《人間失格》心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編為大家收集的《人間失格》心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《人間失格》心得1
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。”葉藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對(duì)人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬分難能可貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會(huì)使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過去的。”曾經(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸�！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。
大庭葉藏，在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無法理解。或許他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓�？伤肋h(yuǎn)面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對(duì)周圍的人。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——“我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子�！�
也謹(jǐn)此，獻(xiàn)給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。
《人間失格》心得2
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。
很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時(shí)相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對(duì)男人偏愛，粉飾得太好，對(duì)女人不但少幾分筆墨，還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫者對(duì)自己的無奈，自己笑對(duì)生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過去的�！痹�(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”不知是嘆息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。
大庭葉藏，在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無法理解�；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓�？伤肋h(yuǎn)面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對(duì)周圍的人。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子。
《人間失格》心得3
“生而為人，我很抱歉�！�
無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長(zhǎng)，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己，享年38歲。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉?biāo)坪跤幸粋�(gè)敗筆——那對(duì)黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。
我似乎能理解為什么這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中，他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情�？捎袥]有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，為什么偏偏就是太宰治?
難道因?yàn)樗翘爝x之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?
只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對(duì)他來說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿�？窗�，他五次叩響屬于自己世界的大門，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。
天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。
《人間失格》心得4
曾經(jīng)下載過這部電影，但是沒怎么仔細(xì)看�，F(xiàn)在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。
不太懂得是主人公拋棄了社會(huì)，還是社會(huì)拋棄了主人公。他從小對(duì)社會(huì)、對(duì)人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對(duì)于年少的人來說，這大概是個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹懒巳绻约翰荒苄惺蛊垓_，那么就有可能在人們之間呆不下去。當(dāng)然，我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些，而是他長(zhǎng)大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。
人們稱太宰治的文學(xué)為“無賴派”文學(xué)，如果只是就“無賴”的中文字面意思來理解，我覺得對(duì)于太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會(huì)拋棄，排除出人的行列。序言里說到的三張照片，可以看到全沒有人間的氣息，脫離人間，脫離社會(huì)�；蛟S看起來他是懦弱的，靠女人扶持，沒什么出息�？墒撬贻p時(shí)畫畫，畫自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來的藥癮，是對(duì)社會(huì)的逃離，還是對(duì)自己本性的壓抑?
說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對(duì)于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對(duì)于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對(duì)于人生社會(huì)的思考而來的。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì)有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對(duì)于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來是被社會(huì)拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì)中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé)，與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒有什么兩樣。因?yàn)槿藗冇羞@樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
《人間失格》心得5
