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《教育的智慧與真情》讀書(shū)心得

時(shí)間:2022-08-04 08:07:47 心得體會(huì) 我要投稿

《教育的智慧與真情》讀書(shū)心得

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?以下是小編幫大家整理的《教育的智慧與真情》讀書(shū)心得,歡迎大家分享。

《教育的智慧與真情》讀書(shū)心得

《教育的智慧與真情》讀書(shū)心得1

  《教育的智慧與真情》是肖川博士專(zhuān)為廣大基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫(xiě)的一本詩(shī)意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話來(lái)說(shuō),他的書(shū)是為教師而寫(xiě)就的,他力圖反映出教師的需要與趣味。該書(shū)旨在我們廣大教師理解與領(lǐng)悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過(guò)人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式,言說(shuō)出人性化的教育所應(yīng)具有的理性智慧與率性真情,加深教師對(duì)教育內(nèi)涵的進(jìn)一步理解,增強(qiáng)教師們的批判性思維能力。全書(shū)彌漫著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光芒,在雅致的幀裝設(shè)計(jì)和富有遐想力的漫畫(huà)式插圖與淡淡的墨香的襯托之下,《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動(dòng)。

  在《教育的智慧與真情》中,始終貫穿著肖川博士對(duì)教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷,而且還貫穿著他的由教育理想到社會(huì)理想及人生理想的這兩大主題。

  面對(duì)日益功利化的當(dāng)今教育改革的價(jià)值趨向,作為知識(shí)分子一員的教師更需要堅(jiān)定社會(huì)道義與民族責(zé)任,不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會(huì)培養(yǎng)人、為民主社會(huì)培養(yǎng)和造就自主發(fā)展的好公民的終極價(jià)值。

  他的觀點(diǎn)正體現(xiàn)新課程改革的理念,有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想,使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對(duì)話,它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責(zé)任,也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會(huì)與時(shí)代。

《教育的智慧與真情》讀書(shū)心得2

  約翰。布雷恩曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“如果一本書(shū)不能被大聲朗讀出來(lái)的話,它就不是一本好書(shū)。”一本書(shū)只有當(dāng)他不僅能夠給人以心智的啟迪,也能給人以美的陶冶的時(shí)候,才能算是一本好書(shū)。今天我向大家推薦一次外出學(xué)習(xí)偶遇的一本好書(shū):《教育的智慧與真情 》。作者是北京師范大學(xué)的教授——肖川,國(guó)內(nèi)知名的教育學(xué)者,肖川改變了中國(guó)數(shù)十萬(wàn)一線教師的閱讀習(xí)慣。一本《教育的理想與信念》,在兩年的時(shí)間里印到了十萬(wàn)冊(cè)。這是繼《教育的理想與信念》之后推出的又一本教育隨筆集?v觀全書(shū),他的寫(xiě)作中時(shí)時(shí)處處飽含著一種責(zé)任,一種對(duì)社會(huì)、對(duì)孩子對(duì)教師的關(guān)切。把人引向?qū)逃,?duì)社會(huì),對(duì)時(shí)代,深深的,久久的的思考。雖為隨筆集,卻不乏學(xué)術(shù)專(zhuān)著的深沉與厚重,更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀的思想火花。書(shū)中指出沒(méi)有智慧,“教育”就只是心靈和精神的一種牽累,一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”;沒(méi)有真情,生活就是無(wú)邊的荒漠,“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付;沒(méi)有情趣和藝術(shù),才情就會(huì)逐漸枯萎,生命之花就不能得到純美的滋養(yǎng);沒(méi)有情趣和藝術(shù),理想、信念、智慧與真情,就缺乏了最有力、最動(dòng)人的表達(dá)方式。記得南方周末有一句話:“總有一種情感會(huì)讓你淚流滿面”,我想這種情感中一定蘊(yùn)含著濃濃的人間真情。每當(dāng)夜晚燈光下閱讀這本書(shū)時(shí),它優(yōu)美的文字、豐厚的含韻、耐人尋味的哲理,讓我沒(méi)有了往日的躁動(dòng)和不安,沉下心來(lái)靜靜的思考,思考自己的教育和教學(xué)工作,思考自己的人生。現(xiàn)將閱讀這本書(shū)我的收獲和體會(huì)淺談如下:

