《圍城》讀書(shū)心得
心中有不少心得體會(huì)時(shí),好好地寫(xiě)一份心得體會(huì),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編幫大家整理的《圍城》讀書(shū)心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《圍城》讀書(shū)心得1
《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。
假期的生活就像是一潭死水,雖然偶爾也會(huì)有一絲漣漪,但始終掀不起什么大浪。鞭炮,注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用,就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻,屋門(mén)外,正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友,我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子,或許,此刻來(lái)說(shuō),我就是那城外的人,而他們正是那城里的人。不同的是,我想沖進(jìn)去,而他們卻不想逃出來(lái)。
每個(gè)人都應(yīng)必備一本書(shū),不是語(yǔ)文書(shū),也不是數(shù)學(xué)書(shū),而是電子書(shū)。男孩子的電子書(shū)里更多的是武俠玄幻,女孩子的電子書(shū)里更多的則是校園言情,不巧剛好我的電子書(shū)里正有《圍城》。
《圍城》中最讓人嘆服的莫過(guò)于恰到好處的比喻,這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開(kāi)玩笑,既不能開(kāi)得太過(guò)分,又能有一種和諧氣氛的功效。
每個(gè)人的心里是否都有一座城?
蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城,卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外,但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因?yàn)樘K文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城,就像是戴望舒永遠(yuǎn)也逃不了的雨巷。
無(wú)論是愛(ài)情的圍城,還是事業(yè)的圍城,又或者是婚姻的圍城,方鴻漸苦苦的追尋,就像是一只笨驢子,以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此,從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城,從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。
我不知道我心中的那一座城是什么,或許是一個(gè)人,又或許是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的愿望。
孩提時(shí)代,我希望我能像大孩子一樣,在蔚藍(lán)的天空下放風(fēng)箏,然后剪斷手里的線,放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子,卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過(guò)去了的,以前不懂得珍惜的童年時(shí)期,就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì)受到責(zé)罵。
也許,年齡也是我一生中的圍城。
曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的摯友,如此已走入了愛(ài)情的圍城。后來(lái)我才明白,年輕就是不斷的犯錯(cuò),然后不斷的改正,到最后已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò),因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有定義,就像是一加一永遠(yuǎn)等于二,而她和我卻已不再是我們。
我并不羨慕她們,因?yàn)槊恳蛔抢锒紩?huì)有一道陽(yáng)光,只要向著有光的地方走,就不會(huì)孤單。
每個(gè)人的心里真有一座城,或許寬敞,或許委婉。走出圍城是我們?cè)谑盏綁毫褪`時(shí)想的自救途徑,然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見(jiàn)選擇。
《圍城》讀書(shū)心得2
上周,讀完了王老師很早以前就強(qiáng)烈推薦過(guò)的《圍城》。不得不說(shuō),這確是一部出色的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看《圍城》之前,我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外,甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因?yàn)橐环N好奇與向往,在書(shū)柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書(shū)后,心中便會(huì)升起一種掛念,對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻!俺峭獾娜讼脒M(jìn)去,城里的人想出來(lái)”。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代,真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉,就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家,以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn),而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟,足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的,主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出,這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想,方鴻漸到底娶的不是自己的意中人,因此婚姻的不美滿(mǎn)似乎還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬,結(jié)婚后再吵架鬧翻,那么“假如娶了意中人也不過(guò)爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”的“圍城”,會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢?不過(guò),也許作者是偏愛(ài)唐小芙的,不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的出色。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí),為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑,讓人發(fā)笑,卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露,文中說(shuō)她是“局部的真理,因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹。?shí)在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí),這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ),而他那自以為自得的“考婿”方法,是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑,作者時(shí)而尖酸刻薄,時(shí)而肚量大得驚人,讓人琢磨不透,卻又像那樣真切的發(fā)生著。
《圍城》中的幽默詼諧,有賴(lài)于錢(qián)先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的“幽默”,顯然就缺少這樣的人文精神,那樣的“幽默”,實(shí)在可鄙。《圍城》,錢(qián)鐘書(shū),才是真正厚重的高雅的幽默。
《圍城》讀書(shū)心得3
讀完《圍城》這本書(shū),我深有感觸!秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈,唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò),在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說(shuō),《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局。
也有人評(píng)價(jià),圍在城里的人想逃出來(lái),站在城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷、事業(yè)也罷,人生的欲望大都如此?偠灾,圍城語(yǔ)言幽默,卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣,笑里藏刀。
《圍城》這本書(shū)是以刻畫(huà)人物形象為主要描寫(xiě)的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫(xiě)道:”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天,才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友,有頭腦,有身分,態(tài)度相貌算得上大家閨秀,和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密,方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止,好比兩條平行的直線,無(wú)論彼此距離怎么近,拉得怎么長(zhǎng),終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的,但她不可愛(ài),而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗的,而不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)的。還有方鴻漸,他不算壞,甚至還有些善良可愛(ài)老實(shí),但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格,反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書(shū)中更有許多栩栩如生的形象,希望大家都來(lái)閱讀《圍城》。
