名著讀書心得(通用15篇)
我們心里有一些收獲后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編整理的名著讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
名著讀書心得1
扣人心弦的戰(zhàn)爭，形象鮮明的人物，駕輕就熟的計策……劉備、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮……苦肉計、空城計、桃園三結(jié)義、草船借箭、火燒赤壁……《三國演義》里獨具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情節(jié)，一個又一個充滿傳奇色彩的故事，深深地吸引著我的眼球。
《三國演義》可謂是我最喜歡的一本書了。那驚心動魄的場面，引人入勝的情節(jié)，時時牽掛著我的心。給我留下最深印象的是空城計這一章。當(dāng)諸葛亮鎮(zhèn)定自若地坐在城墻之上，悠悠自得地?fù)崆偻吮鴷r，我嚇出了一身冷汗，生怕司馬懿識破諸葛亮的計謀。當(dāng)多疑的司馬懿中計退兵時，我不由得為諸葛亮的空城計而拍案叫絕。
細(xì)細(xì)思量，當(dāng)今我們的學(xué)習(xí)生活不也一樣需要“有勇有謀”嗎？記得去年的運動會，我參加了跳遠(yuǎn)、壘球、跳高等幾個項目，當(dāng)我洋洋自得，夸口今年還能拿第一時，前兩投竟然沒有取得優(yōu)異成績，只是名列第八。想著自己夸下的�？�，我頓時心急如焚。怎么辦了？我想到了我最崇拜的諸葛亮，想到了他的臨危不亂、鎮(zhèn)定自若，想到了他的機智勇敢、足智多謀。我迅速定了定心神，趕緊想想自己的動作哪里出了問題，又想了想老師平時教我們的動作要領(lǐng)，原來我投擲的角度不夠?qū)е戮嚯x不夠。我又在旁邊練習(xí)了幾遍，最后鼓足勇氣按照動作要領(lǐng)投出了最后一投，最終超過了其他選手取得了第一名。我開心極了，原來讀書對我有這么多的幫助呀！
英國哲學(xué)家培根說：讀史可以使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)可以使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。讀書，讓我懂得了不僅要具有像三國英雄趙云單槍匹馬救人的“勇”，還要具備像諸葛孔明運籌帷幄之中的“謀”；不僅要有敢為人先的勇氣和魄力，更要有博覽群書的謀略和知識。
三國的故事說不完、道不盡。故事中的人物——智慧、勤奮、忠誠、勇敢……我們的民族，我們的人民，不都是這樣嗎？同學(xué)們，我們是新時代的少年，讓我們做一個愛讀書的“有勇有謀”的新時代少年吧！
名著讀書心得2
寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實踐結(jié)合恰到好處的著作。讀后感觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補充不足，共同進步，為孩子的成長共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時可能是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供的基本保證。
家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實現(xiàn)的。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準(zhǔn)則的事；如果希望孩子尊重師長，自己首先必須尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有責(zé)任心，自己應(yīng)當(dāng)對家庭負(fù)責(zé)、對孩子負(fù)責(zé)；如果希望孩子好學(xué)上進，自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習(xí)積累和更新；如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈。
名著讀書心得3
