人為了什么而活著？
人為了什么而活著？1
是否被人追問過“你為了什么而活著”你的回答是什么呢？還記得么？小編記得當時蒙了。
有些人說為了生活而活，所以也叫生活，也有人說為了父母而活，為了子女而活，或者是為了國家而活，為了社會而活，為了自己而活，甚至還有人說就是為了活著而活。種種答案聽起來都有道理，那么真正的答案是什么呢？我始終不得其解。
我心里是懼怕死亡的，潛意識里會想我為什么存在，我們都是以怎樣的形式存在，百年以后我們可能就不存在這個世界，世界將我們遺忘。從此我們是沒有思想的，世界怎樣發(fā)展我們無從得知，這樣的情況是恐懼的，但也是不可避免的。我不知道我們會不會以其他形式出現(xiàn)，但確定的是，世界離了我們還是一樣存在。
新聞最近報道了自殺，殺人等等青少年事件，看了這些讓我感到心寒，國家的未來會怎么樣，或許這不是我該考慮的范圍，但是我還是想勸一下年輕人，人一輩子也就這么多年，在有限的時間里過什么樣的生活，或者是你要成為什么樣的人，這是值得深思的事情。也許作為老者他也不一定能確定他的生活是否是他想要的，但我們在自己心里要有一桿秤，一桿屬于自己的秤。用來衡量自己的所作所為。
好多人把這一現(xiàn)象歸結于學校，歸結于老師，但我想說的是家庭也是很重要的。據(jù)了解很多有問題的小孩是缺少愛，父母沒時間去陪他們，他們孤獨，所以用這種不同于一般的表達方式來宣泄心中的不滿與孤獨。變形記無疑揭示了這一問題，多點愛，世界將變得不一樣。
活著也許是為了感恩，為了傳遞愛，是為了以后更好的活著，但我想最多的還是是為了幸福吧。
人為了什么而活著？2
活著為了什么？說得雅致一點，就是人生的意義？這問題恐怕很難有統(tǒng)一的標準答案，蹲在窯洞邊上曬太陽的陜北農民，可能會說：活著就是為了娶婆姨生娃。這話雖然說得白了一點，但卻表達了傳宗接代，使物種得以延續(xù)的本真理念。這是自然界自生命誕生以來，經過億萬年優(yōu)勝劣汰的生存競爭以后作出的總結。但這種思想似乎太原始了一點，一般人不會這么說。政治家會說活著是為了拯救全人類，他決不會說，活著只是為了當總統(tǒng)。企業(yè)家會說，活著是為了使更多的人富裕起來，他絕不會說活著只是為了打造自己的金元王國……。各種人有各種的活法，不可能一致�？吹竭^不知道是那位哲人留下的這樣一段話：
“無知的人為傳宗接代，有識的人為振國興邦；商人為錢，官人為權；有人活著是為這輩子謀福，卻為下輩子造孽。有人活著為下輩子積德，卻使這輩子受苦；有的人活著是為下一代，有的人活著是為上一代；有的人是為活而活，有的人是為死而活……人活著究竟為什么？許多人出生后有很長一段路是由別人指定的，他們不知道為什么會被指定要走那段路，人必須在走完這段路后才會知道人活著究竟為什么�！�
哲人說的話，有時很難理解，所以我無法判斷，上面的話是否就概括了活著為了什么？的解答。有這么一個故事，一個碌碌一生的人，生活迷茫，他不知道活著是為了什么，于是就想早點結束。一個老者走過來問：“小伙子，有什么想不開的，要走這條路。”那人說：“我不知道活著為什么，所以不如死，你能告訴我這個問題的答案嗎？”老人說：“你的問題我已想了一輩子了，至今還未找到答案，所以我要繼續(xù)活下去。”“可是你并沒有告訴我答案啊�！逼鋵嵗险咭呀浉嬖V他答案了，那就是人活著是為了解開未知之迷。世界有許多西，這一輩子，乃至下輩子都是未知的，所以人就要一輩子，一輩子的活下去，找尋問題的答案。這可能也是人為什么活著的另一種解答。
羅素在他的自傳中說：“三種單純而強烈的激情支配著我的一生，那就是對于愛情的渴望，對于知識的尋求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫�！边@可以算是羅素對為什么要活著的解答。他也提到了對知識的尋求，他說“愛情和知識只要存在，總是向往導向天堂，但是憐憫又總是把我?guī)Щ厝碎g�！@就是我的一生，我覺得這一生是值得活的，如果有可能再給我一次機會，我將欣然重活一次�！彼脑捠欠窨梢赃@樣理解：人要有自己的生活（追求愛情），也要關心別人的生活（對于苦難的憐憫），尋求知識是聯(lián)系這兩種生活的紐帶�？梢娤氘斂偨y(tǒng)（自己的生活）和拯救人類（關心別人的生活）并不矛盾，你如果真的能夠拯救人類，那么人類自然就會選你當總統(tǒng)。如果當了總統(tǒng)就忘記了拯救人類，這個總統(tǒng)一定也當不長。同樣如果你積累了財富，成就了金元王國，（自己的生活）然后又將你的財富回歸社會，讓更多的人富裕起來（關心別人的生活）。那么成就金元王國和創(chuàng)造社會財富也不矛盾。
