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阿q正傳讀書心得

時間:2022-07-08 09:04:12 心得體會 我要投稿

阿q正傳讀書心得9篇

  心中有不少心得體會時,寫一篇心得體會,記錄下來,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,以下是小編精心整理的阿q正傳讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

阿q正傳讀書心得9篇

阿q正傳讀書心得1

  魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家,思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作!栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書,開始走進(jìn)阿Q這個悲劇人物的內(nèi)心世界。

  魯迅筆下的阿Q,受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫,社會地位低下,生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分,任勞任怨的優(yōu)點,也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識狹隘的缺點。

  阿Q是千千萬萬貧苦大眾中的一員,他對革命的認(rèn)識模糊,直到辛亥革命風(fēng)起云涌,他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后,才開始向往革命,但他在思想上并沒有真正認(rèn)識革命的意義,并繼續(xù)用他那可悲可笑的"精神勝利法"來安慰自己,根本不承認(rèn)自己迷信,陶醉于幻想的自尊中,或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時,就自欺欺人,把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮_@一點,阿Q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿Q的"精神勝利法",批判了那個時代在思想上沒有覺悟的中國人,認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。

  阿Q想?yún)⒓痈锩,卻不得其所,反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品,被送上了斷頭臺,落了個"大團(tuán)圓"的下場。阿Q的下場,正如辛亥革命的結(jié)局;阿Q本身的悲劇,也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿Q的結(jié)局,深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性,這場轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個重要原因就是沒有充分發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。

  讀完《阿Q正傳》后,我的思緒仿佛回到了清朝末年,我看到了當(dāng)時農(nóng)民群眾悲慘的生活景象;看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場面;還看到了一部分像阿Q這樣沒有覺醒的中國人……

阿q正傳讀書心得2

  《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點與生活并不寬裕,經(jīng)常被別人欺負(fù)。他吃了虧后并不難過,自言自語來安慰自己"我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……"經(jīng)自己一安慰,阿Q就像贏家一樣高興地走了,繼續(xù)過他那快樂的生活去了……

  生活中,人總有力所不能及的時候,總有無奈的時候,關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對無奈和及時安慰自己,這就是阿Q精神所提倡的。不要為無法改變的無奈而難受持久,否則會誤了今后成功的喜悅。相信大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個故事,大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸,但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己,非要吃到葡萄不可,相信第二天人們會在葡萄園外會看到一只力竭而亡的狐貍的。就說我吧,別看我天上飛的、地上跑的、土里長的、水里游得能吃都吃,卻因為過敏體質(zhì)而對羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時,看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時,我眼巴巴看著別人手中的羊肉串,心里很羨慕,口水都要滴到碗里了,那無奈感覺就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣。

  看完這本書后,如果再遇到這樣的情況,我也會用阿Q精神安慰自己"羊肉串有什么好吃的?還吃上火,白送我也不要"讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q,以樂觀的心態(tài)去面對生活中的無奈,相信你會受益匪淺。

阿q正傳讀書心得3

  一直久仰阿Q大名,據(jù)說他的“精神勝利法”十分“利害”,可就是沒看過原著。恰好最近又學(xué)了魯迅先生的一篇課文,再次被他犀利的筆風(fēng)征服,于是欣然前往圖書館,搜羅他的書,翻開《狂人日記》,便直奔《阿Q正傳》。

  粗略讀了一邊,算是和阿Q打了個招呼,仿佛那個穿著破夾襖,面帶輕蔑走向王胡的阿Q正迎面走來;又仿佛對面鏡子里,自己的腦袋下長出了阿Q的身子。

  在我眼里阿Q是可悲、可恨、可氣又可笑的人,但他始終不值得人可憐,即使是多于的同情,恐怕失去自尊的他也無法承擔(dān)吧。

  他悲的是生活在強權(quán)的`壓迫下,已變得麻木不仁,不懂得如何保護(hù)自己的基本人格,甚至把被壓迫,視為理所當(dāng)然,最終在“精神勝利法”的幫助下依舊可以活得“飄飄然”。他的可恨之處在于,毫無自知之明,專愛欺負(fù)弱小,把他受壓迫的氣憤轉(zhuǎn)而發(fā)泄到比自己更軟弱、低下的人身上,以獲得精神上的勝利,如調(diào)戲小尼姑。然而可氣可笑的是,直到死的那一刻,他最終也還是不知道自己究竟為何而死,卻在“精神勝利法”的“光環(huán)”下,死得“泰然”……

