大學生暑期的的工作心得體會
不知不覺的，離我們的實踐結束已經一個多月了，那個時候留下的記憶也稍稍的模糊了一點。可是在整理拍的照片的時候，看著相機記錄的一幅幅畫面，一張張笑臉，想著那些日子里的集體生活，我才發(fā)現(xiàn)當時的快樂還是很清晰。
能夠參加這次實踐活動，我是覺得很榮幸的；能夠到貴州去切身地感受它的風土人情和文化特色，也是我很難擁有的經歷之一。在我們的實踐活動開始之前，我們隊就開始開會討論一些相關的事宜，分課題組準備實踐中的一些課題預習和研究，分配實踐中的一些具體的工作，做最充分的準備。這些準備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱著學習的心態(tài)加入這支隊伍的。那么我就先談談自己的收獲吧。
首先是團隊合作的經驗。其實作為一個大學生，自己的團隊合作經驗非常少，自己安排自己的學習生活，很難跟這么多同學做同一件事情。在這個團隊里，我們一起生活，一起工作，我也有機會接觸其他各個院系的同學，學到更多東西；而且，在團隊中我們更容易學會尊重別人，尊重集體。在正安縣的時候，我們一起完成了課題的調查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動和調研結果，雖然有時候也會有很多爭論，但是大家都是本著對集體負責、求同存異的態(tài)度的。我覺得我們隊的同學們在團隊合作里表現(xiàn)出來的特色，是很值得我學習的，也是我們的實踐能夠圓滿結束的重要保證。
其次是貴州給我留下了深刻的印象。貴州是地球上我到過的最南的地方，最早的時候我在考慮參加實踐活動時，就想去貴州或者云南這樣的省份，因為我想看看北方人很少看到的南國風光。在從重慶坐車到遵義的途中，我們碰上了一陣奇怪的大霧；在進正安縣城時，我們看到了一個被群山環(huán)繞的小城；在縣城里的街道上，很多人背著一個大背簍，也有很多小商販賣著我們不知名的小吃……這里的很多東西對我來說都很新鮮。在貴州將近有半個月，小到有特色的衣食住行，大到我們調查發(fā)現(xiàn)的文化傳統(tǒng)和風土人情，都讓我對貴州產生了一個很好的第一印象。
再有就是實踐活動給我?guī)淼纳鐣涷�。我們這次社會實踐中不乏與社會打交道的內容，這讓我們真正的走入社會、走到田間地頭、走進工廠學校，去學習書本上沒有的知識。我們隊第一天就去了正安縣的自強村，聽了這個村的老支書關于春暉行動的故事。我覺得是這種真真實實的聲音和感情，而不是攝像機前屏幕后的畫面，在感動著我們，在支持和傳播著春暉行動。同樣在農戶的家里，我們看到了沼氣池和新黔北民居的建設。也正是這些活生生的東西，而不是什么紅頭文件和宣傳標語，告訴我們政府在新農村建設中的成績和問題。還有很多很多，是坐在教室里的我們，埋頭于書本里的我們很少了解的。
最后說一說我們隊的一個特色，那就是每天晚上的討論會。我覺得這是我們這次實踐活動最有價值的內容之一。開會的時候，芳芳隊長先大概總結一下一天的行程和調研的內容，然后就讓大家自由發(fā)言。這個會幾乎每天都要超時，每一次都會跑題，隊長為了不耽誤大家休息，不得不控制時間和及時扭轉跑題現(xiàn)象。開會的時候雖不敢說是百家爭鳴，但是大家都暢所欲言，氣氛很活躍，爭論的也很多。我們從尹珍說到士族，從儒家說到自由主義，從風俗說到主流宗教的特點，從新農村建設說到民主政治，這樣的討論會不可能不跑題。其實，正是這些跑題，體現(xiàn)出我們對于課題的認真和專心；更重要的，是體現(xiàn)出我們對于社會的關心和責任感。我覺得，這是北大精神之所在，這一點讓我感觸很多。我們實踐的過程和目的，都在一個小小的討論會上實現(xiàn)了。