以上便是我讀《圍城》的感受。
《圍城》讀書(shū)心得4
好不容易看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》,心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō),章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有,甚至即使跳著讀,也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò),幸虧我沒(méi)有跳著讀,要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方,就會(huì)捕捉不到錢(qián)鐘書(shū)大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸,有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子,但,他也有好的方面,例如:語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢(qián)鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān),楊絳就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中,錢(qián)老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法,照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新,贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物,除了唐曉芙外,剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中,較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒,正求之不得,但又故弄玄虛,還在背后懷疑孫柔嘉,假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯,她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家,還說(shuō)不好意思,她自己比誰(shuí)都急,把自己涂得花枝招展的,想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后,正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子,把自己跟辛楣圍在里面,談話密切得潑水不入”。而且,范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶,范小姐就說(shuō):“可不是嗎?我也很少談得來(lái)的人,待在這兒真悶!壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú),范小姐又搶著說(shuō):“趙先生,我真高興,你的意見(jiàn)跟我完全相同。”在回去的路上,她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi),留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄,讓辛楣陪她走河底;一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包,讓辛楣陪她回汪家去取,使范小姐的性格躍然紙上,十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí),他搶著買(mǎi)低等船票,明明是為了自己省錢(qián),說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦,受點(diǎn)累,以騙取別人的好感。路途中,他舍不得使自己的新雨衣,找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品,準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián),沒(méi)想到,孫柔嘉居然生病了。這時(shí),他也不肯給孫柔嘉仁丹服用,因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣(mài)不到好價(jià)錢(qián)。但如果不給藥,就博不得同伴的好感,于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴,但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”,就不值錢(qián)了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉,不但沒(méi)有好,還是病情加重,使人們不禁懷疑起李梅亭。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)其他人的諷刺也很精彩,就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》,你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書(shū)的男女主人公,我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦,毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人,沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人,卻是個(gè)較工于心計(jì)的人,是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后,方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng),也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想,這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照,也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外,我十分感謝錢(qián)鐘書(shū),因?yàn),它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話,開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼,認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候,一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話,如果是我聽(tīng)了,絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是,我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段,令我冷笑:顧爾謙看到了李梅亭的字,不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō):“我字寫(xiě)得很糟,這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí),想,看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是,人家顧爾謙臉色沒(méi)變,說(shuō):“唉,名實(shí)必出高徒!名實(shí)必出高徒啊!”。
《圍城》的確是本好書(shū),每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
《圍城》讀書(shū)心得5
錢(qián)鐘書(shū)心中的理想女性,是智慧而非聰明,是性感而非風(fēng)騷,是真性情而非矯揉造作,是寬容大氣而非忍辱負(fù)重。孫柔嘉的世俗、功力以及對(duì)于生活的那種機(jī)關(guān)算盡的苦心經(jīng)營(yíng),最終使得方鴻漸的心理防線轟然倒塌,使得他失去了對(duì)于婚姻、甚至對(duì)于人生的最后希望。他無(wú)法再有能力去追求人性的真善美,也無(wú)法守住自己內(nèi)心的那僅有的驕傲和自足。好的愛(ài)戀是能夠使人成長(zhǎng)的,使人逐漸拋棄了自己的劣根性,而向著人性的完滿(mǎn)而去的?墒峭ㄍ玫膼(ài)戀的道路是如此曲折,它受到太多太多無(wú)情的考驗(yàn)。
“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此”,這個(gè)畫(huà)外音讓我們知道了人生擁有的從來(lái)不是一個(gè)適中的臨界點(diǎn),在這個(gè)臨界點(diǎn)上可以看到各色風(fēng)景,可以品味各種美好的感情,而是必須做出非此即彼的選擇。
《圍城》讀書(shū)心得6
讀《圍誠(chéng)》之前,聽(tīng)說(shuō)名氣很大,很想一讀;讀《圍城》時(shí),因?yàn)檎芾砩,讀得很慢,恨不得一把扔掉。終于讀完,才知道要找專(zhuān)家了。
翻開(kāi)發(fā)黃的資料,專(zhuān)家們的重要見(jiàn)解大同小異:《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)于20世紀(jì)40年代中期,寫(xiě)了“現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),某一類(lèi)人物”,寫(xiě)他們的“基本根性”!澳骋徊糠稚鐣(huì),”實(shí)際是舊中國(guó)荒謬迷亂的病態(tài)社會(huì),“某一類(lèi)人”是病態(tài)社會(huì)中的知識(shí)分子,他們落寞、迷惘、卑瑣、掩卷,為深居簡(jiǎn)出而沉思
《圍城》寫(xiě)病態(tài)的社會(huì),寫(xiě)病態(tài)的人,究竟是為什么,讀《圍城》的人那么多而且與目俱增?