假期的一個晴午，我把《女兒高考》這篇感人肺腑的美文反復(fù)地咀嚼。書扉早于被淚水打濕，我卻仍沉浸在對父愛的感動與遐想中——一位父親在女兒高考時的心理活動，讓我們看到了所有在愛的考試中取得滿分的父母對孩子那深深的愛！我想，本文最令人嘆為觀止的還是那貫穿全文的自語式獨白。它生動細(xì)膩地描寫出了這位父親在高考進行時想象女兒答題的情景與自己對女兒說的話。字里行間，無處不體現(xiàn)著父親對女兒那深沉、細(xì)致的愛。當(dāng)我讀到：“怎么，看不懂？你鼻尖上冒出細(xì)細(xì)的汗星子。別急，女兒，看看題，再想想，實在不行就跳過去……”的時候；當(dāng)我讀到：“早點吃的很少，我嘗了嘗，鹽巴似乎放多了，你口干嗎？”的時候；當(dāng)我讀到：“唉，女兒我沒有心腸做飯。這段時間我還是來陪著你吧。如果真有所謂特異功能該多好，我能傳達(dá)給你力量，信心，以至于智慧……”的時候，心好像被一種平凡卻偉大的力量撞了一下——難道不是嗎？在這看似隨意的三言兩語間，都能發(fā)現(xiàn)父愛閃亮的影子：想擁有特異功能，這是個如此天真的想法！但它寄托了父親此時緊張與焦慮的心情呀，瞧！父親多么深沉！
其實，我最欣賞的是這位父親除了“深沉”，也給這份愛賦予了一個詩一般的代名詞。在“這是，你只注意考卷，只忙著答題。你不知道父母也和你一樣在考試，在為你加油，在祝福你！”這個句子中，父親把關(guān)愛子女比作成了一場考試！呵，真是妙喻！難道不是嗎？你得了重病，需要住院。父母將怎樣做？這就是考試嘛，在考父母對兒女的愛！那么，在做作業(yè)時、吃飯時、玩耍時，這場考試也會開始，它是隨時隨地的。但令人驚奇的是，父母們甚至不用上一天的課，總能在這些“愛的考試”中取得滿分！我讀過許多贊美父母的文章，可從沒有像現(xiàn)在這樣感動�；蛟S，我們已把父母的“考卷”刻在心上，勉勵自己在真正的考試中——還有生活中、細(xì)節(jié)處，用切身行動來回報父母、孝敬父母！
多么精彩的一篇文章！多么偉大的一位父親！感受它，透過它，我受益匪淺；我看到了所有在愛的考試中取得滿分的父母對孩子那深深的愛，我懂得了感恩……
名著讀書心得4
《少年維特之煩惱》在藝術(shù)上，有不少值得我們借鑒之處。它所采用的書信體體裁，非常適于表現(xiàn)主人公思想感情的'深刻性、復(fù)雜性和細(xì)致性。維特的每一封書簡，猶如作者假手維特寫出了自身的心靈感受，字字句句，發(fā)自肺腑，自然、貼切而又動人。在手法上，作者始終牢牢把握"有感而發(fā)"的原則，不無病呻吟，而是把敘事和抒情緊密結(jié)合起來。維特在戀愛中的歡樂、悲哀與失望，全是通過敘述他與綠蒂間的結(jié)識與交往的過程來表達(dá)的，給人以具體、深刻的印象。維特在貴族宴會上受辱的過程，也描述得十分細(xì)致，隨著敘述事件發(fā)生的經(jīng)過，維特羞忿難熬的心情也躍然紙上�！渡倌昃S特之煩惱》在藝術(shù)上的另一顯著特色是通篇充滿濃郁的詩意，被人們稱為"抒情的散文詩式的小說"。
作者還把寫景與抒情有機地結(jié)合起來。如，當(dāng)維特在戀愛中屢遇挫折，心緒抑郁時，作者描述了他與綠蒂的一次月下"幽會"，特別突出地描繪了當(dāng)時月色之朦朧幽暗和深邃，借此映襯維特的心煩意亂，他那無可名狀的隱痛和悲哀，以及他前途的晦暗莫測。真情實感，強烈的時代精神，高度民主的藝術(shù)性，三者結(jié)合起來，賦予了《少年維特之煩惱》以震撼人心的巨大力量。《少年維特之煩惱》讀后感一個人只有在又回到時原地時，才會痛心地承認(rèn)自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠(yuǎn)，我以為不久我將抵達(dá)，然而現(xiàn)實卻把我摔回了原地。風(fēng)從四面吹來，我卻不知該往那哪兒走。少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個永遠(yuǎn)不可能得到時的人而無法自拔，這實在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預(yù)感又確認(rèn)這份愛永遠(yuǎn)要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。
我驚訝世間竟有些強烈地愛。愛一個人竟可以達(dá)到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情啊!一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。
名著讀書心得5
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.
就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.
