化險(xiǎn)為夷的歇后語是什么
化險(xiǎn)為夷的歇后語：諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷
諸葛亮：
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
空城計(jì)：
在敵眾我寡情況下，缺乏兵備而故意示人以不設(shè)兵備，造成敵方錯(cuò)覺，從而驚退敵軍之事，史書多有記載。但不限于守城。 明羅貫中據(jù)郭沖《條諸葛亮五事》(按系民間傳說)中之第三事，渲染而成《三國(guó)演義》第九五回。其情節(jié)為 街亭 失守， 司馬懿 大軍直逼 西城 ，諸葛亮無兵御敵，卻大開城門，并在城樓撫琴， 司馬懿 疑有埋伏，遂退兵。后以“空城計(jì)”泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對(duì)方的策略。郭沫若《反正前后》第一篇七：“大堂上面那里有甚么機(jī)關(guān)槍呢?比 諸葛亮 的‘空城計(jì)’還要空得厲害的，是老卒殘兵的影子都不見一個(gè)。”茅盾《子夜》十六：“ 周仲偉 像‘空城計(jì)’里的諸葛亮似的.笑退了那八個(gè)代表。”
典故：
《三國(guó)演義》中寫，魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。
事實(shí)上，這只是郭沖在注解里編出的小故事，街亭之戰(zhàn)時(shí)司馬懿遠(yuǎn)在洛陽，攻克孟達(dá)后回駐宛城，和發(fā)生地點(diǎn)相隔千里，和諸葛亮對(duì)戰(zhàn)的是張郃，孔明見街亭敗績(jī)，迅速撤回漢中。所以，此事件本身是虛構(gòu)的。
(且當(dāng)時(shí)就有人質(zhì)疑：司馬懿如果真得到這樣的機(jī)會(huì)，麾下十余萬大軍，把他圍住不就完了? 派幾個(gè)神射手過去射諸葛亮，或者派一個(gè)小隊(duì)過去火力偵察一下，立即就可以拆穿諸葛亮的把戲，一直老謀深算的司馬懿再怎樣也不至愚蠢膽怯到“扭頭就跑”的地步。)
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這是作者根據(jù)三國(guó)志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事，而“郭沖三事”并未說明諸葛亮是在街亭之戰(zhàn)時(shí)用的空城計(jì)，以司馬懿在街亭之戰(zhàn)時(shí)的所在地來否定“郭沖三事”實(shí)在是牛頭不對(duì)馬嘴。另外，歷史上也確有一些運(yùn)用空城計(jì)成功的例子，如果“神射手”、“火力偵察”的質(zhì)疑成立，那歷史上其他人的空城計(jì)豈不是都無法成立?故而不宜盲目否定“郭沖三事”的真實(shí)性。
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