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文學(xué)理論課程學(xué)習(xí)心得
文學(xué)理論課程學(xué)習(xí)心得1
我一直都比較畏懼理論的學(xué)習(xí)，甚至很多時(shí)候有意無意地會(huì)忽視理論學(xué)習(xí)的重要性。但是，經(jīng)過近一年的文學(xué)理論課程學(xué)習(xí)，我取得了一些或深或淺的對(duì)文學(xué)理論的體悟。盡管對(duì)理論的畏懼依然存在，寫的理論文章也漏洞百出，但是這其中一些關(guān)乎整個(gè)人生內(nèi)質(zhì)的文學(xué)還是在不經(jīng)意中深深打動(dòng)了我，讓我明白，文學(xué)理論并非單純地讓人覺得枯燥，它的豐厚、智慧都是不可或缺的。文學(xué)是一輩子的事。
“文學(xué)是一輩子的事，是一輩子值得守衛(wèi)和探索的事業(yè)，隨時(shí)可以拿起，隨時(shí)可以放下，最可貴的是，它是一個(gè)人人都可以做的夢(mèng)�！边@是我在一本雜志上看過的關(guān)于文學(xué)的一句話，當(dāng)時(shí)我被它所震撼，也曾幾次跟同學(xué)說過。而這學(xué)期的文學(xué)理論課，更是讓我真切地感受到文學(xué)在生命里的流動(dòng)。
這學(xué)期的文學(xué)理論老師給予了我們新的文學(xué)觀，他對(duì)文學(xué)理論的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)這份事業(yè)的尊重和熱情一點(diǎn)一點(diǎn)地感染著我。在短暫的十幾周的文學(xué)理論的學(xué)習(xí)里，我看到了來自一個(gè)智者一個(gè)堅(jiān)守者一個(gè)平凡又偉大的師者的光輝。老師總是可以帶我們走出課本理論知識(shí)的局囿，讓我們?cè)诟嘧髌犯嗾n本之外的或虛或?qū)嵉氖澜缋镎覍さ叫碌纳鷻C(jī)，新的對(duì)文學(xué)對(duì)人生的感悟。他總是會(huì)在百忙之中，不吝惜他的時(shí)間來為我們?cè)黾诱n堂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這種奉獻(xiàn)是他對(duì)文學(xué)事業(yè)融于血液的一種癡迷。我也在畏懼欽敬的縫隙中努力地想要讓自己成為老師所說的“他可以教的學(xué)生”，但是這個(gè)過程中，仍舊不可避免地出現(xiàn)同以前相似的那種對(duì)理論的疏遠(yuǎn)逃避，盡管它不再似以前那么單薄，可是每每提筆依舊深感無力。我知道自己需要的是什么，我是一只蝸牛，但我還是會(huì)在太陽(yáng)升起前到達(dá)終點(diǎn)。
記得某節(jié)課上，老師說起加繆的一句話：“在一個(gè)突然喪失了光明和幻想的世界里，人的存在成為了一種不可避免的流放�！蔽覀�?cè)诔砷L(zhǎng)的年月里，在應(yīng)試教育的桎梏中在某種程度上淪為了考試的machine，我們很多人都在這種似乎已固定的模式下在已沉淪甚至習(xí)慣的制度下在夾縫中艱難地尋找著自由、尋找想象、尋找自身和世界無限的光明和希望，但我們很多時(shí)候還是像一摞紙張，輕易就能被風(fēng)吹亂。所以這學(xué)期的課程教學(xué)改革是有突破傳統(tǒng)的力量的，但是也注定是艱難的。老師在這條曲折的改革路上匍匐前進(jìn)，我們能做的，就是盡自己的可能讓這條路上的風(fēng)景比昨天絢爛，這樣課程教學(xué)改革才能綻放出花朵。