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長(zhǎng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個(gè)下午便看完了整本書，大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺醒的時(shí)代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
《人間失格》心得6
20xx年8月5日，我讀完了太宰治的《人間失格》。
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對(duì)應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對(duì)人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的'信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評(píng)，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí)，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。
《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠(chéng)，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反而被無盡的黑暗所吞噬……
最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯，愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈�！�
《人間失格》心得7
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生。
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個(gè)世界，他的的確確想過好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待。
《人間失格》心得8
把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。
——題記。
初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對(duì)這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書館借來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，書不厚，若投入，三小時(shí)足矣！細(xì)細(xì)品味……
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀�！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細(xì)的語言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個(gè)人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉。可能有人覺得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì)，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會(huì)有如此多的人評(píng)價(jià)欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因?yàn)樯畋旧淼慕^望，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽光明媚，溫暖四季，你來時(shí)，狂風(fēng)暴雨，我無處可避，你走時(shí)帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特，向著自己的未來努力奔走吧。
《人間失格》心得9
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷�！边@是主人公葉藏一生的寫照，也是作者太宰治的人生所感。
在序章中，三張男人的照片，也就是葉藏三個(gè)不同年齡的縮影。從強(qiáng)顏歡笑到矯飾輕薄，最后是而無表情的“死相”，正是葉藏極力迎合社會(huì)卻最終失敗的一生。葉藏在世人眼中是奇怪的，和世俗有著不可逾越的鴻溝。他不會(huì)拒絕，對(duì)討厭的事說不出討厭，對(duì)喜歡的事也總是偷偷摸摸，可以說已經(jīng)喪失了二選一的能力。小時(shí)候?yàn)榱朔暧约旱母赣H，他撒謊說自己喜歡小獅子，但是也許人不必聲嘶力竭的討好眾人，相互欺騙的人們之間毫發(fā)無傷，并且使得雙方更加愉悅，“世人”這種生物就渾渾噩噩的過完每一天。而“我”為了討好眾人，弄些滑稽的動(dòng)作和故事，這可以說是葉藏對(duì)人類最后的求愛，但是得到了所有人的愛戴。表面是笑臉相迎，心里頭卻是在拼死拼活的為世人提供最周詳?shù)姆⻊?wù)。
我們都是在時(shí)時(shí)刻刻偽裝著自己，可是自己的面具被揭穿后只剩下惱怒以及報(bào)復(fù)。但是世俗不就是建立在偽裝的基礎(chǔ)上嗎？知道某一天，我們已經(jīng)分不清到底是面具還是自己的本心時(shí)，我們就被社會(huì)所同化，才稱得上是真正的“長(zhǎng)大”�？墒�，我們自己真正順心了嗎？道教所言無為而治，順心從欲，以和節(jié)之，如今的我們一出生就是活在別人的世界中，戴上世俗的枷鎖，從小和“別人家的孩子”攀比，上學(xué)后又被告知是“最差的一屆”，于是我們從小時(shí)候開始戴上虛偽的面具，哄騙這個(gè)世界，同時(shí)騙過了自己。
直到有一天，我們被這張面具壓垮，于是情緒崩潰，宣泄�！皩�(duì)人類極度恐懼的人，反而比任何人都渴望見識(shí)妖怪的可怕�！币虼耍蟾撸吋铀饕庾R(shí)中的妖怪真正的出現(xiàn)在了人類社會(huì)。我們看見了地鐵站有人失去理智踢鐵門，很多人都嘲笑他們�？墒菈毫@種東西，只有自己親身所受，才有所感。“愈是恐懼，愈要戰(zhàn)勝它�！闭f出來十分容易，但是能夠做出來的，往往都是有大毅力的人。
葉藏在落魄的時(shí)候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑惡的嘴臉一瞬間表現(xiàn)出來，“在這樣下去，世人可不會(huì)饒恕你”，一瞬間，人性的自私完全展露出來，受人責(zé)備或怒斥時(shí)，或許沒有人能保持好心情。但是人們怒不可遏的臉上，有著比獅子，鱷魚，巨龍更加可怕的動(dòng)物本性�！皩こr(shí)候，他們似乎會(huì)將這本性刻意隱藏，但一有機(jī)會(huì)，人類可怕的真面目就會(huì)在憤怒中不經(jīng)意間暴露出來”。任何事物都有著兩面性，但處于憤怒的人，會(huì)將這種事物的正確性灌輸給你，使得你強(qiáng)迫接受他的觀點(diǎn)。而等到憤怒消失，也就是葉藏所說的“將本性隱藏”后，這時(shí)他們會(huì)告訴你，他所說的有些許絕對(duì)，可是憤怒的人對(duì)別人的傷害也并不是“對(duì)不起”能夠彌補(bǔ)的。
接濟(jì)葉藏的靜子有個(gè)五歲的女兒茂子，在葉藏與社會(huì)上爾虞我詐做了一天斗爭(zhēng)后，成為他的心理依靠。茂子一直以來叫葉藏“爸爸”，有次聊天問茂子：“你會(huì)向神明祈求什么呢？”茂子回答：“想要一個(gè)真正的爸爸�！边@讓葉藏頭暈?zāi)垦�。人的真�?shí)本性到底是什么？人總是有種錯(cuò)覺就是將別人看的特別透徹，可是有時(shí)候只是表象罷了�！霸瓉硭麄儾]有把我當(dāng)做一個(gè)真正的人。在他們眼里，我僅是一個(gè)連死都不配的蠢笨怪物，即所謂的行尸走肉。他們無非利用我達(dá)到快活的目的罷了。”昏暗的霓虹燈下，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。這個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”，被人性的扭曲活生生磨滅了一個(gè)人。
世界上許多痛苦都發(fā)生在他的身上，強(qiáng)顏歡笑的他奉承他人，矯飾輕薄，生活卻逼迫他生不如死，遭受傭人的毒打，來自家族的輕視，他喜歡的女子被玷污，然后又染上毒癮。一次次的打擊使得他看清這個(gè)吃人的社會(huì)，他說：“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會(huì)過去的”。
對(duì)的，我們生活中所謂的痛楚，一切都會(huì)過去的。珍惜自己現(xiàn)在擁有的，勇敢大方的前行。
《人間失格》心得10