對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人,魯迅“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)!蹦清X(qián)鐘書(shū)呢?《圍城》富有哲理,極具人性味和人文色彩,應(yīng)該有錢(qián)鐘書(shū)的深切期望。
能否這樣比喻?試想——秋季來(lái)到冬季將至。江河枯水甚至斷流,江河降格為鱷魚(yú)潭。鱷魚(yú)原先不愁吃喝,現(xiàn)在時(shí)時(shí)處處為生計(jì)費(fèi)盡心思。《圍城》中的“某一部分社會(huì)”,很像凄涼的鱷魚(yú)潭;《圍城》寫(xiě)的“某一類(lèi)人”,很像鱷魚(yú)潭中的鱷魚(yú)。哪一條鱷魚(yú)能逃過(guò)劫以難?
資深的記者,包括CCTV的記者,渴求采訪錢(qián)鐘書(shū),錢(qián)氏夫婦深居簡(jiǎn)出。無(wú)冕之王坐了冷板凳,吃了閉門(mén)羹,高高在上的錢(qián)老富有哲理的《圍誠(chéng)》,難道可望而不可及?
誰(shuí)人參破禪機(jī)?《圍城》中充斥爭(zhēng)斗;錢(qián)氏崇尚深居簡(jiǎn)出,個(gè)中哲理,讓人受益匪淺。
互相爭(zhēng)斗,源于“基本根性”,可悲也有可取。在垮塌的礦井中,礦工在黑暗中祈禱,這是加速死亡的沉寂。有經(jīng)驗(yàn)的老礦工,自己抽耳光,卻污賴(lài)是某人打的。就這樣挑起了爭(zhēng)斗。礦工們因此而擺脫死寂,保持旺盛斗志。并最終獲救!澳骋徊糠稚鐣(huì)”死寂可怕,“某一類(lèi)人物”爭(zhēng)斗不休,可嘆可悲,但卻是掙脫死寂。
趙辛楣在不知情時(shí),嫉妒方鴻漸,故意灌醉方鴻漸害他出丑。甚至用心把方鴻漸弄到三閣大學(xué)去。他傲慢無(wú)禮地對(duì)待方鴻漸,想用威風(fēng)壓倒和嚇退方鴻漸,方鴻漸并不希望趙辛楣,請(qǐng)人吃飯時(shí)并沒(méi)請(qǐng)他,有什么大不了?
“趙辛楣對(duì)方鴻漸雖有醋意并無(wú)什么你死我活的億恨”。還成為了好朋友,正所謂不打不相識(shí),方鴻漸同情趙辛楣,也對(duì)他有了好感,兩人關(guān)系越來(lái)越密切。
鱷魚(yú)潭中還在爭(zhēng)斗,但有一條擺脫了爭(zhēng)斗,帶著傷痕和生存的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深居簡(jiǎn)出,期待著明天的祥和。生物學(xué)家證明,鱷魚(yú)潭最后存活下來(lái)的,不一定是最兇最猛的。卻一定是深居簡(jiǎn)出的一條。深居簡(jiǎn)出的揚(yáng)子鱷,在中國(guó)已有兩億年的生活史。
雙耳夫聰?shù)呢惗喾,憑著視覺(jué)指揮著自己的樂(lè)隊(duì),演奏著自己的《命運(yùn)交響曲》評(píng)論家贊嘆說(shuō),貝多芬將自己對(duì)整個(gè)人生的希望,寄托在轟鳴的交響曲。
錢(qián)氏筆下的鱷魚(yú),寄托了深厚的期望,那是哲學(xué)理念。爭(zhēng)斗,從相反相成走向相輔相成;隱忍,以退避三舍贏得碩果永在。中國(guó)式的揚(yáng)子鱷,已經(jīng)訴說(shuō)兩億年……
《圍城》讀書(shū)心得7
“圍城里的人想出去,圍城外的人想進(jìn)來(lái)”。
錢(qián)鐘書(shū)用通俗易懂,幽默詼諧的語(yǔ)句構(gòu)造了《圍城》!秶恰帆@得了超越年齡、性別和時(shí)間的認(rèn)同,帶著悲嘆、惋惜、失落的心情看完通篇小說(shuō),憐憫之情也伴隨而生。二十世紀(jì)三十年代,人們要求思想開(kāi)放,提倡自求戀愛(ài),但人們心中的封建思想仍占統(tǒng)治地位。就拿主人公方鴻漸來(lái)說(shuō)吧!他不管是在生活還是婚姻方面,都是失敗者,他成為任人擺布的工具,自己毫無(wú)主見(jiàn)。從19xx年開(kāi)始,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,思想解放,改革開(kāi)放已深入人心,并得到較好效果,但在大部分人們的思想中,封建思想仍有殘余,處于現(xiàn)階段的中國(guó)青年對(duì)父母的依賴(lài)性很大,“父命難違”成為他們的“座佑銘,”根本不管父母的話是對(duì)與否,自認(rèn)為這就是所謂的“孝”。還有的青少年出身家庭背景不同,就以為這就是上天賜予的命運(yùn),無(wú)法改變,由此一味的沉迷現(xiàn)狀,而不知用知識(shí)和智慧去改變他們所謂的“命運(yùn)”,難道這與方鴻漸的人生悲劇無(wú)區(qū)別嗎?
