本紙。時(shí)間一長(zhǎng)，單位里的一些大媽大嫂當(dāng)面背后夸我："瞧小伙子多有上進(jìn)心，真有毅力，整天就是看書。"話也不全對(duì)，有毅力是假的，而應(yīng)該說興趣是人最好的老師。有一位先賢說過："讀書，是將生命中寂聊的歲月變成巨大的享受時(shí)光。"白天勞作再辛苦，在人群中頭腦再煩亂，靜下來一冊(cè)書在手，頭腦中就會(huì)變得一片清涼。一直到現(xiàn)在干旅游工作，有時(shí)一連許多天做接待任務(wù)，周旋在各色人等之中，讀書時(shí)間少了點(diǎn)擊查看本資料原創(chuàng)網(wǎng)站更多文章許多，但我最神往的還是在簡(jiǎn)陋的單身宿舍里度過的幾年美好的時(shí)光--雖是簡(jiǎn)陋，但擁有心靈最難能可貴的寧?kù)o，擁有思想最真最大的自由。有時(shí)候，人對(duì)幸福生活的體驗(yàn)，需求其實(shí)是很簡(jiǎn)單的；冬日夜里，吃過晚飯，早早洗漱過，爬上我的架子床，鉆進(jìn)被窩里，床雖窄，但書、磁帶、錄音機(jī)卻占了三分之一。扭亮自制的簡(jiǎn)陋的吊燈，抽出一本書，，按昨天折好的頁(yè)碼繼續(xù)讀下去，，枕邊收錄機(jī)音樂不斷輕聲繚繞（順便說一句，讀書的副產(chǎn)品是將我培養(yǎng)成一位古典音樂"發(fā)燒友"），使寂靜的讀書生涯變得有聲有色。讀到夜深人困，又將書折上頁(yè)碼，閉上眼睛，聽萬籟俱寂中，貓發(fā)出嬰兒般的叫聲站在屋脊上掀瓦片，老鼠在頂棚天花板上奔忙。屋外幽深的小巷里，手電光在一閃一閃的，有"城市獵人"深一腳淺一腳地走過，拎著一支鳥槍，打老鼠。一切聲響都變得非常朦朧，而屋檐下的雨滴聲卻異常清脆，夜風(fēng)吹著電線也異常尖利。黑暗中放一曲長(zhǎng)笛曲《黑森林》或是黑管演奏的《曠野的風(fēng)》，想一想那些此時(shí)還在為生計(jì)奔波的人，那些無家可歸者，心里就感到一種暖融融的現(xiàn)世的滿足。對(duì)此情此景，我寫過一篇自己的《陋室銘》。
天道酬勤，經(jīng)過我不懈的努力，我自修完相關(guān)課程，隨后又考進(jìn)旅行社，開始了我的導(dǎo)游生涯。
"而今邁步從頭起"的我仍像幾年前剛步入社會(huì)一樣，再一次冷靜地分析自己的長(zhǎng)處和不足。我現(xiàn)在是站在一個(gè)新的平臺(tái)，新的起點(diǎn)上，要做一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游，要不僅僅滿足于說一些："這條河有一個(gè)美麗的傳說"，"洞里有一位老神仙在種著石筍、石南瓜"，以至于講一些"段子"，逗游客開心，挖空心思誘游客購(gòu)物。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都相當(dāng)激烈，而最終勝出的大贏家一定是具有深厚的文化底蘊(yùn)的人。為了進(jìn)一步充實(shí)自己，也為了實(shí)現(xiàn)以前的一個(gè)夢(mèng)想，我借工作之便，開始了自費(fèi)游天下的行程。
在港澳回歸后，我自費(fèi)到號(hào)稱"東方之珠、東方賭城"去考察；在周莊、紹興，我在烏蓬船悠長(zhǎng)的漿聲中品味"杏花春雨江南"；沿長(zhǎng)江順流而下聽猿啼三峽，人歌五湖；在長(zhǎng)江入點(diǎn)擊查看本資料原創(chuàng)網(wǎng)站更多文章�？隗@嘆大江瀚海沉雄的落日；在新疆藍(lán)色寧?kù)o的瑪納斯湖畔沉思冥想；在北京，專途去拜謁一代文學(xué)宗師曹雪芹的故居；……乘國(guó)際列車跨過十里冰封的俄羅斯原野，在圣彼得堡參觀這座彼得大帝寶劍庇護(hù)下的英雄而苦難的城市；在音樂之都維也納感受那充滿花香和音符的空氣；在巴黎參觀盧浮宮，賽納河畔的咖啡座上探詢雨果、大仲馬、莫泊桑、巴爾扎克等偉大作家的遺跡；在羅馬仰望殘缺的大理石建筑。