名著讀書心得6
最近，讀了加拿大教育家馬克斯.范梅南先生《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，對其中教育條件的論述感受深刻。
是的，教育學(xué)是應(yīng)該具備根本條件, 缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。
一、愛和關(guān)心孩子是教育學(xué)的條件
這是因為學(xué)生不是老師選擇的，老師與學(xué)生的聯(lián)系也不是血緣的那種關(guān)系，
而是非常簡單地，當(dāng)孩子出現(xiàn)在教室里時老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對學(xué)生的愛成了教育關(guān)系發(fā)展的先決條件,大凡一個愛學(xué)生的老師總是一個好老師，一個成功的老師。反之，一個不太愛學(xué)生的老師其教育生涯總是不成功的。
愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學(xué)生是教師的職責(zé)，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業(yè)，只有投入 “情”和“愛”，才會盡心盡力去幫助學(xué)生，才能建立融洽的師生關(guān)系。學(xué)生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學(xué)效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關(guān)注他們成長過程中的點點滴滴，幫助他們解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養(yǎng)分，不斷地完善自己。愛護每位學(xué)生，展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質(zhì)上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？
概括起來就是幾種愛：
1、平等的愛；
2、理解的愛；
3、尊重的愛；
4、信任的愛；
5、民主的愛。
如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務(wù)型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會，如果一個老師愛他的學(xué)生，師生感情好，那么老師表揚，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵，老師批評，學(xué)生認(rèn)為是愛護。如果一個教師不愛他的學(xué)生，師生關(guān)系緊張，那么表揚，學(xué)生認(rèn)為是在哄人，批評，學(xué)生認(rèn)為是在故意找岔、整人。
二、對學(xué)生的希望,信任是教育的條件
“我不會放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對學(xué)生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐,信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿了自信。在我的教育實踐中，因為信任而改變的學(xué)生數(shù)不勝數(shù)，一個學(xué)生偶而犯小錯，老師對他說;”相信你會該好的，老師對你是信任的”，又是比嚴(yán)厲的訓(xùn)斥效果要好的多。
多年來的我深有體會：信任對師生是雙向調(diào)節(jié)的，老師對學(xué)生信任,學(xué)生也會對老師信任。有據(jù)話說得好，信則靈,不信則無，所以說，給學(xué)生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任�？傊異鄣慕逃且婚T深而活的學(xué)問,愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實踐來譜寫教育職業(yè)生涯的亮麗樂章。
名著讀書心得7
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭故事。
1、[過五關(guān)，斬六將]關(guān)羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過諸葛亮。
2、[黃蓋巧使苦肉計]曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操，這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己與其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的，最后通過不斷的努力與追求，你的人生永遠(yuǎn)會被一片爛燦的陽光所照亮。
名著讀書心得8
前幾天我就把《愛的教育》這本書讀完了，這本書給我的第一印象就是好，我也從中受到了很大的教育。
這本書是作者記的日記，在這很多篇日記里，使我印象最深的是高尚的行為這篇文章，它主要講的是：幾位學(xué)習(xí)很不好的同學(xué)在捉弄一個紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾、媽媽是賣菜的克羅西，其中一位學(xué)生侮辱他的母親，在一起嘲笑他，克羅西用乞求的目光看看這個，看看那個，希望能發(fā)他一馬，他們越鬧越起勁，一臉壞相的弗蘭蒂站到一把椅子上，學(xué)著克羅西的母親來學(xué)校接兒子時手上拎著菜籃子的樣子，惹的許多同學(xué)大笑起來。