  我一直很喜歡用白居易的“文章合為時而著,詩歌合為事而作”來形容魯迅先生的文章,但在這里我暫且拋開他的針砭時弊,也拋開阿Q所有的政治、歷史、社會等背景,單從阿Q這個藝術(shù)形象看,他最大的“光環(huán)”便是他的“精神勝利法”了,而他的可悲、可恨、可氣、可笑的唯一資本也注定是他的“精神勝利法”。

  阿Q是那個時代的產(chǎn)物,那個時代縮影和“結(jié)晶”,可謂是“時勢造就阿Q”可是一旦阿Q脫離了那個時代,他還是那個阿Q么?拋開了阿Q所有的政治、歷史、社會等背景,他的“精神勝利法”還有什么意義可言么?也許有人會發(fā)出這樣的疑問。但是作為一部有著鮮明時代烙印的經(jīng)典小說,它能跨越那個是帶仍以經(jīng)典的名義走向今天,這徰說明了他的經(jīng)典不僅僅停留在他的那個時代,而且還能穿越時空與今人產(chǎn)生新的'共鳴,那我們也理所應(yīng)當(dāng)給經(jīng)典鍍上新的金邊,讓“阿Q精神”在今天添上新的一筆。

  有時讀著阿Q,恍然間卻仿佛看到了自己的影子,即陌生又熟悉。小時候,考試一考不好便傷心落淚,每每此時,身為“前輩”的表姐便主動扮演了心理咨詢師的角色來向我傳授“阿Q精神”:“一次小測驗而已嘛,有什么大不了?犯不著傷心、傷身,又不是大考。再說了,考都考完了,你傷心也沒用,白白浪費時間而已,還不如下定心去好好復(fù)習(xí),找出錯誤與不足為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。你要實在過意不去就想想那些比你考得還差的人,他們不也好好的嗎?也沒像你一樣傷心啊……”聽了表姐的話,再想想考得比自己還差的人,心里竟也真的平衡些了,也能定下心,平靜地訂正試卷了。

  后來長大了些,遇到挫折,我便也將“阿Q精神”活學(xué)活用了,心里再難受也要學(xué)會自己安慰自己,學(xué)會自己解開心結(jié)。難受有何用?傷心又有何用?即使整天愁眉苦臉,日子也一樣要過下去,明天一樣還會來,困難也一樣要面對,用一個好心情面對困難總比垂頭喪氣面對要強,微笑總比滿臉愁容有魅力。于是,勇敢地爬起來,拍拍身上的土,我能笑著站在這塊崎嶇不平的土地上已經(jīng)很不錯了,我并不比別人缺少什么,接下來我只要充滿自信地努力去邁開自己的第一步就可以了,這樣一切便柳暗花明變得簡單起來了,于是乎一個樂觀自信的青春少年重新人間。

  當(dāng)然,如果一輩子都像阿Q一樣渾渾噩噩固然不可取,但以適時、適度、適量的“阿Q精神”面對苦難也未嘗不可,F(xiàn)實生活中,有些人愛鉆牛角尖,心眼兒真,一直想不通便很可能走上不歸路。這時候,如果能適度、適量、適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮一下“阿Q精神”難得糊涂一把,也許有些悲劇將會改寫結(jié)局。尤其是在今天這個競爭激烈的高壓社會下,也許我們需要的正是這種與時俱進(jìn)的“阿Q精神”吧。

  阿Q的牢車在眾人麻木地目送下已漸行漸遠(yuǎn),他單薄的背影猶如一篇秋葉,在我眼中無處一曲別樣的“阿Q精神”后,安然落幕,徒留我一地感嘆……

阿q正傳讀書心得4

  一口氣讀完了魯迅的《阿Q正傳》,因為中篇小說,并不長,所以騰出一點點課余時光就能夠把它看完了。

  初讀《阿Q正傳》往往會覺得很惡心的,其中的阿Q簡直就是一個丑角,一個人怎樣能夠這樣貌受屈辱卻不反抗的。魯迅先生塑造這樣一個丑角,是用心良苦的,我不明白魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的情緒寫下這些文字的,看到國人病態(tài)的心理,雖然在走用文章來喚醒國人的道路,但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很遙遠(yuǎn)的悲涼。