我們對(duì)文學(xué)理論的課程學(xué)習(xí)時(shí)間其實(shí)是相當(dāng)短暫的，里面的很多理論、方法，我們也或許還無法做到把它真正地融入自己文學(xué)的血液之中，做到靈活熟悉地運(yùn)用到實(shí)踐中來。但是，對(duì)它的學(xué)習(xí)已經(jīng)給我們帶來了一種肉眼可見的可能，可能會(huì)更全面更細(xì)致更真切地了解一部文學(xué)作品，了解一種方法論了解其中人生可存在的千姿百態(tài)。這種可能來源于對(duì)文學(xué)的'信仰。在課程的學(xué)習(xí)過程中，無論是中篇小說評(píng)價(jià)中體現(xiàn)的分析作品角度，還是對(duì)《朗讀者》的剖析中體現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法，或是每節(jié)課中老師言語(yǔ)表達(dá)里滲透的哲思都給我們一些啟迪。雖然很多時(shí)候這些啟示甚至是震撼在心底的滯留并不長(zhǎng)久，可是我知道一些理念一些體悟已經(jīng)有意識(shí)或無意識(shí)地進(jìn)入我們心底了。
對(duì)于文學(xué)，這個(gè)宏大的話題，我印象深刻的是老師在課上的一句話：“一個(gè)學(xué)文學(xué)的人，應(yīng)當(dāng)讓文學(xué)有骨骼。”文學(xué)源于生活，對(duì)生活的理解和升華即對(duì)文學(xué)最好的感悟。文學(xué)理論這門課程讓我們的思維更加縝密，同時(shí)有了更深的對(duì)文學(xué)對(duì)人生的理解，即使現(xiàn)在我們?cè)诤芏喾矫孢�是很薄弱，但是我相信我們都有共同的想要變得更好的愿望。今天比昨天好，就是希望。無論是文學(xué)理論這門課程，還是我們自身。
文學(xué)是一輩子的事。謝謝這門課程，謝謝老師帶給我們的寶貴的關(guān)于文學(xué)、關(guān)于理論素養(yǎng)、關(guān)于人生的觸動(dòng)。我是蝸牛，但我愿意一步一步靠近文學(xué)的骨骼。
文學(xué)理論課程學(xué)習(xí)心得2
上次在教學(xué)樓看到一條橫幅，說要切實(shí)關(guān)注學(xué)生的到課率、抬頭率、點(diǎn)頭率，當(dāng)時(shí)我就想到了詹。因?yàn)檫t到、說話、戲鬧、玩手機(jī)、睡覺，這些現(xiàn)象在詹的課上是很少的，甚至下課鈴響了，大家都不敢表現(xiàn)得那么急切。我想，詹的課算很好地達(dá)到了學(xué)校的期望了吧。而在我看來，詹做到如此，靠了“三力”—— 壓力、魄力、魅力。前“兩力”是開學(xué)就定位了的，后“一力”則是對(duì)詹深入了解之后獲得的認(rèn)知。
品茶一杯足矣，然而要“品”一個(gè)人卻不止于日月。實(shí)然，我“品”詹也是久而久之才“品”出了其些許味道。有句希臘諺語(yǔ)這樣說到：“從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語(yǔ)言，好的行動(dòng)�！庇眠@句話來概括詹，在我看來，甚適。我看到的詹，是我努力成為的自己。
一、表述上的精度、簡(jiǎn)度
詹無論是對(duì)自己還是對(duì)自己的學(xué)生，在語(yǔ)言的表述能力上都是嚴(yán)格要求的。他提的觀點(diǎn)和問題從來都是簡(jiǎn)明扼要的，不會(huì)拖沓多余�？突f：“一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)�！蔽蚁�，詹是信奉這句話的，不然不會(huì)對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也這么在意。也正是由于詹的“挑剔”，我們庸常的生活狀態(tài)才開始被打破，態(tài)度變得嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎起來，每標(biāo)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，每寫一段話，總要反反復(fù)復(fù)檢查好幾遍。我們的這種改變，與其說是壓力帶來的影響，我倒更寧愿理解為自身對(duì)好的行為的自愿選擇。
二、思維上的敏度、睿度