說了這么多的收獲，下面我想談談我對我們這次實踐各個課題的一些看法。其實很多都是在討論會上說過的，但是由于我們最終的課題成果采取的是集體意見，隊長也說自己的想法可以寫在心得里，所以我把自己的一些體會記錄在這里，作為我們實踐成果的旁注吧。
首先是尹珍文化。我們到正安縣的新洲鎮(zhèn)看了尹珍講學的舊地務本堂，從樣貌上看這個舊址的保護力度不夠。在與鎮(zhèn)長的交談中得知，當?shù)氐娜酥匾曌x書而輕視商業(yè)，這正好與“士農工商”的儒家社會等級劃分一致。奇怪的是，在這樣的背景下，新洲鎮(zhèn)的收入情況在整個正安縣十八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)內還可以排在靠前的位置。早在參加實踐隊之前，我了解到這次實踐的一個重要內容，就是考察尹珍文化作為儒家文化的一支對當?shù)氐纳鐣袥]有影響。這個時候我就想過，其實可以把儒家文化的缺失作為這個課題的一個反面內容進行調查研究，因為這樣可以通過對比了解到“我們?yōu)槭裁丛跐u漸摒棄儒家文化？儒家文化與現(xiàn)代化步伐相比有哪些優(yōu)點和缺點？我們要不要繼承儒家文化和繼承哪些？”這一系列的問題的答案。其實，在新洲鎮(zhèn)的調查中我們就可以看到，儒家文化與現(xiàn)代化過程并不是嚴重沖突的，甚至前者會對后者起有利的作用。也許，我們需要反思的是，我們所致力于的現(xiàn)代化——無論是西方以資本流通和擴張為手段的現(xiàn)代化過程，還是中國過去采取的舊式馬克思主義的艱難現(xiàn)代化之路——對儒家文化造成怎樣的影響和破壞。我覺得這個問題很有意思，也有得天獨厚的條件。因為在中國，尤其是在中國的農村，人們思想中的現(xiàn)代化兼有上述兩種道路的影子，這樣就可以考察他們對儒家文化的影響。當然，這個問題研究起來肯定也比較困難。
然后是黔北民居和新鄉(xiāng)村建立方面。我覺得首先應該肯定我們的調查是觸及了一些真實的東西，是看到了政府基層工作的一些實踐問題了的。在討論中，我們談問題談的多了一些，由于可能我們聽到的談成果的話多了一些。無論是新黔北民居，還是沼氣池系統(tǒng)，新鄉(xiāng)村建立不只是經濟方面的問題，還是政治方面的問題，在任何國度都是這樣。我覺得對新鄉(xiāng)村建立的剖析應該分經濟和政治兩個方面，而且還要看到兩方面的關系，特別是政治對經濟政策的影響。新鄉(xiāng)村建立作為近年來中國經濟工作的重點，是與政治走向分不開的。變革開放三十年來，中國在獲得了宏大成就的同時，也拉大了城鄉(xiāng)差距，新鄉(xiāng)村建立是與深思變革開放的問題相聯(lián)絡的。但是，深思的艱難和阻力可能就是形成新鄉(xiāng)村建立流于方式的真正緣由�；鶎诱霓k事作風和執(zhí)政才能固然也是新鄉(xiāng)村建立不能使廣闊農民實在享用實惠的緣由，但是我覺得基本的緣由是對我們的現(xiàn)代化道路深思不夠，鄉(xiāng)村建立的道路還是比擬含糊。終究是增強小城鎮(zhèn)建立，還是經過大城市的開展帶動小城鎮(zhèn)，這個問題到如今不是還有很大的爭論嗎？( )