  看完全文,恐怕大家都會對阿Q印象深刻。阿Q是未莊的一個貧苦的小人物,他的地位是如此卑微,連姓名都沒有,只能叫阿Q。阿Q沒有家,只能在土祠住著,生活來源是靠幫大家做短工,他很勤勞,無論讓他干什么都行。因為阿Q處在社會最底層,所以他務(wù)必忍受著有錢人的欺負(fù)和村里人的戲弄、侮辱。說到那里就提到阿Q的精神勝利法了,幾乎每次挨打,他都會用“兒子打老子”的話來安慰自我,以求得精神上的勝利,而當(dāng)比他弱的人出現(xiàn)時,阿Q又常常用“恃強凌弱”來證明自我的力量。之后革命黨要進(jìn)城了,阿Q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過不去,于是對此深惡痛絕,但之后發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆,他以為革命后就能要什么有什么了,所以就去革命了,他的革命行動卻是去靜修庵里胡鬧。阿Q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下,自我也是愚昧麻木的,直到阿Q被送上刑場,他都不能真正覺悟。每當(dāng)讀到關(guān)于阿Q的情節(jié)的時候我都很惱火,真是愚昧麻木之至。

  其實,不止是阿Q,小說中的其他人物也是作者的諷刺的對象。先說趙太爺父子吧,趙太爺一向瞧不起阿Q,連阿Q姓趙的權(quán)利都給剝奪了,趙太爺三妻四妾,但阿Q向吳媽示好時趙秀才就要用大竹杠打他,不僅僅這樣,之后地保還來壓榨了阿Q酒錢以及定了5個慘無人道的條件,把阿Q的身家剝奪得所剩無幾。趙太爺還制造流言,使阿Q斷了生計。聽說阿Q那兒有便宜貨,平時一向吝嗇的他不惜打破不點燈的傳統(tǒng)并且讓秀才的妻子去找阿Q,聽說阿Q沒貨了,他又換成原先的面孔。聽說阿Q革命了,趙太爺居然也肯叫阿Q為“老Q”。當(dāng)革命已成定局,趙秀才也把辮子盤起來,并且花了四塊大洋買了個“銀桃子”使自我成為革命黨人。趙太爺父子驕橫無理、狡詐、吝嗇、投機,十足個封建地主階級的代表。

  王先生時一再欺負(fù)阿Q,但當(dāng)阿Q“中興”歸來時,還在舉人老爺家?guī)瓦^忙時,王胡肅然,當(dāng)阿Q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時,王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。不止他們,幾乎未莊的所有人見到阿Q“中興”歸來時都一改平日嘲笑他的習(xí)氣,都對阿Q肅然起敬了。

  假洋鬼子也是個典型的形象,他去上過洋學(xué)堂、還去了東洋,于是把辮子剪了,穿著西裝,自以為很了不起,而當(dāng)回國后發(fā)現(xiàn)沒有辮子不利于自我做官時,又去弄了個假辮子來。他還是未莊第一個加入革命黨的人,“已經(jīng)留到一尺多長的辮子都拆開了披在肩背上”,他就這樣成為了一個封建與資本主義的扭曲結(jié)合體。

  全文都是各色各樣的丑主角,這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因,我最近還看了紀(jì)念魯迅誕辰一百周年的電影《阿Q正傳》,活生生的阿Q讓人覺得越發(fā)惡心。

阿q正傳讀書心得5

  自從魯迅先生作了“正傳”,阿Q便名揚華夏,連那些打罵過他、嘲笑過他的人也隨他一起出了名。觀看此文時,心像是泡在五味瓶中。讀阿Q可悲、可笑、可憤、可思、可省。

  毋庸置疑,魯迅先生的筆鋒是利的,二十世紀(jì)初中華人民的病態(tài)在他的筆下暴露無遺,時代鑄成了國民的劣根,在國將不國之時民眾依然沒有醒悟,原因也許是多方面的。首先是封建制度的局限性,沒有一個完善的教育體系,導(dǎo)致類如阿Q、王胡此等文盲到處都是;即使是讀過書的,像趙太爺、白舉人這些偽君子,也是憑借讀書為一種通往上層社會的手段,大凡是考取功名后,便將所學(xué)圣賢之道封存起來,此在也不會用到,剩下的任務(wù)便是研究如何搜刮民脂民膏。第二個原因便是當(dāng)時社會之動蕩,列強侵略,政府無作為,國民生活在水深火熱當(dāng)中,還有什么心思去關(guān)心知識,生存都是一個問題。也正是這許多的原因?qū)е聡癫B(tài)。

  觀古思今,也許我們投給阿Q的不應(yīng)是嘲笑,我們更應(yīng)該反思,其實只要你仔細(xì)回味你會發(fā)現(xiàn)你也是一個阿Q,我們每個人都可以從阿Q身上發(fā)現(xiàn)自己的影子,所以勸各位不要笑的太輕松。

  無獨有偶,現(xiàn)在的一些官員也沾著過去的污濁。不同的是,現(xiàn)在官員是將所學(xué)暫時封存起來,因為在上級視察之時還可用到,依今比古,有過之而無不及,對上奴顏獻(xiàn)媚,對下百般刁難,對上一副小人之態(tài),對下一股惡霸之風(fēng)。著實令人“敬佩”不已。

  “以古為鏡,可知興亡。”吾輩宜加倍努力,以跳出“其興也渤鄢,其亡也忽焉。”的歷史周期律,一起努力吧!