在當(dāng)時(shí),人們也提倡自由戀愛(ài),方鴻漸對(duì)此似懂非懂,碰到真愛(ài)卻害怕逃避,在迷迷糊糊中卻與一個(gè)自己搞不清到底愛(ài)與不愛(ài)的女人結(jié)成夫妻,到頭來(lái),落得孤獨(dú)一人,流露街頭,獨(dú)度余生,這現(xiàn)象不僅在過(guò)去,在現(xiàn)在,甚至在未來(lái)也存在。父母離婚,為愛(ài)喪命,斷送青春,就連現(xiàn)在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛(ài)生涯”對(duì)于婚姻,人們的盲目、任性、自私、沖動(dòng)而使這些例子重蹈覆轍,使現(xiàn)今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外,這不得不使大家敲響警鐘,對(duì)于一切一切,我們應(yīng)慎重加慎重,提高自身素質(zhì)。
在二十世紀(jì)三十年代,不正是神州大地禍深寇亟,中華民族危急的年代嗎。日侵華七年,成千上萬(wàn)的難民還在死亡線上掙扎,抗戰(zhàn)軍民還在同日本侵略者浴血奮戰(zhàn),可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢(shì)力所蒙敝的人們,追求物質(zhì),忽視精神,在國(guó)家危難關(guān)頭還如此的沉迷、自私,那時(shí)的人啊,難道你們真不懂“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的道理嗎?過(guò)去已無(wú)法從歷史上刪除,為了彌補(bǔ)過(guò)失,不使歷史重演,這一重?fù)?dān)就落在了我們青年人身上,我們應(yīng)努力完成時(shí)代賦予我們的任務(wù),振興中華,做四有新人。
這說(shuō)是我從《圍城》里看到“圍城”外,從古“圍城”看往今“圍城”,總而言之,我們要吸取歷史教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn),使中國(guó)平穩(wěn)、快速、健康的發(fā)展,使中國(guó)成為獨(dú)具一格的社會(huì)主義國(guó)家。
《圍城》讀書(shū)心得8
城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)!背踔姓Z(yǔ)文老師在講課時(shí)說(shuō)到的這句話,讓我有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦,思索許久,并不能理解話中的含義,后來(lái)通過(guò)查閱得知這是錢(qián)鐘書(shū)先生所寫(xiě)的《圍城》中的一句名言,于是跑到學(xué)校的圖書(shū)館借了這本書(shū),囫圇吞棗地嚼完。大學(xué)畢業(yè)后,參加了工作,有了家庭和孩子,平心靜氣地又把這本書(shū)拜讀了兩遍,才覺(jué)得圍城里有故事,故事里有圍城。
故事背景在上個(gè)世紀(jì),但故事穿插的只言片語(yǔ)里的道理,讓很多現(xiàn)代人所不能及,需要深深地體會(huì)和學(xué)習(xí)。錢(qián)鐘書(shū)先生與夫人楊絳的婚姻想必是所有年輕人所艷羨的。我想,縱然在這浮躁的時(shí)代下,總有靈魂匹配的二人珍惜相伴相行,即使是座圍城,也是任誰(shuí)都不想離開(kāi)的所在,那應(yīng)該叫“家”。
“婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進(jìn)來(lái)”。雖然還是對(duì)書(shū)略懂皮毛但我想說(shuō):“其實(shí)心靈也是一座圍城,生活在自己的陰影中,只會(huì)越困越深,只有戰(zhàn)勝自己才能走出圍城”。豐子愷先生說(shuō)過(guò):“有人幫你,是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你,是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么,因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。你若愛(ài),生活哪里都可愛(ài)。你若恨,生活哪里都可恨。”
面對(duì)生活的種種不堪和苦處,與其喋喋不休地抱怨,不如默然以對(duì),靜下深思,流年似水,浮生若夢(mèng),青春的灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷,成為蘊(yùn)藏在靈魂深處的暗夜精靈。我想到八年前的自己,離開(kāi)年邁的父母,滿(mǎn)懷一顆赤誠(chéng)的心來(lái)到這里,進(jìn)入這座城,守護(hù)一方人,肩負(fù)職責(zé)與使命,將青春的熱血灑在這片土地上。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、成功與失敗,都是這座城的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
《圍城》讀書(shū)心得9
“婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)!泵恳粋(gè)讀過(guò)《圍城》的人都會(huì)對(duì)這句話印象深刻。主人公方鴻漸的感情線可謂是相當(dāng)豐富,鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙都代表著他的不同追求。最讓我印象深刻的,卻是他和孫柔嘉受現(xiàn)實(shí)驅(qū)使的婚姻。雖然不能算是珠聯(lián)璧合,但孫柔嘉確實(shí)是最適合方鴻漸的人。“城外的人”也對(duì)兩人的婚姻造成了干擾。方鴻漸和孫柔嘉的家人用自己迂腐的傳統(tǒng)規(guī)矩干擾兩人的婚姻:方鴻漸母親的性別歧視和父親的指手畫(huà)腳,以及孫柔嘉奶媽的表里不一等?梢哉f(shuō),若是沒(méi)有“圍城外的人”的指指點(diǎn)點(diǎn),也不至于讓兩人最終各奔東西。但小說(shuō)中的圍城不過(guò)是他們的故步自封。只要自己心懷希望,圍住的,也可能是一座幸福的城。
同時(shí),從這本書(shū)里也能看出:努力是一個(gè)人必不可缺的。只有有了真才實(shí)學(xué),才能把握住自己的人生。方鴻漸在出國(guó)留學(xué)期間花天酒地,甚至買(mǎi)了一個(gè)虛構(gòu)的博士學(xué)位證書(shū),把自己的一手好牌打得稀爛。正是因?yàn)樗麤](méi)有真才實(shí)學(xué),使得他整日提心吊膽,也造成了他從開(kāi)頭到結(jié)尾的慘淡。這也印照了小說(shuō)中的一句經(jīng)典語(yǔ)錄:“一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃身下那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑。”對(duì)于當(dāng)今的社會(huì),這句話仍然有其獨(dú)特的意義。
其實(shí),方鴻漸代表的正是我們大多數(shù)普通人。沒(méi)有顯赫的家世和過(guò)人的才學(xué),我們沒(méi)有太多可選擇的機(jī)會(huì),只能在社會(huì)中隨波逐流。正是這樣一個(gè)有很多不足的人物,才會(huì)讓我們有很強(qiáng)的代入感,仿佛看到了自己。這也正是《圍城》這么多年來(lái)都沒(méi)被淘汰的原因。即使通過(guò)一個(gè)平凡的'視角,講述一個(gè)平凡的故事,它也能讓現(xiàn)如今的我們感同身受。
《圍城》讀書(shū)心得10
《圍城》是本大大有名的小說(shuō)了,錢(qián)鐘書(shū)一生也就寫(xiě)了這么一本長(zhǎng)篇小說(shuō),雖然跨它字字珠璣有點(diǎn)過(guò)譽(yù),但確實(shí)是三步一鋪梗,五步一諷喻,讀起來(lái)既輕松,又覺(jué)得深刻,是典型的深入淺出的寫(xiě)法。錢(qián)鐘書(shū)把玩文字的功底只怕當(dāng)代沒(méi)幾個(gè)人能與之并論,記得中學(xué)時(shí),讀韓寒的小說(shuō),他就說(shuō)深受錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)格影響,現(xiàn)在回想,確實(shí)如此,只是深度還不及《圍城》。
據(jù)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)此書(shū)時(shí),一天就寫(xiě)五百字,反復(fù)斟酌醞釀,力求表達(dá)精準(zhǔn)而有趣,可以說(shuō)是在雕琢了。像我嘗試寫(xiě)小說(shuō)時(shí),一天寫(xiě)五千字,實(shí)在是為“湊數(shù)”在碼字,碼完自己都不忍再讀。所以說(shuō),有時(shí)候貪多并沒(méi)有多少價(jià)值,要多花功夫打磨語(yǔ)言,精益求精。
《圍城》一書(shū)勝在語(yǔ)言功力而非情節(jié)曲折。就故事情節(jié)而言,實(shí)在沒(méi)有什么值得復(fù)述的大事,都是些生活瑣屑,大波瀾至多不過(guò)是去外地謀份職務(wù)。然而就是在這些小事中、在日常交際生活中、在一段段吵嘴逗樂(lè)中,錢(qián)鐘書(shū)以點(diǎn)睛之筆寫(xiě)出了一個(gè)時(shí)代的印記,勾畫(huà)出了一個(gè)社會(huì)的縮影,仿佛國(guó)畫(huà)大師只寥寥數(shù)筆,大片留白,卻意蘊(yùn)更足。
錢(qián)鐘書(shū)最強(qiáng)的本領(lǐng),就是用一些讓人意想不到的比喻,將事情分析得既透徹,又生動(dòng),最著名的是把婚姻比作圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)。除此之外還有許多,有待讀者自己去書(shū)中發(fā)掘體會(huì)。
錢(qián)鐘書(shū)在序言里曾說(shuō)“我們常常把自己的寫(xiě)作沖動(dòng)誤以為是寫(xiě)作才能”,我現(xiàn)在真是深有體會(huì),常常以此反思?傊,這本書(shū)是很值得讀的,一遍或許也還不夠。作者:墨瘋
《圍城》讀書(shū)心得11
第一次聽(tīng)到有關(guān)《圍城》,就喜歡上了它。有人說(shuō),《圍城》里面寫(xiě)的最精彩就是五人從上海到湖南平成的旅行故事。不過(guò),那時(shí)我最不耐煩的就是那一段了,以致現(xiàn)在的印象也不深。印象最深的就是方鴻漸與唐曉芙的那段戀愛(ài)史,我現(xiàn)在還在想,為什么這對(duì)有情人就沒(méi)有終成眷屬呢?