“太宰治，他大約的確已經(jīng)死了，而世界還在繼續(xù)不幸著。但，地球還在轉(zhuǎn)，太陽照常升起。”
這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼的書，所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底，暗淡無光的，讓人感到深深的無力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實(shí)在太大，讓我害怕著什么似的。讀書，最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖萘诉M(jìn)去，無法自拔。對(duì)我來說，所謂人的生活，實(shí)在難以捉摸。
小時(shí)候的葉藏，是一個(gè)心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺卻是離群索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦呻吟，走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來或許是離經(jīng)叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人，送進(jìn)冰冷冷的醫(yī)院吧。對(duì)他來說，里里外外的世界都有著可怕的相似。
后來他決定扮演一個(gè)小丑，來掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這，葉藏，你就是個(gè)與生俱來的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認(rèn)為如你一樣的邊緣人，你一定會(huì)對(duì)他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著迷的地步，因?yàn)槟阄医灾�，只有你一個(gè)是邊緣人。我想你會(huì)對(duì)我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛那世界，我終究深愛著我所存在的世界！
痛！痛！痛！這本不是一個(gè)孩子應(yīng)該承受的，不知他的這種想法從何而來，消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負(fù)面詞匯，這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因?yàn)槟阋坏╅_始同情，便代表著你開始思考，過后，你會(huì)駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都戴著一張連夢(mèng)境都存在的面具，我們恨不得撕下它，但沒了它，沒了它，會(huì)怎樣��！過著見人說人話，見鬼說鬼話的日子，無時(shí)無刻不在看著別人臉色生活，無時(shí)無刻不在擔(dān)心周圍人對(duì)自己的看法，無時(shí)無刻不活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵如履薄冰，可真累，也真可笑，我還好，對(duì)，還好……
長(zhǎng)大后的葉藏，越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應(yīng)受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進(jìn)去，無盡的深淵，不再孤獨(dú)，可葉藏卻……他還活著，常子死了，而這樣活著他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著，壓抑！壓抑！壓抑！
與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個(gè)無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨(dú)白談到：“當(dāng)茍活著是罪過的種子，我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著，問問老天：不抵抗是罪嗎？”
沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許是太宰治的成就，同時(shí)也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹，但我覺得他還不足，他只是放大了人生的孤獨(dú)，才對(duì)人性失望，靈魂憔悴破爛，而進(jìn)一步放任自我，不設(shè)底線，最終積重難返。是��！我們把世界看錯(cuò)，反說它欺騙了我們！
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話：一切都會(huì)過去的！我仍然認(rèn)為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著，可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因?yàn)榍优常蕴颖苌�，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因?yàn)轵湴�，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義�！度碎g失格》便相當(dāng)一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點(diǎn)好的，睡個(gè)好覺，明早太陽依舊升起，我依舊懷著對(duì)明天期待的心，依舊快樂！��！我有我愛的人與愛我的人，這是莫大的幸福！自然萬物都能使我心頭一笑。
記著，希望是件好東西，沒準(zhǔn)兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會(huì)消逝！
《人間失格》心得11
我讀《人間失格》是因?yàn)閾?jù)說這是一部接近太宰治遺書的作品（或者更像是自傳？）。提到日本著名作家芥川——龍之介自殺；川端康成自殺了；三島由紀(jì)夫，自殺；太宰治，自殺。真的讓我感到一種奇怪的好奇，好奇他們最后時(shí)刻會(huì)怎么死，好奇他們的狀態(tài)，真的是必須死的狀態(tài)嗎？
我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)別在于，瘋子把自己的所見所想說出來，作家寫下來。《人間失格》中的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽�，似乎在�?yàn)證這一點(diǎn)。
真是瘋了。
我最喜歡的一段是葉藏玩反義詞游戲的那段。黑的反義詞是白，白的反義詞是紅，紅的反義詞是黑，花的反義詞是蜂，惡的反義詞是善，光的反義詞是黑暗。葉藏說是刑，罪與罰，水火不相容，冰與炭不同。
難以置信，但完全可以接受，感覺仿佛一扇通往新世界的大門瞬間打開了。但是，我害怕如果我太認(rèn)同他，也許有一天我也會(huì)走上和他一樣的路。
偏偏我忍不住贊嘆葉藏的各種反應(yīng)。
對(duì)于葉藏，一開始我以為他是一個(gè)惡毒的反社會(huì)人格的人，但是看了之后覺得他只是一個(gè)極度麻木，極度敏感的人，對(duì)這個(gè)世界沒有太多的期待，反而自卑，厭世，懦弱。就像太宰治的筆名一樣，他自稱“大賽”，認(rèn)為自己“很壞”。
文字里有一種壓抑的氣息，仿佛在黑夜里用白骨鋪路，鮮紅的血液像指路的明燈一樣流淌，灰色的霧氣縈繞在田野里，鬼字在霧里啁啾。我不敢說話，問我在哪里，不敢反抗。我只是像煉獄和煙霧一樣看著這個(gè)世界。業(yè)障燒到了我的腳下，我接受了自己的命運(yùn)。如果綠臉男是男的，那我不配做男的，但那是我的錯(cuò)嗎？是我的錯(cuò)嗎？正確雖然我沒有綠牙，但我也有罪。如果沒有解決辦法，我會(huì)掉在鼻子里。
所以，沒有解決辦法。葉躲在瘋?cè)嗽豪�，淹死了�?/p>
這里有一種奇怪的美。一種極度的悲哀問道。據(jù)說太宰治在這個(gè)世界上看到了太多的丑陋，最終無法忍受�？峙虏粌H丑，甚至美。知道的太多會(huì)讓人難過。知識(shí)越多越害怕，我是這么想的。
人一出生就處在一個(gè)沒有知識(shí)的世界。這里沒有光，只有黑暗。但是這時(shí)，人們看不見黑暗，因?yàn)樗麄儾恢拦馐鞘裁�。這樣他就不會(huì)對(duì)無邊的黑暗感到恐慌。
通過學(xué)習(xí)，人們獲得知識(shí)。就像人在黑暗中看到光明。一開始，他很激動(dòng)。他會(huì)盡最大努力擴(kuò)大光的范圍，讓它變得更強(qiáng)。這時(shí)候他很開心，因?yàn)樗X得生活中有光，他很滿足。