阿q正傳讀書心得6

  再次讀它,好象已不會佩服阿Q的“精神勝利法”了,他是矛盾的,雖然他游手好閑,但他始終是農(nóng)民,他骨子里是質(zhì)樸的,不過他有點愚蠢罷了,還有點膽卻,他不敢面對自己被壓迫的悲慘,就說服自己,在幻想中滿足自己。

  阿Q性格的某些特征是中國一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒有的。即瞧不起城里人,又瞧不起鄉(xiāng)下人;從自尊自大到自輕自賤,又從自輕自賤到自尊自大,這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里典型的性格。

  阿Q原來認(rèn)為革命就是造反,造反就是與他為難,一向表示“深惡痛絕”。現(xiàn)在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕,未莊的人居然這樣慌張,便不免對革命“神往”起來。

  他想:“革命也好吧,革這伙媽媽的命,太可惡!太可恨!……便是我,也要投降革命黨了!焙汀熬駝倮辈煌,阿Q這個時候的感受完全具有現(xiàn)實的根據(jù):向來驕橫霸道的趙太爺換了一副面孔,怯怯地迎著他低聲叫“老Q”;趙白眼也改口稱他“Q哥”,想從他這里探聽“革命黨的口風(fēng)”。

  但這有點被壓迫者的報復(fù)思想,阿Q對革命并不了解。當(dāng)封建地主篡奪了革命的果實,扼殺了農(nóng)民的要求時,阿Q還只是阿Q,留給他的是悲慘的結(jié)局,也是辛亥革命的悲劇。農(nóng)民急切的要求地位,而革命不深入農(nóng)民是無法成功的。

阿q正傳讀書心得7

  全文讀下,覺得阿Q是個可憐人,可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很“阿Q”,他們說得好聽叫知足,知足那是怎樣的精神境界?阿Q打架打不過,就在嘴上贏過他人,可是得到的僅僅是一種精神上的勝利,心中平衡些——所謂的知足。

  阿Q欺辱小尼姑,典型欺軟怕硬,以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑,他似乎覺得自己好光榮。

  在作者筆下,“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態(tài),病態(tài)有下面4種——自私,虛榮,不管他人,勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段,等于造反。像現(xiàn)在,多少人忙忙碌碌,無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎?在人際交往中,同事互相吹噓,朋友互相攀比,這便是虛榮心的體現(xiàn)。

  生活中真的動起手來,打架時,阿Q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢,但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少,這便是不管他人。

  社會大流中個體阿Q病態(tài)存在于人群當(dāng)中,我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢?這就需要我們大家的共同努力。

阿q正傳讀書心得8

  《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會的沉重壓迫和剝削,使他時時處于生命危機,受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時,他自我安慰說:“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。也有夢想,他想有一個家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的,F(xiàn)在,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個時代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

  一個膽小的人受到別人的欺辱,嘴上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,在背后說那人的壞話,將那人罵得體無完膚了。一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評,心中一定想:“總有一天,你“下”了,我“上”了,你就會栽到我手里6767”的“造反有理”似乎也流傳至今。一個孩子看到父親吸煙,而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺得這個社會太不公平可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在,存在于所有人心中, 魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作,《阿Q正傳》我讀完了,阿Q作為代表,去描寫當(dāng)時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。

  我覺得阿Q他的個性非常突出,他與趙太爺,王胡和小D十分之不同,正如魯迅先生所說的,阿有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我認(rèn)為阿Q是個可憐的人,因為,他總是受盡欺凌。例如,有一次他喝了兩碗黃酒,便說自己是姓趙的,和趙太爺原來是本家,結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓,還被打了?吹竭@里,我想起了魯迅先生說的一句話,“他未必姓趙,即使真姓趙,有趙太爺在這里,也不該如此胡說”。我在想,如果阿卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧,趙太爺是有錢人家,而阿只是個給人打散工的農(nóng)民,是個下等人。別人根本不尊重他,在這種生活中,他只能用“精神勝利法”來自我安慰,自己騙自己,例如,有一次,他被別人打,他就自我安慰說:“是兒子打老子。”還有勝利感呢!不久,阿Q進(jìn)了城,還賺了錢回來,結(jié)果,別人都對他恭恭敬敬的,趙氏一家對他的態(tài)度也改變了一些。我認(rèn)為這里反映出了,當(dāng)時社會的弊處:富人受人尊重,而窮人只能受人欺凌。

