《伊索寓言》讀后心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面是小編為大家整理的《伊索寓言》讀后心得 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《伊索寓言》讀后心得 1
暑假，我一口氣讀完了《伊索寓言》這本書，它像一塊磁鐵深深地吸引著我。尤其是《農(nóng)夫和蛇》的故事一直牽動著我的心。
《農(nóng)夫和蛇》這個故事講述的是一位農(nóng)夫在寒風(fēng)呼嘯的冬天看見一只凍僵的蛇。農(nóng)夫很可憐它，就把它放在自己溫暖的懷里，蛇受了暖氣，蘇醒后，便把自己的恩人咬了一口，使他受到了致命的傷害，也把自己的本性露了出來。農(nóng)夫臨死前說道：“我可憐惡人，就應(yīng)該受到惡報(bào)！“
看完這則寓言后，我真為農(nóng)夫感到憤憤不平。農(nóng)夫?qū)λ鼰o微不至，仁至義盡；它對農(nóng)夫忘恩負(fù)義，恩將仇報(bào)。我真想對農(nóng)夫說：“農(nóng)夫，你真是太單純，太善良了！面對好人，你理應(yīng)出手相救；而面對惡人，你可以置之不理，因?yàn)樗麄兊谋拘允遣粫捎谀愕某鍪窒嗑榷淖�。你不�?yīng)該輕易地憐憫惡人，否則會后患無窮。”
《伊索寓言》讀后心得 2
索寓言透過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具美麗，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上業(yè)具有重大影響。作家，世人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真能夠說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的這天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
在《伊索寓言》中，幾乎每一個故事都來源于生活，大部分以動物為主人公，極少部分以神或人做主人公。各個故事都富含哲理，源于生活卻高于生活。在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。
這則寓言的資料是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子！”這個故事雖然不長，但它的啟示卻不小。它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是說，完美的事物在質(zhì)而不在量。
記得上小學(xué)時，有一次，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求把語文書第一單元的生字一個抄兩遍。回到家，我就翻開作業(yè)，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，覺得第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二的生字抄完了。合上作業(yè)本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表揚(yáng)�？僧�(dāng)作業(yè)本再次發(fā)下來，我的本子被老師用紅筆寫道：“寫得不認(rèn)真！”，看著這幾個紅字我心里就很不服氣：哼，多寫了一點(diǎn)還要受批評，什么意思嘛！
此刻，我明白了。就像那一則寓言里的狐貍于獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個，可看著一頭獅子，還不照樣都得點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來還是一無所獲。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于學(xué)的科目的多少，比如學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈、學(xué)提琴，若你什么都學(xué)，而什么都浮于表面，不深入下去，還有什么用呢？而如果精于一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學(xué)另一門，也未嘗不可。或者，就專于一門。比如只研究數(shù)學(xué)，當(dāng)一名數(shù)學(xué)家；只研究音樂，當(dāng)一名音樂家；或只現(xiàn)就科學(xué)，當(dāng)一名科學(xué)家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，無論學(xué)哪一門課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。這樣才算真正掌握了這門課程的'知識。當(dāng)然，那本《伊索寓言》我必須會好好地珍藏，它將使我終生受益。
《伊索寓言》讀后心得 3
伊索寓言中有一則大家耳熟能詳?shù)墓适�，就是狐貍與烏鴉的故事。烏鴉禁不住狐貍的花言巧語，最終失掉了口中的肉。現(xiàn)實(shí)中，我們也可能是那只烏鴉，嘴里銜著的肉呢，就是我們要堅(jiān)持的真理爾爾，而狐貍的花言巧語或許就會威脅到我們口中的那塊肉，也許是威逼利誘，也許會傷害自己的生命。但我們無論如何也不要張開口，要咬緊口中的肉，堅(jiān)持心中的真理。
我的一位同學(xué)曾這樣構(gòu)思過一幅場景：大海深處有一個小島，島上有許多居民，他們在我們的認(rèn)知中全是精神病人，他們的社會法則也是不為我們這些正常人所接受的，譬如吃人肉爾爾。后來去了兩個文明人，是因?yàn)楹ｋy最終漂到那個島嶼上的，他們是幸運(yùn)的，但同時他們又是不幸的，他們必須面臨兩種選擇，一是順從那些精神病人，順從那些不為文明人接受的法則，甚至是茹毛飲血的生活；二是堅(jiān)守自己心中的那片凈土，堅(jiān)守真理，但是會面臨死亡的威脅。事實(shí)上，一個選擇在小島上存活下來，做精神病人中的一員，而另一個繼續(xù)堅(jiān)持自己的真理。后來，那個堅(jiān)持真理的人死了，而那個做精神病的人繼續(xù)違心地活著。再后來，小島被人們發(fā)現(xiàn)，小島上的精神病人都被送到精神病院，包括那個違心的人，無論他怎么解釋。人們又在島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)了一本日記，是那個堅(jiān)持真理的人留下的，后來，他被公認(rèn)為島的發(fā)現(xiàn)者。
事實(shí)上，只要堅(jiān)持住自己的內(nèi)心，堅(jiān)守那片真理，無論生死，仍是一個受人尊敬的人，而違心地去順從不為人接受的教條理念，最終只會是走向滅亡，心靈上的滅亡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落風(fēng)雨中”，堅(jiān)持理念，死又何妨！
眾所周知，中世紀(jì)的歐洲是非�；野档模鴤ゴ蟮摹叭招恼f”理論創(chuàng)造者哥白尼恰恰生活在這樣的一個年代。當(dāng)時的歐洲被教皇黑暗地統(tǒng)治著，教徒們?yōu)榱司S護(hù)教廷的神圣，且宣揚(yáng)自己的理論，堅(jiān)持“地心說”，反對一切敢于質(zhì)疑的聲音。頗具批判精神的哥白尼卻敢于打破封建的枷鎖，堅(jiān)持真理，與教廷進(jìn)行抗?fàn)�，不管教廷的勢力有多么�?qiáng)大，懲罰有多么殘酷，仍不屈服，所以世界才會有今天正確的理念，才會有現(xiàn)在文明的發(fā)展。堅(jiān)持心中的理念，或許會推動文明的進(jìn)步，而一味的接受腐朽的理念只會導(dǎo)致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白是唐代著名的浪漫主義詩人，他不畏權(quán)貴，任心中所想，心中所做，曾命高力士為其脫靴，楊國忠磨墨。而這兩位又恰是玄宗身邊的近臣。李白非但沒有去巴結(jié)他們，反而戲辱他們，縱使丟官又何妨！李白堅(jiān)持心中的那份豪爽，堅(jiān)持自己，不為權(quán)貴、財(cái)富而違了自己的心，是世人的榜樣。
堅(jiān)守內(nèi)心的信念，精神世界就會變得充盈富足；堅(jiān)守思想的清純，心靈的天空必定變得清澈透明。唯有堅(jiān)守信念，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個性的光芒。
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