勿過(guò)分追求完美
導(dǎo)語(yǔ)：希望能完美的解決問(wèn)題或事情，是人的一種正常心態(tài)，對(duì)此無(wú)需擔(dān)心。但，過(guò)度苛求完美，而不考慮自己的能力和實(shí)際情況，就屬于一種病態(tài)的完美主義心理。俗話說(shuō)：金無(wú)足金、人無(wú)完人。因此，過(guò)分追求完美，豈不是庸人自擾?
【故事介紹】：
據(jù)《論語(yǔ)·八佾》記載，在孔子35歲的時(shí)候，魯國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，于是孔子便帶著他的學(xué)生逃到齊國(guó)去避難。
由于孔子對(duì)音樂(lè)頗有研究，因此，有一天，齊國(guó)的樂(lè)師專門為他演奏了虞舜時(shí)代的樂(lè)曲《韶》，孔子聽(tīng)得非常入迷，覺(jué)得這首曲子不僅旋律動(dòng)聽(tīng)，而且很有內(nèi)容。聽(tīng)完樂(lè)曲后的一段時(shí)間內(nèi)，他還反復(fù)回想著曲調(diào)，甚至在吃美味時(shí)都沒(méi)有品出其味道。
不久以后，孔子又聽(tīng)樂(lè)師演奏周武王時(shí)代的樂(lè)曲《武》，卻認(rèn)為這首曲子雖然曲調(diào)很美，但卻缺乏內(nèi)容。
后來(lái)，有人問(wèn)孔子對(duì)這兩首樂(lè)曲的看法，孔子就回答道：“《韶》這首曲子無(wú)論是樂(lè)曲形式，還是內(nèi)容都非常好，可以說(shuō)是盡善盡美;但《武》這首曲子則只是曲調(diào)形式很優(yōu)美，內(nèi)容卻不是很好。”
【心理康復(fù)】
第一種情況無(wú)需擔(dān)心。相反，這種心理往往還能鞭策人們努力向著理想奮斗，最終實(shí)現(xiàn)成功。
第二種情況如果經(jīng)常出現(xiàn)，且程度較重，就應(yīng)及早進(jìn)行糾正，其方法主要有：
1、正確評(píng)價(jià)法。要正確評(píng)價(jià)自己的能力以及客觀環(huán)境，制定合理的.目標(biāo)和計(jì)劃，注意追求的目標(biāo)不要過(guò)高。
2、修正目標(biāo)法。對(duì)于即使竭盡全力也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，應(yīng)平衡心態(tài)，適當(dāng)進(jìn)行修正或放棄。
3、音樂(lè)治療法。過(guò)分追求完美的人，往往神經(jīng)緊張，對(duì)人對(duì)己要求過(guò)高，可以通過(guò)聽(tīng)一些舒緩優(yōu)美、曲調(diào)高雅的音樂(lè)，加以調(diào)整。
4、缺陷認(rèn)識(shí)法。要客觀認(rèn)識(shí)事物，看到任何事物都是存在缺陷的。比如，即使是號(hào)稱“愛(ài)與美之神”的維納斯，其雕像也是斷臂的;因此，我們應(yīng)調(diào)整自己的心態(tài)，不要過(guò)分追求完美。
【心理啟發(fā)】
之一：希望能完美的解決問(wèn)題或事情，是人的一種正常心態(tài)，對(duì)此無(wú)需擔(dān)心。
之二：如果做任何事情，都過(guò)度苛求完美，而不考慮自己的能力和實(shí)際情況;而一旦不能達(dá)到，就郁郁寡歡、頻頻苛責(zé)自己或他人，就屬于一種病態(tài)的完美主義心理。
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