  一、教育的正確方向和方法。

教育的方法包括用什么內(nèi)容和用什么途徑、策略與手段去培養(yǎng)我們的學(xué)生。教育的方法固然重要,可教育的方向才是第一位的。如果方向錯(cuò)了,方法越好,越有效,就越有可能南轅北轍,越來(lái)越遠(yuǎn)離真正的目標(biāo)。教育的方向在很大程度上決定我們對(duì)于教育的方法選擇、使用和創(chuàng)造。作為教育者你要培養(yǎng)一個(gè)怎樣的未來(lái)的建設(shè)者呢?這是每一位教師值得思考的問(wèn)題。如果是培養(yǎng)一個(gè)有創(chuàng)新,獨(dú)立的,大膽自信,自由的人,你需要如何去引領(lǐng)?激發(fā)他的內(nèi)在動(dòng)力,用更多的探索學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí)的方法,帶給他更多的成功體驗(yàn)和快樂(lè)。讀到這里使我想到,我校開(kāi)展的高效課堂教學(xué)改革,無(wú)疑是適合學(xué)生發(fā)展,適應(yīng)未來(lái)國(guó)家需要的一條正確的教育之路。我們要知道,教育的方向不是由政府決定的,不是教科書(shū)和學(xué)生決定的,而是教師決定的。我們首先是一個(gè)教育者,其次才是一門(mén)課程的老師。如果我們只顧埋頭趕路,我們?cè)趺纯梢孕蕾p到天空的廣袤和美麗呢?方向?qū)α,路就在腳下。一個(gè)教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做,他才會(huì)怎樣做,而不會(huì)探索一些有效的方法,那它的發(fā)展前景就很難令人樂(lè)觀。古人講的“運(yùn)用之妙,存乎一心”,強(qiáng)調(diào)的是精神的修養(yǎng),心性的修養(yǎng)。否則,任何好的方法都可能變成照貓畫(huà)虎、鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步的笑柄。能否創(chuàng)造性地運(yùn)用各種各樣的教育方法,能否創(chuàng)生有效的教育策略,能否形成自己行之有效的教學(xué)技藝,取決于我們是否有深厚的文化底蘊(yùn),取決于我們的學(xué)識(shí)的積累、眼界、追求。反思自己平時(shí)的教學(xué)工作,更多地是關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握,而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的思考和方法的培養(yǎng),有時(shí)在教育學(xué)生上有時(shí)控制不住自己的情緒,很容易被學(xué)生的表現(xiàn)所影響,對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤缺乏足夠的耐心,遇到問(wèn)題沒(méi)有積極的想辦法,一味的指責(zé)抱怨學(xué)生,教育收效甚微。試想想如果我們不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)水平,創(chuàng)造性地開(kāi)展工作,給學(xué)生多點(diǎn),再多點(diǎn)的愛(ài),對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們多些理解,包容,不去苛求他們像成年人那么懂事,多改變自己,少埋怨環(huán)境,以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作,營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛,激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。努力成為學(xué)生的良師益友,我們的教育將會(huì)起到事半功倍的效果。

  二、成為有思想的教師。

思想是我們理智洞見(jiàn)的成果。你的思想越豐富,你就越加容易變得豐富。你就能看到思想貧乏的人看不到的東西,你的信息加工能力就比較強(qiáng),你有更強(qiáng)超越所給定信息而生發(fā)出新信息的能力。能從更多元的角度,更宏大和更精微的視角看待問(wèn)題。這樣,在與學(xué)生的的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給學(xué)生精神的滋養(yǎng)。有思想的教師,會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。有思想,使得我們不人云亦云,不簡(jiǎn)單化,使我們有自由意志和獨(dú)立人格。做有思想的教師,能使我們更好地理解把握課程內(nèi)容,使我們的教學(xué)得心應(yīng)手,這就需要一種文化的眼光,一種道義的承擔(dān)。能創(chuàng)造性的有取舍的使用教材,而不斷的學(xué)習(xí)和思考就是我們變得有思想的法寶。很多時(shí)候回想自己的`工作日復(fù)一日簡(jiǎn)單重復(fù),我們也付出了大量勞動(dòng),卻停留在低層次的“教書(shū)育人”上,缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)和自身工作高遠(yuǎn)的立意,缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。其實(shí)就是把教育淺化為庸俗化沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。這是何等的可悲!有思想的老師,善于明理,善于辨析,善于把握大勢(shì)所趨。面對(duì)教育方式多樣的今天,采取哪種方式來(lái)處理師生關(guān)系、解決沖突和問(wèn)題,反映了教師思想和行為的深度。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新改革中去,多學(xué)習(xí)理論知識(shí),多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),不斷豐富提高自己。

  讓教育充滿思想,讓思想充滿智慧,讓生活充滿人性的光輝。我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——終于有一天,我們的年華會(huì)老去,可我們的思想會(huì)在足跡中閃光,并將照亮前行的路。

