做一個(gè)智慧的人
做一個(gè)智慧的人1
做人，不管是男是女，都要做一個(gè)智慧的人。為大家推薦一篇智慧的美文，歡迎閱讀。
智慧的男人，不跟風(fēng)，不隨潮，不做墻頭草。不管風(fēng)云怎么變幻，浪滔多么洶涌，都能夠像茫茫大海里的一座燈塔，日日月月，年年歲歲，依舊巋然不動(dòng)，屹立于風(fēng)口浪尖，秉持著自己的率性，在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)環(huán)境里處事待人接物，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，盡顯英雄男兒本色。
智慧的男人，不知苦，不知愁，看淡一切，笑對(duì)人生，無(wú)憂無(wú)慮，坦然面對(duì)紅塵中的喧囂與紛擾。在他的身上，你可以領(lǐng)略到什么叫魅力無(wú)限，光彩照人;什么叫刮目相看，令人敬佩。而所有的所有，卻盡在他的不自不覺(jué)之中。他唯有把自己的心血全部澆灌在事業(yè)、家庭和孩子身上。
智慧的男人，往往是低調(diào)的，沉默的，還有點(diǎn)傻乎乎的。他有時(shí)就像大山深處里的一潭泛不起漣漪的死水，是那么的靜寂、清幽。就是這么一個(gè)人，對(duì)自己認(rèn)定的事情、事業(yè)，哪怕是別人不屑一顧，他也要死心塌地，樂(lè)此不倦地干下去。即使碰得頭破血流，他也心甘情愿，毫不在乎。
智慧的女人，不為自己擁有一個(gè)嬌美的臉蛋，嫩白的肌膚，傲人的身材而感到美麗、自豪。他會(huì)明明白白認(rèn)識(shí)到紅顏易老，青春難留，韶華易逝，而不會(huì)癡情、陶醉、貪戀這些不可永駐的東西。她反而會(huì)時(shí)刻不忘感恩自己父母的賞賜;感恩這個(gè)世界滋養(yǎng)她的陽(yáng)光、雨露和美好的春天。
智慧的女人不為自己擁有豪宅、愛(ài)車、珠寶及其它財(cái)富資源而覺(jué)得自負(fù)和高貴。她不會(huì)站立在海拔萬(wàn)米的崖壁或絕頂，居高臨下俯視姐妹們。她會(huì)立恭候在廣袤數(shù)千里的一馬平川的水平上，深情地凝望著父老鄉(xiāng)親的。她日夜惦念著身邊正在為了柴米油鹽發(fā)愁，需要隨時(shí)幫助的人們。
智慧的女人不為自己擁有高知識(shí)、高文化、高學(xué)歷，而去藐視周圍的姐妹們。也不為自己擁有一技之長(zhǎng)和有一個(gè)過(guò)人的本領(lǐng)，而去漠視身邊姐妹的閃光之處和美麗的亮點(diǎn)。她從不懈怠，放緩或停下腳步，而會(huì)孜孜以求，不斷吸收、輸送新鮮養(yǎng)分和血液，做一個(gè)不被時(shí)代所淘汰的新女性。
智慧的人，是天下最可敬、可親、可愛(ài)的人。讓我們都來(lái)做一個(gè)智慧的人吧。
做一個(gè)智慧的人2
一般人會(huì)追求百分之百的完美，百分之百的成功。然而，假如你到松下電器公司應(yīng)聘，在應(yīng)聘測(cè)試中得了100分，則可能會(huì)被棄用：而如果得70分左右，你就通常會(huì)被錄用。這是為什么呢?這就是松下電器公司的創(chuàng)始人松下幸之助先生的智慧。
松下幸之助在日本被稱為“經(jīng)營(yíng)之神”。他在用人方面有其獨(dú)到的見(jiàn)解，可以總結(jié)為：糊涂用人智慧——70％原則。這種管理思想是通過(guò)70％原則。在70％的層面上獲得均衡，可以有效地處理用人中遇到的矛盾問(wèn)題。
70％原則聘用人才
松下公司對(duì)70分左右的中上等人才較為偏好。這與松下公司的發(fā)展有關(guān)。公司創(chuàng)業(yè)之初名氣還不大，只能吸收三井、三菱等大企業(yè)所不要的人成為職員。幸之助認(rèn)為，他的事業(yè)迅速成長(zhǎng)，是這些被視為次級(jí)人才的人一手創(chuàng)造出來(lái)的。
其實(shí)，“70分人才”有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
第一，他們一般很容易融入團(tuán)隊(duì)。那種“頂尖”人才才高八斗，高高在上，做事情常常以自我為中心，看不起下面的人，聽(tīng)不進(jìn)下面人的意見(jiàn)，于是常常不能很好地融入團(tuán)隊(duì)。而"70分人才”就不一樣了，他們常常低頭思考自己的不足，希望借助團(tuán)隊(duì)的力量使自己成長(zhǎng)，并很好地完成主管安排的任務(wù)。所以他們能夠很好地融入團(tuán)隊(duì)。