但很快，他就會(huì)覺得有問題。光明出現(xiàn)了，讓他意識(shí)到了黑暗。黑暗是無限的，就像我們的無知是無限的，光明是有限的，就像我們能掌握知識(shí)一樣。人們此刻會(huì)感到不安。
然后光束擴(kuò)大，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著光程的擴(kuò)大，他能看到的暗程也增加了——，可以比作一個(gè)圓。圓面積越大，周長(zhǎng)越大。
如果他繼續(xù)這樣下去，他會(huì)被無盡的黑暗震驚，然后顫抖，然后咆哮，然后歇斯底里。
那該如何是好？
即使是為了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。
《人間失格》心得12
生而為人，我感到很抱歉。
第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個(gè)細(xì)胞的液體都要涌出來，心臟某個(gè)地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。
或者，我應(yīng)該說：啊，神，終于有人懂我了。
不知道你有沒有聽說過太宰治這個(gè)日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫著：生而為人，我感到很抱歉。當(dāng)時(shí)，我就哭了，無力感從心底鉆了出來，莫名其妙的，我有一種預(yù)感，這個(gè)人是跟我一樣的。
后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個(gè)星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動(dòng)漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動(dòng)漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動(dòng)漫的話，或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。
如今，看過《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實(shí)就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。
花了兩個(gè)星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小說和他個(gè)人對(duì)世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個(gè)人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會(huì)更加了解主人公葉藏的悲哀，也會(huì)更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個(gè)是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。不過從太宰生前曾經(jīng)自殺過五次，似乎從某一角度說明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說法。其實(shí)大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小說代入感很強(qiáng)，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會(huì)受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)
恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對(duì)人類某些行為會(huì)有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊!對(duì)的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢(mèng)為魚�！拔覍�(shí)在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫�！蔽依斫庵刑讘�(yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里，我就說說《人間失格》到底說了個(gè)怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會(huì)。
主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易澹瑥男∷惆l(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國(guó)外的游樂場(chǎng)那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實(shí)際上，公共設(shè)施的誕生都是為了方便人類活動(dòng)�！安怀燥垥�(huì)死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此他得出一個(gè)結(jié)論：我不知道人為什么活著，我的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及，我很不安�？窗�，我們的主人公就是一個(gè)頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個(gè)辦法——扮演小丑來逗笑。
故事開始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識(shí)破了，為了掩飾，他又必須哄好這個(gè)拆穿者。假裝對(duì)他好，假裝關(guān)心他，安撫他，顫栗度過初中后，認(rèn)識(shí)同為畫畫的學(xué)生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔�，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時(shí)覺得自己真該***，做愛醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，做愛，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿�。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對(duì)此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個(gè)帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。其實(shí)，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來到這個(gè)世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
因此，回到開頭那句話上，對(duì)于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對(duì)世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個(gè)世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。
還有一點(diǎn)要提到的，這本小說寫于日本戰(zhàn)后時(shí)期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之，這是一本需要帶著自己堅(jiān)定價(jià)值觀閱讀的書籍，畢竟里頭描述著大量作者心理獨(dú)白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是，它帶來的自省的價(jià)值也不容小覷，既然選擇這本小說，相信各位也會(huì)有一定的思考與判斷的能力。
《人間失格》心得13
最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務(wù)，可不知為何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上，久久地，沉浸在那個(gè)昏暗無光的世界中。它帶給我的負(fù)面情緒，何止一個(gè)“喪”字?
聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己，享年38歲。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉?biāo)坪跤幸粋�(gè)敗筆——那對(duì)黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。
我似乎能理解為什么這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中，他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情�？捎袥]有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，為什么偏偏就是太宰治?
難道因?yàn)樗翘爝x之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?
只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對(duì)他來說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿。看啊，他五次叩響屬于自己世界的大門，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。
天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。
《人間失格》心得14
用了斷斷續(xù)續(xù)一個(gè)夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。
初識(shí)它是在某個(gè)出版方的官方公眾號(hào)上，簡(jiǎn)單的一篇推送，寥寥數(shù)語的評(píng)價(jià)，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫出這樣的人，他的內(nèi)心，他會(huì)寫出怎樣驚艷的作品。于是開啟了我第一本日本文學(xué)作品，說實(shí)話，此前對(duì)日本文學(xué)知之甚少，不過是夏目漱石和村上村樹，哦，還有川端康成的"凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態(tài)的印象，聽說很是扭曲，獨(dú)特，然而，我沒想到，我是從一個(gè)第一次接觸的作家，來接觸日本文學(xué)，嗯，是的，此前高考為一切的我，甚至還沒有聽說過太宰治。
回到這本書，可以說，是有一些驚艷的，我確實(shí)沒想到，可以有人把這么真實(shí)的自己，哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。它可能是小說，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死后的事兒，也都為自己安排好了呢。看的時(shí)候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當(dāng)然，我沒有那種出身，也未曾那樣經(jīng)歷，大約更多的是，那種孤獨(dú)感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實(shí)更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰沒有絕望的時(shí)刻呢？或多或少。故而，即便過了這么多年，跨越著國(guó)界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個(gè)社會(huì)太快了，太冷漠了，我們大多數(shù)時(shí)候漠不關(guān)心，也無從關(guān)心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心里，現(xiàn)在，好像通過一本書，找到了一個(gè)出口，至少，我感覺不再那么孤獨(dú)，我突然之間，找到了表達(dá)的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫著青少年追捧的青春文學(xué)，卻跟國(guó)內(nèi)的某些商業(yè)化生產(chǎn)完全不用，真正是生命的藝術(shù)，是個(gè)詩(shī)人吧，我想。不過，能讓人跨越時(shí)空，進(jìn)入作品，產(chǎn)生自己的理解，這也是一種高明。
關(guān)于具體的內(nèi)容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時(shí)間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關(guān)于版本呢，今天才知豆瓣有這么多版本的評(píng)分，但我向來不是很介意，正版，翻譯無過錯(cuò)便可，東西，是要自己領(lǐng)悟的，不深入研究，卻是無傷大雅。
以上，個(gè)人拙見，不成文。
《人間失格》心得15
其實(shí)我對(duì)作者太宰治并不了解，而讀了這本書之后，我好像看到了他的生與死，或者我。據(jù)我了解，太宰治在寫完這本書不久之后，他跳海自殺，打算這樣來結(jié)束自己的命運(yùn)。
我想這么不對(duì)世界報(bào)懷希望的人，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲，有了第二次;26，28,29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對(duì)人世間不報(bào)以希望的人離開了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內(nèi)心到底對(duì)他所在的世界絕望往到什么地步，才能下決心對(duì)自己如此狠心。他是“無”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。而這本書的主人公則是他的寫照，另一個(gè)他。
可是他為什么這么喪?
這因?yàn)槎?zhàn)，二戰(zhàn)以后的日本，動(dòng)蕩的社會(huì)生活陷入了一片混亂，可能是他們?nèi)鄙倭送辗�(wěn)定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)吧。當(dāng)時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會(huì)帶來的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會(huì)，而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟(jì)上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無。太宰治的小說往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學(xué)，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對(duì)人間的凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷�！彼圆粌H沒有勇氣奮起抗?fàn)帲疫B幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。因?yàn)椴坏挚怪�，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來表示自己的立場(chǎng)。
我想肯定有人不太喜歡這本書，或這種自暴自棄的心理，因?yàn)槲揖褪沁@樣，但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治，敏感、孤獨(dú)又溫柔的人。
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