克羅西氣極了，抓起一個墨水瓶朝弗蘭蒂丟去，他一閃，正好砸在剛進門的老師頭上，老師詢問著是誰干的，加羅內(nèi)出于對克羅西的同情，站起來堅定地回答：是我！老師在他身上打量一番，說：不是你。這時老師又提高嗓門：是誰干的站起來，老師絕不懲罰！這時克羅西站起來哭著把事情講了一番。老師讓招惹克羅西的同學(xué)站起來，那四個同學(xué)站了起來，低著頭。老師說：侮辱一個沒招你們沒惹你們的同學(xué)，捉弄一個殘疾人，欺負(fù)一個沒有自衛(wèi)能力的弱者，這是欺軟怕硬，是人世間最卑鄙、最可恥的行為！說完，老師走下講臺，來到低著頭的加羅內(nèi)面前用手托著他的下巴，讓他抬起頭，注視著他說：你是一個高尚的孩子！
在這篇文章里，能看得出加羅內(nèi)是多么富有同情心，我從心底里佩服他的正義與勇氣。我也要學(xué)習(xí)他的品質(zhì)，幫助弱小的同學(xué)，關(guān)愛殘疾人，他們更需要別人的呵護！
當(dāng)我看完這本書后，還有一個想法在我腦中油然而生，這個想法就是：我也要介紹班里的情況，以同學(xué)為寫作對象，自己編寫愛的教育系列文章，我相信，我編寫的愛的教育系列文章一定會成為我的美好回憶！
名著讀書心得9
文章寫了主人公魯濱遜出生在一個中介產(chǎn)階家庭，一次去非洲航海的途中遇 到了大風(fēng)暴，一人漂流到了一個沒有人的荒島，開始了一段與世隔絕的生活。魯濱遜憑著堅強的意志力與不懈的努力，在荒島上生存了下來。經(jīng)過二十八年兩個月零十九天后回到了自己的家鄉(xiāng)。
魯濱遜在漂流在荒島上的時候，憑借著自己的雙手和智慧與命運抗?fàn)帲诙四甑臅r間里頑強拼搏著。
在我們之間很少有人能堅持不懈，頑強拼搏�？墒囚敒I遜做到了，他的這種精神一直激勵著人們。他能做的到，為什么我們做不到呢？其實不是我們做不到，而是我們不能堅持，一遇到困難就半途而廢。難道魯濱遜沒遇到困難嗎？他遇到了困難，但他不放棄，他一直在努力著，讓自己在荒島上生存下去。
我們要學(xué)習(xí)魯濱遜積極進取、永不放棄的精神。
名著讀書心得10
教書育人，乃師之天職。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是很有收獲的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感觸頗深。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來批判舊教育，探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實踐。他以蘊含豐富的教育思想的寶庫，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示。
陶行知大膽地把杜威學(xué)說進行了改造，創(chuàng)立了“生活即教育”理論。在陶行知先生的生活教育理論中看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。在他的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，密切學(xué)生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識，來設(shè)計各種教育教學(xué)活動，使學(xué)生學(xué)會用學(xué)習(xí)到的知識來解決日常生活中的問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)與自然及人類社會的密切聯(lián)系，體會到知識的價值。此外還要求在教育教學(xué)的過程中要讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。這些都是我們所追求的教育模式�，F(xiàn)在新課標(biāo)中讓學(xué)生成為課堂的主體，讓課堂成為學(xué)生的課堂是其具體表現(xiàn)。在全面推進素質(zhì)教育的今天，具有十分重要的意義。
“教學(xué)做合一”是被毛澤東譽為“偉大的人民教育家”陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設(shè)性、最具有可操作性的分支理論�！敖虒W(xué)做合一”的含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生�！痹谔招兄壬乃枷胫�，“教學(xué)做合一”實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；二是指關(guān)系，對事說是做，對已說是學(xué)，對人說是教；三是指目標(biāo)，教育不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。他同時強調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心�！敖虒W(xué)做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。陶行知先生曾說，“我們常見的教育家有三種，一種是政客的教育家，他們只會運動、把持、說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書、教書、做文章；一種是經(jīng)驗的教育家，他只會盲行、盲動，悶起頭來，辦……辦……辦”。陶先生認(rèn)為第一流的教育家必定要在下列兩種要素中得了一種，一是敢探未發(fā)明的新理，二是敢入未開化的邊疆。教師的創(chuàng)造精神體現(xiàn)在順應(yīng)時代要求，與時俱進，開拓進取。教師要立足崗位實際，學(xué)習(xí)思考，積極開展實踐研究，探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所講的三種“教育家”，因此，能夠不為環(huán)境之影響，執(zhí)著實踐創(chuàng)造與開辟之精神，方為真正有膽識的一流教育家。