第二，他們有追逐“頂尖”者的動(dòng)力。俗話說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難�！碑�(dāng)“頂尖”人才正在獨(dú)孤無(wú)助，全靠自我約束尋找前進(jìn)動(dòng)力的時(shí)候，“70分人才"JE在以“頂尖”者為目標(biāo)，緊緊追趕。他們往往有一種與“頂尖”者較勁兒的心理，這種明確的目標(biāo)和心理就會(huì)催生出強(qiáng)大的動(dòng)力。
第三，他們心存感激，更加忠誠(chéng)于公司。主管常常有這樣的感覺(jué)：“頂尖”人才常常埋怨工作這也不適合，那也不適合，把他培養(yǎng)成了一個(gè)高層主管，他似乎也并不特別感激領(lǐng)導(dǎo)和公司，因?yàn)樗J(rèn)為那是他應(yīng)該得到的。而70分的中上等人才就不同，他們認(rèn)為之所以能取得今天的成績(jī)，與主管和公司對(duì)他們的培養(yǎng)和器重是分不開(kāi)的，于是心存感激，更加忠誠(chéng)于公司。
70％原則使用人才
主管在用人的時(shí)候，常常有所顧慮，因?yàn)椴磺宄@個(gè)人是否能夠勝任這項(xiàng)工作。幸之助認(rèn)為，對(duì)員工是否能夠勝任一項(xiàng)工作的判斷，最多只能把握70％，剩下的30％就只能在以后的工作中才能發(fā)現(xiàn)。既然如此，主管為什么要為不清楚一位員工是否能夠100％勝任這項(xiàng)工作而發(fā)愁呢?如果知道這位員工有70％的可能性勝任這項(xiàng)工作，就應(yīng)該讓他去做，在做的過(guò)程中再去考查剩下的30％。
70％原則信任員工
主管常常因?yàn)閱T工中出現(xiàn)一兩個(gè)害群之馬而煩惱，于是他們對(duì)所有的'員工都存有警戒心理，以至于不相信所有的員工，制定嚴(yán)格的規(guī)章來(lái)約束員工，不讓員工參與公司的決策。幸之助認(rèn)為，主管應(yīng)該有很寬廣的胸懷，不要為一兩個(gè)害群之馬而整天不開(kāi)心，并且喪失對(duì)所有員工的信任。如果公司的員工中70％是值得信任的，主管就應(yīng)該相信員工這一整體，以此為基礎(chǔ)對(duì)公司進(jìn)行管理。幸之助認(rèn)為，主管不必杞人憂天，經(jīng)營(yíng)事業(yè)完全是事在人為，為了業(yè)務(wù)的發(fā)展和培養(yǎng)人才，應(yīng)以互相信任為基礎(chǔ)，不可為了區(qū)區(qū)一點(diǎn)秘密而影響業(yè)務(wù)的發(fā)展。
事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)中，很難找到百分之百的完人，就讓我們做個(gè)70分的中等人才吧，或許，像松下幸之助先生那樣，給予了你施展能力的平臺(tái)，你的成功就會(huì)慢慢成為現(xiàn)實(shí)。
做一個(gè)智慧的人3
凈空法師在他一篇文章里講了一個(gè)故事：
有個(gè)寺廟，因獲存一串佛祖戴過(guò)的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和七個(gè)弟子知道。七個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺(jué)得將來(lái)把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。
不想那串念珠突然不見(jiàn)了。
老住持問(wèn)7個(gè)弟子：“你們誰(shuí)拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪�！钡茏觽兌紦u頭。
7天過(guò)去了，念珠依然不知去向。老住持又說(shuō)：“只要承認(rèn)了，念珠就歸誰(shuí)�！� 但又過(guò)去了7天， 還是沒(méi)人承認(rèn)。