方鴻漸初見(jiàn)唐曉芙時(shí):唐小姐嫵媚端正的圓臉,有兩個(gè)淺酒渦。天生著一般女人要花錢(qián)費(fèi)時(shí),調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色,新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴又覺(jué)嘴饞,仿佛是好水果。她眼睛并不頂大,可是靈活溫柔,反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話,大而無(wú)當(dāng)。總而言之,唐小姐是摩登文明社會(huì)里那樁罕物----一個(gè)真正的女孩。
如果你不相信一見(jiàn)鐘情,其實(shí)我想人世間的情感,跟一見(jiàn)鐘情都是有關(guān)系的。錢(qián)老先生花了這么多筆墨來(lái)描述唐小姐的美麗和純樸,也可見(jiàn)方鴻漸對(duì)唐曉芙是怎樣的一見(jiàn)如故。
當(dāng)看到方鴻漸在大雨下淋著,唐曉芙在窗戶(hù)上看著心酸酸的,還暗想到如果再過(guò)一分鐘,就會(huì)毫不猶豫的拉他進(jìn)來(lái)?缮系圻是沒(méi)有給他們這一分鐘,最終方鴻漸還是走了。想我那時(shí)讀到這里心里也是酸酸的,想世間怎么會(huì)冒出這樣一個(gè)蘇小姐,自己戀愛(ài)不成,讓別人也別想得逞。但我又想,也許,在整個(gè)故事當(dāng)中,方鴻漸的失敗都是因?yàn)樗男奶洶,而讓人奇怪的是,令大家感到方鴻漸缺點(diǎn)之所在,也讓大家能對(duì)他有那么一點(diǎn)同情的地方,都在于此。
里面有一首詩(shī),為蘇小姐所寫(xiě),從詩(shī)就可以看出,蘇小姐是一個(gè)女權(quán)主義者,因而也才會(huì)有,自己得不到,別人也別想得到,而且還做得冠冕堂皇。
難道我監(jiān)禁你?
還是你霸占我?
你闖進(jìn)我的心,
關(guān)上門(mén)又扭上鎖。
丟了鎖上的鑰匙,
是我,也許你自己。
從此無(wú)法開(kāi)門(mén),
永遠(yuǎn),你關(guān)在我心里。
方鴻漸對(duì)于唐曉芙情真意切還是可以看的出來(lái),(從以下的信中就可以看出)只是方鴻漸太過(guò)于懦弱罷了,所以追求真愛(ài)才如此不可及。
當(dāng)我聽(tīng)到那鐘聲時(shí),心里都暗自發(fā)汗。在那暗藏玄機(jī)的鐘聲里到底隱藏的是什么更進(jìn)一層的人生哲理呢。
至今,我都還沒(méi)有體會(huì)出這鐘聲里真正的故事。
不過(guò),《圍城》還是有缺陷的,書(shū)中在后來(lái)好像又提到了唐曉芙,但又沒(méi)有出現(xiàn)。錢(qián)老先生好像還有寫(xiě)下去的意思,不過(guò),我后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有《圍城》的續(xù)集,但好像并非錢(qián)老先生所著,什么時(shí)候還真想看看。
上面的話,都是我五年來(lái)的感想,一直藏在心里,沒(méi)有說(shuō)出來(lái),而且我對(duì)于《圍城》來(lái)說(shuō),只不過(guò)是匆匆過(guò)客,不過(guò)我想在每一次回看《圍城》的時(shí)候,才更能體會(huì)到其中深藏的“鐘聲哲理”吧。
《圍城》讀書(shū)心得12
錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中寫(xiě)到“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。”
得不到的永遠(yuǎn)是最好的。方鴻漸在沒(méi)有結(jié)婚前,總想著,結(jié)婚后卻有另有一番感悟。人性總是貪婪的,永不滿(mǎn)足的。就像女人買(mǎi)衣服一樣,當(dāng)她逛街看到一件十分喜歡的衣服時(shí),卻又不足以支付其價(jià)錢(qián),那么之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間心里都會(huì)一向掛記著這件衣服。可若是當(dāng)時(shí)看見(jiàn)時(shí)就將它買(mǎi)下,或許會(huì)因?yàn)樾迈r感而喜歡上一陣,但很快就有被其他的衣服吸引了。所以說(shuō),得不到,你會(huì)給那個(gè)人或物用想象加以美化,優(yōu)點(diǎn)永遠(yuǎn)留在心里,而缺點(diǎn)(包括新的缺點(diǎn))卻不會(huì)記得那么牢固。而得到的,你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn),慢慢不在乎就會(huì)不珍惜,這時(shí)會(huì)更加懷念得不到的。當(dāng)你喜歡一樣?xùn)|西時(shí),不必須要擁有,可是不試著去追求。
但盲目的追求不必須是件好事,強(qiáng)行得到一件東西而使用手段,換來(lái)的或許是別人的看不起。在前往三閭大學(xué)的坎坷之旅中,方鴻漸問(wèn)及趙辛楣這一路是否覺(jué)得自我厭惡,趙辛楣脫口而出,前半句算是回答方的提問(wèn),后半句則是對(duì)他一針見(jiàn)血的評(píng)價(jià)。大學(xué)期間,方鴻漸在準(zhǔn)岳父周先生資助下出國(guó)留學(xué)?娠@然方鴻漸心思并不在學(xué)習(xí),畢業(yè)前購(gòu)買(mǎi)了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū)。這張證書(shū)確實(shí)為他回國(guó)帶來(lái)方便,也是他令人失望的人生的一筆,但實(shí)在沒(méi)什么驕傲的,甚至是可笑的。