詹的課嚴(yán)肅卻不乏風(fēng)趣。嚴(yán)肅在于詹提的問題的深度和難度，在于詹對(duì)學(xué)生回答問題水準(zhǔn)的高要求。風(fēng)趣在于詹對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象和問題的略帶風(fēng)趣的獨(dú)到見解，在于詹對(duì)自己或別人時(shí)不時(shí)的調(diào)侃。也是在這樣的課堂氛圍中，我們從開始的被迫思考漸漸進(jìn)入自覺思考的狀態(tài)。
開始，我并不喜歡詹的課，我熱衷于傳統(tǒng)教學(xué)那種“接收”觀點(diǎn)的模式，這種模式給了我很大的安全感，它很好地遮裹了我長(zhǎng)久滋長(zhǎng)的惰性與懦性。但在詹課堂的壓力下，這種狀態(tài)被打破，我也陷入了恐懼，也抱怨過，認(rèn)為本科生沒必要搞這種教學(xué)模式。但大半學(xué)期過后，我為自己曾有的思想和觀念感到悲哀與羞愧。高爾基有一句話：“懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來稱呼，這就是‘愚蠢’。”我為自己作為大學(xué)生，卻毫無作為大學(xué)生應(yīng)有的.思想和覺悟感到自卑。
詹的思維是敏銳的，獨(dú)特的，可我到現(xiàn)在都還不能很好地捕捉他的思維方式，除了批判性思維。而詹說的每一句話總能瞬間就讓我信服，問題就在此，似乎我并沒有形成自己的思想，我仍是在“接受”別人的思維，我還沒有形成自己的思維套路。約翰?杜威說：“要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續(xù)那種疑惑的狀態(tài)，這是對(duì)徹底探究的動(dòng)力，這樣就不至于在收獲充足理由之前接受某一設(shè)想或肯定某一信念�！庇谖�，我看到了新的方向。詹培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)帶有特質(zhì)的學(xué)生，而不是雕磨一位位的自己。他的思維代表的是他視野的角度與高度，于我，仰望之際，奮力靠近，足矣。
三、認(rèn)知上的深度、廣度
記得詹說過，他不喜歡和外表單純、內(nèi)心也單純的人交流，相反，他喜歡思想不“單純”的人，即使這樣的人讓他感到恐懼。因?yàn)樗倪@句話，我們好幾次開玩笑地說：“我這么單純，詹肯定不喜歡我了了�！彪m然知道，他指的單純和我們的不同，但并無惡意，無非是對(duì)詹的獨(dú)特思想的調(diào)侃而已。忽然就記起了契科夫的一句話：“人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想�！钡谖叶�，面貌、衣裳表襯出來的美虛華而短暫，心靈、思想流溢出來的美才能充實(shí)一生。在詹身上，我看到了這種因思想帶來的美感。
詹提供的課外閱讀文獻(xiàn)和小說讓我感覺到了一種認(rèn)知上的寬度和廣度，它開闊了我狹隘和封閉的認(rèn)知理念，使我開始了對(duì)自己以往文學(xué)觀、審美觀、價(jià)值觀的從新審視。這種審視帶來了很強(qiáng)烈的精神沖擊，我看到了自己認(rèn)知上的膚淺和平庸，正是這種膚淺和平庸使我自滿與自得其樂于自己的片面化、主觀化的觀念�？上驳氖�，認(rèn)識(shí)的過程中往往伴隨著些許改變，而我在努力中。
理學(xué)家程顥、程頤有一句話：“獨(dú)處而靜思者非難，居廣而應(yīng)天下者為難�！闭沧鳛檎n程教學(xué)范式改革的領(lǐng)頭人，我堅(jiān)持詹的堅(jiān)持。在他的課上，我看到了現(xiàn)代大學(xué)教育的新希望，我也相信，詹的堅(jiān)持會(huì)得到越來越多的肯定。至于詹希望看到的表現(xiàn)在我們身上的成果，不敢說可以得到他的肯定，但可以說我們已經(jīng)在路上，希望能讓他感到些許欣慰。
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