老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。” 第二天，6個(gè)弟子收拾好東西，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來(lái)。
老住持問(wèn)留下的弟子：“念珠呢？” 弟子說(shuō)：“我沒(méi)拿�！� “那為何要背個(gè)偷竊之名？”弟子說(shuō)：“這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來(lái)，其他人才能得到解脫。再說(shuō)，念珠不見(jiàn)了，佛還在呀。”
老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。
凈空法師講完這個(gè)故事，很是感慨：“不是所有的事情都需要說(shuō)清楚。然而比說(shuō)清楚更重要的是：能承擔(dān)、能行動(dòng)、能化解、能扭轉(zhuǎn)、能改變； 想自己，更能想別人，顧全大局！這就是法�！�
凈空法師所講的故事和他的感慨，也令我想起企業(yè)里有三種人，而這三種人的命運(yùn)終歸會(huì)有區(qū)別。
第一種人是不敢擔(dān)當(dāng)之人。這種人遇到問(wèn)題，必定會(huì)想盡各種理由推卸責(zé)任，所有的問(wèn)題都會(huì)指向別人。人為什么會(huì)推卸責(zé)任？因?yàn)椴煌菩敦?zé)任，可能會(huì)面臨扣工資，挨批評(píng)；面臨著要著手解決問(wèn)題等一系列巨大壓力。但冷靜想一想，很容易就明白一個(gè)事理，一個(gè)人因?yàn)椴辉敢鈸?dān)負(fù)現(xiàn)在的壓力而推卸責(zé)任，今天是輕松的，但今天的輕松卻要為明天的沉重買單。如果今天不認(rèn)真去面對(duì)問(wèn)題并擔(dān)負(fù)責(zé)任，明天一旦碰到這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題必定還是問(wèn)題，而一旦一個(gè)問(wèn)題在你身上長(zhǎng)期存在，說(shuō)明你沒(méi)有成長(zhǎng)與進(jìn)步。時(shí)代或別人不會(huì)因?yàn)槟阃Ｖ惯M(jìn)步而停下來(lái)等你，如此，今天的你，又怎么去適應(yīng)明天時(shí)代和別人的變化？
第二種人是敢于擔(dān)當(dāng)之人。這種人面對(duì)自身碰到的矛盾與問(wèn)題，不推卸、不上交、不指責(zé)，老老實(shí)實(shí)去面對(duì)，實(shí)實(shí)在在去解決。這種人，一、人品會(huì)讓人覺(jué)得可靠、放心；二、通過(guò)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，解決問(wèn)題，不斷積攢自己的能力。一個(gè)有人品有能力的人，會(huì)沒(méi)有未來(lái)？
第三種人是為他人擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。這種人的境界最高。客觀上而言，問(wèn)題的產(chǎn)生確實(shí)不是他的責(zé)任，但是看到別人犯錯(cuò)，他首先會(huì)內(nèi)疚：“是不是我平時(shí)哪方面沒(méi)做好，導(dǎo)致他犯錯(cuò)？”然后會(huì)從別人的錯(cuò)誤中去反思去警醒：“我要從對(duì)方的錯(cuò)誤中吸取什么教訓(xùn)？我應(yīng)該如何改善自身，以影響他不再犯類似的錯(cuò)誤？”這種人往往是從大局的角度，而不是自身的角度去檢審自己的工作，所以這種人無(wú)論是眼界還是胸懷，都是堪稱領(lǐng)袖級(jí)的人才，就如故事中那留下來(lái)的弟子，最終是手上會(huì)帶上“念珠”的人。
所謂講做事先做人，要謀求自身更好的發(fā)展，我們的身上一定不要被貼上“不敢擔(dān)當(dāng)”的標(biāo)簽，首先要做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，再通過(guò)不斷的自我修煉，最終能成為為他人而擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
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