少數(shù)民族的文化問題。正安當?shù)氐纳贁?shù)民族實踐上漢化水平很高，保存的本民族的習俗習氣曾經很少。我們的工作或許是研討和記載當?shù)厣贁?shù)民族殘存的一些文化特征。其實，文化固然是多元的，但是真正樹立一個多元文化的社會總是很難，由于文化的侵略性或許比飛機大炮英鎊美圓更兇猛。在一個社會中，總有主流文化，而主流文化的操控者就是社會精英。只需一個社會存在階級和等級的差距，那么一切的文化都會不由自主地向主流文化靠攏。這個趨向很難從基本上改動，改動它不是政府和社會能做到的。所以，我們研少數(shù)民族，或許應該把它看作一種歷史的存在，從里面開掘有益的和有特征的成分保存下來。假如哪一天我們消滅了社會階級差異，社會到達人們都能享用到不分等級的自在，或許我們保存的`這些少數(shù)民族文化符號還有用武之地。
最后說一說我所在的儺戲與儺文化課題組。文化的局部在上面曾經說過，儺文化漸漸的消逝是一個難以抵擋的趨向，我們這里就扮演一個文化工作者的角色就好了。但是儺戲的傳承和開展就不太屬于文化的范疇了，而是屬于一種藝術方式的范疇，并不是不能維護的；正像握手、干杯一樣，我們固然大都不曉得其中的文化含義，但是我們至今仍在沿用這種方式。
我們在正安縣看到的儺戲扮演實踐上是比擬簡單的扮演了，這正闡明儺戲的藝人正在逐步減少，有一手絕活的人也不多。儺戲的手勢和步伐都很考究，都有一定的文化含義，但是從藝術的角度說，只需美觀，就具備了傳播和開展的條件，不用思索看得懂看不懂的問題。比方說京劇舞臺上很多動作其實是由木偶戲因循下來的，觀眾并不用懂這么多文化方面的東西，只是覺得動作漂亮做派美觀就會花錢買票。而經過觀看儺戲扮演，我覺得儺戲是具備美觀這個條件的，因而是有傳承開展的可能的。
一種藝術方式的開展，特別是民間藝術，離不開民間這塊肥美的土壤。民間可以提供素材，提供藝人，關鍵是可以提供觀眾。儺戲的主要問題就在這里，儺戲太缺乏民間土壤了。從我們理解到的狀況來看，無論是傳承、扮演方式，還是政府的扶持手腕、民間團體的自我認識，都很不利于儺戲的維護。在正安看到的花燈戲等其它民間藝術也面臨相同的問題，這在我們的論文里有比擬細致的闡明。這里我再強調一點，只要把儺戲在民間推行，讓儺戲有一定的大眾根底，才會有傳承開展的可能；任何一種民間藝術方式都是這樣。京劇能成為國粹傳唱至今，就是由于無論什么時期無論主不主流都有一批戲迷票友持之以恒地喜歡；相聲這些年在閱歷了一個低谷之后，也是在回歸茶館、回歸劇場、回到人民大眾中間的趨向下蕩起一個新的高潮。這些都闡明了民間的重要性。關于儺戲來說，也只要回到民間，才干有觀眾根底和藝人來源，才干作為一種文娛方式傳播開展，才有可能汲取其它曲種的優(yōu)點，豐厚本人的扮演藝術和改良本人扮演上的缺乏，結合其它地域的儺戲藝人商討研討，從而最終作為一個固定的藝術方式肯定下來。作為政府，假如想?yún)f(xié)助儺戲開展，所應采取的也是讓它扎根民間的辦法，舉行演出，舉行競賽等等，而不是應用這些瀕危的藝術方式作為宣傳政策的工具。至于給儺戲參加現(xiàn)代化元素，增強儺戲的文娛性等只是辦法上的詳細的事情。
這些就是我參與這次理論活動的心得，在總結了收獲和補充了一些見地之后，這次理論也愈加有意義了。最后我感激每一位隊員，其實是你們讓我覺得這次沒白參與，也是你們能讓我有這么多的收獲和慨嘆。我希望，我們可以繼續(xù)堅持對社會的這么一份熱情，把北大肉體傳承下去。
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