  三、教師要做到“學(xué)而不厭,誨人不倦”。

孔子說(shuō)的“學(xué)而不厭,誨人不倦”是教師的重要品質(zhì),沒(méi)有學(xué)而不厭,就難以做到誨人不倦。只有學(xué)而不厭,才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活,才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要。否則,誨人不倦是無(wú)休止的嘮叨、空洞的說(shuō)教,是教師教的辛苦,學(xué)生學(xué)得痛苦。教育最可怕的循環(huán)是:自己沒(méi)趣,還想方設(shè)法教導(dǎo)別人沒(méi)趣,最后弄個(gè)教育都成了受教育者尤其是兒童的苦役。

  教師學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的。專(zhuān)家引領(lǐng),自我反省,同伴互助等。而教師如果沒(méi)有向?qū)W之心,即使再高明的專(zhuān)家,恐怕也不能起到引領(lǐng)的作用,我們可以把馬前到河邊,卻不能按著馬頭讓他飲水。自我反省,要有理論支撐,沒(méi)有理論作基礎(chǔ),自我反省的效果就會(huì)大打折扣。同伴互助是一種相互切磋,相互勉勵(lì)和真誠(chéng)分享,《學(xué)記》中就有“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞”的說(shuō)法。面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展和知識(shí)的日新月異,教師需要不斷提高自身素養(yǎng),與時(shí)俱進(jìn),樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,才能活力永駐,才能成為學(xué)生心目中的好老師!皢(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”,我們熟知的一些優(yōu)秀教師,特級(jí)教師,哪一個(gè)不是博覽群書(shū),學(xué)富五車(chē)呢?學(xué)而不厭,誨人不倦體現(xiàn)著學(xué)與教之間的互動(dòng),學(xué)與教兩者相互依存,相互促進(jìn),學(xué)因教而日進(jìn),而日深;教因?qū)W而益精,而益新。一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切,關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是師德的靈魂,寬厚仁愛(ài),有理有節(jié),人性豐滿,才是教師的德智情懷。面對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)與關(guān)懷,面對(duì)知識(shí),充盈渴望,無(wú)私奉獻(xiàn),愛(ài)崗敬業(yè)用自己的一言一行踐行教師的職業(yè)道德。

  四、書(shū)的芳香。

肖川說(shuō):書(shū)之所以香,大概不是源于油墨的味道。即便是由于油墨的氣味,那也是愛(ài)屋及烏。書(shū)中睿智的心的跳蕩,純美情懷的流淌,起伏跌宕的故事的延展,詩(shī)意盎然的表達(dá),才是書(shū)香的真正原因。古人云:寧?kù)o以致遠(yuǎn),淡泊以明志。其實(shí),世上能讓思想致遠(yuǎn)的,什么比得過(guò)那一脈書(shū)香呢?書(shū)是有生命和靈性的。善待書(shū)——從著書(shū)到讀書(shū),這是讀書(shū)人的本分。著書(shū)的人精心打磨,用道義和良知來(lái)寫(xiě)作;出書(shū)的人注重品位,寧缺毋濫,精益求精;讀書(shū)的人居敬持志,切記體察,讀出弦外之音,象外之意,讀出字里行間的意蘊(yùn)。惟其如此,書(shū)中蘊(yùn)含著歷久彌新的思想、古樸的智慧、永恒的真理,才有可能使書(shū)香永駐,是陋室溢滿書(shū)香,也使我們的中心蕩漾著書(shū)香。

  當(dāng)我們靜靜的閱讀時(shí),我的內(nèi)心便會(huì)有一種莫名的涌動(dòng),感受到內(nèi)心的充盈與溫潤(rùn)。閱讀是最重要的學(xué)習(xí)方式。讀書(shū)之樂(lè),樂(lè)在精神的相遇。人的生命如逝水,一去不復(fù)返。為文學(xué)與藝術(shù),往往可以追回人們?cè)?jīng)有過(guò)的生命體驗(yàn),或進(jìn)入另一種向往的可能的人生。好書(shū)不在厚,也不在深,更不在玄,而在透。著名作家林清玄對(duì)于“窗子”和“鏡子”有過(guò)精彩的比喻:“人面對(duì)外面的世界時(shí),需要的是窗子;一個(gè)人面對(duì)自我時(shí),需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮,使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí),窗子或鏡子并不重要,重要的是你的心,你的心廣大了,書(shū)房就大了,你的心明亮,世界就明亮了!备咂肺坏臅(shū)對(duì)于我們既是窗子又是鏡子。明代于謙說(shuō)“書(shū)卷多情似故人,晨昏憂樂(lè)每相親”。眼前直下三千字,胸中全無(wú)一點(diǎn)塵!皶(shū)猶藥也,善讀之可治愈。假如能夠經(jīng)常感謝一本書(shū),想念一本書(shū),是一件多么讓人幸福蕩漾的事。它使我們此時(shí)的心情變得溫暖而柔軟。也許,還夾雜著一種絲絲縷縷的想說(shuō)卻有說(shuō)不出的感傷,這是所有讀書(shū)人的情感。

