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劉備的歇后語(yǔ)

時(shí)間:2021-02-13 10:04:06 歇后語(yǔ) 我要投稿

關(guān)于劉備的歇后語(yǔ)

  劉備可謂家喻戶(hù)曉了,下面小編整理一些關(guān)于劉備的歇后語(yǔ),歡迎閱讀。

關(guān)于劉備的歇后語(yǔ)

  1.劉備摔孩子——收買(mǎi)人心

  2.劉備訪賢——三顧茅廬

  3.劉備招親——弄假成真

  4.劉備借荊州——有借無(wú)還

  5.劉備的江山——哭出來(lái)的

  6.劉備三請(qǐng)諸葛亮——誠(chéng)心誠(chéng)意;思賢心切

  7.劉備得江山——全憑諸葛亮

  8.劉備編草鞋——內(nèi)行

  9.劉備遇孔明——如魚(yú)得水

  10.吃曹操的飯,干劉備的事——吃里爬外

  11.吃曹操的飯,想劉備的事——人在心不在

  12.對(duì)著張飛罵劉備——尋著惹氣

  13.劉備對(duì)孔明——言聽(tīng)計(jì)從

  關(guān)于劉備“三顧茅廬”的故事:

  漢末劉備三次誠(chéng)訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話,漸成典故,載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現(xiàn)在常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意,一再邀請(qǐng)、拜訪有專(zhuān)長(zhǎng)

  的賢人。據(jù)相關(guān)文史記載,劉備”三顧茅廬“發(fā)生地在今湖北襄陽(yáng)城西古隆中,諸葛亮與劉備的.對(duì)話形成了《草廬對(duì)》,即著名的“三分天下”的戰(zhàn)略。

  【出處】

  三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中。”

  漢末,黃巾事起,天下大亂,曹操坐據(jù)朝廷,孫權(quán)擁兵東吳,漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí),又有才能,就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今襄陽(yáng)古隆中)去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地回去。不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái),見(jiàn)諸葛亮不在家,就催著要回去。劉備只好留下一封信,表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過(guò)了一段時(shí)間,劉備吃了三天素之后,準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名,未必有真才實(shí)學(xué),不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫,如他不來(lái),就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓,又和他倆第三次請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前,已經(jīng)是中午,諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他,一直站到諸葛亮醒來(lái),才彼此坐下談話。

  諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事,而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助,就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝!度龂(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情,叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中,也有“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事,而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候,就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn),虛心求才的意思。建安十二年(207年),諸葛亮27歲時(shí),劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)郡鄧縣隆中(今襄陽(yáng)古隆中),會(huì)見(jiàn)諸葛亮,問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì),諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地,對(duì)內(nèi)改革政治,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),南撫夷越,西和諸戎,等待時(shí)機(jī),兩路出兵北伐,從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想的宏偉藍(lán)圖,這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。

  (二)原文

  卻說(shuō)玄德正安排禮物,欲往隆中(今襄陽(yáng)古隆中)謁諸葛亮,忽人報(bào):“門(mén)外有一先生,峨冠博帶 ,道貌非常,特來(lái)相探。”玄德曰:“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。視之,乃司馬徽也。玄德大喜,請(qǐng)入后堂高坐,拜問(wèn)曰:“備自別仙顏,因軍務(wù)倥,有失拜訪。今得光降,大慰仰慕之私。”徽曰:“聞徐元直在此,特來(lái)一會(huì)。”玄德曰:“近因曹操囚其母,似母遣人馳書(shū),喚回許昌去矣。”徽曰:“此中曹操之計(jì)矣!吾素聞徐母最賢,雖為操所囚,必不肯馳書(shū)召其子;此書(shū)必詐也。元直不去,其母尚存;今若去,母必死矣!”玄德驚問(wèn)其故,徽曰:“徐母高義,必羞見(jiàn)其子也。”玄德曰:“元直臨行,薦南陽(yáng)諸葛亮,其人若何?”徽笑曰:“元直欲去,自去便了,何又惹他出來(lái)嘔心血也?”玄德曰:“先生何出此言?”徽曰:“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝 南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務(wù)于精純,惟孔明獨(dú)觀其大略。嘗抱膝長(zhǎng)吟,而指三人曰:“公等仕進(jìn)可至刺史、郡守。”眾問(wèn)孔明之志若何,孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂(lè)毅,其才不可量也。”玄德曰:“何潁川之多賢乎!”徽曰:“昔有殷馗善觀天文,嘗謂群星聚于潁分,其地必多賢士。”

