《阿Q正傳》讀書心得體會

　　中國現(xiàn)代文學的奠基人，魯迅。不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人。魯迅”這個筆名是1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的

　　但質量很高。魯迅的小說思想深刻，魯迅的小說數(shù)量不多。技巧精練，不僅在中國文學史上是前所未有的世界文學史上也是罕見的《阿Q正傳》魯迅小說中較著名的一篇，也是中國現(xiàn)代文學中較重要的杰作。寫于1921年，較初分章發(fā)表于《晨報副鐫》后收入《吶喊》

　　以主人公阿Q活動為線索，《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺。以批判阿Q病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。藝術創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農民的實際生活為基礎，概括出阿Q典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的`縮影。

　　下無寸土，阿Q上無片瓦。孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。身上，較顯著的特點是精神勝利法”自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。精神勝利法”那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的也反映出某些國民性。

　　面對喪權辱國的形式，當時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略。仍然自稱“天朝”沉醉在東方的精神文明”安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”這不也是阿Q精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學無術、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

　　兔子的怯弱，獅子的兇心。狐貍的狡猾”這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代表。小說中，基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。剝奪了阿Q較低的生存權利。自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿Q當革命的風聲傳到未莊，卑謙地稱阿Q為“老Q當看到革命風暴勢不可擋時，又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。

　　魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿Q活動是露，塑造阿Q這個典型形象時。對其他陪襯人物則是藏，對阿Q未莊的活動描寫得繁，城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

　　寫出舊中國的人生，魯迅先生創(chuàng)作《《阿Q正傳》意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙。主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

　　藝術手法精湛絕倫，《阿Q正傳》思想內涵博大精深。魯迅先生較杰出的代表作品，中國現(xiàn)代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，千古不朽的名著。

　　為我留下了吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)吶喊》收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術形式進行戰(zhàn)斗。于1923年8月出版。彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。

　　當它一收筆，《阿Q正傳》享有世界聲譽。便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：這部諷刺寫實作品是世界性的法國大革命時也有過阿Q永遠忘不了阿Q那副苦惱的面孔。

　　已過去七十多個年頭，《阿Q正傳》從它誕生至今。阿Q已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。

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