  當(dāng)時的社會就是這樣不公平,阿是可悲的,不單止是他一個人,想必當(dāng)時的所有窮人也是一樣,受盡富人的欺凌,壓迫與剝削,真是悲哀!正傳》這部小說十分的短,但卻表現(xiàn)出當(dāng)時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡,是當(dāng)時民眾痛苦生活的縮影。

阿q正傳讀書心得9

  《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作,在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有極其重要的好處,它已經(jīng)被譯成多種外國文字,為世界各地的讀者所欣賞,成為世界名著,“阿Q”也成為“世界名人”,直到此刻,阿Q二字還常掛在人們的嘴邊。阿Q的形象如此深入人心,在世界范圍內(nèi)影響如此之巨大,究其原因正是《阿Q正傳》成功塑造了阿Q這個鄉(xiāng)下農(nóng)民的形象,魯迅先生透過這個形象,揭露和批判了二十世紀(jì)初舊中國農(nóng)民身上存在的致使中國長期落后挨打的愚味、軟弱、自私、虛榮、狂妄的劣根性。

  阿Q的身上,體現(xiàn)著自負(fù)和自卑的兩種極端性格傾向,他是極其卑微的小人物,他生活在末莊的最底層,沒有職業(yè),沒有家,沒有住處,有時窮得只剩一條褲子,甚至連姓名都沒有,只是靠給別人打短工為生?墒撬麉s瞧不起末莊所有的人。趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了學(xué),阿Q也不以為然,以為自我的兒子將來比他闊多了。阿Q還把自我頭上的傷疤作為高貴的標(biāo)志,別人嘲笑他時,便說:“你還不配”。這便是阿Q所代表的中國人的自負(fù)心理,極度自負(fù)的人往往會朝著極度自卑的方向發(fā)展,阿Q為了逃過別人侮辱,免受皮肉之苦,甘愿用自輕自賤來換取別人的同情,從而避免別從的侮辱。如末莊的閑人揪住阿Q的辮子往墻上撞時,他便承認(rèn)自我是蟲子,這完全喪失了人格和自尊,多么令人心酸!

  阿Q對革命不了解,并不懂得孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”的偉大好處,他投機革命只是為了謀取個人私利,對別人進(jìn)行報復(fù),甚至連王胡這樣的同胞也不留了。所以阿Q“參加革命”遭到拒絕后,就想到衙門里告狀,告別人謀反,好讓他滿門抄斬。阿Q不是真正的革命者,即使阿Q“革命成功”最終也會變成趙太爺那樣的新統(tǒng)治者。

  阿Q既軟弱又膽怯。在現(xiàn)實生活中經(jīng)常受到別人的侮辱,沒有潛力改變現(xiàn)實,無法應(yīng)對現(xiàn)實,便只好利用精神麻醉法,在想像中麻醉自我,忘記痛苦。當(dāng)阿Q受了別人侮辱時,十公惱恨,但很快就忘了,他僅有借著自欺欺人,迅速忘卻惱恨心境才能恢復(fù)平和,也僅有這樣才能重新高興起來,阿Q遭別人棍棒的痛打,就是用“忘卻”這一件“祖?zhèn)鞯膶氊悺眮砬蟮媒饷摰摹?/p>

  阿Q生活在末莊的最底層,什么人都能夠欺負(fù)他,與人打架,他經(jīng)常是要吃虧,但他常常十分得意,因為他有一種妙法自愈,別人打自我,就想像成自我的兒子打自我。錢被人搶了,他在憤怒之中打了自我一個耳光,想像成打別人一樣。就是受了再歷害的侮辱,他也會用類似的方法為自我解脫,從而莫名其妙高興起來。這就是阿Q的精神勝利法。精神勝利法是阿Q賴以生存的精神基礎(chǔ)。

  作為一個生活的弱者,阿Q無力抗拒黑暗和惡勢力的迫害,喪失了普通人的思維規(guī)律,近乎于精神失常。后因趙家遭搶,阿Q被人陷害,一步步走向刑場,他絲毫沒有意識到反抗,為自我辯白。最終要畫押了,阿Q還擔(dān)心自我畫不圓,被人笑話而煩惱。這是多么的愚昧和悲哀。這是魯迅對病態(tài)國民深痛感受的結(jié)晶,在魯迅的心中,阿Q是無數(shù)麻木愚昧的中國人的代理。

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