當(dāng)我讀完這本書之后，我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。陶行知先生站在了時代的前頭，他的教育理論與實踐，顯示出科學(xué)的預(yù)見性和高度的創(chuàng)造性。陶行知先生在自己三十多年的教育實踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實際，而且自成頗為完整的思想體系。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為了教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領(lǐng)著新世紀(jì)的孩子們走向成功的彼岸！
名著讀書心得11
《呼嘯山莊》作為一部英國古典文學(xué)名著，和其它十九世紀(jì)初女作家的作品一樣，充滿溫文爾雅的貴族氣派，彌漫著浪漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品位，展示著俊男靚女的談清說愛。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著紳士和淑女理應(yīng)準(zhǔn)循的感情原則。象奧斯丁，象夏洛蒂.勃郎特的作品，都是完美而幽雅，但或多或少，我覺得有那么一點乏味。
可是，《呼嘯山莊》卻完全超出了我的想象，或者說，它不僅僅超出了那個時代人們的觀念和欣賞水平，即使在今日，評論家也將它作為蘊藏著無數(shù)謎團，出自天才之手的世紀(jì)經(jīng)典。
它完全不一樣于十九世紀(jì)初的大眾文學(xué)，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無法領(lǐng)略英國貴族特有的典雅氣質(zhì)。相反，你只看到狂風(fēng)肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導(dǎo)致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的活力，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……。
這就是《呼嘯山莊》，愛和恨極端對立，又統(tǒng)一和諧;這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質(zhì)。
關(guān)于這樣一部作品，能夠領(lǐng)悟地實在是太多太多，可是，正如一名翻譯家所言，許多人在看過第一遍后，就再也沒有勇氣看第二遍。我也是如此，每次閱讀，都會害怕深陷活力而無法自拔，害怕被那源于生命、連死亡都無法寬恕的愛燃燒殆盡。
這就是小說最奇特、最神秘、最激動人心的內(nèi)核——愛與恨的糾纏反復(fù)�？藚柗蚝蛣P瑟琳的愛，愛到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔(dān)彼此的靈魂和生命;克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團聚。
很難想象一個十九世紀(jì)終身未婚，保守、內(nèi)向、沉默寡言的女性會寫下如此驚世駭俗的感情宣言。難怪自小說問世以來就倍受爭議：在女作家活著的時候，惡評如潮、罵聲不絕;在二十世紀(jì)中后期，卻被評論界認(rèn)為是英國文學(xué)史上最重要的十部作品之一。
小說之所以被不斷爭論的關(guān)鍵，就在于男主人公克厲夫的主角定位。這是一個內(nèi)心陰暗狂野，耍盡手段報復(fù)世界的魔鬼。
他從出場就是個被歐肖家收養(yǎng)的，沒有來歷的街邊叫花子，在老主人去世后受到凱瑟琳兄長亨得利的長期虐待和壓迫，性格扭曲變態(tài)，仇視人類，甚至仇視世界。在他得知深愛的凱瑟琳嫌棄他而選擇嫁給富有貴族林頓后，憤然離家出走，三年后重返呼嘯山莊，開始了邪惡的復(fù)仇計劃。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風(fēng)肆虐的平原上，把所有人的心冰封。
用原著中一句話來形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個人?如果是人，他可是瘋了?如果不是，他可是個魔鬼?”
名著讀書心得12
今天，我看了一本書，書名叫《悲慘世界》。里面的主人公是冉阿讓。
本書的主人公受到很多苦，過苦役生活。后來他出獄后改名為馬德，并被選為市長，在廠里有一個女工叫芳汀，生下珂賽特，把她寄養(yǎng)在外地。珂賽特在那里生活的非常不好。經(jīng)常被打罵，連狗都比她生活的好。所以她非常孤單。芳汀死后，冉阿讓收養(yǎng)了珂賽特，卻一直被警察沙威追捕。在一次偶然的機會冉阿讓救了沙威。但沙威后來又想不開，就跳河自殺了。
看了這本書讓我知道了很多：生活的路并不好走，有時會很坎坷，但不要放棄，因為成功就在眼前。
名著讀書心得13