  時(shí)云長(zhǎng)在側(cè)曰:“某聞管仲、樂(lè)毅乃春秋、戰(zhàn)國(guó)名人,功蓋寰宇;孔明自比此二人,毋乃太過(guò)?”徽笑曰:“以吾觀之,不當(dāng)比此二人;我欲另以二人出之。”云長(zhǎng)問(wèn):“那二人?”徽曰:“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。”眾皆愕然;障码A相辭欲行,玄德留之不住;粘鲩T(mén)仰天大笑曰:“臥龍雖得其主,不得其時(shí),惜哉!”言罷,飄然而去。玄德嘆曰:“真隱居賢士也!”

  次日,玄德同關(guān)、張并從人等來(lái)隆中。遙望山畔數(shù)人,荷鋤耕于田間,而作歌曰:“蒼天如圓蓋,陸地似棋局;世人黑白分,往來(lái)爭(zhēng)榮辱:榮者自安安,辱者定碌碌。南陽(yáng)有隱居,高 眠臥不足!”玄德聞歌,勒馬喚農(nóng)夫問(wèn)曰:“此歌何人所作?”答曰:“乃臥龍先生所作也。”玄德曰:“臥龍先生住何處?”農(nóng)夫曰:“自此山之南,一帶高岡,乃臥龍岡也。岡前疏林內(nèi)茅廬中,即諸葛先生高臥之地。”玄德謝之,策馬前行。不數(shù)里,遙望臥龍岡,果然清景異常。后人有古風(fēng)一篇,單道臥龍居處。詩(shī)曰:“南陽(yáng)城西二十里,一帶高岡枕流水:高岡屈曲壓云根,流水潺潺飛石髓;勢(shì)若困龍石上蟠,形如單鳳松陰里;柴門(mén)半掩閉茅廬,中有高人臥不起。修竹交加列翠屏,四時(shí)籬落野花馨;床頭堆積皆黃卷,座上往來(lái)無(wú)白丁;叩戶(hù)蒼猿時(shí)獻(xiàn)果,守門(mén)老鶴夜聽(tīng)經(jīng);囊里名琴藏古錦,壁間寶劍掛七星。廬中先生獨(dú)幽雅,閑來(lái)親自勤耕稼:專(zhuān)待春雷驚夢(mèng)回,一聲長(zhǎng)嘯安天下。”玄德來(lái)到莊前,下馬親叩柴門(mén),一童出問(wèn)。玄德曰:“漢左將軍宜城亭侯領(lǐng)豫州牧皇叔劉備,特來(lái)拜見(jiàn)先生。”童子曰:“我記不得許多名字。”玄德曰:“你只說(shuō)劉備來(lái)訪。”童子曰:“先生今早少出。”玄德曰:“何處去了?”童子曰:“蹤跡不定,不知何處去了。”玄德曰:“幾時(shí)歸?”童子曰:“歸期亦不定,或三五日,或十?dāng)?shù)日。”玄德惆悵不已。張飛曰:“既不見(jiàn),自歸去罷了。”玄德曰:“且待片時(shí)。”云長(zhǎng)曰:“不如且歸,再使人來(lái)探聽(tīng)。”玄德從其言,囑付童子:“如先生回,可言劉備拜訪。”遂上馬,行數(shù)里,勒馬回觀隆中景物,果然山不高而秀雅,水不深而澄清;地不廣而平坦,林不大而茂盛;猿鶴相親,松交翠。觀之不已,忽見(jiàn)一人,容貌軒昂,豐姿俊爽,頭戴逍遙巾,身穿皂布袍,杖從 山僻小路而來(lái)。玄德曰:“此必臥龍先生也!”急下馬向前施禮,問(wèn)曰:“先生非臥龍否?”其人曰:“將軍是誰(shuí)?”玄德曰:“劉備也。”其人曰:“吾非孔明,乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰:“久聞大名,幸得相遇。乞即席地權(quán)坐,請(qǐng)教一言。”二人對(duì)坐于林間石上,關(guān)、張侍立于側(cè)。州平曰:“將軍何故欲見(jiàn)孔明?”玄德曰:“方今天下大亂,四方云擾,欲見(jiàn)孔明,求安邦定國(guó)之策耳。”

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