生活在羅素（Russell）前100年的法國哲學家盧梭（Rousseal）曾說：“實際上，人們在進行了某些觀察之后，就很容易看出我們一切事業(yè)都只趨向于兩個目的。即：為了自己生活的安樂和在眾人之中受到尊重�！彼坪跻彩钦f，一個人活著要兼顧兩方面：一是“為了自己生活的安樂”（自己的生活），另一是“在眾人之中受到尊重”（關心別人的生活）。
所以人活著不僅為自己也為別人，如果一個人無法在這兩種生活中找到平衡，那么他的生活就無法能完滿。在汶川大地震中，無論是活下來或已經死去的人中，我們已經看到了許許多多為自己活著，也為別人活著的，平平凡凡的.人。他們也許從來也沒有考慮過：活著是為了什么？這樣一個深奧的命題，然而他們卻實現(xiàn)了盧梭所說的，活著是“為了自己生活的安樂和在眾人之中受到尊重”的偉大哲學思想�？梢娬軐W原本就來源于生活，而不是哲學家的創(chuàng)造
人為了什么而活著？3
人，活著為了什么？
胡適曾說：“生命本身沒有什么意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事�！�
作家余華在其小說《活著》的前言中說：“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著�！�
人，作為生物，求生是其自然本能；活著，是生命的唯一要求。
活著是美麗的，盡管活著的時候常有許多痛苦，但和死亡相比，卻無疑是一種幸福。死亡猶如飄零的枯葉，沒有了生機，沒有了夢想，再也無法散發(fā)鮮活的清香，而活著還可以感受溫馨的陽光，編織各種絢麗的夢幻。曾幾何時，煎熬中苦撐度日的我們，在不經意間已是雨過天晴，當初那似乎致命的陰霾全都化作了虛無。此時，你就會暗自慶幸“我還活著”！經歷過死亡的洗禮，才知道活著有多么可貴！不曾哭過長夜的人，不足語人生。
人，只是自然界暫時存在的一個生命而已，與其它生命不同的是，這種生命有意識，有感情，它能夠意識到生與死，當死亡真正臨近時，它會對生愈加留戀。
人活著的時候，其實不應該忌諱議論死。因為，人自出生的那天起，就已經走向死亡。死，是生命的一部分，是每個人必然會經歷的終點。有人說，生命不過是一場墳地里的盛宴，吃罷，喝罷，死亡就微笑著翩翩飛臨。沒有對死的畏懼，哪有對生的熱望呢？
人生在世，誰都想過上好日子。然而，所謂的好日子不僅僅是物質的，更是精神的。幸福是一種感覺，它只能源于自己內心的感覺，而并不取決于物質的多寡，很多時候，物質的銹蝕反倒讓人失去了體檢幸福的觸覺。日本作家池田大作說：“在我們的周圍可以看到這樣的情況——物質上的富裕反而招致精神上的貧困�！被钪刑嗟恼T惑，我們很容易在眼花繚亂中迷失自己。
我們活在這世上，不可能都成為出類拔萃的人才，很多想要的東西也不一定能夠得到，但是，這并不影響我們好好活著。其實，每個人都有自己的本色，如果你不能成為一棵大樹，就做一叢灌木，如果你不能成為一叢灌木，就做一株小草。只要你保持了自己的本色，生命同樣絢麗奪目。平凡人的天地不也是有一番絕美的風景嗎？一壺濁酒，幾碟小菜，瓜棚豆下，雞鳴狗叫，兒歡女繞，豈不也是非常快樂嗎？只有平凡簡單，未必就是志向不高。許多時候，這遠遠超出不切實際的好高騖遠。有時候，放棄未必意味著失去，或許只是揮別了曾經的錯誤。
生活本身是很平凡的，其實，幸福也是很平凡的�！皼Q定一個人心情的，不在于環(huán)境，而在于心境�！卑乩瓐D如是說。這個世界是豐富多彩的，到處都是存在的陽光，關鍵是，只有自己豐富才能感知世界的豐富，只有自己善良才能感知世間的美好。想到了尼采的一句話：生命敢于承受生命的無意義而不低落消沉，這就是生命的驕傲。
生命對我們每個人來說，只有一次，但是 對生命的感悟卻因人而異。
生命是一個有限的過程。思考生命是從認識死亡開始的。我贊同存在主義者海德格爾的想法，人生是一種向死的存在，人生觀即人死觀。我認為，一個有思想深度的人，一般會具有比較明顯的生命意識，懂得用生命意識去看待人生，看待我們這個人文環(huán)境，看待整個自然界和宇宙。
春來秋去，光陰倐忽，生命的腳步一刻也不停留地走向盡頭。今天活蹦亂跳的人，明天有可能忽然消失。生命，不管你有過怎樣的甘甜或苦澀，終將歸于平淡。人世間的一切繁榮浮華，都不過是一場夢，所有的愛恨，最終都會像櫻花飄落，繁華而后憂傷。
生命是如此倉促，總是遺憾太多。
在生命的時間軸里，我們匆匆來，匆匆去，其結果是一樣的，只是過程不同。過程遠比結果快樂。
活著，不為別人活著，也為別人活著；不為自己活著，也為自己活著。
活著的理由有很多，為了這些理由，我們還活著。
活著的時候，不知我們能否真正體驗到生命本身的安詳與真誠 善良，和美好？
人 活著為什么？一個眾說紛紜、見仁見智的話題。
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