近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著作，感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做? 學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。 熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣�！笔嗄甑慕逃虒W(xué)工作實踐，使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進學(xué)生上進的動力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。
名著讀書心得14
讀了《三國演義》，我印象最深的是諸葛亮。
我還記得，當(dāng)我看到諸葛亮，他的智慧如此，滿心都被他牽引。那時，我只敬佩他的聰慧過人。但是，當(dāng)我看到他明知兇險還去東吳；看到他在劉備死后，依舊忠心輔佐劉禪；看到他為了蜀國六出祁山，北伐中原；直到最后病勞而死時，我是震撼的：一個人怎么可以把他的一生都交付給一個小小的蜀國？也許很多人都覺得這是一種忠的體現(xiàn)。但是，我覺得他的行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了忠的范圍，他就像是在拿生命在效忠，把忠融入了骨血，這是一種大愛，對國的愛，因愛而忠，永遠(yuǎn)也不會變質(zhì)。這種精神將作為一種新的魂魄，永不流散。
我最心酸的一個片段是諸葛亮答應(yīng)劉備下山。還記得那會，諸葛亮與劉備一同吃過在山上的最后一餐。臨走時，諸葛亮對他的仆人說：“你在山上好好耕作，莫要荒廢了田地，等我助劉皇叔穩(wěn)坐江山，再歸來此處�！彼f的是那么自信，難道他就壓根沒想過，假如他回不來了呢？特別是已知道他的結(jié)局，再看回他的這番話，那是怎樣的一種悲涼啊！
古往今來，忠是我們民族的精神魂魄。在我很小的時候，我不曾懂得國旗的含義，更不曾理解何謂民族精神，后來便漸漸讀懂了一些。第一次站在國旗下，進行升旗儀式，老師教我們?nèi)绾尉炊Y。那時，我們一雙雙稚嫩的小手，一對對新奇的眼睛，齊齊抬起的小小的腦袋，都在仰望著那面在國歌中徐徐升起的五星紅旗……到了加入少先隊的年紀(jì)，那時也是站在國旗下，全場肅穆，只剩下那聲聲宣誓，那小小的心，已在這莊嚴(yán)的環(huán)境中，變得沉重。懵懂的我們仰望著國旗，也許，在那時便有一種叫忠的種子，悄然種在我們小小的心田。
小的時候，有一位遠(yuǎn)親叔叔，大學(xué)畢業(yè)后進了部隊參軍。他說：“與其去做清閑的職務(wù)，還不如去當(dāng)兵，還能為國效力�！彼チ诵陆�。看大家為他送行，我很好奇，當(dāng)兵是去做什么的？后來啊，我才知道，有一些人，他們參軍是為了保家衛(wèi)國，去邊疆守衛(wèi)國土。他們是祖國忠實的士兵，他們就像祖國堅固的鎧甲，穩(wěn)穩(wěn)護住祖國邊疆。
記憶中還記得有一張照片：一位救災(zāi)人員全身臟亂地坐在一塊鋼筋水泥石板上，手里還捧著一份沒吃完的盒飯，頭上依舊戴著那頂安全帽，可此時那位救災(zāi)人員已經(jīng)靠在那里睡著了。他是多么勞累，他是多么可敬。這是一張在網(wǎng)上瘋傳的照片，照片上的男子為了挽救更多的生命，已經(jīng)幾十個小時沒有休息過了。該男子的父親在接受媒體采訪時說：“去吧，兒子，國家需要你，有了國家，才有大家�！笔堑�，好一句：有了國家，才有大家。這是一個怎樣的父親？這又是一個怎樣的兒子？他們同為國家公民，卻深深懂得愛國之道，并用實際行動詮釋出來，這何嘗不是一種忠誠？他們愛這個國家，所以忠于這個國家。
從一本《三國演義》，我讀到了一位大軍師的品質(zhì)：鞠躬盡瘁，死而后已。這種忠，竟令人敬佩得五體投地。這也正是我們民族的偉大精神，是民族之本質(zhì)。
名著讀書心得15
大家好!今天我要介紹一本是叫做：金銀島
最近，我讀了一本著名探險故事書，它便是史帝文生所著的《金銀島》了。故事發(fā)生在十八世紀(jì)，杰夫。何金斯是一個小男孩，他渴望并且熱衷於出海尋寶。有一次，他到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗到船員之間真誠、忠實、虛偽、殘暴的種種現(xiàn)象，目睹了一幕幕令人驚心動魄的故事。
讀了這本探險故事，使我感觸良多。主人翁杰夫。何金斯原是一個膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險。在探險之旅中，初時杰夫只是一個船艙裏的服務(wù)生，但他卻勇於與敵人搏斗，后來更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長。雖然杰夫。何金斯經(jīng)常易於沖動，但他所表現(xiàn)出來的非凡勇氣和過人膽識，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯憑著勇氣與膽識，由一個膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎?
在故事結(jié)尾，杰夫返航后，并沒提到他分到多少財寶，他反而發(fā)誓再也不去尋寶了。還時常受到噩夢困擾，夢見大海和金幣。金幣令杰夫做噩夢，而不是富貴夢;一味追求物質(zhì)的滿足，最終只是徒勞;貪婪和欲望永遠(yuǎn)不會帶來美好的生活。如果人人都明白這個道理，恐怕便不會發(fā)生一些野心家為爭奪名利而不擇手段的事情了。
大家覺得這本書有意思嗎?
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