"讀萬卷書，行萬里路"是多少人秉持的終生愿望。擺在我面前的有兩本書，一本是文，是千百年中一切人類先賢智慧的忠實(shí)記錄者，另一本是天地，這本書是最直觀的，超文的，億萬年中人類及大自然的巨筆將一切文明遺產(chǎn)鐫刻在這本巨書上。"天地有大美而不言"，我也不言，因?yàn)槲腋杏X到自己身處其中的渺小，我在這兩部巨著中無言地行走，用自己的思想對(duì)照兩本巨著互為印證，甘做一個(gè)虔誠(chéng)的朝圣者，向他們頂禮膜拜--用我的全部生命在我的有生之后
關(guān)于讀書的心得12
我覺得《增廣賢文》不但是成年人的智慧寶囊，也是一本不可多得的啟蒙讀物。于是，趁著暑假的時(shí)間我閱讀了《增廣賢文》。
《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》或《古今賢文》，以有韻的諺語(yǔ)與文獻(xiàn)佳句整理編輯而成，內(nèi)容十分廣泛，不僅包括禮儀道德、典章制度，而且還包括風(fēng)俗典故、天文地理。
“見者易，學(xué)者難。莫將容易得，便作等閑看”是《增廣賢文》中讓我印象最深的一章。意思是：看到別人做起來覺得很容易，實(shí)際上自己學(xué)起來才會(huì)知道很難。所以不要以為看起來很簡(jiǎn)單的事情，做起來也一樣簡(jiǎn)單。我高聲朗讀著這章，突然我腦中飛快的閃現(xiàn)出一件讓我難忘的經(jīng)歷。
那是四年級(jí)下冊(cè)的時(shí)候，我參加了學(xué)校的書法興趣班。一想到楊老師寫書法時(shí)的樣子，是那樣的輕松，只需拿著毛筆在紙上揮舞就可以了。我多就想像楊老師那樣，大手一揮便寫出漂亮的文字。第二天上午，我興高采烈的來到了學(xué)校的書法教室，心想：我自己也一定可以寫得像楊老師那么好。楊老師先教我練基本功，抓著我的手練了幾個(gè)后，便讓我自己練。仍然信心滿滿的我握住毛筆。卻因?yàn)椴恢獙懞脮ㄅc起筆的輕重也有很大的關(guān)系，所以剛起筆我就使勁的把筆尖壓在紙上，不知我沒有握好毛筆還是毛筆太滑，那簡(jiǎn)單的一“橫”卻是東倒西歪，我又加了把勁握住毛筆，把手向右推，可是寫出來的“橫”頭很粗，身很細(xì)，而且很彎，難看極了。心想：我就不信了，這短短的“橫”還能難倒我？我一手撐著書桌像一個(gè)身體虛弱的病人頑強(qiáng)的站了起來。我重振旗鼓，再一次拿起了毛筆，心想：上次因?yàn)轭^太粗，導(dǎo)致“橫”很難看，這次我就不用那么大勁，頭也不會(huì)粗，那“橫”也不會(huì)難看。想著想著，我對(duì)這次寫的“橫”充滿信心，相信一定會(huì)寫得像楊老師那么漂亮。我起筆的時(shí)候沒有使勁，一直到了尾巴，才使勁，本以為很好看的“橫”，沒想到整個(gè)筆畫給人感覺輕飄飄的，沒有精神。我低下頭嘆了一口氣，心想：明明看楊老師寫很簡(jiǎn)單嘛，為什么我寫就那么難呢？楊老師好像看出了我的心思，拍拍我的肩膀?qū)ξ艺f：“見者易，學(xué)者難。莫將容易得，便作等閑看。我們慢慢練習(xí)�！碑�(dāng)時(shí)的我，還不曾理解這句話是什么意思，可現(xiàn)在的我，讀了《增廣賢文》明白了，就是說：在旁邊看別人做覺得很容易，一旦真正學(xué)起來就感覺很難。不要把輕易得到的東西，看得很平常。《增廣賢文》中還有許多章給我不少的啟示，例如，“莫笑他人老，終須還到老�！弊屛抑懒瞬灰靶e人的年紀(jì)老了，因?yàn)樽约嚎傆幸惶煲矔?huì)在歲月的殺豬刀下慢慢衰老直至死去。則“人無千日好，花無百日紅�！弊屛颐靼琢巳松豢赡軙�(huì)一直一帆風(fēng)順，好運(yùn)氣不會(huì)一直眷顧你，即使花開得再鮮艷美麗，也會(huì)有有凋謝的時(shí)候。
高聲朗讀完了《增廣賢文》這本書，我終于明白為什么人都將它視為“做人的準(zhǔn)則，處世的法寶，交際的妙術(shù)，治家的秘訣”。因?yàn)樗鼘⑦@些道理都融于那精簡(jiǎn)又不失韻律的句子之中，等待著我們?nèi)グl(fā)掘，體會(huì)。