在這浮華的都市,我們都在用自我的熱血和青春去換取自我夢(mèng)想中的生活。并沒(méi)有多少過(guò)人之處,卻又幻想這個(gè)世界對(duì)你我另眼相待。每一天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒(méi),何曾不想逃出這圍城,去往另一座城。
不一樣時(shí)代有著不一樣的困境,人活著就應(yīng)當(dāng)不斷地追求,而不是逃避。盡管生活上、事業(yè)上、感情上都不大如意的方鴻漸,依舊選擇追求人生,最終與孫柔嘉結(jié)婚。是的,沒(méi)有誰(shuí)的人生旅途是順風(fēng)順?biāo),更沒(méi)有隨便看破的紅塵,逃避掙扎都是沒(méi)有意義的。也許我們堅(jiān)定地亦步亦趨朝心中目標(biāo)走去,被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊,曾一蹶不振,可是只要朝著目標(biāo)靠近,以往的一蹶不振就當(dāng)做停下腳步欣賞人生路上的風(fēng)景。
地球還在繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng),而我們也在追逐太陽(yáng)的腳步,明明白永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá),只能等到地球的終結(jié)。人生總是坎坷的,不需要輝煌,也不需要太燦爛,只需要?jiǎng)倓偤谩偤玫竭_(dá)追求的彼岸,不要在這追逐的世界,追逐的人生中迷失自我,自我滿(mǎn)意彼岸足夠好。
《圍城》讀書(shū)心得13
有的參考書(shū)上,《圍城》被列為給初中生的推薦書(shū)目,我認(rèn)為這是不妥的。并不是說(shuō)《圍城》有多么地晦澀難懂,而是因?yàn)橄胍斫狻秶恰罚仨氁幸欢ǖ拈啔v,里面的諷刺挖苦,作為中學(xué)生就是可以讀懂的了,但是想要了解人物在不同場(chǎng)景中的內(nèi)心感受,就是非常困難的了。
《圍城》的一個(gè)特點(diǎn)是整本書(shū)中基本沒(méi)有什么大事件,似乎描述的一直是一個(gè)上世紀(jì)三四十年代的普通知識(shí)分子回國(guó)后的平常經(jīng)歷,從頭讀到尾,都沒(méi)有什么能夠讓你內(nèi)心激蕩的情節(jié)。而故事的主人公方鴻漸,也給人一種沒(méi)有什么可以贊美的地方的感覺(jué)。但是,這恰恰就是這本書(shū)的精妙之處,它就像一把鋒利的手術(shù)刀,毫不留情地剖析了那個(gè)時(shí)代的所謂知識(shí)分子的冷漠、陰暗、狹隘、軟弱并將這些展示到了讀者的眼前。盡管錢(qián)老在出版這本書(shū)的時(shí)候強(qiáng)調(diào)過(guò)“這不是一本影射小說(shuō)”,但是無(wú)疑,這本書(shū)的確給那些當(dāng)時(shí)海外歸來(lái)的所謂精英當(dāng)頭一棒。
《圍城》中從來(lái)沒(méi)有眼淚,取而代之的是理性的批判;《圍城》中從來(lái)沒(méi)有搞笑,取而代之的是詼諧的諷刺。錢(qián)老以幽默來(lái)書(shū)寫(xiě)《圍城》并沒(méi)有使批判失之厚重,反而更能使沉浸在海歸一夢(mèng)的知識(shí)分子們驚醒過(guò)來(lái)!秶恰凡](méi)有給我們帶來(lái)感動(dòng)或是崇敬,但帶給了我們理性的思考。
《圍城》的另一個(gè)特點(diǎn)就是故事的不完美性,方鴻漸的經(jīng)歷從哪個(gè)角度來(lái)講都不是一帆風(fēng)順的,而故事的結(jié)尾也并不令人感到滿(mǎn)意:方鴻漸與真正懂他知他的唐曉芙失之交臂,卻和并沒(méi)給讀者留下什么印象的孫小姐結(jié)了婚,這無(wú)疑是可惜的,但也揭示了生活的不順人意是普遍的也是正常的,一定也能讓讀者加以思考吧。
錢(qián)老的學(xué)識(shí)淵博在這本書(shū)中完完全全的體現(xiàn)出來(lái),古今中外的典故信手拈來(lái),卻又與故事配合得恰到好處。直到現(xiàn)在我還是對(duì)將鮑小姐形容成“熟肉鋪?zhàn)印钡谋扔饔洃洩q新。更加難能可貴的是,錢(qián)老即使是書(shū)寫(xiě)婆媳、妯娌之間的猜疑、矛盾、貌合神離也是入木三分,跟現(xiàn)在充斥在屏幕上的各種黃金檔婆媳劇比起來(lái),真不知道要高明了多少。
現(xiàn)在的書(shū)中,都是些重口味的劇情,大起大落,愛(ài)得死去活來(lái),經(jīng)不得咀嚼,錢(qián)老這樣的好作家,已經(jīng)很少了。
《圍城》讀書(shū)心得14
讀中學(xué)的時(shí)候,就受當(dāng)時(shí)思潮的影響,不太樂(lè)意課本中印象式的文章批評(píng),以為空洞無(wú)根。如果說(shuō)這種批評(píng)是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”,那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。
但問(wèn)題是,十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者,沒(méi)有能力超脫出這種批評(píng)。而且,對(duì)一篇小說(shuō)作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類(lèi)的分析,于我又有多大意義呢?恐怕很少有普通讀者愿意在小說(shuō)這種消遣上花幾年精力,更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評(píng)。那么印象式的東西也就有它的長(zhǎng)處,有它的需求基礎(chǔ)。畢竟,小說(shuō)的目的和價(jià)值不在,首先不在理論的探求者那里,而在人們下班后沒(méi)有麻將和OK廳的晚上。