  拜讀了這本《教育的智慧與真情 》,堅(jiān)定了我與書(shū)終生為伴的信念,啟迪了我對(duì)教育的智慧與真情的感悟和向往。我將在”流淌著智慧的光華,搖曳著思想的要義“的經(jīng)典文化中,不斷汲取營(yíng)養(yǎng),拓寬生命的廣度,讓自己的生活和工作豐滿而快樂(lè)。

《教育的智慧與真情》讀書(shū)心得3

  我利用課余時(shí)間拜讀了著名教育家肖川的《教育的智慧與真情》一書(shū)。讀后,受益匪淺。書(shū)中的他的一些對(duì)于教育的獨(dú)到見(jiàn)解,對(duì)教育者們的啟示,使我感動(dòng),折服。摘錄一些精彩的片段以自勉。

  作為一名教師,我們不僅要樂(lè)于學(xué)習(xí),也要樂(lè)于教學(xué)。

  作為一名新教師,初出茅廬。因此簡(jiǎn)單的機(jī)械模仿是必要的,在剛踏上教師崗位時(shí),能上像一堂課必須建立在大量的模仿之上。在此我覺(jué)得要感謝學(xué)校給我們新教師機(jī)會(huì),舉辦一系列如“新教師站穩(wěn)講臺(tái)”、“新教師我型我秀”等教學(xué)展示活動(dòng),讓我們可以有機(jī)會(huì)展示自己,以及學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處。但任何方法都不能簡(jiǎn)單地搬用,而需要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造性地運(yùn)用。也正如肖川先生在書(shū)中所說(shuō)的說(shuō):“如果一個(gè)教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做,他才會(huì)怎么去做,而不會(huì)主動(dòng)地探索一些有效地方法,那他的發(fā)展前景就很難令人樂(lè)觀!笔堑,當(dāng)我們站穩(wěn)了講臺(tái)后,我們就該積極尋求、主動(dòng)探索一些個(gè)性化的教學(xué)路子。我們更要善于發(fā)現(xiàn)自己的性格和業(yè)務(wù)方面獨(dú)到的優(yōu)勢(shì),在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ),培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育思維和教學(xué)個(gè)性。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也具有一定的意義。

  書(shū)中肖川先生還提出:“老師們更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)于學(xué)科知識(shí)的掌握,而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思維策略的發(fā)展,更談不上對(duì)于學(xué)生作為完整的人的成長(zhǎng)的關(guān)照!痹谖艺J(rèn)為,教師某種意義上來(lái)說(shuō)更是良心職業(yè),是要從道義上對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)任的。因此需要我們用發(fā)展的眼光看學(xué)生,用心關(guān)注其日后的成長(zhǎng)。學(xué)生是祖國(guó)的花朵,教師是培育花朵的園丁。我們要樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀。樂(lè)觀估計(jì)學(xué)生的天性,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),多用贊美替代批評(píng)。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生要及時(shí)糾正,用自己的智慧與真情鼓勵(lì)引導(dǎo),寬容對(duì)待。

  教師的任務(wù)就是教書(shū)育人!秾W(xué)記》中說(shuō):“善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志!薄爸卟蝗绾弥,好之者不如樂(lè)之者。”在肖川先生看來(lái)只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣,才有可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這也就要求我們心存樂(lè)于教學(xué)之心。比如我的師父馬潔老師,我就覺(jué)得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的她已經(jīng)將教書(shū)育人融為到自己生活的一部分。從樹(shù)下的一藤牽;,墻角的一株小草身上,她也能發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣,生命的美好。她把這種快樂(lè)分享給學(xué)生,讓他們也懂得生活,懂得感激。這大概就是她的生活哲學(xué),教育信仰吧!從他們身上我感受到了樂(lè)“學(xué)”的幸福,更是從中獲得啟迪:教育之路漫漫其修遠(yuǎn)兮,更要求我們用自己的真情與智慧去感染我們的學(xué)生,以及我們身邊的人。

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