關(guān)于讀書的心得13
《童年》
我讀了一本書《童年》，這是高爾基故事之一。這本書很感人，講了兒童時(shí)代先后死去父母的高爾基，過著痛苦的生活，經(jīng)歷了種種磨難。
高爾基是個(gè)很懂事的孩子，看到了有人殘暴、吝嗇，他痛恨這一切，學(xué)到了正直、勤勞、無私、勇敢，使他從小就懂得痛恨壓迫，痛恨剝削，同情受折磨的勞動(dòng)者，逐步形成他堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗舊世界的優(yōu)秀品質(zhì)。
我要向高爾基學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那優(yōu)秀的品質(zhì)，童年的高爾基邊學(xué)習(xí)，邊撿破爛賣錢，給家里用。同學(xué)們嘲笑他，神父嫌他貧窮，但高爾基好學(xué)不倦的精神深深感動(dòng)了大家，他得到了兩件獎(jiǎng)品和一張獎(jiǎng)狀。
關(guān)于讀書的心得14
在新的學(xué)期里免不了要看些課外書來增長(zhǎng)知識(shí)，而我最近在看一本叫做《我要做好孩子》的課外書。 《我要做好孩子》這本書，我發(fā)現(xiàn)書里主要是寫一位叫金鈴的小女孩。
金鈴，是一個(gè)活潑。善良。天真的小女孩。她有這圓嘟嘟的嘴巴。臉蛋。和鼻子是那種人見人愛的可愛小女孩，一看就有種想捏捏的感覺呵呵。她的成績(jī)中等，語(yǔ)文成績(jī)?cè)?5分左右徘徊，高也高不過90低也低不了80，英語(yǔ)一般在90左右，唯獨(dú)數(shù)學(xué)就不是那么的妙了，數(shù)學(xué)是他最哦不喜歡做的，尤其是計(jì)算，十題錯(cuò)三四題。
讓我記憶憂心的是她是她說的一句話：“媽媽，我要做好孩子！”這句話是她對(duì)媽媽說的。話雖然短，卻體現(xiàn)出金鈴的志氣。每一個(gè)小朋友都想努力的做個(gè)好孩子，金鈴是這樣，我也不例外。
我覺得主人公是一個(gè)具有反抗的精神的人，她用她的善良，曾把從不認(rèn)識(shí)的小女孩接回家像對(duì)待自己的妹妹一樣的親，她正直敢把副班長(zhǎng)做的壞事說出來，她也很孝順，當(dāng)老師生病的時(shí)候只有她一個(gè)人去看的老師，還主動(dòng)幫老師做事情。
讀了《我要做好孩子》這本書我認(rèn)為做一個(gè)好孩子最重要的是要有像金鈴一樣的善良的心，做事不能馬馬虎虎，不能不負(fù)責(zé)任，做什么事情都要用一顆真誠(chéng)的心來對(duì)待。即使成績(jī)不是那么好，但是只要能堅(jiān)持不懈的努力就一定能成功的。所以我決定我也要做個(gè)好孩子！
關(guān)于讀書的心得15
無論是一棵大樹，還是一朵小花，最初的生命都是一顆小小的不起眼的種子。恰恰是這不起眼的種子，蘊(yùn)藏著無限創(chuàng)造力。
鐘啟泉老師講到“教師循循善誘的魅力”，所有人在其人生中都有接受誘導(dǎo)教育的重要人物，而教師是影響兒童人生的重要人物�！坝凶鳛榈慕處煛睍�(huì)恰如其分的表達(dá)教師情感的話語(yǔ)，這是有意識(shí)誘導(dǎo)。
榛莽深淵，山河浩大，孩子就是這一粒粒擁有無限潛能的種子，他們是璀璨的星芒在深空中遨游，是一簇簇星火在黑暗中尋找光的源頭，成為一名善于誘導(dǎo)的教師，我們需要為孩子們圍筑星光的港灣，閃爍引路的明燈。
