看鑒史問(wèn)廉第三集的心得體會(huì)
在《鑒史問(wèn)廉-清濁之辯》中有文天祥與賈似道作為比較，為后人所鑒賞，教育我們?nèi)螘r(shí)都應(yīng)廉潔自律，在國(guó)家危難時(shí)期應(yīng)與國(guó)家大事為重。
鑒史問(wèn)廉第三集心得體會(huì)
《清濁之辨》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
觀看了《清濁之辨》，感觸頗深。通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，告訴人們什么是清，什么是濁，在清與濁、正與邪之間到底該作出什么樣的抉擇?
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。
國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。
要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說(shuō)什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，它只是職能部門(mén)的滄海一粟，我們沒(méi)有驚人的事跡，沒(méi)有輝煌的成就。但是十分重要，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，這是形容基層工作，我們既是各項(xiàng)方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動(dòng)員和組織廣大黨員群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，基層工作做得好不好，會(huì)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對(duì)面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
《鑒史問(wèn)廉三》心得體會(huì)
連日來(lái)，大型廉政文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》在央視紀(jì)錄片頻道熱播，引起了社會(huì)各界的關(guān)注和好評(píng)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。
《鑒史問(wèn)廉》第三集《清濁之辨》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上以屈原、文天祥為代表的清官能臣和以賈似道等為代表的貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗腵選擇。告訴人們什么是清，什么是濁。在清與濁、正與邪之間到底該作出什么樣的抉擇?
太宗謂梁公曰：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”《鑒史問(wèn)廉》用講述歷史故事的方式，向人們闡述了廉政的重要性，觀眾看來(lái)更容易入耳，也更容易入腦。王岐山同志曾說(shuō)過(guò)，要加強(qiáng)理想信念的教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部不敢腐、不能腐、不想腐。其實(shí)這三個(gè)不，最高的境界是“不想”，把社會(huì)教化同國(guó)家治理結(jié)合起來(lái)，時(shí)刻保持清醒，才能筑牢防腐之堤;清濁分明，才能做出正確決定。
王岐山同志還曾引用中國(guó)最著名的“孝悌忠信禮義廉恥”這八個(gè)字來(lái)解釋這個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制的內(nèi)涵，其實(shí)這八個(gè)字就是中華民族道德標(biāo)準(zhǔn)的基因，是滲透到中華民族每一個(gè)子孫骨子里的東西。所以，《鑒史問(wèn)廉》通過(guò)講好一個(gè)個(gè)故事，達(dá)到入腦入耳入心，以此凈化人們的思想靈魂，最后實(shí)現(xiàn)“不想”。這就是從先“入耳”到“入腦”最后是“如心”的過(guò)程，而這一過(guò)程帶來(lái)的，便是“不想腐”的行為。
廉潔之水清不清，是決定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有純潔操守的基本要素。因此，在對(duì)清廉清正的問(wèn)題上，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，不放松、不懈怠，自重自尊，時(shí)刻鎖住自己的非分之念，筑牢防腐之堤，真正為人民辦好事、辦實(shí)事。
《鑒史問(wèn)廉之清濁之辯》心得體會(huì)
八集文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》在CCTV-9頻道開(kāi)播，截至昨晚，已經(jīng)播出了六集。
這部記錄片把歷史上的典故、一些重大歷史事件發(fā)展的軌跡和一些歷史人物的成長(zhǎng)軌跡，通過(guò)電視的形式呈現(xiàn)給廣大黨員干部，大家很容易接受。從文化根源上對(duì)我們反腐倡廉和民族心理進(jìn)行了總結(jié)和認(rèn)知，使人民群眾增強(qiáng)了對(duì)反腐倡廉的民族自信、歷史自信、文化自信，是一次綜合性的文化解剖，給全國(guó)人民上了一堂很好的歷史課。
該片通過(guò)反思中國(guó)封建王朝的興衰更替，揭示了反腐倡廉對(duì)于國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要性。對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的反腐倡廉風(fēng)暴是一個(gè)有力的配合。它對(duì)我國(guó)廉政文化的梳理，對(duì)各級(jí)官員借鑒歷史上的廉政文化，都有非常好的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。這部片子順應(yīng)了中央的要求，順應(yīng)了時(shí)代的需要，順應(yīng)了整個(gè)社會(huì)的需求，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，為中華民族的偉大復(fù)興提供了歷史性的借鑒，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)也沒(méi)有休止符，永遠(yuǎn)在路上。
其中，《清濁之辨》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求:“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來(lái)，正是無(wú)數(shù)中國(guó)人的堅(jiān)守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中.
廉潔的對(duì)岸就是腐敗，當(dāng)廉潔意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候，人們往往會(huì)不自覺(jué)地滑向腐敗的彼岸。每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識(shí)的淡漠開(kāi)始的�？梢哉f(shuō)，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識(shí)，從而打開(kāi)廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”，守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
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