這就很使我困惑。在當(dāng)代,寫(xiě)作完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的,這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專(zhuān)業(yè)一些的分析,所以,如果讀者對(duì)作品僅作印象式的,也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專(zhuān)業(yè)分析,以與作家擁有共同的“話語(yǔ)”,那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān),也是一種以他人觀人的詮釋——因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的——所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無(wú)多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者、批評(píng)家和讀者,我們倒還沒(méi)有一個(gè)原則,一種共同的信心來(lái)面對(duì)此情此境。
而歸根結(jié)底,在小說(shuō)的理解或說(shuō)批評(píng)上存在的這個(gè)分歧與其說(shuō)是方法上的,還不如說(shuō)此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的。藝術(shù)或說(shuō)情緒體驗(yàn)的交流中,我們?cè)绞侵苯犹拱住鼈(gè)人化,就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們?cè)凇爸鄙先チ私,但?duì)于“識(shí)見(jiàn)”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢?失去古典時(shí)期人類(lèi)賴(lài)以認(rèn)同族類(lèi)的東西,難道批評(píng)真能解決我們的彼此誤讀嗎?
是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上?在這上面,分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。于小說(shuō)是這樣,人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》,最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。
《圍城》讀書(shū)心得15
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一幅市井百態(tài)圖。作者透過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng),一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展此刻我們面前。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自我,你會(huì)后悔;不吊死自我,你也會(huì)后悔。先生們,這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書(shū),每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自我緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn),你是跪著看他們的,你跪著,別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者,所以作者站在必須的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性,并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題!秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自我認(rèn)為理想的感情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為感情尋找一個(gè)理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)感情被歲月侵蝕,成為生活的一部分,這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然,你能夠說(shuō),我說(shuō)的這些少兒不宜,我說(shuō)了,我也只是一個(gè)學(xué)生,我只是在說(shuō)這部書(shū),以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書(shū)名,也許想告訴我們:不僅僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一向都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子把自我關(guān)起來(lái),過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城,是婚姻,也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城,城外的人想進(jìn)來(lái),城里的人想出去!编牛X(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。
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