作為一名語(yǔ)文老師，我會(huì)關(guān)注到課堂需要新型的教學(xué)模式。文中提到“關(guān)注育人價(jià)值的課堂轉(zhuǎn)型”，旨在發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)興趣和他掌握學(xué)習(xí)的方式。從被動(dòng)到能動(dòng)，從個(gè)體到協(xié)同，從表層到深層，課堂轉(zhuǎn)型的指標(biāo)性特征在產(chǎn)生變化。傳統(tǒng)的教學(xué)方法大多是教師講授為主，這樣不僅會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)處于被動(dòng)之中，還會(huì)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥感。而新課改背景下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教師把新理念、新標(biāo)準(zhǔn)融入到教學(xué)中，目標(biāo)是通過使用情境教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，將課堂由教師的“一言堂”變成以學(xué)生為主的課堂。為了在課堂中能充分尊重學(xué)生本位，教學(xué)內(nèi)容的選擇也考慮到學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展階段，選擇的內(nèi)容也應(yīng)該更貼近生活實(shí)際。這些都表明了小學(xué)語(yǔ)文課堂轉(zhuǎn)型的目標(biāo)之一就是課堂轉(zhuǎn)向?qū)W生本位。
賈平凹的《月跡》重點(diǎn)描寫了孩童的心理變化發(fā)展軌跡，奶奶讓孩子們自己去尋月，體現(xiàn)的是孩子們?cè)趯ぴ逻^程中的感受和孩子們眼中的世界，告訴我們，要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，培養(yǎng)孩子追求美的情懷。我們的語(yǔ)文課堂也是一樣的道理，學(xué)生就是賈平凹文章中的孩子，而作為教師其實(shí)就是文中的那位奶奶，是一個(gè)引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)故事的人，而不是一個(gè)講故事的人，讓孩子們?cè)陂喿x實(shí)踐中自己發(fā)現(xiàn)故事，這樣在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美中創(chuàng)造美，我想這是有意識(shí)引導(dǎo)教育創(chuàng)新的意義。
我聯(lián)想到了李吉林老師《教育靈魂：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神》一文中所提到的農(nóng)民的比喻。文中李吉林老師把教師比作農(nóng)民，我認(rèn)為這個(gè)比喻的解釋非常的清晰，教師是耕作者，不是澆灌者。教師在教育的過程中要明白自己是一個(gè)耕種者的身份，這就需要我們做好刨土施肥的工作，孩子是一顆等待萌發(fā)的種子，我們作為教師的責(zé)任就是用自己的教育智慧啟迪孩子的想象，讓他們能夠健康的發(fā)芽，而不會(huì)讓孩子的想象夭折在土壤里。這也是鐘啟泉老師提到的“有作為的老師”所需要擁有的教育素質(zhì)。
教育是一種傳承，傳承的不僅是知識(shí)，更是指路的燈，人性的愛。課堂內(nèi)外，思想在砥礪，情懷在呼應(yīng)，我們收獲的不僅僅是核心素養(yǎng)下課堂轉(zhuǎn)型的優(yōu)質(zhì)成果，更是從“個(gè)生長(zhǎng)”到“共生長(zhǎng)”，又因?yàn)椤肮采L(zhǎng)”而促進(jìn)“個(gè)生長(zhǎng)”的學(xué)習(xí)共同體方式。經(jīng)語(yǔ)文，見生長(zhǎng)，經(jīng)課堂，見天地，經(jīng)教育，見眾生。
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